النص المفهرس
صفحات 601-620
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ٥ - فصل صفحة في آخَر ... ٤٢٦ حديث أبي سعيد، حسنه الترمذي ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه ضعيفاً من قبل حفظه ، والإشارة إلى فقرات منه لها شاهد وهي في ((الصحيح))، وما بقي فمما لا شاهد له ، والإشارة إلى خلط الثلاثة بتحسينه بالشواهد جملةً ! حديث من مناكير ( يزيد الرقاشي ) : ((يشفع الله تبارك وتعالى آدم يوم القيامة ... )) . حدیث : «یوضع للأنبياء منابر من نور ... »، أشار المنذري إلی أن إسناده لیس ٤٢٧ شديد الضعف ، وفي الحاشية بيان أن فيه من تُرك ! حديث : ((ما أزال أشفع لأمتي ... ))، حسن إسناده ، وفي الحاشية بيان أن فيه ضعيفاً وآخر لا يعرف . حديث: ((خُيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة ... ))، جوّد إسناده ٤٢٨ المنذري . في الحاشية بيان أن في إسناده جهالة واضطراباً . كتاب صفة الجنة والنار، وتحته باب واحد في : ٤٢٩ (الترغيب في سؤال الجنة والاستعاذة من النار) ) ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))). في الحاشية الإشارة إلى جعل ((كتاب صفة الجنة والنار)) قسمين: ((كتاب صفة النار)) و((كتاب صفة الجنة)). ٤٢٩ ٢٧ - كتاب صفة النار، وتحته باب واحد في : (الترهيب من النار أعاذنا الله منها بمنه وكرمه، [ويشتمل على ١١ فصلاً]) تحته (٩) أحاديث . ٦٠١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ١ و٢ - فصل صفحة حديث أنس: (( ... ارغبوا فيما رغبكم الله فيه ... ))، لم يحضره إسناده. ٤٢٩ ٤٣٠ في الحاشية تخريجه وبيان أن إسناده مجهول ... حديث أبي هريرة الطويل في أقوام رآهم في حادثة معراجه حديث : ((لا تنسوا العظيمتين : الجنة والنار))، في الحاشية بيان أن فيه راوياً ٤٣٢ في الحاشية بيان علته ، وأن الحديث منكر . مجهولاً ، وأن الثلاثة حسنوه بشواهده! حديث عمر في وصف جبريل للنار ... الإشارة فى الحاشية إلى استدراك زيادتين سقطتا من الأصل . ٤٣٣ حديث: ((إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً ... ))، أشار المنذري إلى علته، ٤٣٥ ونقل تصحيح الحاكم له ، وفي الحاشية بيان تعقب الذهبي له ، والإشارة إلى جهل الثلاثة في نقلهم اسم راويه محرفاً ! ١ - فصل في شدة حرها وغير ذلك ٤٣٦ تحته (٣) أحاديث ، الأول حديث شاذ في أن هذه النار جزء من مئة جزء من جهنم، وفي الحاشية بيان أن المحفوظ بلفظ ((سبعين)). حديث: ((لو أن غرباً من جهنم ... ))، وتحته معنى (الغرب)، وفي الحاشية ردّ احتماله للتحسين الذي ذكره المنذري . ٤٣٧ ٢ - فصل في ظلمتها وسوادها وشررها تحته (٤) أحاديث، الأول: ((أوقد على النار ألف سنة ... ))، فيه راو ضعيف كما في الحاشية . ٤٣٨ حديث موقوف على ابن مسعود في قوله تعالى: ﴿إنها ترمي بشرر كالقصر﴾. قوى إسناده المنذري ، وفي الحاشية ضبط اسم روايه (حُديج) ، وبيان أنه إلى ٦٠٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ٣ و٤ - فصل صفحة التضعيف أقرب ... ٣ - فصل في أوديتها وجبالها ٤٣٩ في الأصل تحت هذا الفصل (١٠) أحاديث - بترقيمنا - وهي كلها ضعيفة ، الأول والثاني حديثان أشار المنذري إلى ضعفهما بذكر طريقهما : عمرو بن الحارث عن دراج ... ، أو ابن لهيعة عن دراج ... حديث موقوف في قوله تعالى: ﴿وجعلنا بينهم موبقاً﴾، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً ضعفه الجمهور ... ٤٤٠ حديث: («تعوذوا بالله من جب