النص المفهرس
صفحات 361-380
١/ ٤٢٨ الأمر في التفصيل ٢٨٩ - استنباط علة من الحكم المنصوص عليه يعود على النص بالإبطال ... ١ / ٤٢٩ ٢٩٠ - الأوصاف التي يشتمل عليها محل الحكم أن تكون معتبرة إلا ما یعلم عدم اعتباره ١/ ٤٣٠ ٢٩١ - التعليل بالمانع يستدعي قيام المقتضي ١ / ٥٠٠، ٥٠٢ ٢٩٢ - دلالة التنبيه والإيماء إلى التعليل ١/ ٥٠٣ ٢٩٣ - رد القياس الجلي بالأقيسة الشبهية مشكل ٢/ ١٨٠ ٢٩٤ - الحکم یزول بزوال علته ٢/ ٢٩٦ ٢٩٥ - العلة إذا كانت مفردة في الحكم لزمها العكس، فلا يثبت الحكم بدونھا ٢/ ٣١٢ ٢٩٦ - العموم يفيد ظناً والقياس يفيد ظناً ... ٤٠٩/٢ ٢٩٧ - ضعف قياس الشبه ٢ / ٤١٣ ٢٩٨ - قياس العلة أرفع من قياس الشبه ٤١٤/٢ ٢٩٩ - شرط القياس ٢/ ٤٧٦ ٣٠٠ - الأصل ترتب الحكم على أوصاف محل النص ٢ / ٤٧٨ ٣٠١ - الفرق بين أن يرد المقتضي اعتبار القدر الزائد، ويريد إلغاءه، وبين أن يكون المقتضي لاعتبار مطلق غلبة الظن الحاصل يريد إلغاءه وتعلیق الحکم بوصف زائد ظاهر ٤٧٨/٢ ٣٠٢ - الحكم لا يثبت لعلة مع انتفائها في المحل ٢ / ٤٨٠ ٣٠٣ - إذا تعذر التعليل بما به الافتراق تعين التعليل بما به الاشتراك .... ٢ / ٤٨٠ ٣٠٤ - الظن المستفاد من العلية أقوى من الظن المستفاد من الأصل، ٢٠ / ٤٨٠ وإذا ترجح الظن المستفاد من العلية وجب بناء الحكم عليه ٣٠٥ - إذا علق الحكم بوصفين وفرَّعنا على القول بالمفهوم وأنه ينتفي ٣٦١ الحكم عما عدا المنطوق، اقتضى ذلك انتفاء الحكم بانتفاء الوصفين معاً ٢/ ٥٠٣ ٣٠٦ - الظاهري لا يتبع المعاني ولا يلتفت إلى المفهومات والمناسبات عند دلالة اللفظ بخلاف القياسي ٢ / ٥٩٤ ٣٠٧ - الأصل أن يعتبر في الحكم كل ما تعلق به من الأوصاف التي رتب الحكم عليها ٨١/٣ ٣٠٨ - الفرق بين التعليل للأمر وبين الأمر بالتعليل ٢٣٢/٣ ٣٠٩ - الحكم يعم بعموم علته ٢٨٠/٣ ٣١٠ - الأصل اعتبار الصفات التي علق عليها الحكم، فلا تخرج عنه إلا حيث يعلم عدم الاعتبار ٣٩٦/٣ ٣١١ - الأصل انتفاء الحكم عند انتفاء علته ٦٠٧/٣ ٣١٢ - الأصل اعتبار الأوصاف التي في محل النص إلا ما قام دليل على ٣/ ٦٠٧ عدم اعتباره ٣١٣ - لا يليق الاقتصار على وصف أدنى مع وجود ما هو أعلى منه إذا ٤ / ٣٣٥ أمکن الوصف به ٣١٤ - ثبوت القیاس .... ٤٦/٥ ١٣ - التعارض والترجيح ٣١۵ - حکم تعارض العمومین من وجه ١/ ١٧٨ ٣١٦ - حمل المطلق على المقيد والعام على الخاص يكون عند التعارض ١/ ٢٧٠ ٣١٧ - ترك الدليل من غير معارض ممتنع ١/ ٢٧١ ٣١٨ - الأصل يترك بالدليل الدال على خلافه ١٨/٢ ٢/ ٤٠٢، ٤٣٣ ٣١٩ - المؤرَّخ هل يرجح على المطلق في التعارض بين البينتين؟ ٣٢٠ - يتبع أقوى الظنين في الدلائل ٤٠٩/٢ ٣٦٢ ٣٢١ - اعتبار الظن الحاصل من القياس ومن العموم، فيعمل بأقوى ٤٠٩/٢ الظنین ٣٢٢ - لفظً عام لغة، ولا قرينة معه في تعميم ولا في نقيضه، فالواجب إذا أوَّل وقصد بقياس اتباع الأرجح في الظن ٢/ ٤١٣ ٣٢٣ - العمل بكل واحد من النصين من وجه أولى من إلغاء أحدهما ... ٢ / ٤١٦ ٢ / ٤٠٣، ٤١٧ ٣٢٤ - هل يقدم الخاص على العام إذا لم يعلم التاريخ؟ ٣٢٥ - تعارض المجاز والتخصيص ومثاله ٢/ ٤٤٣ ٣٢٦ - العمل بأرجح الظنين واجب ٢ / ٤٨٠ ٣٢٧ - قيام المعارض لا يمنع الدلالة ٤٩٤/٢ ٣٢٨ -العمل بأقوى الدلیلین واجب ٥٠٥/٢ ٣٢٩ - المجاز خير من الاشتراك، وإذا ترجح الدليل على المجاز قدم ٣/ ٦٤ على الاشتراك ٣٣٠ - الإطلاق بالنسبة إلى المعارضات والموانع التي لا تقصد باللفظ أضعف في الاعتبار من المعارض القوي، والعمل بأقوى الأدلة متعین ٣ / ٨٩ ٣٣١ - وجوه الترجيح في اللفظ إذا تردد بين احتمالين ٢٠١/٣ ٣٣٢ - الأولى النظر في مقتضيات الألفاظ وترجيحها على تعاليل ٣/ ٦٢٤ الأقيسة الشبهية والاستحسانات إذا اقتضى الأمر ذلك ٣٣٣ - تعارض الأصل والظاهر ٤ / ٩٦ ٣٣٤ - مخالفة الأصل بمجرد الاحتمال والشك