النص المفهرس

موسى بن طريف - ٣١٩ -
موسى بن طلحة - ٢٧٩ -
موسى بن عبيدة - ٧٣ - ٢٤٧ - ٤٧٦ -
موسى بن عقبه - ٤٠١ - ٤٠٢ - ٤٠٣ - ٤٧٤ - ٤٧٥ - ٤٨٤ - ٥٧٤ -
موسى بن علي ٢٦١ -
موسى بن عمران - عليه السلام - ٧٤٢ -
موسى بن قرة الزبيدي - ٣٩ -
موسى بن مسعود النهدي - ٥٣٨ - ٥٤١ - ٥٤٤ - ٦١٦ -
موسى بن منصور - ٤٩ -
موسى بن هارون - ٣١٢ - ٣٨٠ - ٤٦٠ - ٧١٢ -
ميسرة - ٥٥٩ - ٥٦٠ - ٦٧٢ -
مؤمل بن اسماعيل - ٣٤٢ - ٥٤١ - ٧٣٦ -
ميمون بن مهران - ٦٣٥ - ٦٣٦ - ٦٣٨ -
ميمون ابو عبد الله - ٦٨٨ -
ميمونة أم المؤمنين - ١٦٠ - ٣٢٨ - ٣٨٣ - ٥٣٧ - ٧٢١ - ٧٢٢ -
الميموني - ٤٢ - ٨١ - ٢٩٠ - ٤٢٢ - ٥١٢ - ٥٢٠ - ٦٣٥ - ٦٧٣ -
- ن -
نافع بن جبير - ٣٦٢ - ٧٦٤ -
نافع مولى ابن عمر - ١٠٠ - ١٣٤ - ١٨١ - ١٨٢ - ١٨٣ - ١٨٤ - ٣١٦
٣٢٧ - ٣٤١ - ٣٩٣ - ٤٠١ - ٤٠٣ - ٤١٦ - ٤١٨ - ٤١٩ - ٤٢٠
٤٢١ - ٤٢٣ - ٤٢٤ - ٤٥٤ - ٤٧٢ - ٤٧٣ - ٤٧٤ - ٤٧٥ - ٥١١
٦٠٨ - ٦١٩ - ٦٣٨ - ٦٥٨ - ٦٦٦ - ٦٦٧ - ٦٦٨ - ٦٩٢ - ٧٣٣
٧٦٣ - ٧٩٨ - ٨٠٠ -
النخعي = ابراهيم بن يزيد
- ٩٤١ -

النسائي = احمد بن شعيب
نصر بن حاجب المروزي - ٩٩ - ٤٣٤ -
نصر بن حماد - ٤٢١ -
نصر بن طريف - ٦٣ -
نصر بن مرزوق - ٢٨٥ -
النضر بن شميل - ٣١-٣ - ٢٥٥ =-
النضر بن عبد الله الأصم - ٥١ -
۔۔
النعمان بن راشد - ٣٩٩ -
النعمان بن أبي عياش ـ ٣٦٣ - ٣٧٤ -
النعمان بن مقرن - ٣٦٦ -
نعيم بن حماد - ٤٧ - ١١٠ - ١١٩ - ١٩٩ - ٢٠٤ - ٢٠٧ - ٢٣٧- ٢٥٨
٣٣٤ - ٣٣٨ - ٤٨٥ -
نوح بن أبي مريم - ٢٣٣ - ٢٣٧ - ٢٣٩ -
نوفل بن مطهر - ٣٣٣-
النووي - يحيى بن شرف بن مري - ٩ - ٧ - ١٤ - ١٩ - ٤٤-٤٨
١١٢ - ١٤٠ - ٢٥٠ - ٣١٢ - ٣٦٢ - ٣٩٠ - ٤٣١ - ٤٥٠ - ٤٥٣
٥٨٥ - ٦١٧ - ٧٦٢ -
هارون بن اسحاق الهمداني - ٢١٥ -
هارون الرشيد - ١٨١ - ٦٦٣ -
هارون بن زيد بن أبي: الزرقا - ٦٣٧ -
هارون بن عبد الله - ٦٨٢ -
هبيرة - ٢٣٧ -
هدية - ٣٦٩ -
الهروي - الحافظ - ٧٦٩ -
- ٩٤٢ -

هشام بن حسان - ٣٥ - ١٦٩ - ٤٩٥ - ٤٩٦ - ٤٩٧ - ٤٩٨ - ٤٩٩
٦٣٠ - ٦٣١ -
هشام الدستوائي - ١٥٤ - ١٧١ - ٤٥٠ - ٤٨٦ - ٤٨٧ - ٤٩٧ - ٥٠٤
٥٠٥ - ٥٠٦ - ٥٠٧ - ٥٠٨ - ٥٥٨ - ٥٩٢-
هشام بن سعد - ٤٠٤ - ٧٠٦ - ٧٢٣ - ٧٢٤ - ٧٢٥ -
هشام بن سليمان - ٤٩٣ - ٦٦٢ -
هشام بن عبد الملك _ الخليفة - ١٦٦ -
هشام بن عبد الملك - أبو الوليد الطيالسي - ١٥٥ - ١٧٣ - ١٧٦ - ١٩٠
٢٠٤ - ٣٦٨ -
هشام بن عروة - ٥٩ - ٦١ - ٩٩ - ١٢٦ - ١٦٩ - ١٧١ - ١٧٩
٢٣٦ - ٢٤٠ - ٢٦٣ - ٢٦٧ - ٤٢٢ - ٤٤٧ - ٤٥٧ - ٤٨٨ - ٤٨٩
٤٩٠ - ٤٩١ - ٥١٧ - ٥٨٣ - ٥٨٧ - ٦٠٤ - ٦٠٥ - ٦١١ - ٦١٦
٦١٧ - ٦٥٨ - ٧٣٢ - ٧٤١ - ٧٥٣ -
هشام بن عمار -- ١٦٦ - ٥٤٩ -
هشام بن الغاز - ٤٠٣ -
هشام بن يوسف القاضي - ٦٠٦ - ٧٦٦ -
مشم - ٣٨ - ١١٨ - ١٧٧ - ١٩٦ - ٣٢٢-٣٧٠ - ٤٩٤ - ٥٥٨-٥٦١
٥٦٢ - ٧٤٣ - ٧٤٤ - ٧٥٠ -
هشم بن بشير - ٤٨٣ - ٧٥١ -
هقل بن زياد السككي - ٥٤٨ -
هلال بن أمية - ٦٩٥ -
هلال بن العلاء - ٥٩ - ٢١٨ - ٧٦٤ -
حمام - ١٢٦ - ١٣٥ - ٤٨٦ - ٤٨٧ - ٥٠٠ - ٥٠٣ - ٥٠٤ - ٥٠٧
٥٠٨ - ٦٢٦ - ٦٢٧ -
- ٩٤٣ -

