النص المفهرس
صفحات 641-660
٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ٢ و ٣- باب صفحة حديث أبي هريرة: (( من جاء يؤم البيت ... ))، واستدراك زيادة فيه يقتضيها ٣٤٤ السياق . حديث: ((من حج من مكة ماشياً ... ))، فيه راو منكر الحديث كذاب ، ومع ٣٤٥ هذا صححه الحاكم ! حديث ابن عباس ، أشار المنذري إلى ضعفه ، فيه راوٍ ضعيف جداً، وفي الحاشية مَثَل من سطحية علم الثلاثة وتعالمهم ... تصويب اسم راوي الحديث عبد الله بن عمرو ، والإشارة إلى خطأ عجيب ، ٣٤٦ وتصحيف فاحش وقع في متن الحديث ، ولعله من النساخ . وبيان الصواب . حديث: (( تعجلوا إلى الحج ... ))، والإشارة إلى تقصير المنذري في تخريجه ، ٣٤٧ واستدراك زيادة في الحديث التالي . ٣٥١ ٢ - ( الترغيب في النفقة في الحج والعمرة ، وما جاء فيمن أنفق فيهما من مال حرام ) تحته (٧) أحاديث، الأول منها: ((النفقة في الحج كالنفقة ... ))، حسن إسناده المنذري وفيه مختَلِط ، وآخر فيه جهالة ! في الحاشية الإشارة إلى تصويب الجملة الأولى من الحديث الثاني ، وبيان غفلة الثلاثة عن تصحيحه ، ثم تحسينه بشاهده المتقدم وطريقهما واحدة ... ٣٥٢ حديث جابر، قال عن رجاله إنهم رجال ((الصحيح))، وفيهم من ليس كذلك ! ٣ - ( الترغيب في العمرة في رمضان ) ٣٥٣ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. ( انظر ((الصحيح))). ٦٤١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ٤ - ٧ - باب صفحة ٤ - ( الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدُّون من ٣٥٤ الثياب ؛ اقتداء بالأنبياء عليهم السلام ) بوادي عسفان ... تحته (٣) أحاديث، الأول: لما مرّ رسول الله عَ﴾ أُشار إلى ضعفه ، وتحته شرح غريبه . الإشارة إلى أن جزءاً من الحديث الثالث حسن لغيره ، وتحته شرح غريبه . ٣٥٥ ٥ - ( الترغيب في الإحرام والتلبية ، ورفع الصوت بهما ) ٣٥٦ تحته (٣) أحاديث ، أحدهما منكر . ٣٥٧ ٦ - (الترغيب في الإحرام من المسجد الأقصى ) في الأصل تحت هذا الباب حديث واحد فقط: (( من أهل بعمرة من بيت المقدس ... ))، وهو ضعيف ، ذكره المنذري بعدة روايات ، وفي الحاشية معنى (( بيت المقدس))، والإشارة إلى أن تصحيح المنذري لإسناد ابن ماجه لا يصح ، ففيه جهالة واضطراب يظهر بعضه من الروايات التي ساقها . ٣٥٩ ٧ - ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ، وما جاء في فضلهما وفضل المقام ودخول البيت ) تحته (١٣) حديثاً . ٣٦٠ الحديث الثاني ، أشار المؤلف إلى تحسين بعض مشايخه له ، وفي الحاشية بيان استنكار الناجي لذلك ، وسببه . حديث: (( ينزل الله كل يوم على حجاج ... ))، والإشارة إلى تساهل المنذري بتحسينه ، فإن فيه متروكين ! ٣٦١ استدراك زيادة في الحديث الخامس . ٦٤٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ٨ و ٩- باب صفحة ٣٦٢ حديث: (( يا عمر! هنا تسكب العبرات))، ضعيف جداً، صدره المنذري بلفظ ( عن ) المشعر بقوة الحديث رغم أنه ذكر أن فيه متروكاً ...! ٣٦٣ حديث جابر في استلام الحجر والبكاء ومسح الوجه ، عزاه لابن خزيمة ، والحاكم ونقل تصحيحه ، وهو منكر وفيه عنعنة . ٣٦٤ ٨ - ( الترغيب في العمل الصالح في عشر ذي الحجة وفضله ) تحته (٥) أحاديث . الأول منها رواية ضعيفة في حديث ابن عباس الذي في (( الصحيح)). في الحاشية الإشارة إلى سوء طباعته في الأصل ، وطبعة عمارة جعلت الحدیث الثالث لیس له تخريج ولا إسناد ! حديث أنس قوى إسناده وفيه الحسن البصري ، مدلس .. ٣٦٥ ٩ - ( الترغيب في الوقوف بعرفة والمزدلفة ، وفضل يوم عرفة ) ٣٦٦ تحته (١٠) أحاديث، الأول منها حديث جابر: (( ما من أيام عند الله أفضل ... ))، ذكره بلفظ ابن حبان، ثم بلفظ البيهقي ، والإشارة إلى أن النصف