غير سائغ ٤/ ١٠٣ ٣٣٥ - الترجيح قد يراد به النظر إلى المقصود، وقد يراد به الترجيح بالأمور الخارجية، والأول إذا ظهر وجهه أقوى، فإن تعذر رجع إلى الترجيح العام ...... ٤ / ٥٠٣ .... ٣٣٦ - ترجيح ما يدعي أحد الخصمين الحمل عليه على ما يدعيه ٣٦٣ خصمه وإسناد هذا الترجيح إلى كثرة الفائدة في أحد الحكمين، ٤ / ٥٩٩ والاعتراض على هذه الطريقة ٣٣٧ - العمل بالغلبة راجح، والظن المستفاد منهما أقوى من مقابله .... ٥/ ١٩٣ ٣٣٨ - البناء على الأصل إذا لم يتحقق مخالفه، ولا يشترط القطع بزوال المخالف ٥/ ١٩٤ ٠٠ ١٤ - الاجتهاد والتقليد ٣٣٩ - بحث المجتهد عن المخصص ١/ ٥٢١ ٣٤٠ - ثبوت الثواب للمجتهد المصيب والمخطىء ٢/ ١٥٧- ١٥٨ ٣٤١ - الواجب على المجتهد الطالب لتحقيق الحق وإثبات الحكم النظر التام فيما يكون مانعاً ومعارضاً راجحاً، ولا يمتنع أيضاً . على الباحث إيراد تلك الموانع والمعارضات الراجحة ويقطع النظر فيها ٢٤٤/٣ ٣٤٢ - العامي ينبغي أن لا يحتسب إلا في الجليات المعلومات ٢/ ٤٠٢ ٣٤٣ - تعيين المحتملات طريقه الاجتهاد ٥٤٠/٢ ٣٤٤ - مقدمة في مستند المجتهد، والشروط الواجب معرفتها على المجتهد ... ٦٣٤/٣ ٣٤٥ - مراتب المقلد ١٧٩/٥ ٠٠٠ ١٥ - قواعد أصولية منثورة ٣٤٦ - قضايا الأحوال إذا تطرق إليها احتمال سقط بها الاستدلال ١ / ٩٠ .... ٣٤٧ - الإضافة إلى ما لا يلزم منه مخالفة الدليل أولى من الإضافة إلى ما يلزم منه مخالفة الدليل ١٠ / ٥٠٥ ٣٤٨ - قول الراوي: ((أَمَرَ)) تعبيراً عن أمره وَليم لا حكاية للفظه ١/ ٥٢٤ ١/ ٥٤٠ ٣٤٩ - إذا تردد الحال بين أمرين لا يكون دليلاً على أحدهما بعينه ٣٦٤ ٣٥٠ - الفرق بين العلم بالشيء والعلم بالعلم بالشيء ٢/ ١٠٢ ٢ / ٤٠٣، ٤١٩ - ٤٢٠ ٣٥١ - القانون المعتبر في التأويلات ٢/ ٤٠٩ ٣٥٢ - الأصل عدم العمل بالظن لما يتطرق إليه من الخطأ ٣٥٣ - التأويل: صرف اللفظ عن ظاهره ٤١٩/٢ ٣٥٤ - الجائز: ما لا يلزم من فرض وقوعه محال لعينه ٢/ ٥٧٦ ٣٥٥ - إعطاء الأسباب المتوسل بها أحكام المسببات ٣٨١/٣ ٣٥٦ - لا يلزم من كون الشيء مقصوداً انحصار المقصود فيه ٤ / ٨٦ ٣٥٧ - إخبار الشارع منزل على الشرعيات، لأنه الأمر الذي بعث لبيانه، لا الوجوديات لمعرفتها بغير الطريق الشرعي ٤/ ٢٥٥ ٣٥٨ - إذا تعذر حمله على الإخبار عن الأمور الوجودية حمل على الأمور الشرعية أو على ما تلزمه الأمور الشرعية ٤ / ٢٥٦ ٣٥٩ - لا يقوم الأقل مقام الأكثر في كل مكان ٤ / ٣٦٨ ٣٦٠ - ترتيب الأشياء فرع عن وجودها ٤ / ٤٢٨ ٣٦١ - إثبات النسخ بالاحتمال ٤ / ٤٥٩ ٣٦٢ - إسناد الفعل إلى أهل المدينة أقرب إلى الثبوت من نسبته إلى جميع الأقطار ٤/ ٤٨٣ ٣٦٣ - السلب والإيجاب يتقابلان تقابل التناقض ٤ / ٤٩٠ ٣٦٤ - النفي إذا دخل على الماهية نفى جميع أجزائها؛ لوجودها في كل جزء من الأجزاء التي يفرض وجودها، وأما الإثبات إذا تعلق بالماهية فلا يقتضي الثبوت في كل أجزائها ٤ / ٤٩٠ ... ٤ / ٥٣١ ٣٦٥ - الدال على الملزوم دال على لازمه ٥٠/٥ ٣٦٦ - ترك التفصيل والاستفصال يدل على عدم وجوب الترتيب ٣٦٧ - حصول المسمى إذا اقتضى الاكتفاء لا يعين هيئةً دون هيئة ٦٠/٥ ٣٦٨ - الاستحسان أن يقيم بقاء أثر الشيء مقام بقائه في نفسه ٧٠/٥ ٣٦٥ ١٦ - تطبيق بعض القواعد على بعض الأدلة ٣٦٩ - (الذهب) لفظ مشترك ٣٠/٢ ٣٧٠ - حديث (أمرنا بسبع ... ) يرتب على قاعدة الجمع في الخبر، وهل استعمل اللفظ هنا في حقيقته ومجازه أم لا؟ ٢ / ٤١،٤٠ ٣٧١ - الوجوب على الكفاية مع العموم في ((المرضى)) في حديث البراء ابن عازب ٢/ ٤٧ ٢ / ٩٤ ٣٧٢ - عموم التشميت بالنسبة إلى المسلم والذمي ٣٧٣ - تخصيص العمومات والنصوص في لبس الحرير لمفاجأة القتال لا یقوی، واتباع النص أولى ٢/ ٣٤٨ ٣٧٤ - لفظ حديث أبي ثعلبة الخشني في الصيد ليس عاماً بالنسبة إلى كل صائد، وإنما هو خطاب لإنسان معين، ذي أوصاف، فكل وصف له یجب إلغاؤه في هذا الحكم ألغي وما اعتبر شاركه فیه من يشاركه في الوصف بالدليل الدال على عموم الأحكام للمكلفين .... ٢/ ٤٩٩ ٣٧٥ - دلالة (ال) في قوله ((الصعيد الطيب)) ٢ / ٥٤٢ ٠٠٠ ١٧ - قواعد منثورة في المصالح ٣٧٦ - العزم على المصالح المرسلة ٢١٧/٢ ٣٧٧ - الاسترسال في الأخذ بمصلحة مرسلة في إنكار المنكر بارتكاب فعل محرم عظيم ويقع فيه منكرات عظيمة الوقع في الدين، واسترسال قبيح في أذى المسلمين، ولست أنكر على من اعتبر أصل المصالح المرسلة لكن يحتاج إلى نظر شديد وتأمل سديد، وعدم التجاوز ٢ / ٢١٧ - ٢١٨ للحد المعتبر. ٢٢٢/٢ ٣٧٨ - من الكليات الخمس حفظ حرمة الله تعالى ٣٧٩ - استنتاج الكليات من الجزئيات يعتمد كثرتها لتنتفي الخصوصات ويؤخذ القدر المشترك ٢/ ٤٠٣ ٣٨٠ - الاعتبار بالمصلحة المرسلة ٣٧٨/٤ ٣٦٦ قرس القواعد والضوابط الفقهية ١ - الحاجة إلى إيقاع الشروط إنما بعد الحاجة إلى معرفة إيقاع ١/ ١٠٧ المشروط ٢ - المتوقع من خوف العطش كالواقع، والمظنون كالمعلوم ١/ ١٠٨ ٣ - الأصل الإباحة فيما عدا المنصوص عليه ١/ ٢٦٨ ٤ - الظن الحاصل بسبب إلحاق الفرد المعين بالأعم الأغلب أقوى من الظن الحاصل بالأصل ١ / ٥٠١ ٥ - لا يلزم من إعمال الأصل عند قيام معارض الضرورة والحاجة إعماله مطلقاً ١ / ٥٠٢ ٦ - اعتبار المشقة في جنس التخفيف ١ / ٥٠٤ ٧ - درء أعظم المفسدتين باحتمال أيسرهما إذا تعين وقوع إحداهما، وتحصيل أعظم المصلحتين بترك أخفهما إذا تعين عدم إحداهما ١ / ٥٠٢ ٨ - إذا زال المانع وجب إعمال المقتضي ١ / ٥٢٤ ٩ - أقسام المصالح من حيث الاعتبار وعدمه ١/ ٥٢٥، ٥٢٦ ١٠ - الأصل يترك بالدليل الدال على خلافه ٢/ ١٨ ١١ - دفع المفسدة الدنيا باحتمال الکبری ٢/ ٢٠٨ ١٢ - النفس حق الله تعالى وليست من حقوق العبد التى له إسقاطها ... ٢/ ٢١٠ ١٣ - يتوسع في إسقاط القصاص عن الأب بما لا يتوسع به في إسقاطه عن الأجنبي ٢ / ٢٢٨ ١٤ - اختيار دفع أعظم المفسدتين عند المطلق بتحمل أدناهما ٢/ ٢٤٣ ١٥ - حقوق العباد مبنية على المشاححة ٢/ ٢٤٥ ٣٦٧ ٢/ ٢٤٥ ١٦ - الكفارة حق الله تعالى ٢ / ٢٤٦ ١٧ - اعتبار الأبدال وتجويز العدول إليها إنما هو بعد تعذر الأصول .. ١٨ - مجرد كون الشيء له بدل لا يقتضي المسامحة بأصله إلا على ملاحظة قاعدة الاستحسان الضعيفة ٢ / ٢٤٦ ١٩ - لا بدع في ترجيح المانع الراجح على المقتضي ودرجات هذا المانع مختلفة، فما قوي منها ولزم منه الحرج والمشقة العامة فاعتباره ظاهر، وما کان دون ذلك فهو محل نظر ٢/ ٤٨١ ٢٠ - الحكم المعلق باسم يكتفى فيه بأقل الدرجات وهو ما يحصل به المسمى ٥١/٣ ٢١ - المسمى يكتفى به في تأدية المطلوب ٣/ ٨٨ ٢٢ - إذا كان المقتضى موجوداً، والمانع مفقوداً، عمل المقتضي عمله ٣/ ٢٠٥ ٢٣ - كون المشقة دالة على الوجوب لا يمنع من كون المطلق للوجوب ٣/ ١٠٧ د ٢٤ - المشقة لا تكون إلا في فعل الواجب ٣ / ١٠٧ ٢٥ - اليقين لا يزول بالشك، فبالوهم أولى ٤ / ١١٣ ٢٦ - الاجتهاد إذا اقتضى لأن تكون المشقة مانعة من الوجوب، اقتضى ذلك عدم الأمر، فتكون المشقة مانعة من الأمر .. ..... ١١٠/٣ ٢٧ - الاكتفاء بالميسور عند تعذر المعسور بقدر الإمكان ٤ / ١٨٩، ٣٢٩ ٢٨ - تعيين صفة مخصوصة في التخليل بالاستحباب يحتاج إلى دليل ٤ / ٢٠٦ شرعي، إذ الاستحباب أحد الأحكام الشرعية ٢٩ - الأصل عدم الضرورة ٤ / ٣٦٧ ٣٠ - الأصول تحتمل من التصرف والاتساع مالا تحتمله الفروع ٤ / ٤٢١ ٣٦٨ ٤/ ٤٨٩ ٣١ - إذا تعارضت المفاسد والمصالح وجب تقديم أرجحهما ٣٢ - الأصل إذا لم يصح الفرع ٤ / ٤٩٠ .... ٣٣ - ترجيح أعلى المصلحتين وترك أخفهما ودفع أعظم المفسدتين واحتمال أخفهما ٤ / ٤٩٧ ٣٤ - المفسدة المتعلقة بالأصول أرجح في الدَّرْءِ من المصلحة المتعلقة بالنسبة إلى الفروع والنوافل ٤ / ٤٩٩ ٣٦٩ ندرس مصادر ومراجع