همام بن يحيى المودي - ٣٧٦ - ٤٠٤ - ٤٢٢ - ٤٥١ - ٤٥٢ - ٥٨٨ - ٥٨٩
- ٧٥٧ -
هناد بن السري - ٢٥١ - ٣١٣ - ٥٢٣ - ٧٧٤ -
هند بنت أسماء - ٥٨٧ -
هني بن نويرة - ٢٩٥ -
الهيثم بن حميد - ٥٤٧ -
الهيثم بن خالد - ٥١٢ -
الهيثم بن عبيد الصيد - ٢٨٦ -
الهيثم بن كليب - ٧٠٠ -
الهيثمي = علي بن أبى بكر بن سليمان - ٣١١ - ٦٨٠ - ٧٩٩ -
- و -
واثلة بن الأسقع - ١٤٥ - ١٤٧ - ٣٦٧ -
واصل بن حيان - ٦٨٥ - ٦٨٦ - ٦٨٧ - ٦٩١ - ٦٩٢ -
واقد بن عمرو - ٧٦٤ -
الواقدي = محمد بن عمرو - ١٨١ - ٥٨٧ - ٦٧٧ -
وائل بن حجر - ٧٢٨ - ٧٢٩ -
ورقاء بن عمر اليشكري - ١٧٧ - ٦٦٣ -
الوصافي = عبيد الله بن الوليد - ٦٩١ -
الوضين بن عطاء - ٥٤٦ -
وكيع بن الجراح - ٣٥ - ٣٧ - ٣٨ - ٤٣ - ٦٦ - ٦٩ - ٨٢ - ٩٤ - ١٠٠
١٠٤ - ١٠٥ - ١٤٦ - ١٥٠ - ١٥٦ - ١٥٧ - ١٩٠ - ١٩٣ - ١٩٦-١٩٧
١٩٨ - ٢٠٠ - ٢٠١ - ٢٠٢ - ٢٠٧ - ٢١٠ - ٢٣٥ - ٢٤٤ - ٢٥١-٢٨٣
٢٩٤ - ٣٣٣ - ٣٣٦ - ٣٥٧ - ٣٦٢ - ٤٠٤ - ٤٨٩ - ٥٢٣ - ٥٢٦-٥٢٨:
٥٣٣ - ٥٣٤ - ٥٣٥ - ٥٣٨ - ٥٤٠ - ٥٤١ - ٥٤٢ - ٥٤٣ - ٥٤٥ -٥٦٩
٥٧٠ - ٥٨١ - ٥٩٨ - ٦١٣ - ٦٥٣ - ٧١٩ - ٧٤٤ - ٧٧٤ - ٧٨٧ -
- ٩٤٤ -

الوليد بن شجاع - ١١٠ - ٢٥٨ -
الوليد بن العيزار - ٤٣٠ - ٤٣٢ -
الوليد بن القاسم - ٢٦٠ -
الوليد بن مزيد - ١٨٦ - ١٨٧ - ٢٥٩ - ٢٦٢ - ٢٦٥ - ٥٤٩ -
الوليد بن مسلم الدمشقي - ٢٨ - ٣٨ - ١٦٦ - ١٨٩ - ٣٥٩ - ٤٨٥-٥٤٩
٦٠٨ - ٦٠٩ - ٦١٦ - ٦١٧ - ٦١٨ - ٦٤٥ -
الوليد بن أبي مشام - ٤٠٢ -
الوليد بن الوليد - ٧٨٥ -
وهب بن اسماعيل - ٩٤ -
وهب بن جرير - ١٩١ - ٢٥٥ -
وهب بن زمعة - ٦٣ - ٦٥ - ٦٦ -
وهب بن كيسان - ٤٥٥ -
وهيب بن خالد - ١٧٩-١٨٤-٢٨٨-٤٧٤-٤٩٨-٥١٢ - ٥٥٨-٥٩٠-
- ي -
يحيى بن آدم - ١٩٦ - ٢٠٨ - ٣٢٣ - ٥٤١ - ٥٤٤ -
يحيى بن اسماعيل الواسطي - ٢٤٦ - ٤٧٩ -
يحيى بن أيوب - ٤٢٧ - ٥٥١ - ٥٩٩ - ٦٠٠ - ٧٢٣ -
يحيى بن بكير المخزومي - ٧٠٤ - ٧٠٥ -
يحيى بن الجزار العوفي - ٧٣٤ -
يحيى بن حسان - ٤٤٧ -
يحيى بن حكيم - ٣١٣ -
يحيى الماني - ٢٩ -
يحيى بن حمزة - ٥٤٧ -
يحيى بن خلف البصري - ٥ -
يحيى بن أبي زائدة - ٧٤٣ -
- ٩٤٥ -