الحزن)» ، حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية ٤٤١ الإشارة إلى أن فيه علتين بيانهما في («الضعيفة)). ٤٤٢ أثر مقطوع: (إن في جهنم وادياً يقال له: (هوى) ... )، في الحاشية الإشارة إلى أن فيه مجهولاً ومستوراً ... أثر مقطوع: (إن في النار سبعين ألف وادٍ ... )، ضعيف؛ من رواية إسماعيل ابن عياش عن المدنيين ، وذكر رواية أخرى من طريقه ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً ضعيفاً ، وحديثه هذا منكر! أشار المنذري إليه بترجمة موجزة . ٤ - فصل في بعد قعرها ٤٤٤ تحته (٣) أحاديث ، الأول رواية ضعيفة جداً لحديث أبي هريرة الذي في ((الصحيح)) في إسنادها متروك . الثاني: (لو أن صخرة وزنت عشر خلفات ... ))، عزاه مرفوعاً وموقوفاً، ورجح الموقوف ، وفي الحاشية بيان أن كليهما لا يصح . وتحته معنى (الخلفات). حديث من طريق دراج عن أبي الهيثم: (لِسُرادق النار أربعة جدر .... ))، ٤٤٥ وصححه الحاكم ! ٦٠٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ٥- ٧ - فصل صفحة ٤٤٦ ٥ - فصل في سلاسلها وغير ذلك تحته (٥) أحاديث، الأول: ((لو أن رصاصة مثل هذه ... أرسلت من السماء ... ))، عزاه لثلاثة من طريق دراج ، ومنهم الترمذي وحسنه ، وفي الحاشية الإشارة إلى استدراك زيادة منه . حديث: ((ينشىء الله سحابة سوداء ... ))، أشار أنه روي موقوفاً، ورجح الموقوف ، وفي الحاشية بيان أن كليهما لا يصح ... ٤٤٧ حديث: ((لو أن مقمعاً من حديد جهنم ... )) ، ذكره بروايتين ، ونقل تصحيح الحاكم لهما ، وتحته معنى (المقمع)، وفي الحاشية بيان أنهما من حديث دراج . حديث في شاب صُعق لما سمع آية ﴿ناراً وقودها النار والحجارة﴾، أعله ٤٤٨ المنذري براوٍ؛ في الرواة من هو أولى بالإعلال منه ... حديث ابن عمرو الطويل: ((إن الأرضين بين كل أرض ... مسيرة خمسمئة ٤٤٩ سنة ... ))، أشار المنذري إلى علته وأنه منكر، ونقل تصحيح الحاكم له . وتحته شرح غريبه ، وفي الحاشية تعقب الذهبي للحاكم في تصحيحه . ٦ - فصل في ذکر حيّاتها وعقاربها ٤٤٩ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))). ٧ - فصل في شراب أهل النار ٤٥٠ تحته (٥) أحاديث ، الأول في أن (المهل) كعكر الزيت ، صحح إسناده الحاكم، وفیه دراج ! الثاني في قوله تعالى: ﴿ويسقى من ماء صديد يتجرعه﴾ ، ضعفه الترمذي وصححه الحاكم على شرط مسلم، وتحته معنى (الحميم) ، وفي الحاشية ٦٠٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ٨ و ٩ - فصل صفحة الإشارة إلى تصحيف وقع عند الحاكم في اسم أحد الرواة جعله من الصحابة ، وإنما هو راوٍ مجهول ! ٤٥١ حديث: ((لو أن دلواً من غساق ... ))، في إسناده دراج عن أبي الهيثم، صححه الحاكم، وتحته معنى (الغساق) وذكر ما قيل فيه من معان مختلفة . ٤٥٣ ٨ - فصل في طعام أهل النار أحاديث هذا الفصل في الأصل ثلاثة ، وهي كلها ضعيفة ، الأول منها: ((لو أن قطرة من الزقوم قطرت ... )) ، عزاه لثلاثة ، ثم للحاكم ونقل تصحيحه وتصحيح الترمذي ، وذكر أنه روي موقوفاً ، في الحاشية الإشارة إلى أن في إسناد الموقوف ضعيفاً ، وفي المرفوع تدليساً . .؟. حديث: ((يلقى على أهل النار الجوع ... )). ٤٥٤ تحته تخريجه ، وذكر الترمذي لقول الدارمي في أن الراجح في الحديث الوقف لا الرفع ، وفي الحاشية بيان أنه لا يصح على أي حال ! ٩ - فصل في عِظَم أهل النار وقبحهم فيها ٤٥٥ تحته (٨) أحاديث، الثاني منها: ((إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ ... ))، تصحيح