التحقيق ١ - الاستذكار، ابن عبد البر القرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ٢٠٠٠م، ت سالم عطا ومحمد علي معوض. ٢ - الاستيعاب، ابن عبد البر القرطبي، دار الجيل، بيروت، ط١، ١٤١٢ هـ، ت علي محمد البجاوي. ٣ - الاقتراح، ابن دقيق العيد، دار البشائر الإسلامية، ط٢، ١٤٢٧ هـ، ٢٠٠٦م، ت د عامر حسن صبري . ٤ - الاهتمام بتلخيص كتاب الإمام، قطب الدين الحلبي، مؤسسة الكتب الثقافية، ط ١، ١٤١٠ هـ، ١٩٩٠م، ت حسام ریاض. ٥ - الآحاد والمثاني، ابن أبي عاصم، دار الراية، الرياض، ط١، ١٤١١ هـ، ١٩٩١ م، ت باسل الجوابرة. ٦ - الأحاديث المختارة، الضياء المقدسي، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، ط١، ت عبد الملك بن عبد الله . ٧ - الأدب المفرد، محمد بن إسماعيل البخاري، دار البشائر، بيروت، ط٣، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٩م، ت محمد فؤاد عبد الباقي. ٨ - الأربعون النووية، محيي الدين بن شرف النووي، دار ابن كثير، دمشق، ١٩٩٧ م، ت د مصطفى البغا. ٩ - الأصمعيات، الأصمعي، دار المعارف، القاهرة، ط٧، ١٩٩٣ م، ت أحمد شاكر، عبد السلام هارون. ١٠ - الأضداد، ابن الأنباري، المكتبة العصرية، بيروت، ت محمد أبو الفضل إبراهيم. ١١ - الأعلام، الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، ط٥، ١٩٨٠م. ١٢ - الأغاني، الأصفهاني، دار الفكر، بيروت، ط٢، ت سمير جابر. ١٣ - الألفية، ابن مالك، المكتبة العصرية، بيروت. ١٤ - الأم، الإمام الشافعي، دار المعرفة، بيروت، ط ٢، ١٣٩٣ هـ. ١٥ - الأمالي، أبو علي القالي، دار الكتب العلمية، بيروت، نسخة مصورة. ٣٧١ ١٦ - الأمالي المطلقة، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ، ت حمدي بن عبد المجيد . ١٧ - الأمالي النحوية، ابن الحاجب، دار الجيل، بيروت، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٩م، ت د فخر قدارة . ١٨ - الأنساب، السمعانى، دار الجنان، ت عبد الله البارودي. ١٩ - الأنوار الكاشفة، المعلمي اليماني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط٢، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥ م. ٢٠ - الأوسط، ابن المنذر، دار طيبة، الرياض، ط١، ١٩٨٥م، ت أبو حماد صغير، أحمد بن محمد حنيف. ٢١ - الإبهاج في شرح المنهاج، السبكي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٤ هـ. ٢٢ - الإحكام، ابن حزم، دار الحديث، القاهرة، ط١، ١٤٠٤ هـ. ٢٣ - الإحكام، أبو الحسن الآمدي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط١، ١٤٠٤ هـ، ت سيد الجميلي . ٢٤ - الإرشاد في معرفة علماء الحديث، الخليل بن عبد الله الخليلي، مكتبة الرشد، الریاض، ط١، ١٤٠٩ هـ، ت د محمد سعید إدريس. ٢٥ - الإصابة في تمييز الصحابة، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار الجيل، بيروت، ط١، ١٤١٢ هـ، ١٩٩٢ م، ت علي محمد البجاوي. ٢٦ - الإكمال، ابن ماكولا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١١ هـ. ٢٧ - الإلمام بأحاديث الأحكام، ابن دقيق العيد، دار ابن حزم، بيروت، ط٢، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م، ت حسين الجمل . ٢٨ - الإمام في معرفة أحاديث الأحكام، ابن دقيق العيد، دار المحقق، ت سعد بن عبد الله آل حميّد. ٢٩ - الإمام الترمذي والموازنة بين جامعه والصحيحين، د نور الدين عتر، مؤسسة الرسالة، بيروت. ٣٠ - الإنصاف، أبو الحسن المرداوي، دار إحياء التراث، بيروت، ت محمد حامد الفقي . ٣١ - البحر الرائق، الزيلعي، دار المعرفة، بيروت. ٣٢ - البحر المحيط، الزركشي، دار الكتبي، بيروت. ٣٧٢ ٣٣ - البحر المحيط، أبو حيان، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٢٢ هـ، ٢٠٠١م. ٣٤ - البداية والنهاية، ابن كثير، مكتبة