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - ٣٥ - ٢٨ - ١٦١ - ١٧٦ - ١٩٦ -
يحيى بن سعيد الأنصاري - ١١٦ - ١٢٧ - ١٩٠ - ٢٥٠ - ٣٢٥ - ٣٢٧
٣٣٤ - ٣٥٥ - ٣٨٦ - ٤٠١ - ٤١٦ - ٤٧٤ - ٦١٢ - ٦١٣ - ٦٢٣
٦٢٨ - ٧٣٢ - ٧٣٣ -
يحيى بن سعيد القطان - ٣٣ - ٤٣ - ٤٩ - ٥٢ - ٥٣ - ٥٨ - ٧١ - ٧٢
٧٩ - ٩٤ - ٩٥ - ١٠٣ - ١٠٤ - ١٠٥ - ١٠٩ - ١١٠ - ١١٢-١١٣
١١٥ - ١١٦ - ١١٧ - ١١٩ - ١٢٠ - ١٢١ - ١٢٢ - ١٢٣ - ١٢٤
١٢٥ - ١٢٦ - ١٢٧ - ١٢٩ - ١٣٠ - ١٣١ - ١٣٥ - ١٣٦ - ٠١٥٠
١٥٣ - ١٥٤ - ١٥٥ - ١٥٦ - ١٥٧ - ١٦٧ - ١٦٨ - ١٧١ - ١٧٢
١٧٤ - ١٧٧ - ١٧٨ - ١٨٠ - ١٨٢ - ١٨٤ - ١٨٥ - ١٨٦ - ١٩١
١٩٢ - ١٩٣ - ١٩٤ - ١٩٥ - ١٩٦ - ١٩٧ - ١٩٨ - ٢٠١ - ٢٠٢
٢٠٥ - ٢٠٧ - ٢١٤ - ٢٣٤ - ٢٣٦ - ٢٤٢ - ٢٥٠ - ٢٥١ - ٢٥٤
٢٥٥ - ٢٥٦ - ٢٦٠ - ٢٦١ - ٢٦٧ - ٢٧٤ - ٢٧٥ - ٢٨١ - ٢٨٢
٢٨٣ - ٢٨٤ - ٢٨٥ - ٢٩٢ - ٣٢٣ - ٣٢٨ - ٣٣٠ - ٣٣١ - ٣٣٣
٣٦٣ - ٣٨٦ - ٤٠٤ - ٤١٢ - ٤٢٠ - ٤٤٨ - ٤٥٠ - ٤٥٣ - ٤٥٤
٤٦٢ - ٤٦٩ - ٤٧٦ - ٤٧٧ - ٤٧٨ - ٤٧٩ - ٤٨٠ - ١٨٧ - ٤٨٩
٤٩١ - ٤٩٢ - ٤٩٤ - ٥٠٠ - ٥٠٣ - ٥١٣ - ٥١٤ - ٥١٥ - ٥٢٣
٥٢٦ - ٥٢٨ - ٥٢٩ - ٥٣٠ - ٥٣٤ - ٥٣٥ - ٥٣٨ - ٥٤٠ - ٥٤٢
٥٤٣ - ٥٤٥ - ٥٥٦ - ٥٥٧ - ٥٦٤ - ٥٦٦ - ٥٦٧ - ٥٦٨ - ٥٧٢
٥٧٣ - ٥٨٨ - ٥٩٣ - ٥٩٥ - ٥٩٩ - ٦٠٠ - ٦٢٢ - ٦٢٣ - ٦٤١
----
٦٤٢ - ٦٤٨ - ٦٥٠ - ٦٥١ - ٦٥٢ - ٦٦١ - ٦٦٣ - ٦٦٨ - ٧١١
٧٣٥ - ٧٣٩ - ٧٥٧ - ٧٦٤ - ٧٦٩ - ٧٧٧ - ٨٠٥-
يحيى بن سلمة بن كهيل - ٧٩٦ -
يحيى بن سليم - ٢٣٨ - ٣٤١ -
يحيى بن سليمان الجعفي - ٢٣٤ -
- ٩٤٦ -

يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب - ١٠٣ -
يحيى بن عتيق - ١٦٩ - ٤٩٩ -
يحيى بن عيسى - ٥٣٣ -
يحيى بن غيلان - ١٩٤ -
يحيى بن كثير العنبري - ٦٢٦ -
يحيى بن أبي كثير - ٣٧ - ٨٢ - ١٥٤ - ١٦٧ - ١٦٨ - ١٨٤ - ١٩٥
٢٧٤ - ٢٨١ - ٣١٠ - ٣٦٥ - ٣٦٦ - ٣٧٠ - ٣٧١ - ٤٤٤ - ٤٨٦
٤٨٧ - ٦٢٩ - ٦٤١ - ٦٤٢ - ٦٤٥ - ٦٤٦ -
يحيى بن معين - ٣٣ - ٥٢ - ٥٤ - ٥٩ - ٦٦ - ٦٨ - ٦٩ - ٧٢ - ٧٣
٧٤ - ٧٧ - ٨١ - ٨٥ - ٨٨ - ٨٩ - ٩٠- ١١٥- ١١٦-١١٧-١١٩
١٢١ - ١٢٢ - ١٢٣ - ١٢٥ - ١٢٦ - ١٢٨ - ١٣١ - ١٣٦ - ١٣٧
١٤٠ - ١٥٩ - ١٦١ - ١٦٢ - ١٦٩ - ١٧٠ - ١٧٣ - ١٧٧ - ١٧٩
١٨٢ - ١٨٤ - ١٨٥ - ١٨٨ - ١٩٠ - ١٩١ - ١٩٢ - ١٩٣ - ٢٠١
٢٠٥ - ٢٠٧ - ٢١٠ - ٢١١ - ٢١٣ - ٢١٥ - ٢١٦ - ٢١٧ - ٢١٨
٢١٩ - ٢٢٠ - - ٢٢١ - ٢٢٣ - ٢٤٠ - ٢٤١ - ٢٤٦ - ٢٤٧ - ٢٤٨
٢٤٩ - ٢٥٢ - ٢٥٧ - ٢٦٣ - ٢٦٥ - ٢٧٩ - ٢٨٣ - ٢٨٤ - ٢٩٤
٣١٨ - ٣٢٥ - ٣٢٦ - ٣٢٧ - ٣٢٩ - ٣٣١ - ٣٣٤ - ٣٣٥ - ٣٣٦
٣٣٩ - ٣٥٣ - ٣٥٧ - ٣٧٥ - ٤٠١ - ٤٧٢ - ٤٧٤ - ٤٧٥ - ٤٧٩
٤٨٠ - ٤٨١ - ٤٨٤ - ٤٨٥ - ٤٨٧ - ٤٩١ - ٤٩٢ - ٤٩٣ - ٤٩٧
٤٩٨ - ٤٩٩ - ٥٠٠ - ٥٠١ - ٥٠٣ - ٥٠٤ - ٥٠٨ - ٥٠٩ - ٥١٠
٥١٢ - ٥١٣ - ٥١٤ - ٥١٦ - ٥١٧ - ٥١٨ - ٥١٩ - ٥٢٢ - ٥٢٦
٥٢٩ - ٥٣١ - ٥٣٥ - ٥٣٦ - ٥٣٧ - ٥٣٨ - ٥٣٩ - ٥٤٠ - ٥٤٣
٥٤٤ - ٥٤٨ - ٥٥٧ - ٥٥٨ - ٥٦٠ - ٥٦١ - ٥٦٤ - ٥٦٥ - ٥٦٨
٥٧٠ - ٥٧١ - ٥٧٣ - ٥٧٤ - ٥٨٠ ٠- ٥٨١ - ٠٥٨٥ - ٥٨٨ - ٥٩٢
٥٩٤ - ٥٩٧ - ٦٠٥ - ٦٠٨ - ٦٠٩ - ٦١١ - ٦١٢ - ٦٢٣ - ٦٢٤
- ٩٤٧ -

٦٣٠ - ٦٣٥ - ٦٣٩ - ٦٤٣ - ٦٤٧ - ٦٥٠ - ٦٥١ - ٦٥٥ - ٦٥٦
٦٥٧ - ٦٥٨ - ٦١٣ - ٦٦٤ - ٦٦٥ - ٦٦٦ - ٦٦٩ - ٦٧١ - ٦٧٣١
٦٧٧ - ٦٧٨ - ٦٨٦ - ٦٨٧ - ٦٨٩ - ٦٩٨ - ٧٠٠ - ٧٠١ - ٧٠٤
٧٠٥ - ٧٠٦ - ٧٣٦ - ٧٤٤ - ٧٤٦ - ٧٥٨ - ٧٦٦ - ٧٧٨ - ٧٧٩
٧٨٠ - ٧٨٢ - ٧٨٣ - ٧٨٤ - ٧٨٦ - ٧٨٧ - ٧٨٨ - ٧٨٩ - ٧٩١
٧٩٣ - ٨٠٥ -
يحيى بن منده - ٢٠٩ - ٢١١ - ٢٢٣ - ٢٣٠ -
يحيى بن موسى - ١٤٥ =
يحيى بن يحيى - ١٩٠ - ٥٨٤ -
يحيى بن يعمر - ٢٧٠ -
يحيى بن يمان - ٢٠١ - ٥٤١ -
يزيد بن ابراهيم - ٤٩٥ - ٤٩٦ - ٤٩٨ - ٤٩٩ - ٥٠٩ - ٦٦١ -
يزيد بن الأصم - ٦٣٥ - ٦٣٦ - ٦٣٨ -
يزيد بن أوس - ٢٩٥ --
يزيد البيسري أبو خالد - ٦٩٨ - ٦٩٩ -
یزید بن أبي حبيب - ١٤٢ - ٤١٣ - ٤٦٠ - ٤٦٩ - ٤٨٥ - ٥٥٠ - ٧٠٦
٧٠٧ - ٧٠٨ -
يزيد بن خالد بن يزيد الرملي - ٧٠٦ -
يزيد الدالاتي - ٧٤٣ -
يزيد الرشك - ٨٠٤-
يزيد الرقاشي - ٩٦-
يزيد بن زريع - ١٦١ - ١٩٠ - ١٩٢ - ٥١٥ - ٥٦٥ - ٥٦٦ - ٥٨٨
٥٨٩ - ٦٢٣ - ٧٥٤ - ٨٠١ -
يزيد بن أبي زياد - ١٠٦ - ١٠٧ - ١٣٦ - ١٤٠ - ٥٩١ -
يزيد بن السمط - ٥٤٩ -
- ٩٤٨ -

