النص المفهرس
صفحات 481-500
شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٤٨١ ٥١١/٢ أَنَّ النَّبِيِعَ لِّ نهى عن بيع الثمار حتَّى تذهب عبد الله بن عمر ٥٠٨/٢ أنس بن مالك أنَّ النّ ◌َآلِ نهی عن بيع الثمار حتَّى يُزهی ٥١٥/٢ أنَّ النَّبِي عَّمِ نهى عن بيع الثمر حتَّى يبدو صلاحه عبد الله بن عمر ٥٢٧/٢ أبو هريرة أنَّ النَّبِي عَ ◌ّمِ نهى عن بيع المزابنة والمحاقلة أَنَّ النَّبِي عَ ◌ِّ نهى عن بيع المزابنة جابر ٢٤٠/٢ ابن عمر جابر بن عبد الله ٧/٢ ٩/٢ ابن عمر . ١٦٥/١ عَّلِ نهى عن الصلاة بعد العصر حتَّى أبو هريرة أنَّ النَّبِّي أنَّ النَّبِي نهى عن الصلاة نصف النهار صَّ اللّه أبو هريرة ٤٠٨/١ أَنَّ النِّي عَ ◌ّالِ نهى عن متعة النساء يوم خيبر نهى عن المزابنة والمزابنة صلىالله ٥٢٦/٢ ابن عمر أنَّ النَّي أنَّ النَّبِي عَ لَّهِ نهى عن النجش ابن عمر أنَّ النَّبِعَلِ نهى عن نكاح المتعة سبرة أَنَّ النَّبِي عَِّ وأبا بكر وعمر كبّروا في العيدين جعفر بن محمد. أَنَّ النَّبِي مَّلِ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يبدأون عبد الله بن يزيد أَنَّ النَّبِي عَ ◌ِّ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يصلّون في ابن عمر أنَّ النَّبِي عَِّ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون ابن عمر أنَّ نجدة كتب إلى ابن عباس رضي الله عنهما هل كان يزيد بن هرمز یزید بن هرمز أُنَّ نجدة کتب إلى ابن عباس يسأله عن خلال أبو حازم أنَّ نفرًا تماروا في المنبر قال: فسألوا سهل بن محمد بن إبراهيم أنَّ نفيعًا مكاتبًا لأم سلمة زوج النَّ سليمان بن يسار صى الله أَنَّ نفيعًا مكاتبًا لأم سلمة زوج النَّ ابن المسيب أنَّ نفيعًا مكاتبًا لأمّ سلمة زوج النَّبِي سَطِّ ٥٢٠/٢ أَنَّ النَّبِي عَ ◌ِّ نهى عن بيع الولاء وعن هبته إِنَّ النَِّيِ عَِّ نهى عن الشغار صَلىالله نهى عن الشغار والشغار أن عزَّة أن النّبِّ علّ بن أبي طالب ٦٠٢/٢ ٤٨٨/٢ ٣٣/٢ ٣٤/٢ ٤٥٧/١ ٤٥٤/١ ٤٥٢/١ ٤٥٣/١ ٥٩١/١ ٤٠٧/٢ ٤٠٦/٢ ٣٤٤/١ ١٢٢/٢ ١٢٣/٢ ١٢٤/٢ ٤٨٢ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أَنّ نوفًا البكالي يزعم أنَّ موسى صاحب الخضر سعيد بن جبير . سليمان بن يسار أنَّ هبار بن الأسود جاء وعمر ينحر عائشة ٢٥٩/٢٠ إِنَّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا أنَّ هذا كتاب الصدقات فيه في كل أربع ٦٤٤/١ عبد الله بن عمر ٤٢/٢ مجاهد ٧٠٤/١ علّ بن أبي طالب عائشة ٢١١/٢ ٢١٠/٢ ...--- ١٧٨/٢ إنّ يحيى بن سعيد بن العاص طلَّق ابنة عبد الرّحمن القاسم بن يسار أن يذبحها فيأكلَها ولا يقطع رأسها أنا أحقّ من أوفى بذمَّته ثم أمر به أنس إِنَّا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين أنا أرته لأني لم أحض فاختصموا إلى أنا أكبر منكِ وأمَّا الغيرة فَيُذْهِبُها الله وأمَّا إِنَّا خبّأنا لك حَيْسًا فقال: أما إنِّي كنت أريد أنا شريكك في بيعك فأتى عليّ رضي الله عنه أنا طَيِّتُ رسول الله عَ لم بيدي هاتين لإِحرامه عائشة أنا طيِّت رسول الله عَ للِ لإحرامه قبل أن يُحرم عائشة أنا طيّيت رسول الله عَ لَّه لِحِلِّهِ إِنّا لم نردّه عليك إلَّ أنَّا حُرُمٌ إنَّا لنذبح ما يشاء الله من ضحايانا ثمَّ إِنَّا نركب البحر وتحمل معنا القليل من الماء عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ٦٧٣/١ أبو جعفر ٢٩٩/٢ ٥٩٩/٢ عبد الله بن عمرو عبد الرحمن بن البيلماني ٣٥٠/٢ ٣٩١/٢ محمد بن يحيى ١٩٢/٢ ٨٢/٢ حبيب بن أبي ثابت عائشة ٧٠٦/١ ٥٥٦/٢ عروة ٧٧٥/١ عائشة الصعب بن جثامة أنس بن مالك أبو هريرة ٢١/١ ٩٩١/١ ١٠٠٢/١ إِنَّ هذا أمر كتبهُ الله على بنات آدم فاقضي إنَّ هذا الشيء ما هو بأرض العراق سعيد بن المسيب عمر بن الخطاب ٦٥٤/٢ أنَّ هذه الآية نزلت في بغایا من بغايا إنَّ هذه أيام طعمٍ وشربٍ فلا يصومنَّ أنَّ هند أم معاوية جاءت النَّ عَِّ فقالت أنَّ هند بنت عتبة أتت النَّبِي عَ لِ فقالت: يارسول الله عائشة إن وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل إن يُجْلَد قدامة اليوم فلن ترك أحدًا ٧٧٩/١ ٧٧٨/١ ٨٤٢/١: ٤٧٤/١ ٤٢/١ أ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٤٨٣ انبذوا كل واحد منهما على حدته أنت أعلم من كان له ذمتنا فَدَمُهُ كَدَمِنَا أنت رفيق، وقال رسول الله عَ لله من هذا الذي معك أبو رمثة أنت ومالك لأبيك أنتم أولى الناس بهذا الأمر ما كنتم أنتم اليوم خير أهل الأرض أنتوضَّأَ بماء أفضلته الحمر ؟ قال: نعم وبما انزع إمَّا قميصك وإمّا قال ◌ُبَّتك واغسل انزع الحبل مرتين أُنزل رسول الله پڼے ضبعًا صيدًا وقضی فيها انزلوا فصلوا المغرب بإقامة ذلك العبد الأسود انطلق فاحجج بامرأتك انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإنَّ بها ظعينة معها علّ انظروا إلى هذا جاء تلك الجمعة بهيئة بذة فأمرت أبو سعيد معبد بن كعب أبو الجنوب الأسدي ٣١٤/٢ ٣٥١/٢ ٣٢٥/٢ ٦٤١/٢ ٦٩٦/٢ انظروها فإن جاءت به أُحَيْمَرَ قصيرًا كأنَّه انظروها فإن جاءت به أسحم أدعج انظروها فإن جاءت به أسحم وأدعج عظيم أنفقه على نفسك، قال: عندي آخر سهل بن سعد سهل بن سعد ٢٠٩/٢ ٠٥٨/٢ ٤٠٦/٢ ٤٨٣/١ ٦٢٨/٢ ٦٤/١ ١١٥/٢ ٤١٢/٢ ٣٣٢/١ محمد بن المنكدر عطاء بن يسار جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله يعلى بن أمية ابن جريج عكرمة حفص بن عاصم ابن عباس ٧٠٠٥/٢ ٤٠/١ ٨١٣/١ ٨٠٩/١ ٨٥٤/١ ١٧٩/١ ٧٤٨/١ ٧٠٣/٢ ٤١٣/١ ١٤٨/٢ ١٥١/٢ ١٤٧/٢ سهل بن سعد أبو هريرة القاسم إنّكِ عَلَّ لکريمة وإنِّي فیك لراغب وإن إِنَّك كتبت إلَّ تسألني هل كان رسول الله عَلْلِ يزيد بن هرمز انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله عَلّه أبو مسعود أم سلمة إنّما أنا بشرٌ وإنكم لتختصمون إلّي إنّما أنا لكم مثل الوالد فإذا ذهب أحدكم إلى الغائط أبو هريرة إنّما أنت قاصٍ الواحدةُ تَبْتُها فلا تحرمها إنَّما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد إِنَّمَا جُعل الإمام ليؤتمّ به، فإذا ركع فاركعوا عطاء بن يسار جبير بن مطعم عائشة ٤٨٤ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس إِنَّما جعل الإِمام لْيُؤْتمَّ به فإذا صلَّى إِنَّمَا حَرُم أكلُها إنَّما حرم أكلها أنس بن مالك ابن عباس ٣٫٣٠/١ ٥٩/١ ٦٠/١ ابن عباس ١٣٣/١ إنَّما حملتي على الردّ عليك خشية أن تذهب ابن عمر إِنَّما ذلك عِرْق وليست بالخيضة فإذا أقبلت الحيضة عائشة ١٣٨/١ . أسامة بن زيد إنّما الرِّبا في النسيئة إنما طلاق البکر واحدة فقال عبد الله بن عمرو إنَّما كانت الثلاث على عهد رسول الله عز ﴾. إنَّما كره بيع الكلاب الضواري وغير مالك إنَّما نهيتكم من أجل الدافة التي دفَّت حضرت عائشة إنَّما هذا من إخوان الكهان عطاء بن يسار طاوس إنَّما هلك بنو إسرائيل حين اتخذتها إنَّما هو عرق وليست بالجيضة وأمرها أن تغتسل عائشة إنَّما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيض ستَّة أيام حمنة بنت جحش أبو قتادة علي بن الحسين عائشة . ابن عمر إنَّما هي طعمة أطعمكموها الله تعالى إِنَّما ورث أبا طالبٍ عقيل وطالب ولم يرثه إنَّما الولاء لمن أعتق إنَّما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة أَنَّ أُخبرهم أنَّ بات عند ميمونة زوج النَّي عَ لِّ أم ابن عباس أنَّه أذن في ليلة ذات برد وريح فقال: ألا صلّوا ابن عمر أنَّه أرخص للمسافر أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام أبو بكرة أَنَّه استأذن النَّ عَ لِّ في إجارة الحجام سعد بن محيصة أنَّه اشترى راحلةً بأربعة أبعرةٍ ابن عمر ابن عمر عبد الله بن أبي عمَّار ابن عمر أنَّه اعتمر في سنةٍ مرتين أو قال مرارًا أنَّه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأخبار في . أَنَّه أقبل من الجُرف حتَّى إذا كان بالمربد تيمّم ابن المسِیب معاوية بن أبي سفيان ٥٥٠/٢ ١١٤/٢ ١١٦/٢ ٤٦١/٢ : ٤٧٣/١ ٣٤٣/٢ ٧٠١/١ ١٤٠/١ ١٤١/١ ٨٣٧/١ ٦٧٩/٢ ٢٢٩/٢ ٣٫٩٠/١ ٥٣٨/١ ٣٢٦/١ ١٢٣/١ ٥٧٩/٢ ٥٥٧/٢ ٩٨١/١ ٨٤٨/١ ١٣٦/١ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٤٨٥ أنَّه التمس صرفًا بمائة دينار مالك بن أوس عبد الله انّه أمر بإفراد الحج قال: قلت: کان أُحب ٥٣٨/٢ ٩٧٠/١ أنَّه أهدى لرسول الله عَ لَِّ حمارًا وحشيًا وهو بالأبواء الصعب بن جثامة أنَّه أهلَّ من بيت المقدس ابن عمر أنَّه بات عند ميمونة زوج النّي عَ له أم المؤمنين وهي ابن عباس أنَّه بال في السوق فتوضَّأْ وغسل وجهه ويديه ثم ابن عمر ٨٤٢/١ ٧٦٧/٢ ٥٣٨/١ ١١٩/١ أنَّه تزوّج امرأة ولم يدخل بها حتَّى طلَّقها ١٥/٢ جبير بن مطعم ١١٨/١ ١٣٥/١ . أَنَّه توضَّأْ بالسوق فغسل وجهه ومسح برأسه ثمَّ ابن عمر أَنّه تيمّم بمربد النعم وصلَّى العصر ثمَّ دخل ابن عمر ابن عمر أنَّه خرج إلى مكة زمان الفتنة معتمرًا عبد الله بن الأرقم أنَّه خرج إلى مكة فصحبه قوم فكان يؤمّهم ابن عباس أنّه دخل حمّامًا وهو بالجحفة وهو محرم وقال ٩٨٦/١ جابر بن عبد الله أَنَّ ذكر حجة النَّبّي عَ لآلِه وأمره إياهم بالإِهلال أنَّه ذكر عنده زوج بریرة فقال: كان ذلك مغيث ابن عباس عبد الله بن مسعود ٣٢٩/١ ٨١٦/١ ٧٦٨/١ ١٣١/٢ ٨٧٦/١ أَنّه رآه بدأ فاستلم الحجر ثمَّ أخذ عن أنَّه رأى ابن عباس رضي الله عنهما يرد من جاوز أبو الشعثاء ٧٥٢/١ یوسف بن ماهك أنَّه رأى ابن عمر في جنازة رافع قائمًا بين ٥٨٨/١ ٥٩٢/١ أَنَّه رأى عمر بن الخطاب يقدّم الناس أمام جنازة ربيعة بن عبد الله ٨١٨/١ ربيعة بن عبد الله أَنَّه رأى عمر بن الخطاب يُقَرِّدُ بعيرًا له أنَّه رأى معاوية صلَّى العشاء ثمَّ أوتر بركعة واحدة کریب ٥٤٧/١ أَنَّه رأى النِِّي عَلَّهِ رجع من المصلَّى في يوم عيد وسلك