المعارف، بيروت، ١٩٩٥ م، ت د عبد الفتاح حلو وعبد الله الطباع. ٣٥ - البدر المنير، ابن الملقن، دار العاصمة، الرياض، ط١، ١٤١٤ هـ، ت جمال محمد السيد وأحمد شریف الدین. ٣٦ - البرهان في أصول الفقه، أبو المعالي الجويني، دار الوفاء، مصر، ط٤، ١٤١٨ هـ، ت عبد العظيم الديب. ٣٧ - البسيط في شرح جمل الزجاجي، ابن أبي الربيع الإشبيلي، دار الغرب الإسلامي، ١٩٨٦ م، ت عياد الثبيتي. ٣٨ - البلدان، اليعقوبي، دار صادر، بيروت. ٣٩ - البيان والتبيين، الجاحظ، دار صعب، بيروت، ت فوزي عطوي. ٤٠ - التاج والإكليل، ابن المواق، دار الفكر، بيروت، ط٢، ١٣٩٨ هـ. ٤١ - التاريخ الأوسط، محمد بن إسماعيل البخاري، دار الوعي، حلب، ط١، ١٣٩٧ هـ، ١٩٧٧م، ت محمد إبراهيم زاید. ٤٢ - التاريخ الكبير، البخاري، دار الفكر، ت السيد هاشم الندوي. ٤٣ - التحرير والتنوير، ابن عاشور، مؤسسة التاريخ، بيروت، ط١، ١٤٢٠ هـ، ٢٠٠٠م. ٤٤ - التحقيق في أحاديث الخلاف، ابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ، ت سعد السعدني. ٤٥ - التدوين في أخبار قزوين، الرافعي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٨٧م، ت عزير الله العطاري. ٤٦ - الترغيب والترهيب، المنذري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١٧ هـ، ت إبراهیم شمس الدین. ٤٧ - التعديل والتجريح، الباجي، دار اللواء، الرياض، ط١، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦م، ت د أبو لبابة حسین . ٤٨ - التفريع، ابن الجلاب المالكي، دار الغرب الإسلامي، ط ١، ١٤٠٨ هـ، ت د حسين الدهماني. ٤٩ - التفسير الكبير، الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٢١ هـ، ٢٠٠٠م. ٥٠ - التقييد، ابن نقطة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٨ هـ، ت كمال الحوت. ٣٧٣ ٥١ - التكملة، ابن الأبار، دار الفكر، بيروت، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥م، ت عبد السلام الهراس . ٥٢ - التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، أبو هلال العسكري، دار صادر، بيروت، ت عزة حسن . ٥٣ - التمهيد، الأسنوي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط١، ١٤٠٠ هـ، ت محمد هیتو. ٥٤ - التمهيد، ابن عبد البر، وزارة عموم الأوقاف، ١٣٨٧ هـ، ت مصطفى العلوي ومحمد البكري. ٥٥ - التمييز، مسلم بن الحجاج، مكتبة الكوثر، الرياض، ط٣، ١٤١٠ هـ، ت محمد الأعظمي. ٥٦ - التنبيه، الشيرازي، عالم الكتب، بيروت، ط١، ١٤٠٣ هـ، ت عماد الدين حیدر . ٥٧ - الثقات، بن حبان، دار الفكر، ط١، ١٣٩٥ هـ، ١٩٧٥ م، ت السید شرف الدين أحمد. ٥٨ - الجامع ((السنن))، الترمذي، دار إحياء التراث، بيروت، ت أحمد شاكر وآخرون. ٥٩ - الجامع لأحكام القرآن، القرطبي دار الشعب، القاهرة، ط٢، ١٣٧٢ هـ، ت أحمد البردوني . ٦٠ - الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، الخطيب البغدادي، مكتبة المعارف، الرياض، ١٤٠٣ هـ، ت محمود الطحان. ٦١ - الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، دار إحياء التراث، بيروت، ط١، ١٩٥٢ م. ٦٢ - الجمع بين الصحيحين، الحميدي، دار ابن حزم، بيروت، ط٢، ١٤٢٣ هـ، ٢٠٠٢ م، ت علي حسين البواب. ٦٣ - الجمع بين الصحيحين، عبد الحق الإشبيلي، دار ابن الجوزي، الدمام، ت سعد آل حمید . ٦٤ - الجمع بين رجال الصحيحين، ابن طاهر المقدسي، دار الكتب العلمية، بیروت، ١٩٨٥م. ٦٥ - الجنى الداني في حروف المعاني، الحسن بن قاسم المرادي، مطابع المكتبة العربية، حلب، ط١، ١٩٩٣ هـ، ١٩٧٣م، ت فخر الدين قباوة، محمد نديم فاضل. ٣٧٤ ٦٦ - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، ابن أبي الوفاء، مطبوعة كراتشي. ٦٧ - الجوهر النقي، ابن التركماني، دار الفكر، بيروت. ٦٨ - الحاوي، الماوردي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٩م، ت علي معوض وعادل عبد الموجود. ٦٩ - الحجة للقراء السبعة، أبو علي الفارسي، دار المأمون للتراث، دمشق، ط١، ١٩٩٣م، ت بدر الدين قهوجي، بشير جويجاتي. ٧٠ - الحطة في ذكر الصحاح الستة، القنوجي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥م. ٧١ - الحيوان، الجاحظ، دار الجيل، بيروت، ١٤١٦ هـ، ١٩٩٦ م، ت عبد السلام هارون. ٧٢ - الخصائص، ابن جني، عالم الكتب، بيروت، ت محمد علي النجار. ٧٣ - الدر المنثور، جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، ١٩٩٣ م. ٧٤ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية، ابن حجر العسقلاني، دار المعرفة، بيروت، ت السيد عبد الله اليماني المدني . ٧٥ - الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب، ابن فرحون المالكي، دار الكتب العلمية، بيروت. ٧٦ - الذخيرة، القرافي، دار الغرب، بيروت، ت محمد حجي. ٧٧ - الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي، أبو منصور الأزهري، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ط١، ١٣٩٩هـ. ٧٨ - الزاهر في معاني كلام الناس، ابن الأنباري، دار البشائر، دمشق، ط٣، ٢٠٠٤ م، ت د. حاتم الضامن. ٧٩ - الزهد الكبير، البيهقي، مؤسسة الكتب، بيروت، ط٣، ١٩٦٦م، ت عامر أحمد حیدر . ٨٠- السلسلة الصحيحة، الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت. ٨١ - السلسلة الضعيفة، الألبانى، المكتب الإسلامي، بيروت. ٨٢ - السنن، ابن ماجه، دار الفكر، بيروت، ت محمد فؤاد عبد الباقي. ٨٣ - السنن، الدارقطني، دار المعرفة، بيروت، ١٣٨٦ هـ، ١٩٦٦ م، ت السيد عبد الله هاشم اليماني. ٣٧٥ ٨٤ - السنن، الدارمي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط١، ١٤٠٧ هـ، ت فواز زمرلي وخالد العلمي. ٨٥ - السنن، أبو داود، دار الفكر، ت محيي الدين عبد الحميد. ٨٦ - السنن المجتبى، النسائي، مكتب المطبوعات، حلب، ط٢، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦ م، ت عبد الفتاح أبو غدة. ٨٧ - السنن الكبرى، البيهقي، دار الباز، مكة المكرمة، ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤م، ت محمد عبد القادر عطا . ٨٨ - السنن الكبرى، النسائي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١١ هـ، ١٩٩١م، ت عبد القادر البنداري وسید حسن. ٨٩ - السيرة النبوية، ابن إسحاق، معهد الدراسات والأبحاث للتعريف، ت محمد حميد الله . ٩٠ - الشافية في علم التصريف، ابن الحاجب، المكتبة المكية، مكة، ط١، ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥م، ت حسن العثمان. ٩١ - الشرح الكبير، الدردير، دار الفكر، بيروت، ت محمد عليش. ٩٢ - الشعر والشعراء، ابن قتيبة، دار الحديث، القاهرة، ط١، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦م، ت أحمد شاكر. ٩٣ - الشفا، القاضي عياض، دار الفكر، بيروت. ٩٤ - الشكر، ابن أبي الدنيا، المكتب الإسلامي، بيروت، ط٣، ١٤٠٠ هـ ـ ١٩٨٠ م، ت بدر البدر. ٩٥ - الصحاح، الجوهري، دار العلم للملايين، بيروت، ط٢، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م، ت أحمد عطار. ٩٦ - الضعفاء، العقيلي، المكتبة العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٤ هـ، ت عبد المعطي قلعجي . ٩٧ - الطبقات، خليفة بن خياط، دار طيبة، الرياض، ط٢، ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢م، ت أكرم ضياء العمري . ٩٨ - الطبقات الکبری، محمد بن سعد، دار صادر، بيروت. ٩٩ - الطهور، أبو عبيد، مطبعة المدني، ١٤١٤ هـ، ت د صالح الزيد ٣٧٦ ١٠٠ - العبر، الذهبي، مطبعة حكومة الكويت، ط٢، ١٩٨٤م، ت د صلاح الدين المنجد . ١٠١ - العقد الفريد، ابن عبد