يزيد بن سنان الرهاوي - ٧٧٤ - ٧٧٧ - ٧٧٩ -
يزيد بن عياض بن جمدبة - ٧٦٣ -
يزيد النحوي - ٢٣٣ - ٢٣٧ -
يزيد بن الهاد - ٤٧٦ -
يزيد بن هارون - ٥٥ - ٦٠ - ٦٥ - ٦٦ - ٦٨ - ٩١ - ١٤٣ - ١٥٠
١٧٥ - ٢٤٦ - ٢٤٧ - ٢٥٥ - ٥٦٣ - ٥٦٤ - ٥٦٥ - ٥٦٧ - ٥٦٨
٥٦٩ - ٥٧٠ - ٥٧١ - ٥٧٦ - ٦٠٦ - ٦٩٧ - ٧٨٦ - ٧٨٧ -
يزيد بن الهيثم - ٢٢٠ - ٥١٢ - ٥١٤-٥٢٢ - ٥٣٧ - ٥٦١ - ٥٦٨-٦٥٨-
يزيد بن يزيد بن جابر - ٥٤٦ - ٥٤٧ -
يسيع الحضرمي - ٨٢ -
يعقوب الزهري -.. ٧٩٥ -
يعقوب بن سفيان -- ٤٩٦ -
يعقوب بن شيبة - ٣٨ - ٤١ - ٤٩ -٥٢ - ٦٦ - ٨١ - ١٠٩ - ١٧٦-٢٩٨
٣٤٤ - ٣٥٣ - ٣٥٤ - ٣٥٨ - ٤٨٤ - ٤٩٠ - ٥١٢ - ٥١٦ - ٥٣٠
٥٣٣ - ٥٨٩ - ٥٩٤ - ٥٩٧ - ٢٠٢ - ٦٠٥ - ٦٠٦ - ٦٠٨ - ٦٢١
٦٣٠ - ٦٣٥ - ٦٤٧ - ٦٤٨ - ٦٦٩ - ٦٧٠ - ٦٧٢ - ٦٧٣ - ٧٦٥
٧٨٠ - ٧٨١ - ٧٤٥ - ٨٠٥ -
يعقوب الفسوي - ٦٨٠ - ٨٠٧ -
يعلى بن عبيد - ٧٧ - ٦٦٩ -
يعلى بن عطاء المكي - ٣٣٩ -
يوسف بن خالد السمتي - ١٢٤ - ١٢٥ -
يوسف بن عبدة - ٥٠١ -
يوسف بن عطية - ٥٠٢ -
يوسف بن يحيى القرشي - ٣١ -
يوسف بن يعقوب - عليه السلام - ٧٨٥ -
- ٩٤٩ -

يونس بن أبي اسحاق - ٥٢٠ - ٥٢١ - ٥٢٢ - ٦٧٢ -
يونس بن جبير - ٦٣٢ : -
يونس بن خباب - ٣٣١ -
يونس بن عبد الأعلى - ٢٢٢ - ٢٥٥ - ٢٩٢ - ٣١٥ - ٣١٨ - ٣٥٢ -
يونس بن عبيد - ١٢٣ - ١٦٩ - ١٧٠ - ١٧٧ - ٢٨٦ - ٤٧٩ - ٤٨٠-٤٨١
٤٨٢ - ٤٨٣ - ٤٨٥ - ٤٩٤- ٤٩٥ - ٤٩٦ - ٤٩٧ - ٤٩٨ - ٤٩٩-٦٢٥
٧٤٢-
يونس بن عمر بن عبد الله - ٥٢ - ٥٣ - ٦٦ -
يونس بن متى عليه السلام - ٧٣٩ - ٧٤٠ -
يونس بن ميسرة بن حليس - ٣٤٣ -
يونس بن يزيد - ٣٩٩ ١ ٤٠٢ - ٤٠٣ - ٥٩٥ - ٥٩٧ - ٥٩٨ -
- ٩٥٠ ـ

٩ - فهرس موضوعات تصدير المحقق
الصفحة
الموضوع
خطبة المحقق، لبيان أهمية شرح العلل، وإجمال خطة إخراجه .
٥
تعريف موجزبالإمام الترمذي ، وبيان على قدمه في علم الحديث والملل.
٩
١٤
مؤلفات الإمام الترمذي .
١٥
العلل للإمام الترمذي :
تعريف العلة ، وإطلاقاتها عند اللغويين والمحدثين .
١٥
تصنيف العلل، وأهميته ، وأشهر من صنف فيه .
١٥
كتابا العلل الإمام الترمذي: الأول: « العلل الكبير)).
١٧
الثاني ((العلل الصغير)) وهو ((علل جامع الترمذي)) موضوع البحث.
١٧
١٨
تحقيق أنه تابع الجامع، وأنه تلقاء بعض الرواة مستقلاً لأهميته الخاصة.
١٨
موضوع علل جامع الترمذي : أسباب الصحة والضعف .
١٩
المقاصد الأساسية لكتاب الملل إجمالاً:
أولاً: بيان حال أحاديث ((الجامع)، من حيث العمل بها إجمالاً.
١٩
١٩
ثانياً: بيان مأخذ ما ذكره من الفقه والصناعة الحديثية .
ثالثاً : بيان أصول من علوم الرواة .
٢٠
رابعاً : بيان أصول علم الرواية .
٢١
خامساً : التنبيه على أنواع من الحديث من حيث القبول أو الرد .
٢٢
٢٣
سادساً : الكلام على الحديث الفرد .
العلل أول تأليف في علوم الحديث . تحقيق ذلك بالبراهين .
٢٣
الإمام ابن رجب :
٢٦
٢٦
نسب الحافظ ابن رجب وتحقيق تاريخ ولادته ، والتنبيه على غلط وقع
في نسبه ، وفي مولده .
- ٩٥١-

