النص المفهرس

١٤ - كتاب الذكر
٥ - الترغيب في قول : لا إله إلا الله ...
٩٢٤ و ٩٢٥ - حديث
٩٢٤ - (٣) وعن يعلى بن شدَّاد قال: حدثني أبي شدَّادُ بنُ أوسِ، وعبادةُ بنُ ضعيف
الصامِتِ حاضِرٌ يُصَدَّقُه قال :
كنّا عندَ النبيِّ
فقال :
((هل فيكُم غَرِيبٌ؟)) - يعني أهلَ الكتابِ ..
قلنا : لا يا رسولَ الله ! فَأَمَرِ بِغَلْقِ البابِ ، وقالَ :
((ارْفَعُوا أَيْدِيَكُم ، وقُولوا: لا إله إلاَّ الله )) .
فَرَفَعْنا أيديَنا ساعةً ثُمَّ قالَ:
((الحَمَدُ لله، اللّهُمَّ إِنَّكَ بَعَثْتَني بهذِهِ الكلمةِ، وأَمَرْتَني بها، وَوَعَدْتَني
عَلَيْها الجَنَّةَ ، وإِنَّك (١) لا تُخلِفُ الميعادَ)) ، ثم قال :
((أَبْشِروا! فإِنّ الله قد غَفَرَ لَكُمْ)) .
رواه أحمد بإسناد حسن ، والطبراني ، وغيرهما (٢).
ضعيف
٩٢٥ - (٤) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله
:
(«جَدِّدوا إیمانگُم » .
قيلَ: يا رسولَ الله ! وكيفَ نُجدِّدُ إِيمانَنا ؟ قال :
((أَكْثِرُوا مِنْ قولٍ لا إله إلا الله )).
(١) الأصل ومطبوعة عمارة و((المجمع)) ولم يعزه للطبراني: (وأنت )، والتصحيح من
((المسند)) و ((المستدرك)) أيضاً.
(٢) فاته الحاكم، ومال إلى تصحيحه. لكن تعقبه الذهبي بقوله (٥٠١/١)، ((قلت: راشد
ابن داود ضعفه الدارقطني وغيره، ووثقه (دُحيم))». وتمام كلام الدارقطني: ((لا يعتبر به». يشير إلى
أنه شديد الضعف. وهذا معنى قول البخاري: ((فيه نظر)).
٤٦١

١٤ - كتاب الذكر
٥ - الترغيب في قول : لا إله إلا الله ...
٩٢٦ - ٩٢٩ - حديث
رواه أحمد والطبراني ، وإسناد أحمد حسن(١).
٩٢٦ - (٥) وروي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله
:
ضعيف
((مفاتيحُ الجَنَّةِ شهادة أنْ لا إله إلا الله )) .
رواه أحمد والبزار .
موضوع
:.
٩٢٧ - (٦) وروي عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسولُ الله
(( ما مِنْ عبد قال: ( لا إله إلا الله) في ساعةٍ مِنْ ليل أو نهار؛ إلا
ء
طَمَسَتْ ما في الصحيفةِ من السيِّئات حتى تَسكن إلى مثلها من الحَسناتِ )) .
رواه أبو يعلى .
٩٢٨ - (٧) وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
قال :
((إِنَّ الله تبارك وتعالى عَمُوداً من نورٍ بين يدي العرشِ ، فإذا قال العبدُ :
( لا إله إلا الله ) اهْتَزَّ ذلكَ العمودُ ، فيقولُ الله تبارَكَ وتعالى: اسْكُنْ . فيقولُ:
كيفَ أَسْكُنُ ولم تَغْفِرْ لقائلها؟ فيقول: إنّي قد غَفَرتُ له ، فيَسْكُنُ عندَ
ذلك )) .
رواه البزار ، وهو غريب .
٩٢٩ - (٨) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
: *
ضعيف
جداً
(( ليس على أهلِ ( لا إله إلا الله ) وحشةٌ في قبورِهم ولا مَنشَرِهم ،
وكأنّي أنظر إلى أهلِ ( لا إله إلا الله) وهم ينفضون التراب عن
(١) فاته الحاكم أيضاً، وتعقبه بأن فيه من ضعفه الحفاظ . وفيه آخر نكرة ، وبيانه في
((الضعيفة)) (٨٩٦). ولم أجده عند الطبراني في معجم من معاجيمه الثلاثة ، والهيثمي مرة قلد
المؤلف ، ومرة لم يعزه إلا لأحمد! وكذلك السيوطي لم يعزه للطبراني في ((جامعيه)) !
٤٦٢
موضوع

١٤ - كتاب الذكر
٥ - الترغيب فى قول : لا إله إلا الله ...
٩٣٠ - حديث
رؤوسهم ، ويقولونَ ﴿الْحَمْدُ لله الّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ))).
وفي رواية :
(( لَيْسَ على أهلِ ( لا إله إلا الله) وحشةٌ عندَ الموتِ ، ولا عندَ القبرِ ))
رواه الطبراني والبيهقي ؛ كلاهما من رواية يحيى بن عبد الحميد الحماني(١)، وفي
متنه نكارة .
٩٣٠ - (٩) وروى الترمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي
قال :
ضعيف
((التسبيحُ نِصْفُ الميزانِ، و (الحمدُ لله) تَمْلَؤُه، و ( لا إله إلا الله) ليسَ
لها دونَ الله حجابٌ حتى تَخْلُصَ إلیه ».
وقال الترمذي: (( حديث غريب)).
(١) قلت: وفيه ضعف. لكن فوقه من هو متروك، فكان إعلاله به أولى كما بينته في
«الضعيفة)) (٣٨٥٣) .
٤٦٣