خطأ في اسم صحابيّه وقع في الأصل وطبعة الثلاثة ، والإشارة إلى علته . ٤٥٦ حديث: ((يعظم أهل النار في النار ... ))، قوى إسناده المنذري ، وفي الحاشية بيان أنه ضعيف الإسناد منكر المتن ... ومع هذا حسنه الثلاثة بالشواهد ! حديث: ((يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ... )) ، حسنه الترمذي ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه رواياً مجهول العين ... ٦٠٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٧ - كتاب صفة النار ١٠ - فصل صفحة ٤٥٧ حديث في معنى ﴿وهم فيها كالحون﴾ ... صححه الحاكم، وفي الحاشية بيان أنه من رواية دراج عن أبي الهيثم . حديث الحارث بن أقيش وفيه: (( ... وإن من أمتي من يعظم للنار حتى ٤٥٨ يكون أحد زواياها)»، جود إسناده المنذري ، وصححه الحاكم على شرط مسلم ، في الحاشية الإشارة إلى علته وبيان أن شطره الأول تقدم في ((الصحيح)). حديث أبي هريرة ، وفيه: ((فخذه في جهنم مثل أحد ... ))، في الحاشية الإشارة إلى استدراك زيادة فيه وتصحيح خطأين ، وبيان علته ... ١٠ - فصل في تفاوتهم في العذاب ، وذكر أهونهم عذاباً ٤٥٩ تحته (٧) أحاديث ، الأول في أهون أهل النار عذاباً، عزاه للبزار، وصحح إسناده، وفي الحاشية بيان أن عزوه للبزار لعله مقحم ... حديث: ((إن جهنم لما سيق إليها أهلها ... ))، عزاه للطبراني والبيهقي مرفوعاً ، ولغيرهما موقوفاً ورجحه ، وفي الحاشية الإشارة إلى أن المرفوع فيه راوٍ ضعيف . حديث موقوف في قوله تعالى : ﴿فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾. في الحاشية بيان أن فيه وضاعاً ضعيفاً . حديث موقوف في تفسير ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم ... ﴾ ، عزاه ٤٦٠ للبيهقي ، وفي الحاشية بيان أنه ضعيف جداً ، والإشارة إلى أنه روي مرفوعاً بسند أوهی . الحديث عزاه للبيهقي أيضاً عن الحسن البصري ، وقال : (وروى) ، وفي الحاشية بيان أن الثلاثة جعلوه (ورُوي) فصار الأثر غير معزو لأحد ..! حديث: ((إذا أراد الله أن ينسي أهل النار ... )) ، عزاه للبيهقي بإسناد موقوف ٤٦١ ٦٠٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ١١ و١ و ٢ - فصل صفحة وحسنه ، وفي الحاشية بيان أنه مقطوع ، وفيه راو ضعيف ، والإشارة إلى جهل الثلاثة ... ٤٦٢ ١١ - فصل في بكائهم وشهيقهم تحته (٣) أحاديث، الثاتي حديث أنس: ((يرسل البكاء على أهل النار فيبكون ... ))، ذكره بلفظ ابن ماجه ، وبلفظ أبي يعلى ، وأشار إلى علته ... ٤٦٣ الحديث ذكره برواية الحاكم من حديث عبد الله بن قيس ، وذكر تصحيحه له ، وفي الحاشية بيان أن فيه مختلطاً ، وأنه صح موقوفاً ... * ٤٦٤ ٢٨ - كتاب صفة الجنة ، وتحته باب في: (الترغيب في الجنة ونعيمها ، ويشتمل على فصول) تحته حدیث واحد و (١٨) فصلاً. حديث جابر: ((ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام ... ))، وهو ضعيف جداً. ٤٦٥ ١ - فصل في صفة دخول أهل الجنة الجنةَ ، وغير ذلك تحته حديث واحد عن علي أنه سأل رسول الله مح * عن الآية ﴿يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفداً﴾ ... الحديث بطوله، ذكره بلفظيه مرفوعاً وموقوفاً، ورجح الموقوف . في الحاشية بيان علة المرفوع والإشارة إلى تخريجه مع الموقوف في ((الضعيفة)). ٤٦٦ شرح المنذري لغريب الحديث ، وفي الحاشية معنى (أسكفة) و(جندل اللؤلؤ). ٤٦٧ ٢ - فصل فيما لأدنى أهل الجنة ٤٦٨ تحته (٨) أحاديث، الأول رواية ضعيفة في حديث أبي