الأول من لفظ ابن حبان حسن لغيره ؛ وتحته معنى ( المَرَهَّق ) و ( ضاحين ). ٣٦٧ حديثان عن طلحة وعبادة بن الصامت وتحتهما شرح غريبهما، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتفسير ( جمع ) أي : عرفات ، وإنما هي المزدلفة ! ٣٦٨ حديث: ((إن الله تطول على أهل عرفات ... ))، والإشارة إلى تصحيف وقع في الأصل وغيره ، وبيان الصواب ، وتصويب خطأ في الحديث التالي . حديث ابن عباس ، عزاه لابن خزيمة ، وفي الحاشية بيان أنه أعله براو وأبيه ٣٧٠ لجهالتهما ، ولهذا انتقد الناجي تصحيح المنذري لإسناد أحمد لأنّه من طريقهما ، ومع هذا حسنه الثلاثة ! ٦٤٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ١٠ - ١٤ _ باب صفحة ٣٧٠ حديث: ((من حفظ لسانه وسمعه ... ))، فيه متروك، وخفي حاله على الهيثمي . حديث جابر، وفي الحاشية الإشارة إلى راو فيه مدلس ، وقد عنعنه . ٣٧١ ١٠ - ( الترغيب في رمي الجمار، وما جاء في رفعها ) ٣٧٣ تحته حديثان في ذلك ، وفي الحاشية معنى ( الجمار). ٣٧٤ ١١ - ( الترغيب في حلق الرأس بمنى ) ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. ( انظر ((الصحيح))). ٣٧٤ ١٢ - ( الترغيب في شرب ماء زمزم، وما جاء في فضله ) تحته (٣) أحاديث، في ((الصحيح)) ما يغني عنها ، الحديث الأول ذكره برواية الدارقطني ، والحاكم بزيادة ، وتحته معنى ( الهزمة ) . حديث جابر: (( ماء زمزم لما شرب له ))، وبعده دعاء ابن المبارك بعد شربه من ٣٧٥ زمزم . تحقيق في الحاشية حول النقص والخطأ في تخريج الحديث في الأصل ، وتعليق الناجي حوله ، والأخذ عليه سكوته عن تصحيح المنذري لإسناده وفيه ضعيف ! ومع هذا حسنه الثلاثة ! والإشارة إلى أن القدر المرفوع منه ثابت . ٣٧٧ ١٣ - ( ترهيب من قدر على الحج فلم يحج، وما جاء في لزوم المرأة بيتها بعد قضاء فرض الحج ) تحته حديثان في الشطر الأول من الباب ، الثاني منهما فيه ضعيفان ، والإشارة إلى أن أحاديث الشطر الثاني من الباب هي في ((الصحيح)). ٣٧٨ ١٤ - (الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة، وبيت المقدس وقباء ) ٦٤٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١١ - كتاب الحج ١٥ - باب صفحة تحته (١٠) أحاديث، الأول منها عزاه لأحمد وقال عن رواته : رواة ٣٧٨ الصحيح ، وردّ هذا في الحاشية ، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له ! حديث أبي الدرداء ذكره بلفظ الطبراني وبلفظ ابن خزيمة ، وبلفظ البزار ٣٧٩ وحسنه ، ورد المنذري تحسينه ، وفي الحاشية تأكيد هذا لأن في إسناده ضعيفين ، وفي متنه نكارة . ، شاذ ، وبيان أن فيه حديث أبي هريرة وعائشة في فضل مسجد النبي استثناء واضح الخطأ . الحدیث السادس ذكره من حديث جابر ثم من حديث ابن عمر بنحوه ، وفي ٣٨٠ الحاشية إشارة إلى ما في الإسنادين عند البيهقي وغيره . حديث في فضل الصلاة في مسجد قباء ، أشار المنذري إلى أن فيه زيادة ٣٨١ منكرة . وفي الحاشية بيانها وبيان أن الحديث صحيح بدونها . ١٥- ( الترغيب في سكنى المدينة إلى الممات ، وماجاء في فضلها ، ٣٨٢ وفضل أُحُد ووادي العقيق) تحته (١٠) أحاديث ، الأول منها عزاه للبزار مجوّداً إسناده، وفي الحاشية بيان غرابة هذا التحسين رغم تضعيف البزارله ، وبيان سبب وهم المنذري وتبعه الهيثمي ! حديث: ((من زارني بعد موتي ... ))، وفي الحاشية بيان تقصير المؤلف في ٣٨٣ عزوه الحدیث ، وبيان أن هذا الحدیث والذي قبله حدیث واحد اضطرب في إسناده أحد رواته المجهولين . حديث: (( المدينة قبة الإسلام ... ))، وفي الحاشية رد تقوية المؤلف له بأن فيه مضعَّفَين . ٦٤٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٦ و١ - باب صفحة ٣٨٤ حديث: (( .. إن في غبارها شفاء ... ))، واحد من أحاديث رَزين، منكر جداً ، وفي الحاشية بيان أن الروايات التي ذكرها الناجي عقب تعليقه على هذا الحديث ضعيفة جداً فيها كذابون ومتروكون ، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسینه بشواهده ! حديث أنس: ((أُحُد جبل يحبنا ونحبه ... ))، عزاه للطبراني وابن ماجه وأشار إلى أن الزيادة في حديث الطبراني غريبة جداً . ٣٨٥ تحته شرح ( العضاه) و( الترعة). حديث سلمة بن الأكوع ، وردّ تحسينه له بأن فيه مَنْ هو منكر الحديث . ٣٨٦ ١٦ - ( الترهيب من إخافة أهل المدينة أو إرادتهم بسوء) تحته (٣) أحاديث ، الأول منها رواية للطبراني في حديث السائب بن خلاد الذي في ((الصحيح))، والإشارة إلى زيادة لم ترد في طرقه إلا هنا وفي رواية أخرى عن جابر ، الأولى فيها ضعيف والثانية فيها من لا يُحتج به . حديث: ((اللهم اكفهم من دَهَمهم ... ))، رد تحسين المنذري لإسناده وكذا الهيثمي .. وحسنه الثلاثة بشواهده، ولا شاهد لشطره الأول ! ٣٨٧ ١٢ - كتاب الجهاد ، وتحته (١٥) باباً: في الحاشية معنى (الجهاد) لغة وشرعاً . ١ - ( الترغيب في الرباط في سبيل الله عزوجل ) تحته (٨) أحاديث، الإشارة إلى تصويب خطأ في الحديث الثالث ، وعزاه للطبراني مجوّداً إسناده ، وفيه متهم ! ٣٨٨ وكذلك حديث جابر ، قوی إسناده وفيه ضعيف ! وتصحيح اسم راوي ٦٤٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢- كتاب الجهاد ٢ - ٤ - باب صفحة الحديث الخامس . ٣٨٨ الإشارة في الحاشية إلى تصحيح تصحيف وقع في اسم صحابي الحديث الثامن ، ومعنى ( النقاط) . ٢ - ( الترغيب في الحراسة في سبيل الله تعالى ) ٣٩٠ تحته (٥) أحاديث، الأول منها: ((من حرس وراء المسلمين ... ))، فيه راو ضعيف ، وتحته معنى ( تَحلّة القَسَم ) . حديث عثمان ، صححه الحاكم . وسكت عنه المنذري ، وليس كذلك . ٣٩١ حديث أبي هريرة ، صححه الحاكم وأشار المنذري إلى ضعفه . وهو كذلك . ٣٩٢ ٣ - (الترغيب في النفقة في سبيل الله وتجهيز الغزاة وخلفهم في أهلهم) تحته (٧) أحاديث، وفي الحاشية الإشارة إلى خطأ قوله في الباب: ( وخلفهم) ، وأن الصواب: (خلافتهم)، وإحالة إلى ((الصحيح)) لبيانه . استدراك زيادة (عبد الله بن عمر) في ذكر رواة الحديث الثالث من الصحابة والإشارة إلى غفلة الثلاثة عنها ، وقلبهم للرواية . حديث: ((من أعان مجاهداً ... ))، غمز المنذري من أحد رواته ، وإنما العلة ٣٩٤ من شيخه ، والإشارة إلى الانقطاع في إسناد الحديث الذي بعده . ٤ - ( الترغيب في احتباس الخيل للجهاد لا رياء ولا سمعة ، وما جاء ٣٩٥ في فضلها ، والترغيب فيما يذكر منها ، والنهي عن قص نواصيها لأن فيها الخير والبركة ) تحته (٨) أحاديث، الأول منها حديث أسماء بنت يزيد ، حسّن المنذري إسناده، وفيه راوٍ ضعيف! وتصحيح خطأ في الحديث الثاني . ٣٩٦ حديث: ((الخيل ثلاثة: ((ففرس للرحمن ... ))، حسن إسناده، وفي الحاشية ٦٤٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - كتاب الجهاد ٥ و ٦ - باب صفحة بيان تقليد الثلاثة له وفيه ضعف وجهالة واضطراب ! والإشارة إلى تصحيح خطأ في الحديث الخامس . ذكر رواية للنسائي في حديث أنس من رواية قتادة ، وفي الحاشية بيان أنه ٣٩٧ اختلف عليه في هذا الحديث ، ثم إنه عنعنه ، وبيان أن الصدر لم ينشرح لصحة الحديث . حديث: (( لا تقصوا نواصي الخيل ... ))، وفي الحاشية معنى (معارفها) و(مذابَها). ٥ - ( ترغيب الغازي والمرابط في الإكثار من العمل الصالح ، من ٣٩٨ الصوم والصلاة والذكر ونحو ذلك ) تحته (٨) أحاديث . الإشارة إلى رواية بإسناد حسن من حديث عقبة تعتبر شاهداً لحديث عمرو ابن عبسة الذي في (( الصحيح )). ٣٩٩ حديث معاذ .. وفي الحاشية الإشارة إلى أنه معاذ بن أنس لا ابن جبل كما