٦ - الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده ...
١٤ - كتاب الذكر
٩٣١ و ٩٣٢ - حديث
٦ - ( الترغيب في قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له )
شاذ
٩٣١ - (١) ورواه [ يعني حديث أبي أيوب الذي في ((الصحيح))] أحمد
والطبراني فقالا :
((كُنَّ له عِدْلَ عَشْرِ رَقَّباتٍ أو رَقَبةٍ )) . على الشكِّ فيه.
وقال الطبراني في بعض ألفاظه :
منكر
(( كنَّ لهُ كَعِدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ مِنْ وَلدِ إسماعيل عليه السلامُ)). من غير
٣٦٠٠٠٠
شك (١) .
منكر
؛ أنهما
٩٣٢ - (٢) وعن يعقوب بن عاصم عن رجلين من أصحاب النبي
ءُ يقول :
سمعا النبي
(( ما قال عبدٌ قط: ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله
الحمد ، وهو على كلّ شيء قدير)؛ مخلصاً بها روحُه ، مصدقاً بها قلبُه ،
ناطقاً بها لسانُه ؛ إلا فَتَقَ الله عز وجل له السماء فتقاً حتى ينظر إلى قائلها من
الأرض ، وحقٌّ لعبد نظر الله إليه أن يعطيه سُؤْلَه )).
رواه النسائي(٢).
(١) قلت : فيه حجاج بن نصير، وهو ضعيف ، وإسناد أحمد سالم منه ، ولكنه شاذ، وبيانه
في ((الضعيفة)) (٥١٢٦). وانظر الحديث برواية الشيخين وغيرهما في ((الصحيح)) هنا .
(٢) الظاهر أنه يعني ((عمل اليوم والليلة)) له . وقد بلغني أن بعضهم يقوم بتحقيقه استعداداً
الطبعه ، فإن هذا الحديث قد أعياني أمره، ولم أعرف إسناده، ولم تطمئن النفس لقوله في متنه :
((إلا فتق الله له السماء ... من الأرض)) ... إلخ، فإنه يوهم ما لا يليق به تعالى.
ثم طبع الكتاب والحمد لله ، فوجدت في إسناده راوياً مجهولاً ، فبادرت إلى بيان ذلك
فخرجته في ((الضعيفة)) (٦٦١٧)، وأما المعلقون الجهلة فقالوا: ((حسن))! هكذا دون بيان أو نقل
معتمد (خبط لزق) كما هي عادتهم !
٤٦٤

١٤ - كتاب الذكر
٩٣٣ - ٩٣٥ - حديث
.
٦ - الترغيب فى قول : لا إله إلا الله وحده .
شاذ
قال :
٩٣٣ -(٣) وعن أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي
(( مَنْ قال: ( لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ،
وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)؛ كان كعدلِ محرَّرٍ أو محرَّرَّيْن )).
رواه الطبراني، ورواته ثقات محتج بهم(١).
ضعيف
٩٣٤ - (٤) وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسولُ الله
:
((مَنْ قال: ( لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ، ولهُ الحَمْدُ، جداً
وهو على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ)؛ لَمْ يَسْبِقْها عَمَلٌ ، ولَمْ يَبْقَ معها سَيِّئَةٌ )) .
رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في ((الصحيح))، وسليم بن عثمان الطائي ثم
الفَوزي یکشف حاله (٢) .
٩٣٥ - (٥) ( نوع منه) عنِ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله ضعيف
جداً
يقول :
((منْ قال: ( لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ،
يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وهو الحيُّ الذي لا يموتُ (٣)، بيده الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ
(١) قلت: نعم، لكن فيه حماد بن سلمة عن غير ثابت ، ثم هو شاذ، وبيانه في المصدر
المذكور آنفاً .
(٢) قلت: له ترجمة في ((الميزان)) والذهبي، وقال: ((ليس بثقة))، ويأتي له حديث آخر في
الباب التالي حديث رقم (٤)، وهو مخرج في ((الضعيفة)) (٥١٢٧).
(٣) كذا الأصل ومطبوعة عمارة، قال الناجي (١/١٤٩): ((كذا وجد في نسخ ((الترغيب))،
والذي رأيته في (( مجمع الهيثمي)): (وهو حي لا يموت))).
قلت: وما في الكتاب هو الموافق للمخطوطة، والطبراني في «الكبير)) (١/١٩٧/٣)
- ونسخته جيدة - ولمطبوعة ((المجمع)) أيضاً (٨٥/١٠)، وجهل هذا كله المعلقون الثلاثة ، فنقلوا كلام
الناجي وأقروه! ولا يسعهم إلا ذلك، فإنهم جهلة مقلدة، ولكن لماذا تولجوا أمراً لا يحسنونه؟! والله
تعالى يقول: ﴿ولا تَقْفُ ما ليس لك به علم .. ) الآية. وقد خرجته في ((الضعيفة)) (٥١٢٨).
٤٦٥

٦ - الترغيب في قول : لا إله إلا الله وحده ...
١٤ - كتاب الذكر
٩٣٦ - حديث
قديرٌ) لا يريدُ بها إلاَّ وَجْهَ الله؛ أَدْخَلَهُ الله بها جنَّاتِ النَّعيم)).
رواه الطبراني من رواية يحيى بن عبد الله البابَلْتِّي .
موضوع
٩٣٦ - (٦) (نوع آخر منه) وروي عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال:
: :
قال رسول الله
((مَنْ قال: ( لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، أَحَداً صَمَداً، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
يولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لهُ كَفُواً أحدٌ )؛ كَتَبَ الله لَهُ الْفَيْ أَلْفِ حَسَنَةً ».
رواه الطبراني .
٤٦٦