عبد الرحمن التيمي عن أبيه ٤٦٧/١ أَنَّه رأى النَّي عَ لَّه رمى الجمار بمثل حصى الخذف جابر ٩٣١/١ ٥٢٩/١ أنّه ركب إلى ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك عبد الله بن عمر ١٩٩/٢ ابن أبي مليكة أنَّه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة ٦٩١/٢ ابن أبي مليكة أنَّه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة أنَّه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عمَّا يعصر من العنب ابن وعلة المصري ٤٦٥/٢ ٤٨٦ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أَنَّه سأل ابن عباس عن الركعتين بعد العصر فنهاه طاوس محمد بن أبي بكر أنَّه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى ٤٤٩/٢ حنظلة بن قيس أَنَّه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض ٦٨٤/١ أنّه سأل سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال: أعطها أسامة بن الليثي زيد أبو عياش أنَّه سأل سعد بن أبي وقَّاصٍ عن البيضاء ٥٥١/٢ أنّه سجدها يعني في صّ ابن عباس أنَّه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول وهو يؤمُّ الناس صالح بن أبي صالح أنَّ سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول في المملوكين عتبة بن أبي لهب أنَّه سمع الإقامة وهو بالبقيع فأسرع إلى المسجد ابن عمر أنَّه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الرجل أيهّ أبو الزبير أبو الزبير أنَّه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهلّ ابن عباس أنَّه سمع رجلًا يقول : لَبَّك عن شبرمة، فقال أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية محمد بن عبد الله أنَّه سمع عبد الله بن أيمن يسأل عبد الله بن عمرو أبو الزبير أنَّ سمع عبد الرحمن بن أيمن مولى عزّة يسأل عبد الله أبو الزبير أنَّ سمع عمر بن الخطاب يقول على المنبر وهو يعلم عبد الرّحمن بن عبد القاري ۔۔ أنَّه سمع قتادة يسأل أنس بن مالك عن القطع أنَّ سمع معاوية بن أبي سفيان عام حجّ وهو على المنبر حميد بن عبد الرّحمن الصعب بن جثامة أنَّ سمع النَّبِي سَ ◌ّ سئل عن أهل الدار حميد الطويل أَنَّه سمع النَّبِي عَّلِ يقول لمَّا نزلت آية الملاعنة أبو هريرة أنَّه سمعه يصف صلاة رسول الله عَ لِ قال: كان أبو برزة ٢١٥/١ ٥٢٦/١ ٤٠/١ ٨١١/١ ٥٥٥/٢ ٦١٨/٢ أنَّه سئل أتقصر الصلاة إلى عرفة ؟ قال: لا ولكن إلى ابن عباس جابر بن عبد الله أنَّه سئل أنتوضاً بماء أفضلته الحمر ؟ قال: نعم جابر ابن عباس ابن عباس أنَّه سئل: أيشم المحرم الريحان والذهن أنَّه سئل عن بعير ببعیرین ؟ فقال: قد يكون أنَّه سئل عن ذبائح نصارى العرب ؟ ١٦٦/١: ٩٠٩/١ ٣٦٧/١٠ ٢١٨/١ ٢١٦/٢. ١٨٣/١ ٧٥٠/١ ٧٥٦/٢ ١٠٠١/١ ٣٧٤/١ ١٠٥/٢ ١٠٦/٢ ٢٧٥/١ ٢٧٤/٢٠ ٧٠٢/١ ٣٩٧/٢ ١٥٩/٢ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٤٨٧ ٦٣١/١ ٤٥٠/٢ أنَّه سئل عن العنبر؟ قال: إن كان فيه شيء ففيه ابن عباس سعيد بن المسيب أنَّه سئل عن كراء الأرض بالذهب والورق أنَّه سئل عن المرأة يتوفّى عنها زوجها ؟ ابن عمر أنَّه شكَّ في ابن له فدعا له القافة أنس ١٧٠/٢ ٩٨/٢ ١١٩/٢ أنَّه طلَّق امرأته البنَّة ثم أتى عمر بن الخطاب فذكر له المطلب بن حنطب أنَّه طلّق امرأته وهي حائض في زمان رسول الله عَ ليه ابن عمر ١٠٢/٢ ١٠٣/٢ أنَّه طلّق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله عَ لِ ابن عمر أَنَّه طلَّق امرأته وهي حائض في عهد النَّبِي ◌َّلِ ابن عمر أنَّه طلَّق امرأته وهي في مسكن حفصة وكانت ابن عمر أنَّه غدا مع النَّبِي عَّه يوم العيد إلى المصلّى ثم رجع ابن عمر عبد الله بن عمر ١٠٤/٢ ١٨٣/٢ ٤٤٧/١ ١٨٩/٢ أنَّه قال في أم الولد يتوفّی عنها سيدها عروة أنَّه قال في امرأة البادية يتوفّى عنها علّ أنَّه قال في امرأة المفقود أنَّها لا تتزوج ٢٠٧/٢ ٨٥١/١ أنّه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم: صوم يوم أبو موسى ٨٥٢/١ ١١/٢ ابن عباس أنّه قال في الرجل يتزوج المرأة فيخلو أنَّه قال في شهادة النساء على الشيء من أمر النساء عطاء أنَّه قال في هذه الآية: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا﴾ عبيدة أَنَّه قال لعمر بن الخطاب: إنَّ في هذا الظهر ناقة عمياء ابن عمر أنّه قال يارسول الله: أرأيت إن لقيت رجلًا من الكفار المقداد أنَّه قال: يارسول الله: كيف نُصلِّي عليك يعني في أبو هريرة علي بن أبي طالب انّه قال: يارسول الله هل لك في بنت عمك أبو عبيد إنَّه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عیدان فمن المغيرة بن شعبة أنَّه قد غزا مع رسول الله عَ له غزاة تبوك ٦٤٩/٢ ٦٥٥/٢ ٦٥٠/١ ٣٢٠/٢ ٢٧٨/١ ٦١/٢ ٤٦٥/١ ١٢٦/١ ٢٣٣/١ ٣٦٤/١ أبو عبد الله الصنابحي أنَّه قدم المدينة في خلافة أبي بكر الصدِّيق أنَّه قرأ عند رسول الله عَ لله بالنجم فلم يسجد فيها زيد بن ثابت ١٧٢/٢ ٤٨٨ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أنَّه قرأ في الجمعة سورة الجمعة وإذا جاءك أنَّه قضى في التي تزوج في عدتها أن يفرق أنَّه قضى في اليربوع بجفر أو جفرة أبو هريرة ٤٣٢/١٠ ١٨٦/٢٠ زاذان بن أبي عمر ٨٥٨/١ ابن مسعود أنّه قيل له أحتجم رسول الله عَ ئه؟ فقال: نعم حجمهُ أنس ٥٨٢/٢ ٥٨٣/٢ أَنَّه قيل له أحتجم رسول الله عَّله ؟ فقال: نعم حجمهُ ابن عباس أنَّه قيل له: أحتجم رسول الله عَّمِ ؟ فقال: نعم أنس ٦١٩/٢ .. ابن عياس أنَّه قيل له: كيف تأمر بالعمرة قبل الحج ابن عمر ٩٦٥/١ اُنَّه کان إذا ابتدأ الصلاة رفع یدیه سعد بن أبي وقاص ٢١٢/١٠ أنَّه كان إذا أصاب ثوبه المني إن كان رطبًا ٥٦/١ أنَّه كان إذا رعف انصرف فتوضأً ثم رجع ولم يتكلم ابن عمر أنَّه كان إذا رمد وهو محرم أقطر في عينيه الصبر: ابن عمر ٩٤/١٠٠ ٨١٠/١ ابن عمر أنَّه كان إذا سجد يضع كفّيه على الذي يضع عبد الله بن عمر ٢٦٢/١ أَنَّه كان إذا صلَّى وحده يقرأ في الأربع ٢٣٤/١ أنَّه كان إذا غدا إلى المصلَّى يوم العيد کیِّر فرفع ابن عمر أنَّه كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنَّة خزيمة بن ثابت سعيد بن سليمان اَنَّه كان جالسًا عند زيد بن ثابت فأتاه ٤٤٤/١ ٧٩٧/١ : ١٣٤/٢ أنَّه كان جالسًا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر ابن أبي عياش أنَّه كان حين ينظر إلى البيت، يقول: اللهمَّ أنت السلام سعيد بن المسِّيب · محمد بن يحيى ١١٣/٢ ٨٧٣/١ أنَّه كان عند جده حيان هاشمية وأنصارية ١٩٢/٢٠ ١٢٩٩/١ أنَّه كان في مجلس رسول الله عَ له فأذن بالصلاة محجن .. .. ابن عمر أَنَّه كان لا يبالي في أي الشقّين أُشعر أنَّه كان لا يدع ﴿بسم الله الرحمن الرّحيم﴾ لأم ابن عمر ابن عمر أنَّه كان لا يرى بأسًا أن يبيع الرجل جابر بن عبد الله أنَّه كان لا يرى بأسًا بالإفطار في صيام ٧٩٩/١ ٢٢٦/١ ٥٠٠/٢ ٧٠٨/١ ٣٦٦/١ أنّه كان لا يسجد في ص ويقول: إنَّما هي توبة نبّ ابن مسعود شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أنّه كان مع النبي عَ لَّه حتى إذا كان ببعض أبو قتادة ٨٣٦/١ ٨٣٧/١ أبو الدرداء أنَّه كان يأتي أهله حین ینتصف النهار أو ٧٢٨/١ ابن عباس أنَّه كان يبيع الثمر من غلامه قبل أن تطعم ٥١٢/٢ ٦٨٧/١ ابن عمر انّه کان يحتجم وهو صائم ثم ترك ذلك أنَّه كان يحلّي بناته وجواريه الذهب ثمَّ لا ابن عمر أنَّه كان يرمل من الحجر إلى الحجر أنّه كان يرفع يديه كلَّما كبّر على الجنازة آنّه کان یز کي مال اليتيم أنّه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر الصلاة نافع ٦٢٨/١ ٨٨٤/١ ابن عمر ٥٨٥/١ ابن عمر ٦١٨/١ ابن عمر ٥٢٧/١ ٢٨٥/١ ابن عمر أَنَّه كان يسلم عن يمينه وعن يساره أنَّه كان يسلم في الصلاة إذا فرغ منها سعد ٢٨١/١ ٢٨٢/١ أنَّه كان يسلم في الصلاة على الجنازة أنّه كان يشترط على الذي يكريه أرضه أنّه كان يصلِّي وراء الإِمام بمنى أربعًا فإذا صلى انّه کان یغتسل لدخول مكة ابن عمر ابن عمر ابن عمر ابن عمر ٥٨٦/١ ٤٥٣/٢ ٥٣٧/١ أنَّه كان يغتسل يوم العيد ٨٧١/١ ٤٣٩/١ سلمة بن الأكوع ابن عمر ابن عمر ابن عمر ٤٤٥/١ ٤٤٥/١ ٩٠٨/١ ٧٨٧/١ ٥٨٤/١ ٤٣٣/١ ٢٧٩/١ ٨٣٤/١ أنَّه كان يغتسل يوم الفطر أَنَّه كان يغدو إلى المصلى يوم الفطر إذا طلعت أَنَّه كان يغدو من منى إلى عرفة إذا طلعت أنّه كان يفتى النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفّين سالم عن أبيه عبد الله بن عمرو أنَّه كان يقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى أنَّه كان يقرأ في الجمعة: ﴿سبح اسم ربِّك الأعلى﴾ سمرة بن جندب إِنَّه كان يقول في الصلاة: اللهمَّ صلّ على محمد وعلى كعب بن عجرة أنَّه كان يقول: لا يحتجم المحرم إلّا أن يضطر ابن ع ٤٨٩ ٤٩٠ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أَنَّه كان يقول في شأن الأمة تكون أنَّه كان يكره بيع الصوف على ظهر الغنم اُنَّہ کان یلبي راکبًا ونازلًا ومضطجعًا أنَّه كان ينام قاعدًا ثمَّ یصلِّي ولا يتوضّا ٨٣/١ ابن عمر أنَّه كان يؤمّ أصحابه يومًا فذهب لحاجة ثمَّ رجع عبد الله بن الأرقم أَنَّه كَّر في العيدين والاستسقاء سبعًا وخمسًا . علّ بن أبي طالب أبو بكر الصدِّيق أنّه کره بیع الحیوان باللحم إِنَّه لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس أنّه لِّى على الصفا في عمرةٍ بعدما انّه نزل منزلًا بطريق الشام فوجد صرّة فیها ثمانون عبد الله بن بدر أنّه نظر في المرآة وهو محرم أنَّه نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول أنَّ نهى عن الشغار أنَّه وجد منبوذًا في زمان عمر بن الخطاب أَنَّهَا أَتَتَ النَّبِي عَِّ في الغلس وهي تشكو أنها اختلعت من زوجها بكل شيء لها أنَّها اختلعت من زوجها عبد الله بن أسيد