ربه، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢م عناية أحمد أمين، أحمد الزين إبراهيم الأنباري. ١٠٢ - العلل، ابن أبي حاتم، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٥ هـ، ت محب الدين الخطيب . ١٠٣ - العلل، أحمد بن حنبل، المكتب الإسلامي، بيروت، ط١، ١٤٠٨هـ، ١٩٨٨ م، ت وصي الله بن محمد عباس. ١٠٤ - العلل الصغير، الترمذي، دار إحياء التراث، بيروت، ت أحمد محمد شاكر. ١٠٥ - العلل المتناهية، ابن الجوزي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤٠٣ هـ، ت خلیل الميس . ١٠٦ - العلل الواردة في الأحاديث النبوية، الدارقطني، دارطيبة، الرياض، ط١، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥م، ت محفوظ الرحمن بن زين الله. ١٠٧ - العين، الليث، دار الهلال، بيروت، ت د مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. ١٠٨ - الفائق في غريب الحديث، الزمخشري، دار المعرفة، بيروت، ط٢، ت علي البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم ١٠٩ - الفتاوى، تقي الدين السبكي، دار المعرفة، بيروت. ١١٠ - الفتح السماوي في تخريج أحاديث البيضاوي، المناوي، دار العاصمة، الرياض، ت أحمد مجتبى. ١١١ - الفروع، ابن مفلح المقدسي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١٨ هـ، ت حازم القاضي . ١١٢ - الفصول المفيدة في الواو المزيدة، الخليل بن كيكلدي العلائي، دار البشير، عمان، ط ١، ١٤١٠ هـ، ١٩٩٠م، ت حسن الشاعر ١١٣ - الفهرست، ابن النديم، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٨ هـ، ١٩٧٨ م. ١١٤ - الفوائد، ابن منده، مكتبة القرآن، القاهرة، ت مجدي السيد إبرهيم. ١١٥ - الفوائد، أبو ذر الهروي، مكتبة الرشد، الرياض، ط١، ١٤١٨ هـ، ت سمير حسین . ١١٦ - القاموس المحيط، الفيروزآبادي، مؤسسة الرسالة، بيروت. ٣٧٧ ١١٧ - القبس في شرح الموطأ، ابن العربي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط١، ١٩٩٢ م، ت د. محمد عبد الله ولد كريم. ١١٨ - القواعد والفوائد الأصولية، ابن اللحام البعلي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ١٣٧٥ هـ، ١٩٥٦ م، ت محمد حامد الفقي. ١١٩ - القوانين الفقهية، ابن جزي، دار الجيل، بيروت. ١٢٠ - الكاشف، الذهبي، دار القبلة للثقافة، جدة، ط١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٢ م، ت محمد عوامة . ١٢١ - الكافي، ابن عبد البر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ. ١٢٢ - الكامل في الأدب، ابن المبرد، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٣، ١٤١٨ هـ ١٩٩٧م، ت د محمد أحمد الدالي. ١٢٣ - الكامل في الضعفاء، ابن عدي، دار الفكر، بيروت، ط٣، ١٤٠٩ هـ، ١٩٨٨ م، ت یحیی مختار غزاوي. ١٢٤ - الكتاب، سيبويه، دار الجيل، بيروت، ط١، ت عبد السلام هارون. ١٢٥ - الكشاف، الزمخشري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ت عبد الرزاق المهدي . ١٢٦ - الكفاية في علم الرواية، الخطيب البغدادي، المكتبة العلمية، المدينة المنورة، ت أبو عبد الله السورقي، وإبراهيم حمدي المدني. ١٢٧ - اللباب في تهذيب الأنساب، ابن طاهر، دار صادر، بيروت. ١٢٨ - اللمع في أصول الفقه، أبو إسحاق الشيرازي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ، ١٩٨٥م. ١٢٩ - المجروحين، ابن حبان، دار الوعي، حلب، ط١، ١٣٩٦هـ، ت محمد إبراهيم زايد. ١٣٠ - مجمل اللغة، ابن فارس، مؤسسة الرسالة، ط٢، ١٤٠٦ هـ، ١٩٨٦م، ت زهیر عبد المحسن سلطان. ١٣١ - المجموع في شرح المهذب، محيي الدين بن شرف النووي، دار الفكر، بيروت، ط١، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٦ م، ت محمود مطرحي. ١٣٢ - المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات، ابن