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٣٧ و ٩٣٨ - حديث
٧ - ( الترغيب في التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد
على اختلاف أنواعه )
ضعيف
و قال :
٩٣٧ -(١) وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي
((مَنْ قالَ: ( سبحانَ الله وبِحَمْدِهِ )؛ كُتِبَ لهُ مئةُ ألفِ حسنةٍ، وأربعٌ(١)
وعشرون ألف حسنة. ومن قال : ( لا إله إلا الله)؛ كانَ لَهُ بها عهدٌ عندَ الله
يومَ القيامةِ » .
رواه الطبراني بإسناد فيه نظر .
زاد في رواية له عن أيوب بن عتبة عن عطاء عنه بنحوه :
فقال رجلٌ : كيفَ نَهْلَكُ بَعْدَ هذا يا رسولَ الله ؟ قال:
((إِنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعَمَلِ لوْ وُضِعَ على جَبَلِ لأَثْقَلَّهُ ، فتقومُ
النِّعْمَةُ مِنْ نِعَم الله فتكادُ أن تستنفد ذلك كلَّه؛ إلا أنْ يتطاولَ الله بِرَحْمَتِهِ )) .
٩٣٨ - (٢) ورواه الحاكم من حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه ضعيف
عن جده ، ولفظه : قال رسول الله
: :
((مَنْ قال: ( لا إله إلا الله)؛ دَخَلَ الجنَّةَ، أَوْ وجَبَتْ له الجنَّةُ .
وَمَنْ قالَ: ( سبحانَ الله وبِحَمْدِهِ ) مئةَ مَرَّةٍ ؛ كَتبَ الله له مئةَ ألفِ حسنةٍ ،
وأربعاً وعشرين ألف حسنةٍ .
قالوا : يا رسولَ الله ! إذاً لا يَهْلَكُ منَّا أَحَدٌ ؟ قال :
((بَلى، إِنَّ أُحدَكمْ لَيَجِيءُ بالْحَسنَاتِ لَوْ وُضِعَتْ على جَبلِ أَثْقَلَتْهُ، ثمّ
تجيء النِّعم فَتَذْهَبُ بتلْكَ، ثم يتَطاوَل الربُّ بَعْدَ ذلك بِرَحْمَتِهِ » .
(١) الأصل: (أربعة)، وكذا في ((الطبراني الكبير)) (٤٣٧/١٢) ومطبوعة الثلاثة المحققين!
والتصحيح من كتاب ((الدعاء)» للطبراني (١٦٩٤/١٥٦٧/٣)، وهو مخرج في ((الضعيفة)) (٦٦١٨).
٤٦٧

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٣٩ - ٩٤١ - حديث
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد))(١).
منكر
٩٣٩ - (٣) وعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله
:
(((سُبْحانَ الله وبحمده، سبحانَ الله العظيم، أُسْتَغْفِرِ الله وأتوبُ إليه)،
مَنْ قالها؛ كُتِبَتْ كما قالها، ثم عُلِّقَتْ بالعرشِ، لا يَمحوها ذَنْبٌ عَمِلَهُ
صاحبها حتَّى يَلْقى الله يومَ القيامة وهي مَخْتومةٌ كما قالها)).
رواه البزار، ورواته ثقات؛ إلا يحيى بن عمر بن مالك النُّكْري(٢).
يُ قال :
٩٤٠ - (٤) وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه ؛ أنَّ رسولَ الله
ضعيف
((من هَلَّلَ مئةَ مرَّة، وسبِّح مئةَ مَرَّةٍ ، وكبِّرَ مئةَ مرَّةٍ؛ كانَ خيراً له من عَشْرِ
رقابٍ يَعْتِقُهنَّ، وسِتِّ بَدَناتٍ ينحَرُهنَّ -. وفي روايةٍ: وسبع بدنات -)).
رواه ابن أبي الدنيا عن سلمة بن وردان عنه ، وهو إسناد متصل حسن(٣).
٩٤١ - (٥) ورواه [ يعني حديث أم هانىء الذي في ((الصحيح))] في
((الأوسط)) بإسناد حسن (٤)؛ إلا أنَّه قال فيه :
ضعيف
قالت: قلتُ: يا رسولَ الله! قد كَبِّرَتْ سنِّي ، وَرَقَّ عَظْمي ، فَدُلَّني على
(١) قلت: ووافقه الذهبي، ولم تطمئن النفس لذلك؛ لأن مَن بين إسحاق وشيخ الحاكم فيه
جمع من الرواة لم أعرفهم ، ومن المحتمل أن يكون وقع فيهم تحريف أو تصحيف ، ضيع علينا هويّتهم ،
ومنهم محمد بن يونس اليمامي ، فإني أخشى أن يكون هو (محمد بن يونس الكديمي السامي)
المتهم بالوضع ، تحرفت ( السامي ) إلى ( اليمامي ) . والله أعلم .
(٢) قلت : هو ضعيف ، واتهمه حماد بن زيد بالكذب ، واستنكر له الذهبي أحاديث هذا
أحدها . انظر ((الضعيفة)) (٥١٣٠).
(٣) كذا قال، وسلمة ضعيف كما في ((التقريب))، وقد مضى له حديث آخر عن أنس أيضاً
في (١٣ - قراءة القرآن/١٣)، ومن طريقه أخرجه البخاري أيضاً في ((الأدب المفرد)) رقم (٦٣٦)،
فكان بالعزو أولى .
(٤) كذا قال ! وفيه (أبان) عن أبي صالح ، ولم أعرفه . ودونه (مهدي بن جعفر الرملي) ؛ قال
ابن عدي: ((روى عن الثقات ما لا يتابع عليه)). وهو في ((الأوسط)) (٦٣٠٩/١٦٨/٧).
٤٦٨