أنها إذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها أَنَّهَا أُمَّتُهُنَّ فقامت وسطًا أنَّها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن حين أنَّها جاءت إلى النّبِي عَّله تسأله أن ترجع إلى أنَّها سمعت عائشة وذكر لها أنَّ عبد الله بن عمر يقول عمرة أَنَّها سمعت النَّبِ عَلِّ يقرأ بقاف وهو يخطب على أم هشام بنت حارثة أنَّها قالت لعبد الرّحمن: أسبغ الوضوء ياعبد الرحمن عائشة. أنَّها قالت: يارسول الله ، ما شأن الناس حلّوا حفصة ١٢٩/٢: ابن عمر ابن عباس ٥٠٢/٢ ٧٩٦/١ عبد الله بن عمر ٣٢٨/١: ٤٥٨/١ ٠ ابن عمر عبد الله ابن عمر أبو أيوب الأنصاري جابر وابن عمر . سفيان بن جميلة حبيبة بنت سهل نافع أم بكرة الأسلمية سليمان بن يسار عائشة أم سلمة عائشة الفريعة: بنت مالك ٤٨٤/٢ ٧٨٤/١ ٨٨٠/١ ٤٥٥/٢ ٨١٧/١ ٦٣/١ ١٠/٢ ٤٥٧/٢ ١٦٢/٢ ١٦٤/٢ ١٦٥/٢ ١٩٤/٢ ٢٣٥/٢ ٣١٥/٢٠ ١٩٧/٢ ١٧٥/٢ ٥٥٩/١ ٤٢٣/١ ٨٢/١ ٩٩٦/١ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس ٤٩١ ١٠٠٣/١ أنَّها قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف أنَّها كانت تحت عبد وهي أمة يومئذٍ فعتقت قالت زبراء ١٢٧/٢ أَنَّها كانت تحت عبد وهي أمة يومئذٍ فعتقت قالت زبراء ١٢٨/٢ ١٠٨/١ أنَّها كانت تغتسل هي والنَّ مَّلِ من إناء واحد ميمونة عائشة أَنّها كانت تلي بنات أخيها لأنهنَّ كنَّ يتامى ٦٢٧/١ أنَّها كانت عند ثابت بن قيس بن شمَّاس وأَنَّ أنَّها كانت عند عائشة زوج النَّبِي عَ ◌ِّ فدخلت منبوذ بن أبي سليمان أنَّها لمَّا قدمت المدينة مهاجرة أخبرتهم أنَّها ابنة أبي أمّة أم سلمة ١٦٣/٢ حبيبة بنت سهل ٨٩٠/١ ٨٢/٢ إنّها ليست بنجس إنَّها من الطّافين عليكم والطّوَّافات أبو قتادة ابن جريج أنَّهم أرسلوا إلى نافع يسألونه هل حسبت أنَّهم خرجوا مع رسول الله مُ له عام تبوك فكان رسول الله معاذ بن جبل أنّهم خرجوا يشيعونه وهو مريض ٣٣٣/١٠ جابر أنّهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يوم الجمعة ثعلبة بن أبي مالك ٤٠٩/١ ٣١٤/١ أنَّهم كانوا يأتون عائشة أم المؤمنين بأعلى الوادي عبد الله بن عبيد الله أنّهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبتين على المنبر أبو هريرة ٤٢٠/١ ٤٢٩/٢ إسحاق بن عبد الله ٥٥٩/١ عائشة أنَّهم ليبكون عليها وأنّها لتعذب في قبرها أنَّهما أصبحتا صائمتين، فأهدي لهما شيء حفصة وعائشة ٧٠٥/١ ابن عباس أنَّهما دخلا مع النَّبي ◌َّ ◌َله بيت ميمونة فأتى ٦١٣/٢ إنّي أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أبو سعيد ١٧٦/١ إنِّي أشهد الله عليكم وملائكته ومن سمع من ابن عمر أم سلمة إنّ امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر ٥٠/١ ٤٦٧/٢ إنِّي رأيت - أو أُريتُ - الجنَّة فتناولت منها عنقودًا عبد الله بن عباس ٤٧٧/١ ٦٥٤/٢ عمر بن الخطاب إِنِّي سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان إنِّي صائم فمن شاء فليصم إِنِّي طلَّقت امرأتي سهيمة البَّة ووالله نافع بن عجير ٧٠١/١ معاوية بن أبي سفيان ١١٨/٢ ٠٠ ٣٩/١ ١٠٨/٢ ٥٣٤/١ أنَّهم كانوا يومئذٍ ثلاثمائة فضرب عليهم عائشة ٤٩٢ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس إنِّي طلّقت امرأة لي حرّة تطليقتين إني قد وهبت نفسي لك فقامت قيامًا اني کاتبت أهلي على تسع أواقٍ إِّي کاتبت أهلي على تسع أواقٍ في كل عام إنِّي كنت أصلِّي ركعتين بعد الظهر وإنَّه قدم علّ أم سلمة إنِّي كنت أصلِّي الركعتين بعد الظهر وإنَّه قدم أم سلمة عائشة . إنِّي كنت عند رفاعة فطلِّقنِي فَبتَّ طلاقي إِّي لأستنصر بالسنة على أهل نجد وإِنِّي عائشة إنّي لأسمع الحديث وأستحسبه فما يمنعني أن أذكره إلّا عروة إنِّي لأوَّل العرب سأل ابن عباس رضي الله عنه أبو الجويرية حفصة زید بن جبير عبد الله بن علقمة عروة : النعمان بن بشير ابن عباس عبيد بن عمير الليثي الشعبي السائب بن يزيد السائب بن يزيد حبيب بن أبي ثابت عائشة عطاء ابن عباس إنِّي لّدت رأسي وقّدت هذيي فلا إنّي لعند عبد الله بن عمر وسئل عن هذه إِّي لعند معاوية إذ أُذن مؤذّنه فقال معاوية إِنِّي مخبرتك خبرًا ولا أحبُّ أن تضعي إنِّي نحلت ابني هذا غلامًا كان لي إنِّي نهيت أن أقرأ راكعًا أو ساجدًا إنِّي والله لا يمسك الناس علي بشيءٍ إلّا أني إنِّي وجدت ألفًا وخمسمائة درهم في إني وجدت من عبيد الله وأصحابه ريح الشراب إنّي وجدت من فلان ريح شراب فزعم إِّيٍ وهبتُ لِابني ناقةٌ حیاته وإنَّها أَهَلَّ رسول الله عَ لَّه بالحج أواجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك أواجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك أو قد قال ذلك ؟ قالوا: نعم، قال: إنِّي لأُستنصر عائشة أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيدت عائشة محمد بن إبراهيم سهل بن سعد عائشة · عائشة ١٢٢/٢ ٥/٢ ٢٣٠/٢ ٢٣٢/٢: ١٦٧/١ ١٦٨/١ ١١٠/٢: ٤٩١/١ ٢٣/١ ٣٠٣/٢٠ ٩٦٦/١ ٧٣٨/١ ١٨٢/١ ١٢٧/٢ ٥٨٤/٢ ٢٥٢/١ ٣٤٠/١ ٦٧٤/١ ٢٩٧/٢ ٢٩٦/٢ ٥٩١/٢٠ ٩٦٨/١ ٧٤٠/١٠ ٧٣٩/١ ٤٩١/١ ٥١٧/١ ٤٩٣ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أَوْلِمْ وَلَوْ بشاة أولئك الذين نهاني الله تعالى عنهم أولئك العصاة أيدع يده في فيك تقضمها كأنّها في أَيَشُمُّ المُحْرِمُ الرّيحان والدهنَ والطيب أیکم الذي سمعت صوته قد ارتفع ؟ فأشار الأيم أحقّ بنفسها من ولّها والبكر أيما امرأةٍ أُدخلت على قوم من ليس منهم أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أيما امرأةٍ نكحت بغير إذن وليّها أيما امرأةٍ نكحت بغير إذن وليّها فنكاحها أيما امرأةٍ نكحت في عدتها فإن كان أيما إهاب دبغ فقد طهر أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها أيما رجلٍ أفلس فأدرك الرجل ماله أيما رجل مات أو أفلس فصاحب أيّما عبدٍ كان بين اثنين فأعتق أحدهما نصيبه الإِيمان يمانٍ ، والحكمة يمانية الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء فأرشد الله الأئمة أين تحب أن تصلّي فأشار إلى مكان من البيت أين المستقطعون ؟ والعقيق قريب من المدينة أنس بن مالك ٤/٢ عبيد الله بن عديّ بن الخيار ٨/١ ٧١٢/١ جابر أو ما علمت أنَّ الله حرمها ؟ فقال: لا فسارٌ إنسانًا ابن وعلة المصري ٤٦٥/٢ أوهم الذي روى أنَّ رسول الله عَ لِ نكح ميمونة سعيد بن المسيب ٨٢٩/١ ٧٤٤/١ عبد الله بن عمر أي الحج أفضل ؟ فقال : العَجُّ والثَجُّ أي والذي نفسي بيده إلَّا من رحم الله ٦٦٧/١ طاوس عن أبيه إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم ٢٦٦/٢ عمر بن الخطاب ٣٣١/٢ صفوان بن يعلى ٨١١/١ ١٧٧/١ جابر أبو محذورة عبد الله بن عباس ٢٤/٢ ١٥٩/٢ أبو هريرة عمر بن الخطاب ١٩٠/٢ عائشة عائشة سلیمان بن يسار ١٨/٢ ١٩/٢ ١٨٥/٢ ٥٧/١ ابن عباس جابر بن عبد الله ٥٨٩/٢ ٠٥٦٣/٢ أبو هريرة ٥٦٥/٢ أبو هريرة عبد الله بن عمر ٢١٨/٢ أبو هريرة أبو هريرة ٧٠٧/٢ ١٧٤/١ ٣٠٩/١ محمود بن الربيع هشام عن أبيه ٤٣٧/٢ ٤٩٤ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس أينقص الرطب إذا يبس ؟ فقالوا : نعم أيُّها الناس أُسْمِعوني ما تقولون وافهموا أيُّها الناس : إنَّ قريشًا أهل أمانة من أيُّها الناس ، من لم يكن معه هدي، فليحلل أيهّ بالحجّ قبل أشهر الحج ؟ فقال: لا زيد أبو عياش ابن عباس - رفاعة الأنصاري ٥٥١/٢ ٧٤٣/١ جابر أبو الزبير ٦٩٧/٢ ٩٥٨/١ ٧٥٠/١ [ حرف الباء ] بال أعرابي في المسجد فعجل الناس عليه فنهاهم عنه أنس بن مالك جرير بن عبد الله عبادة بن الصامت عمر بن الخطاب بايعت النّ معَ ةِ على النصح لكل مسلم بایعوني على أن لا تشر كوا بالله شيئًا البُّ بِالْبَرِّرَبَّا إِلَّ هَاءَ وهَاءَ، والثّمُرُ بالتَّمرِ ربًا ﴿بسم الله الرحمن الرّحيم﴾ الآية السابعة سعيد بن جبير بسم الله الرّحمن الرّحيم: هذه فريضة الصدقة التي أنس بصر عيني وسمع أذني رسول الله عَ لَه واسألوا أبو حميد الساعدي إسماعيل الشيباني علّ بن أبي طالب ابن عمر جابر ابن عمر بعت ما في رؤوس نخلي بمائة وسق بَعَثَنَا رسول الله عَلَّهِ أنا والزبير والمقداد بعثنا رسول الله عَ ليه في سرية فلقوا العدو بعه فاشتراه بعبدين أسودين بل أنتم الكارّون وأنا فتكم بلغَ عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ رجلًا باع ابن عباس بلى أبداً بالأقرب فالأقرب برسول الله عائلته. بم أهللت يا علّ ؟ قال : بما أهلَّ به بئسما جزيتيها أن نجَّاك الله عليها أن بينما أنا أنزع على بئرٍ أستقي بينما أنا مع عثمان في ماله بالعالية بينما عمر بن الخطاب يغتسل إلى بعير وأنا أبو جعفر جابر بن عبد الله عمران بن الحصين أبو هريرة مولى لعثمان بن عفان یعلی بن أمية ٥١/١ ٤/١ ١٤/١ ٥٣٨/٢ ٢٢٢/١ ٦٤٦/١. ٦٦٩/١ ٥١٦/٢ ٧٠٣/٢٠ ٣٨٩/٢ ٥٥٢/٢ ٣٨٩/٢ ٤٦٦/٢ ٤٢١/٢ ٩٦١/١ ٢٤٩/٢٠ ٧٠٠/٢ ٧٠١/٢ ٨٠٢/١ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس بينما الناس بقباء في صلاة إذ جاءهم ابن عمر ١٨٩/١ ١٩١/١ بينما نحن بمنى وإذا علّ بن أبي طالب على جمل يقول عمرو عن أمه ٧٠٤/١ عبد الَّحمن بن حرملة ٢٩٦/١ بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح البيّنة على المدعى - أحسبه قال: ولا ابن عباس ٦٤٣/٢ [ حرف التاء ] تأخذ ثلاثًا وتدع سبعًا وتسعين تألًّا أن لا يفعل خيرًا مجاهد ١٣٧/٢ عمرة ٥٢٣/٢ تب تُقبل شهادتك - أو إن تبت عمر بن الخطاب ٦٤٤/٢ ١٦١/٢ هشام بن عروة عائشة تجب الجمعة على كل مسلم إلّا امرأةٌ أو صبيًا محمد بن كعب عن رجل من بني وائل ٣٨٥/١ تجدون الناس معادن فخيارُهُم في الجاهلية خيارهم أبو هريرة ٢٨٧/٢ تحلفون خمسين يميناً وتستحقّون دم تحلفون وتستحقّون دم صاحبكم ٣٨٢/٢ سهل بن أبي حثمة ٦٦٤/١ تحملت حمالة فأتيت النَّبِي عَ الم فسألته فقال: تؤدها قبيصة بن المخارق عمر بن الخطاب ٢٧٥/١ ٢٧٦/١ ابن عباس ٧٨٨/١ ابن عباس ٨٧٥/١ ابن عباس ابن أبي مليكة ٠ ٦٥٦/٢ ٣١/٢ عمرو بن دينار ٨٩/٢ عائشة . عائشة ٧٠٤/٢ أبو هريرة ٣٤٨/١ ١٥/١ ٤٩/١ أم سلمة ٣٨٠/٢ سهل بن أبي حثمة التحيّات لله والزاكيات لله الطيّيات الصلوات التحيّات المباركات الصلوات الطيّبات لله تُدلي عليها من جلابيبها ولا تضربُ بهِ ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رأی تزوج عقيل بن أبي طالب فاطمة بنت عتبة تزوَّجْ ، فإن ◌ُلِدَ لك ولدُ فعاش من تَزَوَّجَني رسول الله عَ لِ وأنا ابنة سبع سنين تزوجني رسول الله عط وأنا بنت سبع سنين التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. ٤٩٥ تبصروها فإن جاءت به أدعج عظيم الأليتين تجافوا لذوي الهيئات عن عثراتهم تَحُّهُ ثم تقرصه بالماء ثم تصلّي فيه ٤٩٦ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس عبد الله بن عبيد ٣٧/٢ تطلّقها ؟ قال: إنِّي أُحبّها قال: فأمسكها ١٤٣/١: تطهري بها قالت: كيف أتطهّر بها قال النبي عَلِّ عائشة تعجبين يا بنت أخي أنَّ رسول الله عَ ◌ّلِ قال: إنَّها كبشة بنت كعب بن مالك ٣٩/١ ٥٢٤/١ ابن عباس : تقصر الصلاة إلى عسفان وإلى الطائف وإلى تقولون اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد كما تقوّوا لعدوّكم وصام النَّبِي عَ لِّ تقوّوا لعدوّكم، فقيل: إنَّ الناس أبوا أن يفطروا تلك امرأة يغشاها أصحابي فاعتّي عند تُؤدِّها ٢٧٨/١٠ أبو هريرة بعض أصحاب رسول الله:خطا ٧١٦/١ ٧١٣/١٠ جابر: ١٧٦/٢ فاطمة بنت قيس ٦٦٤/١ قبيصة بن المخارق ١٠١٣/١ عبد الله بن سلام توشك المدينة أن يُصيبّها مطر أربعين توضَّأ رسول الله عَ ليه فأدخل يده في الإناء فاستنشق ابن عباس ٧٦/١ ١٢١/١ توضَّأَ علّ فمسح ظهر قدميه وقال: لولا أنِّي رأيت عبد خير ٢٥٣/٢ تُوُفِّي حاطب فأعتق من صلَّى من رقيقه وصام يحيى بن حاطب ٥٥٨/١ ابن أبي مليكة توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فجئنا [ حرف الثاء ] ثلاث تسبیحات ر کوعًا وثلاث تسبيحات محمد [ حرف الجيم ] طلحة بن عبيد الله جاء أعرابي من أهل نجد ثائر الرأس يُسْمَع جاء رجل إلى رسول الله ع طيه فإذا هو يسأل عن الإسلام طلحة بن عبيد الله جاء رجل إلى رسول الله عَ ليه فسأله عن اللقطة زيد بن خالد جاء رجل إلى رسول الله عَ لَه فقال يارسول الله أنس بن مالك هلکت ٤٩٠/١ جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال إنِّي وجدت ألفًا الشعبي ٦٧٤/١ ٢٠٩/٢ جاء رجل إلى النّبي ټلم فقال: يارسول الله عندي دينار أبو هريرة ٢٤٨/١ ١/١ ٢/١ ٤٥٤/٢ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس جاء رجل ليصلّي في المسجد قريبًا من رفاعة بن رافع عبيدة جاء رجل وامرأة إلى علي رضي الله عنه جاء رجل يسأل ابن عمر وأنا معه، فقال: أخالف مسلم بن جندب جاء رجل يسأل عبد الله بن عمرو بن العاص عن رجل عطاء بن يسار جاء رجل يستفتي عبد الله بن عمرو عن رجل طلق عطاء بن يسار جاء الطفيل بن عمرو الدوسي إلى رسول الله عَ هه أبو هريرة جاء عائشة فقال لها: إنّ لي سرية أصبتها وإنَّها معاذ بن عبد الله جاء عبد فبايع رسول الله عَ ◌ّم على الهجرة ولم جابر جاء عمر إلى النَّبِي عَِّ فقال: يارسول الله: إنِّي ابن عمر عائشة جاء عمّي أفلح جاء عويمر العجلاني إلى عاصم بن عديّ فقال:يا عاصم سهل بن سعد المسيب جاء مكة سيل طبق ما بين الجبلين جاءت أم سليم زوجة أبي طلحة إلى النَّبِي ◌ٍَّ قالت أم سلمة جاءت امرأة إلى النَّبِي عَ ل تسأله عن الغسل من الحيض عائشة جاءت امرأةٌ إلى النَّبِي مَّه فقالت يارسول الله إنَّ ابنتي توفي زينب بنت أبي سلمة جاءت امرأة رفاعة - تعني القرظي - إلى رسول الله عَ ل عائشة جاءت الحطَّبة إلى رسول الله عَ ل فقالوا يارسول الله إنَّ محمد جاءتني بريرة فقالت: إنَّ كاتبت أهلي على تسع عائشة جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع عائشة أبو قلابة جاءنا مالك بن الحويرث فصلًّی في مسجدنا ١٤٧/٢ ٦٥١/٢ ١١٣/١ ١٤٣/١ ٢٠٤/٢ ١١٠/٢ ٢٤٨/١ ٢٣٠/٢ ٢٣١/٢ ٢٣٢/٢ جاءني رجلان، فقالا: إنَّ رسول الله عَ لَ﴾ بعثنا سعر أخو بني عديّ أبو رافع ابن عمر الجار أحتُ بسقبه جعل عمودًا عن يساره وعمودًا عن جعل عمودًا عن يمينه وعمودين عن يساره بلال ٢٦٦/١ ٢٦٧/١ ٦٥٥/١ ٥٧٥/٢ ٢٠٠/١ ٢٠١/١ ٤٩٧ ٢٠٨/١ ٦٥٥/٢ ٨٠٨/١ ١١٥/٢ ١١٤/٢ ٧١١/٢ ٤٨/٢ ٥٥٢/٢ ٤٦٠/٢ ٧٥/٢ ٤٩٨ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس جلست إلى ابن عباس فجلس إليه رجل لم أُرَ ميمون بن مهران جلست إلى ابن عمر فسمعته يقول: لا ينصرف أحدكم طاوس عكرمة بن خالد جمعت الطريق رفقة فيهم امرأة ثّيّب جئنا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس أبو خلدة الزرقي ٨٤٥/١ ٩٤٥/١ ٣٩/٢ ٥٦٥/٢ [ حرف الحاء ] حاضت صفيّة بعدما أفاضت فذكرت حيضتها. عائشة حبِّس الأصل وسبّل الثمرة: حبّس أصله وسبّل ثمره حُبِسْنَا يوم الخندق عن الصلاة حتَّى كان حتّى تحمر ، وقال رسول الله عَ ل: أرأيتم إذا منع أنس بن مالك حتيه ثمَّ اقرصيه بالماء ثمَّ رشّيه وصلِّي فيه حج آدم عليه السلام فلقيته الملائكة ابن عمر ابن عمر أبو سعيد الخدري أسماء محمد بن كعب أبو صالح الحنفي الحج جهاد والعمرة تطوّع الحجر من البيت وقال الله عزَّ وجلّ ﴿وليطوفوا﴾ ابن عباس حجم أبو طيبة رسول الله عَ له فأمر له بصاع أنس الحجة الواجبة من رأس المال حُجِّي عن أُمَّك عطاء وطاوس طاوس عروة أبو هريرة أبو هريرة سليمان بن يسار ابن عمر أنس ٥٨٠/٢ ٧٤٦/١ ٩.