يتبادر عند الإطلاق ، وغفل عن هذا الثلاثة ! والحديث التالي صححه الحاكم ، وفي الحاشية الإشارة إلى تساهله في هذا التصحيح فإن فيه ضعيفاً . ٦ - ( الترغيب في الغدوة في سبيل الله والروحة ، وما جاء في فضل ٤٠١ المشي والغبار في سبيل الله والخوف فيه ) تحته (٧) أحاديث، الأول منها: ((من فصل في سبيل الله ... ))، وتحته شرح غريبه . حديث: ((أيما عبد من عبادي خرج مجاهداً ... )) ، استدراك زيادة فيه ، ٦٤٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢- کتاب الجهاد ٧ - ٩ - باب صفحة وتصويب خطأ ، والإشارة إلى عنعنة الحسن البصري فيه ، ومع هذا حسنه الثلاثة ! حديث أبي أمامة : ((ما من رجل يغبر وجهه ... )) ، فيه متروك ! ٤٠٢ استدراك سقط في حديث أبي الدرداء ، وبيان أنه غفل عنه الثلاثة ، والإشارة إلى جملة فيه لها شاهد قوي في (( الصحيح)). ٧ - ( الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل الله تعالى ) ٤٠٤ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. ( انظر ((الصحيح))). ٨ - ( الترغيب في الرمي في سبيل الله وتعلمه ، والترهيب من تركه ٤٠٥ بعد تعلمه رغبة عنه) تحته (٥) أحاديث، الأول منها: ((إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر ... ))، ذكره بروايتين، وتحته شرح البغوي والحافظ لكلمة (مُنْبله) ، والإشارة إلى أن فيه جملة في ((الصحيح)) ما يغني عنها، وأن تصحيح الحاكم له ليس في محله ؛ فإن فيه جهالة واضطراباً . حديث: (( من رمى رمية في سبيل الله ... ))، وفي الحاشية الإشارة إلى أن ٤٠٦ راويه ثقة فيه ضعف ، فيخشى أن يكون وهم في لفظة منه ... فلا يحتج بما خالف فيه . حديث: (( من رمى بسهم في سبيل الله ... ))، والإشارة إلى أن هذا المتن جاء ٤٠٧ في بعض الأحاديث الصحيحة . حديث: (( من تعلم الرمي فقد عصاني))، وبيان المحفوظ منه ، وأن هذه الرواية فيها مجهولان . ٩ - ( الترغيب في الجهاد في سبيل الله تعالى، وماجاء في فضل ٤٠٨ الكُلْم فيه ، والدعاء عند الصف والقتال ) ٦٤٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٠ و١١ - باب صفحة تحته (٩) أحاديث، الأول منها: «أفضل الأعمال عند الله ... ))، وبيان أنه ٤٠٨ صحيح بلفظ (( الصحيحين)) ، ضعيف بلفظ ابن خزيمة وابن حبان . حديث معاذ الطويل ، والإشارة إلى تصويب خطأ فيه ، وأشار إليه الناجي ، وفسر معناه . بيان أن الشطر الثاني من المقطع الأخير صحيح . ٤١٠ استدراك زيادة في شطره الأخير ، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسينه رغم إعلال المؤلف له بالانقطاع ... حديث أبي المنذر ، قوی المنذري إسناده ، وهو ليس كذلك . ٤١١ حديث: ((حجة خير من أربعين غزوة ... ))، أشار إلى توثيق رواته . ٤١٢ بیان أن فيه راوياً مجهولاً . رواية ابن حبان في حديث: (( ساعتان لا ترد على داع دعوته ... ))، منکر لورود جملة: (( حين تقام الصلاة )) فيه . ١٠ - ( الترغيب في إخلاص النية في الجهاد ، وماجاء فيمن يريد ٤١٣ الأجر والغنيمة والذكر ، وفضل الغزاة إذا لم يغنموا ) تحته حديثان ، الثاني منهما عزاه للحاكم ونقل تصحيحه على شرط الشيخين ، وفى الحاشية بيان أنه مردود . ١١ - ( الترهيب من الفرار من الزحف ) ٤١٤ تحته حديثان، الأول منهما: (( ثلاثة لا ينفع معهن عمل ... ))، عزاه للطبراني ، وفي الحاشية بيان أن فيه راوياً ضعيفاً جداً كما قال الهيثمي ، ونقله الثلاثة عنه ومع ذلك حكموا على الحديث بأنه ضعيف فقط ! ٦٥٠ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - کتاب الجهاد ١٢ - ١٤- باب صفحة الحديث الثاني: ((إن أولياء الله المصلون ... ))، وتحته معنى ( بحبوحة المكان ) ٤١٤ ونقل المنذري قول الشافعي في مسألة الفرار من الزحف . ١٢ - ( الترغيب في الغزاة في البحر وأنها أفضل من عشر غزوات في ٤١٦ البر ) تحته (٣) أحاديث، الأول منها حديث ابن عمرو، وفيه: (( ... وغزوة في البحر خير من عشر غزوات ... ))، وفي الحاشية بيان أن قول المنذري في راويه ( عبدالله بن صالح ) إنه احتج به البخاري ؛ ليس بصواب . وتحته معنى ( المائد)، وفي الحاشية قول الناجي في تجوّز المصنف في شرحه له بكلمة عامية مولدة . الحديث الثاني موضوع ، فيه متروك يضع الحديث ، ومع هذا اكتفى الثلاثة ٤١٧ بتضعيفه ! والحديث الثالث فيه متروك أيضاً ، لكن روي عن غيره . ١٣ - (الترهيب من الغلول والتشديد فيه، وما جاء فيمن ستر على ٤١٨ غالٌ ) تحته (٥) أحاديث ، الأول منها صححه الثلاثة تقليداً، وفيه مجهول . والثاني سلم من تدليس بقية ، إلا أن فوقه راوياً مجهولاً، والإشارة إلى تحسين الثلاثة له تقليداً وجهلاً! ١٤ - ( الترغيب في الشهادة ، وما جاء في فضل الشهداء ) ٤٢٠ تحته (٩) أحاديث ، الأول منها قال عنه المنذري إنه مرسل جید الإسناد ، وفي الحاشية بيان أنه ضعيف لإرساله ، وفيه جملة منكرة لم ترد في الروايات الأخرى المعلولة منها والثابتة . حديث: ((هنيئاً لك يا عبدالله !... ))، بيان خطأ المنذري والهيثمي ثم الثلاثة في تحسينه . ٦٥١ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٢ - كتاب الجهاد ١٥ - باب صفحة ٤٢٠ الحديث الثالث ، تصحيح خطأ فيه ، وتحته شرح معنى (زَحَل ) ٤٢٣ الحديث الرابع حسنه المنذري ، وفي الحاشية بيان أنه لا وجه له ... حديث: (( لا تجف الأرض من دم الشهيد ... ))، وتحته شرح المنذري لمعنى ((كأنهما ظئران أظلتا .. ))، وفي الحاشية نقل تأييد الناجي أن يكون الصواب في كلمة ( أظلتا) أنها ( أضلتا). ومعنى ( البراح ) . حديث عمر: ((الشهداء أربعة ... ))، الإشارة إلى تساهل الترمذي في تحسینه وکذلك فعل الثلاثة ، وفيه مجهول ! ٤٢٤ شرح غريب الحديث . حديث: ((هم الشهداء يبعثهم الله متقلدين أسيافهم ... ))، وفي الحاشية معنى ( أَزِمَتها ) و ( أعنّتها ) ، واستدراك زيادة فيه . ٤٢٥ الحديث الأخير، نقل المنذري تصحيح الحاكم له على شرط مسلم ، وبيان أنه سقط من إسناده راوٍ مجهول ، وهو علة الحديث . ١٥ - ( الترهيب من أن يموت الإنسان ولم يغز، ولم ينو الغزو، وذكر ٤٢٦ أنواع من الموت تُلحق أربابها بالشهداء ، والترهيب من الفرار من الطاعون ) تحته (٣) أحاديث، الثاني منها حديث عقبة بن عامر: ((خمس من قبض في شيء منهن ... ))، والإشارة في الحاشية إلى أن فيه زيادة منكرة مكررة . حديث معاذ، وفيه: (( .. ويكون فيكم داء كالدمل أو كالجرة .. ))، في الحاشية بيان أن كلمة ( الجرة ) وردت في المصادر على وجوه مختلفة ، واختيار الصواب منها ، وهو ما اختاره الناجي . ٦٥٢ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ١ و ٢ - باب صفحة ٤٢٨ ١٤ - كتاب قراءة القرآن ، وتحته (١٥) باباً: ١ - ( الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها ، وفضل تعلمه وتعليمه ، والترغيب في سجود التلاوة ) تحته (١٢)حديثاً ، الثاني منها حسنه الترمذي ، وبيان أن تحسینه غیر حسن ! والثالث صححه الحاكم ، وفيه ضعيف تعقبه به الذهبي ! ٤٢٩ حديث: (( ما أذن الله لعبد في شيء ... ))، نقل المنذري تحسين الترمذي له ، وفي الحاشية بيان أنه يغلب على الظن أن لفظة ( حسن ) مقحمة ؛ لمنافاتها تمام كلام الترمذي ، وكذلك لمنافاتها تصدير المنذري للحديث بكلمة ( روي ) إشارة منه إلى تضعيفه ... حديث أبي هريرة وفيه: « تعلموا القرآن واقرؤوه ... ))، حسنه الترمذي ، وفيه ٤٣٠ تابعي لا يعرف ، وفي الحاشية الإشارة إلى تقليد الثلاثة له ! حديث ابن عمرو: (( من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة ... )) ، صححه ٤٣١ الحاكم ، وفيه راو فيه جهالة ، وكذا الحديث الذي بعده صححه الحاكم ، وفيه مخالفة ... حديث: ((إن هذا القرأن مأدبة الله ... )) ، ضعيف ، صححه الحاكم ، وبيان تعقب الذهبي له ، والإشارة إلى أن شطره الأخير صح من طريق أخرى ، وأن الحديث روي موقوفاً . حديث: ((من قرأ القرآن فاستظهره ... ))، فيه متروك، وفوقه مجهول. ٤٣٢ حديث أبي سعيد الخدري ، رواته رواة الصحيح إلا أنه منقطع، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسينه . ٢ - ( الترهيب من نسيان القرآن بعد تعلمه ، وما جاء فيمن ليس في ٤٣٣ جوفه شيء منه ) تحته (٣) أحاديث، الأول منها حديث: ((إن الذي ليس في جوفه شيء من ٦٥٣ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القران ٣ - ٦- باب صفحة القرآن ... ))، صححه الحاكم والترمذي ، وفي الحاشية بيان تعقب الذهبي للحاكم بأن فيه راوياً ليّناً ، والإشارة إلى جهل الثلاثة بتحسينه بالشواهد . حديث: (( ما من امرىء يقرأ القرآن ... ))، وتحته قول الخطابي في معنى ٤٣٤ ( الأجذم) في الحديث . ٣ - ( الترغيب في دعاء يُدعى به لحفظ القرآن ) ٤٣٥ تحته حديث واحد ، هو الوحيد في الأصل ، وهو حديث ابن عباس في شكوى علي بن أبي طالب من تفلت القرآن من صدره ، وفي سياقه دعاء حفظ القرآن ، وفي الحاشية بيان ما في تصحيح الحاكم له ، وأن الحديث موضوع ، وبيانه في (( الضعيفة)). ٤ - ( الترغيب في تعاهد القرآن وتحسين الصوت به ) ٤٣٨ تحته (٣) أحاديث ، الأول منها رواية الطبري لحديث أبي هريرة الذي في (الصحيح))، حسن المنذري إسنادها ، وفي الحاشية بيان أن فيه لفظاً شاذاً . حديث: ((لله أشدّ أَذَناً ... ))، صححه الحاكم ، وهو ضعيف ، فيه انقطاع . ٥ - ( الترغيب في قراءة سورة ﴿ الفاتحة)، وما جاء في فضلها) ٤٣٩ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا، (انظر(( الصحيح))). ٦ - ( الترغيب في قراءة سورة (البقرة) وخواتيمها، و﴿آل عمران)، ٤٣٩ وما جاء فيمن قرأ آخر ﴿آل عمران﴾ فلم يتفكر فيها) تحته (٥) أحاديث، أربعة منها في فضل سورة (البقرة﴾، والخامس في التفكر في آخر ﴿آل عمران﴾ . الحديث الثاني عن أبي هريرة ، ذكره بروايتي الترمذي والحاكم ، وفي الحاشية بيان أن الشطر الأول من رواية الترمذي من حصة ((الصحيح)). ٦٥٤ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٣ - كتاب قراءة القرآن ٧ - ١١ - باب صفحة الإشارة إلى أن تصحيح الحاكم لروايته مردود؛ فيه من يضع المنكرات ! ٤٤٠ حديث سهل بن سعد، شطره الأول من حصة (( الصحيح)). ٤٤١ ٧ - ( الترغيب في قراءة ﴿آية الكرسي﴾، وما جاء في فضلها ) تحته ذَكَر المنذري ما تقدم في فضلها في سياق الباب السابق . ٤٤١ ٨ - ( الترغيب في قراءة سورة ﴿الكهف﴾ ، أو عشر من أولها ، أو عشر من آخرها ) تحته حديث واحد ، وهو رواية الترمذي لحديث أبي الدرداء الذي في (الصحيح))، وهو بلفظ شاذ، انظر تفصيله في هذا الباب في ((الصحيح)). ٩ - ( الترغيب في قراءة سورة ﴿يسَ ﴾ وما جاء في فضلها ) ٤٤٢ أحاديث هذا الباب في الأصل ثلاثة ، الأول والثالث ضعيفان ، والثاني موضوع . الحديث الثاني: ((إن لكل شيء قلباً ... ))، عزاه للترمذي وأشار إلى زيادة فيه في رواية ، وفي الحاشية بيان أن الزيادة ليست عند الترمذي ... ويبدو أنها مقحمة ، ولم ينتبه لهذا الثلاثة ! الحديث الثالث فيه عنعنة الحسن ، والإشارة إلى خطأ المنذري أو تساهله في عزوه لابن السني . ١٠ - ( الترغيب في قراءة سورة ( تبارك الذي بيده الملك﴾ ) ٤٤٣ تحته حديثان، الأول: ((هي المانعة، هي المنجية ... ))، وفيه قصة ، وفي الحاشية الإشارة إلى ثبوته مختصراً ... الحديث الثاني مالَ الحاكم إلى تصحيحه ، وبيان أن فيه راوياً واهياً . ٤٤٣ ١١ - (الترغيب