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٤٢ و ٩٤٣ - حديث
عملٍ يُدْخِلُني الجنة . فقال:
«بخ ، بخ ، لقد سألتِ )) ، وقال فيه :
((وقولي : ( لا إله إلا الله) مِئَة مَرَّةٍ، فهو خير لكِ مما أَطْبَقَتْ عليه السماءُ
والأَرْضُ ، ولا يُرفَعُ يومَئذٍ عَمَلٌ أَفْضَلُ مِمّا يُرْفَعُ لَك؛ إلا مَنْ قالَ مثلَ ما قُلْتِ أَوْ زادَ)).
ورواه الحاكم بنحو أحمد وقال: « صحيح الإسناد )» ، وزاد :
(( وقولي: ( ولا حول ولا قوة إلا بالله)، (١) لا يترك ذنباً، ولا يشبهها
عمل)).
٩٤٢ - (٦) وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله
ضعيف
جداً
((مَنْ قالَ: ( سبحانَ الله وبحمدهِ )؛ كان مِثْلَ مِئِة بدنة إذا قالها مئةَ مرةٍ ،
ومَنْ قَالَ : ( الحمدُ لله) مئةَ مرةٍ ؛ كان عِدْلَ مئةٍ فرسٍ مُسرج مُلجَم في سبيل
الله ، ومَنْ قالَ: (الله أكبر ) مئةَ مرةٍ؛ كان عِدْلَ مئةٍ بدنةٍ تُنحرِّ بمكةَ)).
رواه الطبراني، ورواة إسناده رواة ((الصحيح))؛ خلا سليم بن عثمان الفوزي يكشف
حاله ، فإنه لا يحضرني الآن فيه جرح ولا عدالة (٢) .
٩٤٣ - (٧) و [ رواه ] البيهقي(٣) [ يعني حديث أبي هريرة وأبي سعيد الذي في
ضعيف
(١) كذا الأصل والمخطوطة، والذي في ((المستدرك)): ((وقولي: ( لا إله إلا الله) لا
يترك ... ))، ولعله الصواب، ورد تصحيحه الذهبي، فانظر ((الصحيحة)) (١٣١٦).
(٢) قلت: تقدم له حديث آخر مع تضعيفه في آخر الباب السابق. وهذا مخرج في
((الضعيفة)) برقم (٦٦١٩).
(٣) قلت: وظاهر عطف المؤلف البيهقي على من قبله ، أنه أخرج الحديث عن الصحابيين
المذكورين كما أخرجوه ، وبأسانيدهم ، وليس كذلك؛ فإنه رواه بإسناد آخر عن سهيل بن أبي
صالحٍ: أخبرني أخي عن أبي هريرة به . وأخو سهيل إن كان عبد الله فهو لين الحديث ، وإن كان
صالحاً فهو ثقة ، لكن في الطريق إليه المؤمل بن إسماعيل وهو ضعيف ؛ وقد خالفه علي بن الجعد
فرواه عن سهيل عن أبيه عن كعب قال: ((من أكثر ... )). وقال: ((وهو أصح من رواية مؤمل)).
وهذا القدر منه قد أخرجه الطبراني وغيره. وهو مخرج في ((الضعيفة)) (٨٩٠ و٥١٢٠).
٤٦٩

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٤٤ - ٩٤٦ - حديث
((الصحيح)) ]، وفي آخره:
(( وَمَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ الله؛ فقد بَرِىءَ مِنَ النِّفاقِ )) .
ضعيف
٩٤٤ ۔(٨) وعن رجل من بني سُلیم قال :
عَدَّهُنَّ رسولُ الله ټ﴾ في يَديَّ أُوْ في يدِه، قال :
(( التسبيحُ نصفُ الميزانِ، والحمدُ لله تَمْلَوْه، والتكْبُيرُ يَمْلأُ ما بينَ السماءِ
والأرْضِ ، والصومُ نِصفُ الصَّرِ، والطَّهورُ نِصفُ الإيمانِ)).
رواه الترمذي وقال: ((حديث حسن))(١).
٩٤٥ - (٩) ورواه [الترمذي ] أيضاً من حديث عبدالله بن عمرو بنحوه ، وزاد
فيه :
ضعيف
(( و ( لا إله إلا الله ) ليسَ لها دونَ الله حجابٌ حتى تَخْلُصَ إِليهِ )).
ضعيف
يُ قال :
((اسْتَكْثروا مِنَ الباقياتِ الصَّالحاتِ)).
قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ الله ؟ قال :
((التكبيرُ، والتهليلُ، والتسبيحُ، والحمدُ لله، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله )).
رواه أحمد وأبو يعلى، والنسائي واللفظ له، وابن حبان في «صحيحه»، والحاكم
وقال :
((صحيح الإسناد))(٢).
(١) قلت: يعني أنه حسن لغيره كما نص عليه في ((علله))، وهو محتمل ، وشاهده حديث
ابن عمرو الذي بعده ، ولکن لیس فیه : «والصوم نصف الصبر» ، وقال فیہ : «حدیث غریب ، ولیس
إسناده بالقوي» .
(٢) فيه دراج عن أبي الهيثم ، وقد عرفت حاله مما تقدم مراراً . وانظر الرد على الحبشي
(ص ٤٧ و٥١). وقال الجهلة: ((حسن لشواهده))! فأين هيه ؟!
٤٧٠
٩٤٦ - (١٠) وعن أبي سعيد الخدريِّ رضي الله عنه؛ أن رسول الله .

١٤ - کتاب الذکر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٤٧ و ٩٤٨ - حديث
٩٤٧ - (١١) وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله
(( قُلْ: ( سبحان الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله ، والله أكْبَرُ، ولا حولَ
ولا قوّةَ إلا بالله ) ، فإنَّهُنَّ الباقياتُ الصالحاتُ، وهنَّ يَخْطِطْنَ الخطايا كما تَحُطُّ
الشجَرةُ وَرَقَها ، وهي مِنْ كُنوزِ الجنَّةِ )) .
رواه الطبراني بإسنادين، أصلحهما فيه عمر بن راشد ، وبقية رواته محتج بهم
في ((الصحيح))، ولا بأسَ بهذا الإسناد في المتابعات .
ورواه ابن ماجه من طريق عمر أيضاً باختصار .
٩٤٨ - (١٢) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
ضعيف
موقوف
إذا حَدَّثْتَكُم بحديثٍ أَتَيْناكُم بِتَصْدِيقِ ذلك في كتابِ الله :
إِنَّ العبدَ إذا قال: ( سُبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكْبَرُ ،
وتبارَكَ اللّه)؛ قَبَضَ عَلَيْهِنَّ مَلَكٌ فَضَمَّهُنَّ تَحْتَ جَناحِه، وصَعَدَ بِهِنَّ، لا
يَمُرُّ بِهِنَّ على جَمْعٍ مِنَ الملائكةِ إلا استَغْفَروا لقائِلهِنَّ، حتى يُحَيّا بِهِنَّ وَجهُ
الرحمن ، ثم تَلاَ عَبدُ الله: ﴿إليْهِ يَصعَدُ الْكَلِمُ الطيِّبُ والْعَمَلُ الصَّالِحُ
يَرْفَعُهُ ﴾ .
رواه الحاكم وقال: « صحیح الإسناد )).
( قال الحافظ ): ((كذا في نسختي ( يُحيّا) بالحاء المهملة وتشديد المثناة تحت)).
ورواه الطبراني فقال: (( حتى يجيء)) بالجيم، ولعله الصواب (١) .
(١) قلت: هو الصواب جزماً، فإن ما عزاه للحاكم مخالف لما في ((مستدركه))، فلعله تصحّف
على المؤلف أو على بعض نساخه، ومما يؤكد ذلك أن البيهقي أخرجه في (( الشعب)) (٣٥٧/١) عن
الحاكم على الصواب، وكذلك رواه في ((الأسماء)) ص (٣٠٨) من غير طريق الحاكم ، طبقاً لرواية
الطبراني في ((الكبير)) (١/٢٦/٣)، وكذلك نقله عنه الهيثمي (٩٠/١٠)، وهذا خلاف ما عزاه
الناجي لجمعه! وله بحث طويل في هذه اللفظة ، قطع فيه بأن الصّواب فيها : ( يُحَيي ) من التحيَّة ،
لا ( يجيء ) من المجيء، وأيَّد ذلك برجوعه إلى بعض المصادر والروايات التي لا نطولها، وبعضها مما
لم نقف عليه، ثم رأيتها على الصواب أيضاً في ((تفسير ابن كثير))، و((الدر المنثور)). والله أعلم،
فقد رأيته أخيراً في ((تفسير الطبري)) (٨٠/٢٢) بلفظ (يحيا). وأيهما كان ففي إسنادهم (عبدالرحمن
ابن عبدالله المسعودي) ، وكان اختلط ، فما أحسن من صححه ، أو حسنه كالثلاثة المعلقين .
٤٧١
ضعيف
:

٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
١٤ - كتاب الذكر
٩٤٩ - ٩٥١ - حديث
ضعيف
٩٤٩ - (١٣) وعن معاذ بن عبدالله بن رافع قال :
كنتُ في مجلسٍ فيه عبدُالله بنُ عمر وعبدُالله بنُ جَعْفر ، وعبد الرحمن
ابنُ أبي عَمْرة فقال ابنُ أَبِي عَمْرةً(١) : سمعتُ معاذَ بنَ جَبَلٍ يقولُ: سمِعْتُ
رسولَ الله ◌َ﴿ُ يقولُ :
(«كَلِمتانِ إحداهُمَا لَيْسَ لها ناهِيَةٌ (!) دونَ الْعَرْشِ، والأُخرى تَمْلأُ ما
بينَ السماءِ والأرضِ ؛ ( لا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ) )).
فقال ابْنُ عمر لابْنِ أَبِي عَمْرةَ : أنْتَ سمِعْتَهُ يقول ذلك ؟
قال: نَعَمْ . فبكى عبدُ الله بنُ عمر حتَّى اخْتضَبَتْ لِحْيَتُهُ بدُموعِهِ ، وقال :
هُمَا كَلِمِتانِ نَعْلَقهما ونألفهما .
رواه الطبراني ، ورواته إلى معاذ بن عبدالله ثقات سوى ابن لهيعة ، ولحديثه هذا شواهد .
( نَعْلَقهما ) أي : نحبهما ونلزمهما .
﴿ قال :
٩٥٠ - (١٤) وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي
ضعيف
((مَنْ قالَ: ( لا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ)؛ أَعْتَقَ اللّه رَّبْعَه مِنَ النَّارِ، ولا
يقولُها اْتَتَيْنِ إِلاَّ أَعْتَقَ اللّه شَطْرَهُ مِنَ النّارِ ، وإِنْ قالَها أَرْبَعَةً أَعْتَقَهُ اللهُ مِنَ النّارِ)).
رواه الطبراني في «الكبير)» و«الأوسط)).
٩٥١ - (١٥) وعن عمْران - يعني ابن الحُصَيْن - رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ
الله
ضعيف
: 04
((ما يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أن يَعملَ كلَّ يومٍ مثلَ أُحُدٍ عَملاً؟)) .
٢٠
(١) الأصل: (عبد الله بن أبي عُمَيْرَة)، والتصويب من (الطبراني)) (٣٣٤/١٦٠/٢٥) و((المجمع))،
ومعاذ بن عبدالله بن رافع غير معروف، وهو مخرج في ((الضعيفة)) (٦٦٢١). وغفل الثلاثة كما
هي العادة !
٤٧٢

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٥٢ ٩٥٣ - حديث
قالوا : يا رسولَ الله! وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أن يَعْمَلَ كلَّ يومٍ عَملاً مثلَ أُحْدٍ ؟
قال :
((كُلُّكُمْ يَسْتَطِيعُه » .
قالوا : يا رسولَ الله ! ماذا ؟ قال :
(سبحانَ الله أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ، ولا إله إلا الله أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ ، والحمد لله
أعظَمُ مِنْ أُحُدٍ ، والله أَكْبِرُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ)) .
رواه ابن أبي الدنيا والنسائي والطبراني والبزار؛ كلهم عن الحسن عن عمران ، ولم
يسمع منه، وقيل: سمع. ورجالهم رجال (( الصحيح)) ؛ إلا شيخ النسائي عمرو بن منصور ،
وهو ثقة .
٩٥٢ - (١٦) وعن أبي المنذرِ الجُهَنيِّ رضي الله عنه قال:
قُلتُ: يا نبيَّ الله ! علِّمني أُفْضَلَ الكلام . قال :
(يا أبا المنذر! قُلْ: ( لا إله إلا الله وخْدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ
الحَمْدُ ، يُحْيِي ويُميتُ، بيدِهِ الخَيرُ، وهو على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ) مئة مَرَّةٍ في
كلِّ يومٍ ، فإِنَّكَ يومَئذٍ أفضَلُ النَّاسِ عَمَلاً إلاَّ مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قُلْت، وأَكْثِرْ
مِنْ قَوْلِ: ( سبحانَ الله ، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا
بالله )؛ فإنَّها سَيِّد الاسْتِغْفار، وإنَّها ممحاةٌ للخطايا - أحْسَبُهُ قال : - موجبَةٌ
لِلجَنَّةِ » .
ضعيف
جداً
رواه البزار من رواية جابر الجعفي .
ضعيف
:
٩٥٣ - (١٧) وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
((مَنْ قالَ: ( سبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) ؛ كُتِبَ
له بكلِّ حَرْفٍ عشرُ حَسَناتٍ» .
٤٧٣