٩٦/١ ٩٨٤/١ ١٧/١ ١٧/١ ١٢٣/٢ ١٦٠/٢ ٢٧٤/٢ خزيمة بن ثابت ٩٠/٢ ٩٥١/١٠ ٤٥٨/٢ ٤٦٠/٢: ٥٥٣/١ ٥٠٩/٢ ٤٦/١ ٧٣٦/١ ٧٣٧/١ ٩٠٢/١ ٠٠, حجّي واشترطي أن محلي حيث حبستني حدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج حدّثوا عني ولا تكذبوا علي حرمت علیك حرمت عليك حسابکما على الله ، أحد کما كاذب لا سبيل حضرت أبا بكر الصدِّيق رضي الله عنه حلال، فلمّا ولَّى الرجل دعاه أو أمر ٩٥٠/١ :. ٤٩٩ شفاء العي بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس حرف الخاء ] ] خذ منها، فأخذ منها وجلست في بيت ١٦٣/٢ حبيبة بنت سهل خذ هذا فتصدّق به، فقال يارسول الله: ما أحدٌ أحوج أبو هريرة ٦٩٥/١ ٦٧٠/٢ عبد الله بن أبي يزيد خذوا بسم الله وقبض عبد الله يده خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله هنَّ ابن الصامت ٢٥٢/٢ خذي فرصة من مسك فتطهّري بها فقالت: كيف عائشة ١٤٣/١ خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف عائشة ٢١٠/٢ عائشة خذي ما يكفيك وولدكِ بالمعروف ٢١١/٢ ٢٣٠/٢ عائشة خذيها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء خذيها واشترطي لهم الولاء فإنَّما الولاء خرج رسول الله عٍَّ إلى المصلَّى فاستسقى خرج رسول الله عَ ليه إلى المصلَّى يستسقي فاستقبل عبد الله بن زيد خرج رسول الله عَ ليه عام الفتح في رمضان إلى مكة جابر ٢٣٢/٢ عائشة ٤٨٦/١ عبد الله بن زيد المازني ٤٨٧/١ ٧١٣/١ ٧١٥/١ خرج النّ معَِّ لا يسمّي حجًّا ولا عمرة ينتظر طاوس ٩٦٠/١ جابر بن عبد الله خرج النِّ عَّم من المدينة حتَّى كان بكراع خرجت عائشة رضي الله عنها إلى مكة ومعها مولاتان عمرة بنت عبد الرحمن ٢٨٠/٢ خرجت في نفر وكنًّا ببعض طريق حنين فقفل أبو محذورة عروة بن أذينة خرجت مع جدة لي زبيد بن الصلت ٥٩/١ ١٧٧/١ ١٠٠٧/١ خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف خرجنا حجّاجًا فأوطأ رجل منَّا يُقال له إربد خرجنا مع ابن عمر رضي الله عنه إلى الحمى خرجنا مع رسول الله عَّ الِ عام حنين فلمًّا ٨٦٠/١ طارق بن شهاب إسماعيل بن عبد الرحمن ٥٣٥/١ أبو قتادة خرجنا مع رسول الله عَ ◌ّهِ، فقال النَّبِي سَ لِ: من كان أسماء خرجنا مع رسول الله عٍَّ لا نرى إلَّا الحج عائشة خرجنا مع عائشة زوج التَّبِي مُ ◌ّه إلى مكة وكانت تخرج عائشة ٣٩٣/٢ ٩٥٦/١ ١٠٠٢/١ ٨١/١ ٥٠٠ شفاء العيّ بتحقيق مسند الشافعي - الفهارس خرجنا مع التَّبِي عَِّ حتَّى إذا كنّا بالبيداء جابر ٩٥٨/١ ٩٦٣/١ خرجنا مع النَّبِي عَّلِ عام حجة الوداع فمنا من عائشة ٩٥٤/١ عائشة خرجنا مع النبي علم لخمسٍ بقين من ذي ٩٩٥/١ ٤٨٥/١٠ خسفت الشمس فصلَّى بنا ابن عباس في ضفة طاوس خسفت الشمس فصلَّى رسول الله عَّلِ فحكى ابن عباس: خسفت الشمس فصلَّى رسول الله عَ لَ﴾ والناس عبد الله بن عباس خسفت الشمس فصلَّى النَّبِي عَ لِّ ركعتين في عائشة خطب رجل عند النَّبِي عَّلِ فقال: من يطع الله عديّ بن حاتم خطب رسول الله عَ لله فقال: إنَّ أهل الجاهلية كانوا محمد بن قيس خطبنا رسول الله مَّه ثمّ ذكر حديث موسى والخضر أبي بن كعب ابن عباس خمّروا وجهه ولا تخمّروا رأسه ولا تمسّوه خمسُ صلوات في اليوم والليلة فقال: هل خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ والليلة قال: هل علّ خمسٌ من الإبل فردّني مروان طلحة بن عبيد الله طلحة بن عبيد الله أبو غطفان ابن عمر ابن المسيب طاوس خمسٌ من الدواب ليس على المسلم المحرم خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة خيرٌ رسول الله عَلَّهُ رجلًا بعد البيع أبو هريرة خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة خيّرني علي رضي الله عنه بين أُمّي وعمّيَ ثمّ قال لأخٍ عمارة الجرمي ٢٠٦/٢ ٤٧٥/١ ٤٧٧/١ ٤٧٩/١ ٤٢٨/١ ٩١٦/١ ٢١/١ ٥٦٨/١ ٢/١ ١/١ ٣٧٧/٢ ٨٣٥/١ ٥١٢/١ ٥٣٧/٢ ٣٧٨/١ [ حرف الدَّال ] عروة دار رسول الله عَ لله إلى أم سلمة يوم النحر. ٩٢٥/١ ٩٢٤/١ زينب بنت أم سلمة دار رسول الله عطلة إلى أم سلمة يوم النحر ٢٢٦/٢ جابر بن عبد الله دبّر رجل منَّا غلامًا ليس له مال غيره دخل أعرابي المسجد فقال: اللهمَّ ارحمني ومحمدًا أبو هريرة ٥٢/١