الصفحة
الموضوع
اسرة الحافظ ابن رجب : التعريف بوالده ، وجده .
٢٧
تلقيه من كبار علماء عصره .
٢٨
٣٠
التقبيه على خطأ عبارة الشذرات ( وإجازه ابن النقيب والنووي))،
٢٨
لاستحالة التقائه بالنووي. وقد اغترَّ به محقق ذيل الطبقات .
نبوغ ابن رجب ونباهة شأنه، وتفرغه للعلم والعبادة والدعوة .
٢٩
ثناء العلماء عليه بالعلم والحفظ والورع، وتأثيره في القلوب .
مؤلفات الحافظ ابن رجب : وثناء العلماء عليها .
٣٢
٣٣
من مؤلفات ابن رجب في الفقه .
من مؤلفاته في التاريخ، وفي الوعظ والتثقيف العام ، والتنبيه على خطأ
٣٣
تقديم ذيل الطبقات في بعضها .
مؤلفات ابن رجب في الحديث ، وكثرتها .
٣٤
وفاة ابن رجب ، وما ظهر له قبيلها من شفافية الروح .
٣٥
شرح علل الترمذي لابن رجب :
٣٧
بيان أنه قسم من شرح جامع الترمذي ، وأنه يتجزأ جزءين .
٣٧
الجزء الأول : شرح نص كتاب العلل ، وأهم خصائصه العلمية .
٣٧
الجزء الثاني: في أصول علم العلل وأهم مزاياه .
٤٠
٤١
خصائص أسلوب شرح العلل وطريقته .
٤٣
التعريف بالنسخ الخطية لشرح العلل .
النسخة الأولى ، نسخة ابن اللحام ، تلميذ الحافظ ابن رجب .
٤٣
ترجمة موجزة لابن اللحام تبين مكانته العالية وفضله .
٤٣
مزايا هذه النسخة، وكونها الوحيدة الكاملة. وأنها أم في اصول فن التحقيق.
٤٤
النسخة الثانية ؛ نسخة الحافظ ابن زريق ، وبيان موضع خرمها .
٤٥
ترجمة الحافظ ابن زريق ، وبيان فضله .
٤٦
طبيعة خط النسخة الصعب ، وأنها صحيحة مضبوطة .
٤٧
- ٩٥٢ -

الصفحة
الموضوع
النسخة الثالثة: نسخة البكري الخليلي .
٤٧
جودة خط النسخة ، لكن مع سوء ضبطها وكثرة غلطها .
٤٨
منهج تحقيق الكتاب :
٤٩
كيفية بيان تفاوت الزيادة بين النسخة الأصل وغيرها .
٤٩
التنبيه على عملنا في مواضع البياض في النسختين .
٤٩
أدرجنا عناوين توضح موضوعات الشرح وجعلناها بين نجمتين مفرغتين
٥٠
هكذا : #
منهج التعليق على الكتاب لتكميل فوائده :
٥٠
١-٢ - تخريج الأحاديث، وبيان حالها من حديث القبول أو الرد .
٥١
٣ - تخريج نصوص العلماء، وفائدة ذيل للتحقيق والبحث.
٥١
٤ - استكمال الفوائد التي احال فيها على شرح الترمذي .
٥١
٥ - استكمال تراجم الرواة ، ومناقشة بعض الآراء فيهم .
٥٢
٦ - تنبيه على تكرار بعض التراجم لدراستها من جوانب متعددة.
٥٢
٧ - تنبيه على طريقتنا في التراجم الاقتصار على ما يحتاج إليه.
٥٣
٨ - تكميل دراسات الكتاب بما تقتضيه الحاجة الماسة مراعاة
٥٣
للاختصار ، مع الاحالة على المراجع لمن أراد التوسع .
غاذج من النسخ الخطية لشرح العلل .
٥٥
- ٩٥٣ -
٦١ - شرح العلل

١٠ - فهرس موضوعات شرح علل الترمذي
الجزء الأول في شرح نص كتاب العلل .
الموضوع
الصفحة
٣ افتتاحية الشرح
فصل ابتناء جامع الترمذي على عمل العلماء بالحديث]
٤
افتتاح الإمام الترمذي كتابه ((العلل)» بالنص على الحديثين اللذين لم يعمل ..
٤
بها أحد من أهل العلم من بين أحاديث كتابه .
بيان الشارح أن بعض أهل العلم قد عمل بكل واحد منها .
•
تخريج الحديثين في التعليق ونقل كلام الترمذي عليها في السن، وبيان
٥
كلام العلماء في ذلك باستيفاء.
٨
إشارة الشارح الى أن النسخ علة من علل الحديث عند الترمذي ، وتوضيح
ذلك في التعليق
٨
تنبيه الشارح إلى الحديث الثالث الذي رواه الترمذي في كتابه ونص على
عدم عمل أحد من أهل العلم به .
بيان علة هذا الحديث من حيث السند ، وذكر الصواب في روايته من
٨
كلام الأئمة («تعليقاً».
٩ افصل في سرد أحاديث اتفق العلماء على عدم العمل بها]
وذكر الشارح هنا واحداً وعشرين حديثاً .
١ - من غسل ميتاً ... وفي التعليق تخريجه ونقل كلام الخطابي فيه.
٩
٢ - من زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم، وتخريجه في التعليق
١٠
[
« العناوين التي أدوليناها في شرح العمل أنبتناها هنا بين معقفين [
- ٩٥٤ -