١٤ - كتاب الذكر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٥٤ - ٩٥٦ ۔ حدیث
رواه ابن أبي الدنيا بإسناد لا بأس به(١).
يقول :
٩٥٤ - (١٨) وعن أبي هريرة رضي الله عنه ؛ أنه سمع النبي
ضعيف
((مَنْ قال: ( سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرُ، ولا
حولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيم)؛ قال الله: أَسْلَمَ عَبدي واسْتَسْلَمَ )).
رواه الحاكم وقال: (( صحيح الإسناد))(٢).
٩٥٥ - (١٩) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله
:號
ضعيف
(( إذا مَرَرْتُمْ بِرياضِ الجنَّةِ فارْتَعوا )).
قُلْتُ : يا رسولَ الله ! وما رِياضُ الجنَّة ؟ قال:
((المساجد)).
قُلْتُ : وما الرَّتْعُ ؟ قال :
(( سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إله إلا الله، والله أَكْبَرُ)).
رواه الترمذي وقال: « حدیث غریب » .
( قال الحافظ): ((وهو مع غرابته حسن الإسناد))(٣).
ضعيف
٩٥٦ - (٢٠) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله
:
((أَوَّلُ مَنْ يُدعَى إلى الجنَّةِ الذينَ يَحْمدونَ الله عزَّ وجَلَّ في السرّاءِ
والضراء)) .
(١) فاته الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))، وفيه عطاء الخراساني، وهو ضعيف، وقد
خرجته في (( الضعيفة)) (٥١٣٣) .
(٢) كذا قال! وفيه (إبراهيم بن عثمان العبسي) وهو متروك ، لكن تحرف اسمه على الناسخ ،
أو أحد رواته - ولعله أقرب - ، وبيانه في ((الضعيفة)) (٦٨٤٩)، لكن الشطر الثاني منه صحيح ، جاء
من طريق آخر عن أبي هريرة ، وسيأتي في أول الباب التاسع الآتي في ((الصحيح)).
(٣) قلت: فيه حميد المكي، وهو مجهول لم يوثقه أحد. وهو مخرج في ((الصحيحة)) تحت
الحدیث (٢٥٦٢) .
٤٧٤

١٤ - کتاب الذکر
٧ - الترغيب في التسبيح والتكبير ...
٩٥٧ و٩٥٨ - حديث
رواه ابن أبي الدنيا والبزار، والطبراني في « الثلاثة)» بأسانيد أحدها حسن ، والحاكم وقال:
((صحيح على شرط مسلم))(١) .
موضوع
٩٥٧ - (٢١) وعن جابر رضي الله عنه قال : قالَ رسولُ الله
:
(( ما أَنْعَمَ الله على عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فقال: ( الحمدُ لله) إِلاَّ أَدَّى شُكْرَها،
فإن قالَها ثانياً جَدَّدَ اللّه لَهُ ثَوابَها ، فَإِنْ قَالَها الثالِثَةَ غَفَرَ الله له ذُنوبِهِ)) .
رواه الحاكم وقال: « صحیح الإسناد )» .
( قال الحافظ ) :
((في إسناده عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني واهي الحديث ، وهذا الحديث
مما أنكر عليه».
ضعيف
(( كلُّ كلامٍ لا يُبْدَأُ فِيه بـ ( الحَمْدُ لله)؛ فهو أَجْذَمُ)) .
:
٩٥٨ - (٢٢) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله
رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه، والنسائي وابن حبان في «صحيحه»؛ إلا
أنهما قالا :
((كلُّ أَمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدَأُ فيه بِحَمْدِ الله فهو أُقْطَعُ))(٢).
( قال الحافظ): ((وفي الباب بعده أحاديث في الحمد)).
(١) كذا قال! وفيه علل، وبيانها في ((الضعيفة)) (٦٣٢).
(٢) قلت: فيه عندهم جميعاً ضعف واضطراب في متنه ، تراه مبيناً في أول ((إرواء الغليل))
رقم (١ و٢). وقد صح بلفظ: ((كل خُطبة ليس فيها تشهد؛ فهي كاليد الجذماء)). وهو مخرج في
((الصحيحة)) (١٦٩) وغيره .
٤٧٥

٨ - الترغيب في جوامع من التسبيح ...
١٤ - كتاب الذكر
٩٥٩ و ٩٦٠ ۔ حديث
٨ - ( الترغيب في جوامع من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير )
٩٥٩ - (١) عن عائشة بنتِ سعد بن أبي وقّاصٍ عن أبيها رضي الله عنه :
ضعيف
أَنَّه دَخَلَ معَ رسولِ الله ◌ِ﴿ على امْرَأَةٍ ، وبينَ يَدِيْها نَوِىِّ أُو حَصیِ تُسبِّحُ
به ، فقال :
((أُخْبِرُكِ بما هو أَيْسَرُ عَلَيْكِ مِنْ هذا أوْ أَفْضَلُ؟ - فقال : - ( سُبْحانَ الله
عَدَدَ مَا خَلَق في السماءِ ، سبحانَ الله عَدَد ما خلق في الأَرْضِ ، سبحانَ الله
عدَدَ ما بينَ ذلك، سبحانَ الله عَدَد ما هو خالِقٌ ، والله أَكْبرُ مِثْلَ ذلك،
والْحَمْدُ لله مثلَ ذلِكَ ، ولا إله إلا الله مِثلَ ذلك ، ولا حوْلَ ولا قوةَ إلا
بالله مِثْلَ ذلك) )) .
رواه أبو داود ، والترمذي وقال :
(( حديث حسن غريب ، من حديث سعد)).
والنسائي ، وابن حبان في «صحيحه))، والحاكم وقال :
((صحيح الإسناد))(١) .
ضعيف
٩٦٠ - (٢) وروى الترمذي والحاكم أيضاً عن صفيَّةً:
أنَّ النبيَّ ◌َ﴿ِ دَخَلَ عليها وبين يَدَيْها أَرَبَعَةُ آلافِ نَواةٍ تُسبِّحُ بِهِنَّ، فقال :
(( ألا أعَلِّمُكِ بأَكْثَرَ ثما سبّحْتِ به؟)).
فقالَتْ : بلى ، علِّمْني . فقال :
(١) كذا قال، وفيه جهالة واضطراب ونكارة، وبيان ذلك في ((الرد على الحبشي)) (ص ٢٣.
٣٥)، و ((الضعيفة)) تحت الحديث (٨٣) وغيرها .
٤٧٦