سعيد الذي في ((الصحيح)): ((آخر رجلين يخرجان من النار ... ))، أشار المنذري إلى علته ٦٠٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ٣ و٤ - فصل صفحة وبيانه في الحاشية ، والإشارة إلى جهل الثلاثة في تحسينه ! ٤٦٩ حديث ابن عمر: ((ألا أخبركم بأسفل أهل الجنة درجة؟)). في الحاشية بيان علته بأن إسناده منقطع ، والإشارة إلى جهل الثلاثة في ٤٧٠ إعلاله براوٍ من رجال الشيخين !! حديث موقوف: (إن أدنى أهل الجنة منزلة ... ) ، وفي الحاشية بيان أن فيه ٤٧١ راوياً ضعيفاً كذبه بعضهم . حديث أنس: ((إن أسفل أهل الجنة أجمعين ... ))، وثق رواته المنذري . ٤٧٢ في الحاشية بيان أن الهيثمي تبعه ، وقلدهما الثلاثة وزادوا فحسنوه ، مع أن فيه ضعيفاً ومجهولین . . .! حديث موقوف في أدنى أهل الجنة منزلة ... وفي الحاشية بيان أن فيه من لم یوثقه غیر ابن حبان ، وآخر فیه لین . ٠٫٠ ٤٧٣ ٣ - فصل في درجات الجنة وغرفها تحته حديث واحد عن جابر: ((ألا أحدثكم عن غرف الجنة؟))، عزاه للبيهقي ونقل إشارته إلى ضعفه ، وفي الحاشية بيان أن فيه عنعنة الحسن البصري ... ٤ - فصل في بناء الجنة وترابها وحصبائها وغير ذلك ٤٧٤ تحته (٥) أحاديث ، الأول والثاني حديثان مضى التعليق عليهما في مكان سابق ، وفي ((الصحيح)) ما يغني عنهما . حديث: ((أرض الجنة بيضاء ، عرصتها صخور الكافور ... ))، صدره بصيغة (التمريض) . في الحاشية بيان أن في إسناده ثلاثة ضعفاء على نسق واحد ... ٤٧٥ حديث: ((إن في الجنة مراغاً من مسك ... ))، جوّد إسناده، وفي الحاشية بيان ٦٠٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ٥ و٦ - فصل صفحة أن فيه من ضعفه الجمهور ... ، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له ! ٤٧٥ حديث: ((ألا هل مشمر للجنة؟ ... ))، عزاه لجماعة ذاكراً إسنادهم، ثم ذكر إسناد رواية مختصرة ، وصرح أن أحد رواته لم يذكر فيه . في الحاشية بيان علة الحديث ، وهو الراوي الذي أسقط اسمه بعض ٤٧٦ المدلسين . ٥ - فصل في خیام الجنة وغرفها وغير ذلك ٤٧٧ تحته (٣) أحاديث، الأول: ((إن لكل مسلم خيرة، ولكل خيرة خيمة ... ))، في الحاشية معنى (خيرة) ، والإشارة إلى من أخطأ في ضبطه ، وشرح غريبه . حديث ابن عباس الموقوف في معنى ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ ، وفي الحاشية بيان علته . حديث في قوله تعالى: ﴿ومساكن طيبة في جنات عدن﴾: ((قصر في الجنة ٤٧٨ من لؤلؤة ... ))، في الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأ في الأصل ، وأن الجملة الأخيرة منه لها شواهد ... ٦ - فصل في أنهار الجنة ٤٧٩ تحته (٣) أحاديث، الأول في قوله عز وجل ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾، موقوف ، في الحاشية بيان أنه منكر جداً ، إسناده فيه متروك ، وهو مخالف لما صح في وصف أنهار الجنة ... حديث ابن عباس في صفة أرض الجنة وأنهار الجنة ... ٤٨٠ حسن إسناده المنذري ، وفي الحاشية رد هذا التحسين بأن فيه من لم يوثقه أحد ... حديث في قوله تعالى : ﴿نضّاختان﴾، عزاه لابن أبي شيبة، وفي الحاشية ٦٠٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ٧ و٨ ۔ فصل صفحة بيان أن المحقق لم يره فيه وإنما رواه عنه ابن أبي الدنيا ، وفيه راوٍ متروك ، وثان لم يعرفه المحقق ، وثالث ضعيف . ٧ - فصل في شجر الجنة وثمارها ٤٨١ تحته حديثان. الأول حديث ابن عباس: ((الظل الممدود: شجرة في الجنة ... ))، نقل تصحيح ابن خزيمة والحاكم ، وتحسين الترمذي ، وفي الحاشية بيان أنه ضعيف ، والإشارة إلى تساهل من صححه ، وأن حشر ابن خزيمة معهم فيه نظر ... حديث: ((إن في الجنة شجرة جذوعها من ذهب ... ))، وفي الحاشية بيان أن فيه متروكاً وآخر لم يسمّ . ٤٨٢ ٨- فصل في أكل أهل الجنة وشربهم وغير ذلك تحته (٨) أحاديث، الأول رواية بلفظ موضوع من حديث زيد بن أرقم الذي في ((الصحيح)) في يهودي سأل النبي :﴿﴿: تزعم في الجنة طعاماً وشراباً ... ، في الحاشية بيان علته ، فيه راوٍ كذاب متهم بالوضع ، والإشارة إلى خلط الثلاثة بين ذاك الصحيح وهذا الموضوع فشملوهما بالتحسين !! خمسة أحاديث صدّرها بقوله : (رُوي) مشيراً لضعفها : ٤٨٣ حديث: ((إن الرجل ليشتهي الطير في الجنة ... ))، في الحاشية بيان أن فيه شيخاً لم يسمّ ، وراوياً لا يعرف إلا بهذه الرواية . حديث في وصف طير الجنة ، ذكر تحسين الترمذي إسناده لغير هذا المتن ، وفي ٤٨٤ الحاشية بيان أن فيه ضعيفين . حديث في وصف رمان الجنة ، وفي الحاشية بيان أن فيه ضعيفاً . حديث في تمر الجنة ، وأنها ليس لها (عجم) ، وفي الحاشية بيان أن جملة ٦١٠ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ٩ - ١١ - فصل صفحة العَجَم ثابتة ، وهي في ((الصحيح))، وشرح معنى (العَجَم) . ٩ - فصل في ثيابهم وحللهم ٤٨٥ تحته (٤) أحاديث ، الأول أشار إلى ضعفه بقوله: (وروي) ، وهو في ثياب الجنة وألوانها ، في الحاشية بيان أن فيه ضعيفين . ٤٨٦ حديث أبي هريرة: «دار المؤمن في الجنة لؤلؤة ... )) ، أشار إلى ضعفه بتصديره بـ (رُوي) ، وفي الحاشية بيان أن فيه متروكاً . حديث مقطوع منقطع: ((لو أن ثوباً من ثياب أهل الجنة ... )). ١٠ - فصل في فراش الجنة ٤٨٧ تحته حديثان في معنى قوله تعالى : ﴿وفرش مرفوعة﴾، أشار المنذري إلى ضعفهما . ٤٨٨ ١١ - فصل في وصف نساء أهل الجنة تحته (١٣) حديثاً، الأول: ((إن أدنى أهل الجنة منزلة ... ))، منكر، من رواية شهر . ٤٨٩ حديث آخر منكر: ((إن الرجل من أهل الجنة ليزوج خمسمئة ... ))، أشار المنذري إلى علته ، وفي الحاشية زيادة بيان . حديث وفي وصف جبريل للحوراء ، منكر، في الحاشية بيان أنه من رواية من ٤٩٠ قيل فيه : عنده عجائب من المناكير ، وآخر قيل فيه : ليس بثقة . حديث أبي هريرة الطويل ، ساق منه القسم الذي فيه وصف نساء أهل الجنة . ٤٩١ في الحاشية بيان أنه حديث طويل جداً ، وبيان علله ، ففيه راو ضعيف وآخر ٤٩٢ مجهول ، وثالث لم يسمّ ... ، وفي التعليق تفصيل . حديث ابن عباس: ((لو أن حوراء أخرجت كفها ... ))، عزاه لابن أبي الدنيا ، ٦١١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات. ٢٨ - كتاب صفة الجنة ١٢ - فصل صفحة وفي الحاشية بيان أنه ليس عنده، وفيه من يروي المناكير، وآخر ضعيف ... ٤٩٢ حديث: «لو أن حوراء بزقت في بحر ... ))، أشار المنذري إلى راوٍ فيه لم يسمّ، وفي الحاشية ذكر كنيته ، وأنه مجهول ... ويليه حديث آخر نحوه في إسناده ضعيف . حديث كعب: «لو أن يداً من الحور دلّيت من السماء ... ))، في الحاشية بيان ٤٩٣ خطأ وقع في الأصل في اسم راويه (أبي عياش) ، فتحرف إلى (ابن عباس) ! والإشارة إلى أن الثلاثة لم ينتبهوا لهذا الخطأ ... وترجمة موجزة لهذا الراوي ، وبيان أن علة الحديث ممن دونه ... حديث أم سلمة الطويل في سؤالها النبي. تَ عن آيات في صفات الحور ٤٩٤ العين ، وفي الحاشية معنى (شُفْر الحوراء)، والإشارة إلى استدراك زيادة من ((الكبير)) و ((الأوسط))، وتصحيح تحريف وقع فيه. ٤٩٥ في الحاشية