الصفحة
-
الموضوع
٣ - التيمم إلى الآباط والمناكب، وفي التعليق: تخريجه والكلام
١٠
عليه إسناداً ومتفاً.
٤ - التيمم إلى نصف الذراعين، وفي التعليق بيان مخالفته لرواية
١١
عمار له في الصحیحین.
٥ - الأكل في الصيام بعد الفجر، والكلام عليه - تعليقاً - من
١١
حيث السند ، وتأويله من حيث المتن .
٦ - أكل الصائم البرد، وتخريجه في التعليق وترجيح وقفه، وأن
١٢
الاجماع على خلافه.
٧ - عدم ترخيصه صلى الله عليه وسلم لابن أم مكتوم في ترك الجماعة
١٣
بسبب ضرر بصره ، وفي التعليق أنه خاص بمن علم منه حذق
المشي بلاقائد يقوده .
٨ - النهي عن كري الأرض، وأن بعض السلف عمل به ، وجوابه
١٤
في التعليق
٩ - المسح على الفعلين، والتوسع في تخريجه تعليقاً، والجواب عنه
١٤
من وجوه .
١٠ - في خمس وعشرين من الإبل خمسُ شياء، وفي التعليق: أنه من
١٥
كلام علي كرم الله وجهه، والجماهير على خلافه ، ودليلهم .
١١ - توريث المولى (المعقَّق) ، ونقل كلام ابن قتيبة في الجواب عنه.
١٥
١٢ - لا يحرم إلا عشر رضعات. وفي التعليق تخريجه وبيان مذاهب
١٦
الفقهاء في الرضاع المحرم .
١٣ - جمع الطلاق الثلاث، وذكر لفظه في التعليق، والأجوبة عنه
١٦
١٤ - إحداد المتوفى عنها ثلاثة أيام ، وتخريجه تعليقاً.
١٧
١٥ - فيمن وقع على جارية امرأته، وتخريجه في التعليق وأنه ضعيف
١٧
صنداً ومتناً .
- ٩٥٥ -

الصفحة
الموضوع
١٦ - من تزوج امرأة فوجدها حبلى : لهما المهر ، والولد عبد ،
١٨
وفي التعليق تحقيق أنه مرسل مضطرب .
١٧ - النهي عن التمتع بالعمرة إلى الحج، وفي التعليق بيان مشروعيته
١٨
وتأويل ابن كثير للنهي الوارد .
١٩
١٨ - إحلال المعتمر إذا مسح الركن، وفي التعليق ذكر لفظه وتخريجه
ونقل كلام النووي وابن حجر في تأويله .
١٩ - الوقوف بعرفة لا يفوت إلا بطلوع شمس يوم النحر ، وبيان
لفظه وتخريجه تعليقاً ، وأنها رواية منكرة مخلفة للكتاب
والسنة والإجماع .
٢٠
٢٠ - التحلل الأول برمي الجمرة مشروط بطواف الإفاضة في بقية
٢٠
يوم النحر ، وفي التعليق لفظه وتخريجه وبيان حال راويه محمد
بن إسحاق صاحب المغازي .
٢١ - الاضطباع في السعي بين الصفا والمروة، وبيان مذاهب العلماء
٢١
بإيجاز في التعليق .
[ فصل في أحاديث ادعي ترك العمل بها وليس كذلك
٢٢
وقد ذكر الشارح سنة أحاديث :
١ - المسح على العمامة. وانظر لزاماً تخريجه في التعليق ومذاهب
٢٢
العلماء فيه .
٢ - فسخ الحج إلى العمرة. وفي التعليق تخريجه وأنه مذهب الإمام
٢٣
أحمد ، والجمهور على خلافه .
٣ - إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة .. وفي التعليق تخريجه
٢٣
وأن العمل به في بعض الأحوال .
٤ - دية المكاتب: يؤدّى ما أدى من مكاتبته دية الحر، ومابقي:
٢٤
- ٩٥٦ -

الصفحة
الموضوع
دية المملوك ، وفي التعليق ذكر لفظه وتخريجه وأن بعض
السلف قد عمل به .
٥ - إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان، وفي التعليق
٢٥
تخريجه ونقل كلام الشارح من ((لطائف المعارف ، حوله ،
وتحقيق رأي الطحاوي في هذا الحديث على خلاف نقل الشارح عنه
٢٧
٦ - تحريق متاع الغال". وفي التعليق تخريجه وتضعيفه سنداً ومتناً،
وأن بعضهم قد عمل به .
قول الشارح في الطحاوي أنه يكثر من دعوى ترك العمل بأحاديث
٢٩
كثيرة، والجواب في التعليق عن صنيع الطحاوي من وجوه متعددة .
قول الإمام الثوري رحمه الله : قد جاءت أحاديث لا يؤخذ بها .
٢٩
وانظر ص ٠٤١٠
٣٠ | فصل في مصادر الترمذي بأقوال العلماء في الفقه
وعلل الحديث.
٣٠ ذكر الترمذي أسانيده إلى أئمة الفقه كالثوري ومالك .. واستفادته
دراية العلل والرجال من البخاري والدرامي وأبي زرعة .
٣٣
ثناء الشارح على ((التاريخ الكبير)) البخاري، وأن أبا حاتم وأبازرعة
استفاد منه تأليف ((الجرح والتعديل)) و((العلل))، ثم ذكره بعض
كتب العلل .
تحذير ابن منده أن يتكلم في كل علم غير أهله الآخذين له عن أهله .
٣٤
[ سبب بيان الترمذي مذاهب الفقهاء وعلل الأحاديث ]
٣٥
[ فصل هام في تدوين الحديث ]
٣٦
٣٦ بيان الشارح أن من الصحابة من كان يكتب الحديث، واختلفوا - هم
والتابعون بعد ذلك .. في تدوينه .
- ٩٥٧ -