في قراءة ﴿إذا الشمس كورت﴾، وما يذكر معها) ٦٥٥ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ١٢ - ١٥ و ١ - باب صفحة ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر (( الصحيح))) . ٤٤٤ ١٢ - (الترغيب في قراءة ﴿إذا زلزلت﴾ وما يذكر معها) تحته حديثان ، الأول في أنها تعدل نصف القرآن ، صححه الحاكم ، وبيان أن الذهبي رده بمضعف ، والإشارة إلى أن شطره الثاني له شواهد ، وهو في ((الصحيح)) . الحديث الثاني عزاه للترمذي ونقل تحسينه . وبيان أن فيه راوياً ضعيفاً . : ١٣ - ( الترغيب في قراءة ﴿ألهاكم التكاثر﴾ ) ٤٤٦ في الأصل تحت هذا الباب حديث واحد ، وهو ضعيف . ٤٤٧ ١٤ - (الترغيب في قراءة ﴿قل هو الله أحد)) تحته حدیثان في ذلك . ١٥ - ( الترغيب في قراءة ﴿ المعوذتين﴾) ٤٤٧ ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))) . ١٤ - كتاب الذكر، وتحته (١٦) باباً: ٤٤٨ ١ - ( الترغيب في الإكثار من ذكر الله تعالى سراً وجهراً والمداومة عليه ، وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى ) تحته (٢٠) حديثاً، الأول منها متنه منكر، والإشارة إلى تصحيح خطأ فيه . الحديث الثاني: (( مررت ليلة أسري بي ... ))، عزاه لابن أبي الدنيا مرسلاً! وإنما هو معضل وفيه جهالة ! ٤٤٩ حديث موقوف على أبي الدرداء ، حسَّن إسناده المنذري ، وقلده الثلاثة ، وفيه انقطاع . ٦٥٦ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ١ - باب صفحة حديث: ((إن لكل شيء صقالة ... ))، فيه متروك، والإشارة إلى وهم الثلاثة ٤٤٩ في تضعيفه، وبيان أن شطره الثاني من حصة (( الصحيح)). حدیث ابن عباس ، تصحيح تصحيف فيه جرى عليه الناجي أيضاً ! ٤٥٠ حديث أبي سعيد الخدري: ((أكثروا ذكر الله ... )) ، صححه الحاكم ، وفيه دراج عن أبي الهيثم . حديث: ((المفرّدون ... المستهترون بذكر الله ... ))، وتحته معنى (المفرّدون) ٤٥١ و (المستهترون) . ٤٥٢ حديث معاذ في أعظم المجاهدين أجراً ، أطلقه فأوهم أنه ابن جبل ، وإنما هو ابن أنس الجهني ، والإشارة إلى تصحيح تصحيف فيه جرى عليه الثلاثة وغيرهم . ٤٥٣ حدیث: « ما صدقة أفضل من ذكر الله )) ، أوهم المنذري أنه من حديث أبي موسى ، وإنما هو من حديث ابن عباس ، والإشارة إلى أن تحسين المنذري لهذه الرواية والتي سبقتها ليس بحسن . حديث أم أنس ذكره بروايتين ، وفي الحاشية بيان احتمال وجود سَقَط في تخريج المنذري لهما . الإشارة إلى أن تفريق الطبراني بين أم أنس في الرواية الأولى والثانية ليس بصواب . حديث: ((ليس يتحسر أهل الجنة ... ))، عزاه للبيهقي بإسنادين ، وجوّد ٤٥٤ أحدهما ، فأوهم؛ فإن مدارهما على راوٍ واحد ، وهو ضعيف . حديث: ((من لم يكثر ذكر الله ... )) ، أشار المنذري لضعفه وهو موضوع ! حديث: ((ما من ساعة تمر ... ))، نقل المنذري إشارة البيهقي لضعفه وتقويته بالشواهد ، وفي الحاشية بيان أنه شاهد واحد وفيه متروك ، وأن تضعيفه فقط تساهل ظاهر، فهو ضعيف جداً . ٦٥٧ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٢ - ٤ - باب صفحة ٢ - ( الترغيب في حضور مجالس الذكر والاجتماع على ذكر الله ٤٥٥ تعالى ) تحته (٥) أحاديث ، الأول حديث أبي سعيد ، عزاه لجماعة ، وفيه عندهم جميعاً دراج عن أبي الهيثم ، وهو عنه ذو مناكير. الحديث الثاني: ((يرحم الله ابن رواحة ... ))، حسّن إسناده، وتبعه الهيثمي ، وتقلده الثلاثة وفيه راو كثير الخطأ ، وآخر ضعيف . حديث: «إن لله سيارة من الملائكة ... )) ، عزاه للبزار ، وفي الحاشية بيان أن ٤٥٦ من رواته من قيل فيه: ((منكر الحديث))، والإشارة إلى تساهل الهيثمي ثم الثلاثة بتحسينه . حديث: ((إن لله سرايا من الملائكة ... )) ، صححه الحاكم، وفيه راوٍ ٤٥٧ ضعيف ، وتحته معنى (الرتع) . ٤٥٧ ٣ - (الترهيب من أن يجلس الإنسان مجلساً لا يذكر الله فيه ، ولا يصلي على نبيه محمد ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر ((الصحيح))) . ٤ - ( الترغيب في كلمات يكفرن لغط المجلس ) ٤٥٨ تحته (٣) أحاديث، الأول منها؛ في الحاشية الإشارة إلى استدراك عزوه للطبراني ، وفيه متهم بالوضع . الحديث الثاني عزاه للحاكم وغيره ، وذكر أنه صححه، وليس في ((المستدرك )) أو ((تلخيصه)) التصريح بالتصحيح ، وبيان أنه لا يستحق التصحيح . ٤٥٩ حديث موقوف عن ابن عمرو، والإشارة فى الحاشية إلى أن فيه من كان اختلط ، وفيه زيادة منكرة . ٦٥٨ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٥ و ٦ - باب صفحة ٥ - ( الترغيب في قول: لا إله إلا الله ، وما جاء في فضلها ) ٤٦٠ تحته (٩) أحاديث، الأول منها عزاه للطبراني في ((الأوسط)) و((الكبير))، وفي الحاشية بيان أن في إسناد (( الكبير)) وضاعاً ، ومع علم الثلاثة بذلك؛ فإنهم ضعفوه ! الحديث الثاني نَقَل تصحيح الحاكم له ، وبيان أن فيه دراجاً عن أبي الهيثم، وهو ضعيف عنه كما سبق . حديث: ((هل فيكم غريب؟))، الإشارة إلى تصحيح خطأ فيه ، واستدراك ٤٦١ عزوه للحاكم ، وبيان أنه مال إلى تصحيحه ، وتعقبه الذهبي ، وفيه راوٍ شديد الضعف . حديث: (( جددوا إيمانكم)» ، استدراك عزوه للحاكم أيضاً ، وبيان أن فیه من ٤٦٢ ضعفه الحفاظ وآخر نكرة ... حديث: ((ليس على أهل لا إله إلا الله ... ))، أشار المنذري إلى إعلاله براو ٤٦٣ ضعيف ، وفي الحاشية بيان أن فيه متروكاً وکان إعلاله به أولی . ٦ - ( الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) ٤٦٤ تحته (٦) أحاديث، الأول منها رواية شاذة في حديث أبي أيوب الذي في ((الصحيح)) . حديث: (( ما قال عبد قط ... ))، عزاه للنسائي مطلقاً، وفي الحاشية بيان أن المحقق لم يتمكن من الوقوف على إسناده قبل طبع ((عمل اليوم والليلة))، ثم طبع الكتاب فوجد في إسناده راوياً مجهولاً ، وحسنه الثلاثة دون بیان ! حديث أبي أيوب ، قال المنذري فيه : رواته ثقات محتج بهم ، وفي الحاشية ٤٦٥ بيان أن فيه راوياً عن غير ثابت ، وأنه شاذ . ٦٥٩ ٣ - فهرس الأبواب والموضوعات ١٤ - كتاب الذكر ٧ - باب صفحة والحديث التالي أشار إلى أن رواته محتج بهم في (( الصحيح))؛ إلا أحدهم ٤٦٥ فلم يعرفه ، وفي الحاشية بيان أنه ليس بثقة . ... حديث ابن عمر، والإشارة إلى جملة منه ذكر الناجي أنها في ((المجمع)) فيها اختلاف ، وقلده الثلاثة ، وبيان أن ما في الأصل هو الموافق للمخطوطة وغيرها ... ٤٦٧ ٧ - ( الترغيب في التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد على اختلاف أنواعه) تحته (٢٢) حديثاً، الأول منها: ((من قال: سبحان الله ... ))، والإشارة إلى تصحيح خطأ فيه ، وهو في مطبوعة الثلاثة أيضاً . الحديث الثاني: (( من قال: لا إله إلا الله ... ))، صححه الحاكم، وفي ٤٦٨ الحاشية بيان أنه وافقه الذهبي أيضاً ، وأن النفس لم تطمئن إلى تصحيحه ... حديث ابن عباس: ((سبحان الله وبحمده ... ))، منكر، فيه ضعيف، واتهمه بعضهم بالكذب . حديث: ((من هلل مئة مرة ... ))، حسّن إسناده ، وفيه راوٍ ضعيف، والإشارة إلى تقصير المنذري في عزوه . ء حديث أم هانىء حسن إسناده ، وفي الحاشية الإشارة إلى علته . رواية للبيهقي في حديث أبي هريرة وأبي سعيد الذي في (( الصحيح ))، وفي ٤٦٩ الحاشية الإشارة إلى أن عطف المؤلف البيهقي على من قبله ممن خرّج الحديث - المذكور في (( الصحيح)) - ظاهره أنه أخرج الحديث عن الصحابيين المذكورين کما أخرجوه ، وبيان أن الأمر ليس كذلك . حديث: ((التسبيح نصف الميزان ... ))، حسّن المنذري إسناده ، وفي الحاشية ٤٧٠ بيان أنه يعني أنه حسنٌ لغيره ... ٦٦٠