١٤ - کتاب الذکر
٨ - الترغيب في جوامع من التسبيح ...
٩٦١ و ٩٦٢ - حديث
((قولي: سُبْحانَ الله عَدَدَ خَلْقِهِ)) . وقال الحاكم :
(( قولي : سبحانَ الله عدَدَ مَا خَلَقَ مِنْ شَيْءٍ)).
قال الترمذي :
(( حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه من حديث هاشم بن
سعيد الكوفي ، وليس إسناده بمعروف )) .
٩٦١ - (٣) (نوع آخر ) عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله
حدَّثهم :
ضعيف
((إنَّ عبداً مِنْ عبادِ الله قال: ( يا ربِّ !لَكَ الْحَمْدُ كما يَنْبَغِي لِجلالِ
وَجْهِكَ، ولِعَظيم سُلْطانِكَ ) ، فَعَضَّلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ ، فَلَمْ يَدْرِيا كَيْفَ يَكْتُبانِها؟
فَصَعِدَا إلى السماء فقالا : يا ربَّنا! إنَّ عبدَكَ قدْ قالَ مقالَةً لا ندري كيف
نَكْتُبها. قال الله - وهو أعلمُ بما قال عبدُهُ - : ماذا قال عبدي؟ قالا: يا ربِّ! إنَّه
قدْ قال: ( يا ربِّ لك الحمدُ كما ينبغي لجلالِ وَجْهِكَ وعَظيم سُلْطانِكَ )،
فقال الله لهما : اكْتُباها كما قال عبدي حتى يَلْقاني فأجْزِیهِ بها)) .
رواه أحمد ، وابن ماجه وإسناده متصل ، ورواته ثقات؛ إلا أنه لا يحضرني الآن في
صدقة بن بشير - مولى العُمَرِيِّين - جرح ولا عدالة(١) .
( عضَّلَتْ بالملكين ) بتشديد الضاد المعجمة ؛ أي : اشتدت عليهما وعظمت واستغلق
عليهما معناها .
٩٦٢ - (٤) (نوع آخر) وروي عن ابن عمر أيضاً عن رسولِ اللهِ عَّه قالـ
؟
(١) قلت: هو من رجال ((التهذيب))، لكنه مجهول لم يوثقه أحد. وعزوه لأحمد أظنه وهماً ،
فإني لم أجده في ((مسنده)) ولا عزاه إليه السيوطي في ((زوائد الجامع الصغير))، وقد رواه الطبراني في
((الكبير)) (١٣٢٩٧)، و«الأوسط)) (٩٢٤٥)، و(«الدعاء)) (١٧٠٨/٣)، والبيهقي في ((الشعب))
(٤٣٨٧) ؛ كلهم عن صدقة .
٤٧٧

٨ - الترغيب في جوامع من التسبيح ...
١٤ - كتاب الذكر
٩٦٣ و٩٦٤ - حديث
((مَنْ قال: ( الحمدُ لله ربِّ العالمينَ حَمْداً كثيراً طَيِّباً مُبارَكاً فيه ، على
كلٍّ حالٍ حَمْداً يُوافي نِعَمَهُ ، ويُكافِيء مزيدَهُ) ؛ ثلاثَ مرات، فتقولُ
الحفَظَةُ : ربَّنا! لا نُحْسِنُ كُنْهَ ما قدَّسَك عبدُك هذا وحَمَدَكَ ، وما ندري كيف
نكتُبُه؟ فيوحي الله إليهم أَنُ اكْتُبوه كما قال)).
رواه البخاري في ((الضعفاء)).
٩٦٣ - (٥) ( نوع آخر) عن أنس بن مالك رضي الله عنهُ قال :
ضعيف
قال أبيُّ بنُ كَعْبٍ :
لأَدْخُلَنَّ المسجدَ فلأصَلِّيَنَّ، ولأَحْمَدَنَّ اللّه بَحامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بها أَحَدٌ .
فلمّا صَلَّى وجلَسَ لِيَحْمَدَ الله ويُثني عليه، فإذا هو بصوتٍ عالٍ مِنْ خَلْفِهِ
يقول: ( اللهم لكَ الحمدُ كلُّه ، ولكَ المُلْكُ كلُّه، وبيدكَ الخَيْرُ كلُّه، وإليكَ
يَرْجعُ الأَمرُ كلُّه، علانيتُهُ وسِرُّه، لك الحمدُ، إِنَّكَ على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ . اغْفِرْ
لي ما مَضى مِنْ ذنوبي ، واعْصِمْني فيما بقي مِنْ عُمُري ، وارْزُقْني أعمالاً
﴿ فقصَّ عليه . فقال :
زاكيةً تَرْضى بها عِّي ، وَتُبْ عليَّ)، فأتى رسولَ الله
(( ذاكَ جبرائيلُ عليه السلامُ )) .
رواه ابن أبي الدنيا في ((كتاب الذكر))، ولم يسمّ تابِعِيَّهُ(١) .
٩٦٤ - (٦) وروي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
موضوع
أنَّ رجلا قال للنبي :﴿﴿: أيُّ الدُّعاءِ خيرٌ أَدْعو به في صلاتي ؟ قال :
(١) قلت: يعني أن فيه جهالة ، وأما قول المعلقين الثلاثة: ((وفي إسناده انقطاع))! فمن
جهلهم بعلم المصطلح ؛ لأن المنقطع ما سقط منه راو ، وهنا لم يسقط وإنما لم يسم ، فهو مجهول .
والقصة رواها أحمد (٣٩٥/٥ - ٣٩٦) عن رجل عن حذيفة .. نحوه وفيه أنه هو صاحب القصة.
والراوي عن الرجل الحجاج بن فُرافصة فيه ضعف من قبل حفظه ، ويمكن أن يكون هو أو غيره في
إسناد ((الذكر))، ولكني لم أقف عليه .
٤٧٨