الصفحة
الموضوع
٣٧ طرق المحدثين في تدوين السنة ، فمنهم من صنف على الأبواب ، ومنهم على
المسانيد ، ثم أول من صنف فيه أولية مطلقة، او أولية مقيدة ببلد .
٣٩. الفرق بين كتابة الصحابة للحديث، وتدوين هؤلاء العلماء له . ت
٣٩. [أول من صنف المسند]. ونقل كلام ابن عدي والحاكم في ذلك .
بيان الشارح لوجهة أخرى في تصنيف الحديث هي إفراد الصحيح منه
٤٠
دون غيره . ومن لم يشترط الصحة: منهم من تكلم على الحديث صحة
وضعفاً .. وأولهم الترمذي .. ومنهم من لم يتكلم.
٤١ طريقة أخرى في تصنيف كتب الحديث : ذكر كلام فقهاء السلف بعد
رواية الحديث، كما فعل مالك والترمذي، وأفكار الإمام أحمد ذلك .
٤٢ بعض كلمات الأئمة المتقدمين في الحض على تدوين الحديث وكتابته.
٤٣ ( فصل في الجرح والتعديل ]
[والتفتيش عن الأسانيد وأن الإسناد من الدين]
٤٣ بيان الترمذي لمشروعية الجرح والتعديل ، وأن ذلك مذهب أئمة السلف
وأنهم قصدوا نصيحة المسلمين لا الطعن في الرواة والغيبة لهم .
٤٤
انعقاد الإجماع على مشروعيته ، بل على وجوبه . ت
٤٥ استدلال الشارح على مشروعية الجرح والتعديل بحديثين شريفين، ونقله
ردّ الأئمة على من اعترض عليهم .
٤٨ الحارث الأعور ضعيف، وتأويل تكذيب الشعبي له بأنه كذاب في
رأيه لا في روايته . ت
٤٩ نقل الإمام الترمذي استفتاء يحيى القطان شيوخه في الجرح واذنهم له
به وهم : الثوري وشعبة ومالك وابن عيينة. وزيادة الشارح آثاراً أخرى
في هذا الصدد .
٥٠ نقل الترمذي عن أبي بكر بن عياش أن المبتدع لايذكر، ونقل الشارح
نحوه عن غيره .
- ٩٥٨ -

الصفحة
الموضوع
[التفتيش عن الأسانيد] وتحديد ابن سيرين زمان ذلك.
٥١
قول الشارح : ابن سيرين أول من انتقد الرجال ، والتعليق عليه بأنه
٥٢
أول من تفرغ لذلك وتخصص به .
[ مسألة في رواية المبتدع]. وبيان الشارح للمذاهب تفصيلاً .
٥٣
استدلال الشارح للمانعين مطلقاً .
٥٤
٥٥
من العلماء من فرق بين الغالي في بدعته وغيره، وبين البدعة الغالية والخفيفة.
وفي التعليق بيان رأي ابن الصلاح في حكم رواية المبتدع ، واعتماده.
[ الاسناد من الدين ]. وكلة ابن المبارك الشهيرة .
٥٦
تخريج الشارح لها، ثم ذكره أقوالاً كثيرة جداً في الحض على التزام
الإسناد ، وبيان أثره في الدين .
٥٧
((ان هذا العلم دين ... )) وتخريجه عن قائلين.
٦١
[ كلام الأئمة في الرجال ] . وذكر الترمذي بعض من تركه ابن المبارك
٦٣
وتعريف الشارح بهم بإيجاز .
نقل الشارح عن مقدمة صحيح مسلم من تركه ابن المبارك أيضاً .
٦٦
كلام يزيد بن هارون في سليمان بن عمرو النخعي ، ونقل الشارح كلام
٦٨
الأئمة فيه .
٦٩ نقل الترمذي عن الإمام أبي حنيفة ثناءه على عطاء وتكذيب جابر الجعفي
ثم نقله ثناء وكيع على كثرة حديث جابر الجعفي ، وجلالة حماد في الفقه
واستدراك الشارح على وكيع .
[ رواية الضعفاء والرواية عنهم]. وحكاية الترمذي عن الإمام أحمد
٠٠ ٧١
تنغيره الشديد من ذلك . وتبيينه مرتبة الضعيف الذي لا يحتج به .
٧٢ تعليق الشارح على هذه القصة وبيان أن المراد عدم الاحتجاج بالضعيف
في الأحكام لا في الفضائل، وتأييده ذلك بأقوال الأئمة .
- ٩٥٩ -

الصفحة
الموضوع
- ٧٤ استظهار الشارخ أن مذهب مسلم التسوية بين من يروى عنه في الأحكام
والفضائل ، والاستدراك عليه في التعليق بنقل كلام مسلم بطوله، وأن
مذهبه مذهب الجمهور .
~ ٧٦ قول الترمذي: روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء وبينوا أحوالهم
وذكره شواهد ذلك .
٧٩ تلخيص الشارح كلام الترمذي وأنه يدور على ثلاث مسائل :
الأولى : رواية الثقة عن رجل لا تدل على توثيقه. وتفصيله المسألة
أدولياً وحديثياً ، ثم استيفاؤها في التعليق.
٨١ [ بحث في المجهول وقولهم غير مشهور]. بيان مذاهب العلماء في
زوال جهالة الراوي ، وتحقيق الشارح مذهب الإمام أحمد فيها ، وحال
شيوخ الإمام مالك.
بيان الخطيب البغدادي من هو المجهول ، وبيان أنواع الجهالة ، ثم نقل
٨٢
تحقيق الحافظ ابن حجر في المجهول الذي يقبل حديثه .
٨٦
[ رواية الثقات عن غير ثقة ] : وبيان أبي حاتم وأبي زرعة أن ذلك.
ينفعه إذا كان مجهولاً أو لم ينقل فيه جرح . وفي التعليق ما يزيد المسألة
وضوحاً .
- ٨٧ الثانية: الرواية عن الضعفاء من أهل التهمة بالكذب والغفلة وكثرة
الغلط .
حكاية الترمذي قولين للعلماء : الجواز، وعدمه ، وقد نسب الحاكم
الجواز إلى مالك والشافعي وأبي حنيفة، واستدراك الشارح عليه
هذه النسبة .
٨٩٠ بيان الحاكم مقصد المحدثين من روايتهم عن الضعفاء والمتروكين، ثم نقل
الشارح عن الإمام أحمد نقولا ضافية في هذا الصدد .
- ٩٦٠ -