جني، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، ١٣٨٦ هـ، ت ناصف، النجار، شلبي. ٣٧٨ ١٣٣ - المحتضرين، ابن أبي الدنيا، دار ابن حزم، بيروت، ط١، ١٤١٧ هـ، ت محمد خیر یوسف. ١٣٤ - المحدث الفاصل، الرامهرمزي، دار الفكر، بيروت، ط٣، ١٤٠٤ هـ، ت محمد عجاج الخطيب . ١٣٥ - المحرر في الفقه، المجد بن تيمية، مكتبة المعارف، الرياض، ط٢، ١٤٠٤هـ. ١٣٦ - المحرر الوجيز، ابن عطية، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٣م، ت عبد السلام عبد الشافي. ١٣٧ - المحصول، الرازي، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ط١، ١٤٠٠ هـ، ت طه العلواني. ١٣٨ - المحكم، ابن سيده، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ٢٠٠٠م، ت عبد الحمید هنداوي. ١٣٩ - المحلى، ابن حزم، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ت لجنة إحياء التراث العربي. ١٤٠ - المختلطين، العلائي، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط١، ١٤١٧ هـ، ت رفعت عبد المطلب و علي فرید. ١٤١ - المخصص، ابن سيده، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ١٤٢ - المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد، بكر أبو زيد، دار العاصمة، الرياض، ط١، ١٤١٧ هـ، ١٩٩٧ م. ١٤٣ - المدخل إلى السنن الكبرى، البيهقي، دار الخلفاء، الكويت، ١٤٠٤ هـ، ت محمد ضياء الرحمن الأعظمي. ١٤٤ - المدونة الكبرى، مالك بن أنس، دار صادر، بيروت. ١٤٥ - المراسيل، ابن أبي حاتم، مؤسسة الرسالة، ط١، ط٢، ١٣٩٧ هـ، ت شكر الله قوجاني. ١٤٦ - المرض والكفارات، ابن أبي الدنيا، الدار السلفية، بومباي، ط١، ١٤١١ هـ ١٩١١ م، ت عبد الوكيل الندوي. ١٤٧ - المسالك والممالك، ابن خرداذبه، دار إحياء التراث العربي ط١، ١٤٠٨هـ، ت د محمد مخزوم. ١٤٨ - المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١١ هـ، ١٩٩١م، ت مصطفى عطا. ٣٧٩ ١٤٩ - المستصفى، الغزالي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط١، ١٤١٣ هـ، ت محمد عبد السلام الشافي. ١٥٠ - المستقصى من أمثال العرب، الزمخشري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط٢، ١٩٨٧ م. ١٥١ - المسند، البزار، مؤسسة علوم القرآن، المدينة المنورة، ط١، ١٤٠٩ هـ، ت محفوظ الرحمن زین الله . ١٥٢ - المسند، الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت. ١٥٣ - المسند، أبو عوانة، دار المعرفة، بيروت. ١٥٤ - المسند، أبو يعلى الموصلي، دار المأمون، دمشق، ط١، ١٤٠٤ هـ، ١٩٨٤ م، ت حسین سلیم الأسد. ١٥٥ - المسند، أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر، (الميمنية). ١٥٦ - المسند، إسحاق بن راهويه، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٢ هـ ١٩٩٢ م، ت عبد الغفور البلوشي. ١٥٧ - المسند، عبد بن حميد، مكتبة السنة، القاهرة، ط١، ١٤٠٨ هـ، ١٩٨٨ م، ت صبحي السامرائي ومحمود الصعيدي . ١٥٨ - المسند، الطيالسي، دار المعرفة، بيروت. ١٥٩ - المسند (زوائد الهيثمي)، الحارث بن أبي أسامة، مركز خدمة السنة، المدينة المنورة، ط١، ١٤١٣ هـ، ١٩٩٢ م، ت حسين أحمد الباکري. ١٦٠ - المسند المستخرج على صحيح مسلم، أبو نعيم، دار الكتب العلمية، بیروت، ط١، ١٤٧١ هـ، ت محمد حسن إسماعيل. ١٦١ - المصباح المنير، الفيومي، مكتبة لبنان، ناشرون، ٢٠٠١م، ت د خضر الجواد. ١٦٢ - المصنف، ابن أبي شيبة، مكتبة الرشد، الرياض، ط١، ١٤٠٩ هـ، ت كمال يوسف الحوت. ١٦٣ - المصنف، عبد الرزاق بن همام الصنعاني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ، ت حبيب الرحمن الأعظمي. ١٦٤ - المطلع، ابن أبي الفتح، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠١ هـ، ١٩٨١م، ت محمد بشير الإدلبي . ١٦٥ - المعارف، ابن قتيبة، دار المعارف، القاهرة، ت ثروت عكاشة. ٣٨٠