١٤ - كتاب الذكر
٨ - الترغيب في جوامع من التسبيح ...
٩٦٥ و ٩٦٦ - حديث
(( نَزَلَ جَبرائيلُ عليه السلامُ فقال : إنَّ خيرَ الدعاءِ أنْ تقولَ في الصلاةِ :
( اللّهمَّ لك الحمدُ كلُّه ، ولك المُلْكُ كلُّه ، ولكَ الخَلْقُ كلُّه، وإليك يَرْجعُ الأمرُ
كلّه، أسألك مِنَ الْخِيرِ كلِّه، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلُّه))).
رواه البيهقي أيضاً .
٩٦٥ - (٧) ( نوع آخر ) روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سَمِعْتُ رسولَ ضعيف
الله #* يقول:
((مَنْ قال: ( الحَمْدُ لله الَّذِي تواضَعَ كُلُّ شيْءٍ لِعَظَمَتِهِ ، والحمدُ لله الَّذي
ذَلَّ كلُّ شيءٍ لِعِزَّتِه، والحمدُ لله الَّذِي خَضَعَ كلُّ شَيْءٍ لِمُلْكِهِ، والحمدُ لله
الذي استسلمَ كلُّ شَيْءٍ لِقُدْرَتِهِ ) ، فقالها يَطْلُبُ بِها ما عِنْدَ الله ، كَتَبَ الله له
بها أَلْفَ حَسنةٍ ، وَرَفَعَ له بها أُلْفَ دَرَجةٍ ، وَؤُكِّلَ به سبعون أُلْفِ ملكٍ يسْتَغْفِرونَ
له إلى يومِ القيامةِ )) .
رواه الطبراني .
ضعيف
٩٦٦ - (٨) ( نوع آخر) عن أبي أيوب رضي الله عنه قال:
قال رجلٌ عندَ رسول الله ◌َّةٍ: ( الحمدُ لله حَمْداً كَثِيراً طيِّباً مُبارَكاً
فیه) ، فقال رسولُ الله
:
(( مَنْ صاحبُ الكَلِمةِ؟)).
فَسَكَتَ الرجلُ ، ورأى أنَّه قد هَجم مِنْ رسولِ اللهِ عَ ◌ّةٍ على شيءٍ
:
یکْرَهُهُ ، فقال رسولُ الله
((مَنْ هو ؟ فإنَّه لَمْ يَقُلْ إلاَّ صواباً)).
فقال الرجلُ: أنا قُلْتُها يا رسولَ الله! أرجو بها الخيرَ . فقال :
((والذي نفسي بيَدِهِ، لقد رأيتُ ثلاثةَ عَشَرَ مَلَكاً يَبْتَدِّرُوْنَ كَلِمَتْكَ أَيُّهُمْ
٤٧٩

١٤ - كتاب الذكر
٨ - الترغيب في جوامع من التسبيح ...
٩٦٧ و ٩٦٨ -حديث
يرفَعُها إلى الله تبارَكَ وتعالى)).
رواه ابن أبي الدنيا ، والطبراني بإسناد حسن(١)، واللفظ له ، والبيهقي.
٩٦٧ - (٩) وعن أنس رضي الله عنه قال :
ضعيف
كنتُ معَ النبي ◌َ﴿ جالساً في الحَلَقَةِ إذ جاءَ رجلٌ فسلَّم على النبيِّ
والقوم؛ فقال: السلامُ عليكمْ ورحمةُ الله، فردَّ النبيُّ ◌َ﴿ عَلَيْه:
« وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاتُه )) .
فلمَّا جلَسَ الرجلُ قال: الحمدُ لله حَمْداً كثيراً طيِّباً مباركاً فيه، كما
يُحبُّ رَبُّنا أنْ يُحْمَدَ ويَنْبَغِي لَهُ. فقالَ لَهُ رسولُ الله ◌َِّةٍ:
((كيفَ قُلْتَ؟))، فردَّ عليه كما قال، فقال النبيُّ ﴿ٍ :
(( والذي نفسي بيده! لقَد ابْتدَرَها عَشرَةُ أمْلاك كلُّهم حَريصٌ على أن
يكتُبِها ، فما دَرَوْا كيف يَكتُبُونَها حتى رَفَعوها إلى ذي العِزَّةِ . فقال: اكْتُبوها
كما قالَ عَبْدي )) .
رواه أحمد ورواته ثقات، والنسائي، وابن حبان في «صحيحه »؛ إلا أنهما قالا :
« کما يُحِبُّ ربُّنا ویَرْضی )».
ضعيف
٩٦٨ - (١٠) (نوع آخر) عن عليّ رضي الله عنه :
أَنَّ النبيِّ ◌َ﴿ِ نزلَ عليه جبرائيلُ عليه السلامُ فقال: يا محمدُ! إذا سرَّكَ
أَنْ تَعبُّدَ الله ليلةً حقَّ عِبادَتِه أو يوماً فَقُلْ: ( اللهمَّ لَكَ الحمْدُ حَمْداً كثيراً خالداً
مع خُلودِكَ ، ولك الحَمْدُ حمداً لا مُنْتَهى له دونَ عِلْمِكَ، ولكَ الحَمْدُ حَمْداً
لا مُنْتَهى له دون مَشيئَتِك، ولَكَ الحَمْدُ حَمْداً لا أجْرَ لِقائِله إلا رِضَاكَ».
رواه البيهقي وقال :
((لم أكتبه إلا هكذا ، وفيه انقطاع بين علي ومن دونَه )). [ ويأتي في آخر ١٠ - باب]
(١) قلت: في إسناده رجلان مجهولان ، فأنى لإسناده الحسن؟!
٤٨٠