بيان علة الحديث ، وأنه منكر ... ١٢ - فصل في غناء الحور العين ٤٩٦ تحته (٣) أحاديث، الأول: ((إن في الجنة لمجتمعاً للحور العين ... ))، منكر، وفي الحاشية الإشارة إلى تقصير المنذري في عزوه ، وإلى راوٍ فيه ضعيف . حديث: ((ما من عبد يدخل الجنة ، ... ))، وفي الحاشية ذكر وهم وتناقض وقع فيه الحافظ العراقي خالفه فيه الهيثمي ، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له ، وفيه راوٍ ضعيف ... ء حديث: «يزوّج إلى كل رجل من أهل الجنة أربعة آلاف ... ))، صدره المنذري ٤٩٧ بصيغة التمريض (روي)، وفي الحاشية بيان أن فيه ضعيفاً كذبه بعضهم ... ٦١٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ١٣ - ١٥ - فصل صفحة ٤٩٨ ١٣ - فصل في سوق الجنة تحته حديثان ، الأول حديث أبي هريرة الطويل وفيه: ((وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضاً ... ))، أشار المنذري لضعفه ، وكذا في قول الترمذي ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً ضعيفاً . ٥٠١ ١٤ - فصل في تزاورهم ومراكبهم تحته (٤) أحاديث ، الأول: ((إن من نعيم أهل الجنة أنهم يتزاورون ... ))، أشار المنذري لعلته ، وفي الحاشية بیان أن فيه من هو أولى بإعلاله به مع إرساله . ٥٠٢ حديث: ((إذا دخل أهل الجنة الجنة فيشتاق الإخوان ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى أن فيه ضعيفين . حديث: ((إن أهل الجنة ليتزاورون على العيس ... ))، وتحته وفي الحاشية شرح غريبه ، وبيان علته . ٥٠٤ ١٥ - فصل في زيارة أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى في الأصل تحت هذا الفصل (٤) أحاديث ، وكلها ضعيفة ، الأول حديث علي : ((إذا سكن أهل الجنة الجنة أتاهم ملك ... ))، في الحاشية بيان علته . حديث في وفد أهل الجنة: ((إنهم يفدون إلى الله سبحانه كل يوم خميس ... ))، في الحاشية الإشارة إلى تصحيح خطأ في اسم روايه ، وتحقيق موجز في ترجمة أحد رواته ، وآخر ضعيف منكر الحديث . حديث محمد بن علي بن الحسين الطويل: ((إن في الجنة شجرة يقال لها : طوبى ... )) . ٥٠٥ ٥٠٦ شرح غريبه في الحاشية . ٥٠٨ في الحاشية بيان تحريف وقع في الآية في سياق الحديث في الأصل وغيره، ٦١٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة ١٦ - ١٨ - فصل صفحة فات على المعلقين والمصححين ومنهم الثلاثة . ٥٠٩ الحديث عزاه لابن أبي الدنيا وأبي نعيم واستنكر رفعه ، وتحته شرح غريبه. في الحاشية بيان أن في إسنادهما متروكاً ، وأن الحديث موضوع ... حديث موقوف: ((إن أهل الجنة لا يتغوطون ولا يمتخطون ... ))، وتحته معنی (الجمان)، وفي الحاشية بيان أن إسناده ضعيف جداً . ١٦ - فصل في نظر أهل الجنة إلى ربهم تبارك وتعالى ٥١١ تحته (٣) أحاديث، الأول منها: ((بينا أهل الجنة في مجلس لهم ... فإذا بالرب تبارك وتعالى قد أشرف ... ))، في الحاشية بيان أن في إسناده كذاباً ، وآخر منكر الحديث . والحديث موضوع . ٥١٢ الحديث ذكره برواية أخرى منكرة، وفي الحاشية الإشارة إلى علته ، وبيان خلط الثلاثة ببين الروايتين فشملوهما بالتضعيف ! حديث حذيفة الطويل ، وفيه بعد ذكر دخول أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ...: ((فيكشف الله تبارك وتعالى تلك الحجب ، ويتجلى لهم ... )). فى الحاشية تخريجه ، وبيان أن سياقه فى المصدر المعزو إليه يختلف عنه هنا ، ٥١٤ والإشارة إلى استدراك زيادات فیه ، وحذف أخرى . ٥١٦ ١٧ - فصل في أن أعلى ما يخطر على البال أو يجوزه العقل من حسن الصفات المتقدمة ، فالجنة وأهلها فوق ذلك تحته حديث واحد: ((لما خلق الله جنة (عدن) خلق فيها ما لا عين رأت ... ))، جوّد المنذري أحد إسنادي الطبراني ، وقد سبق الكلام عليه ص ٤٧٤ . ١٨ - فصل في خلود أهل الجنة فيها ، وأهل النار فيها ، وما جاء في ٥١٧ ذبح الموت ۔ تحته حديث واحد ، وهو رواية ضعيفة جداً في حديث أبي سعيد الخدري : ٦١٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ٢٨ - كتاب صفة الجنة الخاتمة صفحة ((إذا كان يوم القيامة أُتي بالموت ... )). خاتمة المنذري للكتاب بقوله : ((كلمتان حبيبتان إلى الرحمن ... »، ثم استغفاره الله سبحانه مما قد یکون زل به ، ونحوه ، وإشارته رحمه الله إلى ما قد يكون وقع له من الأوهام ، والتقصير في التحقيق والتنسيق ، وفي الحاشية نقد لبعض ما قال على ضوء (علم المصطلح) ، والإشارة إلى أن المحقق استدرك عليه ما فاته من بيانُ ضعيفه أو شذوذه من الأحاديث في هذا الكتاب ((ضعيف الترغيب والترهيب)). خاتمة كتاب ((ضعيف الترغيب والترهيب)). ٥١٨ ٥١٩ الفهارس. ٦١٥ ٤ - فهرس الأحاديث المرفوعة مرتبة على الحروف حرف الألف الحديث رقمه الراوي اٹت الميضاة فتوضأ ، ثم صلّ عثمان بن حنيف ٤١٥* آخر رجلين يخرجان من النار يقول ٢١٨٢ أبو هريرة آمين ، فإنه إن ختم بـ(آمين) فقد ٢٧١ أبو زهير النميري أبشروا بالنار . يعني الصيارفة ١١٦٥ عبد الله بن أبي أوفى أبغض الحلال إلى الله الطلاق ١٢٣٨ ابن عمر ابن عباس أبلغي من لقيتٍ من النساء أن طاعة الزوج ابن أخي ! إن هذا يوم من ملك سمعه ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها ١٨٣ ٧٤٣ ابن عباس ١٦٩٣ أتى بقيع الغرقد فوقف على قبرين ثريين أتى شجرة فهزّها حتى تساقط ورقها ما ١٩٩٢ ٣١٥ أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر ٥٩٢ أتاكم رمضان ، شهر بركة يغشاكم الله أنس بن مالك أبو هريرة عبادة بن الصامت ٦٢٠ و ١٢٤٧ و١٥٠١ عائشة أتاني جبرائيل فقال : هذه ليلة النصف حذيفة أتاني جبريل فإذا في كفه مرآة كأصفى ٢٢٤٥ أنس أتاه رجل فقال : إني أشتهي الجهاد ١٥١٨ كعب بن مالك أتاه رجل فقال : إني نزلت في محلة بني سعد بن أبي وقاص أتاه رجل فقال : أوصني وأوجز ٤٩٩ * تنبيه : تبدأ أحاديث المجلد الأول من (١ - ١١٩٣)، والثاني من (١١٩٤ - الأخير). وقد أوردنا في هذا الفهرس بعض الأطراف الموقوفة مما له علاقة بالمرفوع أو هو في حكمه . ٦١٧ أبو قرصافة جابر أبو أمامة ٢٣٥ أتی ابن أم مكتوم النبي فقال : يا رسول الله ١٢١٣ ١٤٧٥ ٤ - فهرس الأحاديث المرفوعة حرف الألف أتاه رجل فقال : ما عملٌ إن عملت به أتاه رجل فقال : من أزهد الناس؟ ٥٦٤ ابن عباس الضحاك ١٨٦٨ و ١٩٥٠ ٤٥٣ أنس بن مالك أتاه رجل من تميم فقال : إني ذو مالٍ أتت على ثلاثة أيام لم أطعم فجئت أتحبون أن لا تمرضوا ؟ ١٩٢٦ أبو هريرة أتحبون أن يستظل نبيكم بظلٌّ من نار اتخذت الدنیا بطنك؟! أکثر من أكلة أتدرون لِمَ أقارب الخطا ؟ ١٢٩٨* عبد الله بن خبيب أبو حازم الأنصاري عائشة زید بن ثابت أبو هريرة أتدرون ما ﴿أخبارها﴾ ؟ ٢١٠٤ ١٨٠٥ عبد الله بن حوالة سعد بن جنادة عمر بن الخطاب أُنس أبو أمامة ١٢٧ ابن عباس أبو بكر الصديق علي اتقوا الله ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج اتقي الله يا فاطمة ! وأدي فريضة ربك أُتي بطعام سخنٍ فأكل فلما فرغ ١٩٠٠ أبو هريرة ٧٩١ أتي بفرس يجعل كل خطوة منه أبو هريرة أتي بقدح فيه لبن وعسل فقال : ١٩١٠ عائشة أُتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ١٢٦٠ أبو هريرة * الأحاديث التي فوق رقمها خط يجدها القارئ تحت الأحاديث الرئيسة ذات الرقم كرواية فيها وما شابه . ٦١٨ ٠ ٢١٢٥ أتدرون ما يقول الله في الشام ؟ إن الله أترون هذا ؟ فكذلك تجتمع الذنوب أتضحکون ووراءكم جهنم ؟! فلو تعلمون اتقوا الله وأصلحوا ذات بینکم فإن الله اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد اتقوا بيتاً يقال له : الحمام ١٤٦٩ ١٢٣ ٥١٢ ٣٤٣ ١٤٧٢ ١٩٩٥ ٨٤٤ ١٩٦ ٤ - فهرس الأحاديث المرفوعة حرف الألف أتي بنطع من الغنيمة فقيل : هذا لك أتیت أسأله فجعل يعتذر إلي وأنا أُتیتُ بمقاليد الدنيا على فرسٍ أبلق أتيت الحيرة فرأيتهم يسجدون مرزبان أتيته بإبل قد وسمتها في أنفها فقال : أتيته عاشر عشرة فقام رجل من الأنصار اثنتا عشرة ركعة تصلیهن من ليل أو نهار اجتنبوا أم الخبائث فإنه كان رجل من أجل ، جاءني جبريل فقال : يا محمد ! أجل ، فقولوهن ، وعلموهن فإنه من قالهن اجمعوا ، من وجد عوداً فليأت به ، أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان أحب العمل إلى الله سبحة الحديث أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب احتكار الطعام بمكة إلحاد . ١٩٤٦ ابن عمر ٤١٨ ابن مسعود عثمان بن عفان ١٤١٥ رافع بن خديج أبو موسى الأشعري ١١٤٤ سعد بن جنادة ١٤٧٢ ١٧٠٢ أبو جحيفة عصمة ١٠٥٤ أبو سعيد الخدري ١٣١٩ ١٨٥٧ أبو هريرة ابن عمر ١١٠٧ أنس بن مالك ٧٧١ سهل بن سعد ٧٧٣ أُحدجبل يحبنا ونحبه ، فإذا جئتموه أُحُد ركن من أركان الجنة احذروا بيتاً يقال له : الحمام أحیا الله قلبك ، ولا یمته یوم یموت بدنك أحيّة والدته ؟ أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أخبرنا عن ليلة القدر قال : هي في شهر أبو حازم الأنصاري ٨٤٤ ١٢٧١ الشفاء بنت عبد الله جابر بن عبد الله ١٩٠٩ قیس بن سعد ١٢١٤ جنادة بن جرادة ١٣٨١ ابن عباس ١٢٧ أبو کاهل ١٩٦٨ عبد الله بن أبي أوفى ١٤٨٧ سعد بن أبي وقاص ٩٥٩ عبادة بن الصامت ٦٠٣ ٦١٩ ٩٢٠ ٤ - فهرس الأحاديث المرفوعة حرف الألف أخبرني عن الجهاد والغزو عبد الله بن عمرو ٨ أخبرني ما حق الزوج على زوجته . ١٢١٧ ابن عباس اختنِثْ فم الإداوة ثم اشرب من فيها ١٢٨٦ عبد الله بن أنیس أخذ بيدي فمشى قليلاً ثم قال : يا معاذ اخزن لسانك إلامن خير فإنك بذلك أخلص دينك يكفك العمل القليل أُدفنتم فلاناً وفلانة؟! ادن دونك . ١٦٩٣ أبو أمامة معاذ بن جبل ٨٢٧ ٢١٨٧ أبو سعيد الخدري أبو هريرة أُنس أنس بن مالك عبد الله بن مسعود جابر أبو بشير الأنصاري ١٥٥٨ الحسن ابن مسعود أنس أم سلمة ٣٤٢ ٦٥١ ١٩٤٢و١٩٧٠ رافع بن خديج سلمان بن عامر الضبي العباس بن عبد المطلب عمر بن الخطاب ١٦٢٧ معاذ ١٨٤١ أبو سعيد ١٧٠٧ ٢ معاذ بن جبل ١٧٧٤ ١٩٨٦ ١٦٥ ٤٤ ١١٧٤ ١١٧٥ ٣٧٦ ٢٠٢٤ ٢٠٤٦ أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم إذا اتخذ الفيء دولاً والأمانة مغنماً إذا أحب الله عبداً أو أراد أن يصافيه إذا أُذّن في قرية أمنها الله من عذابه إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين إذا أراد الله بعبدٍ شراً خضر له في اللبن إذا أراد الله بعبد هواناً أنفق ماله في البنيان إذا أراد الله بقوم خيراً ولى أمرهم إذا أراد العبد الصلاة من الليل أتاه ملك إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل : (إنا لله إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله إذا التقى الرجلان المسلمان فسلم أحدهما ٦٢٠