النص المفهرس
صفحات 201-220
الموضوع رقم الصفحة ٤٠ الخامسة: مذهب عمر وابن مسعود رضي الله عنهما في جواز التيمم للجنب السادسة: جواز التيمم للجنب ٤٠ السابعة: التوقف والتثبت في العمل الذي فيه ريبة ٤١ الثامنة: وجوب العمل بظاهر الحال عند بقاء الريبة ٤٢ التاسعة: شرط القصد في التيمم ٤٢ العاشرة: وجوب نقل التراب في التيمم عند الشافعية ٤٣ الحادية عشرة: نفض التراب بعد الضرب عليه قبل المسح ٤٣ الثانية عشرة: توجيه شرط نفض التراب في التيمم ٤٤ الثالثة عشرة: كفاية مسح الوجه واليدين للجنب كالمحدث ٤٤ الرابعة عشرة: وجه إبطال القياس عند ابن حزم في الحديث، والاعتراض عليه ٤٤ الخامسة عشرة: وجوب استيعاب الوجه بالمسح ٤٦ ٤٧ السابعة عشرة: الاكتفاء بمسمى مسح الوجه الثامنة عشرة: المراد من قوله ((إنما كان يكفيك)) في الحديث ٤٧ التاسعة عشرة: حجة قول من قال ((المتأول المجتهد لا إعادة عليه)) ٤٨ العشرون: حكم الترتيب في التيمم ٤٨ ٤٩ الحادية والعشرون: سبب ذكر رواية الإسماعيلي للحديث بعد رواية البخاري ... الثانية والعشرون: دلالة الكفاية في الحديث على الإجزاء والخروج عن العهدة ٤٩ الثالثة والعشرون: مقتضى سياق الحديث الإجزاءَ ونفيَ الزيادة ٥٠ الرابعة والعشرون: وجه الاحتجاج بالحديث على عدم وجوب الترتيب ٥٠ الخامسة والعشرون: وجه الاستدلال بالقاعدة: المتأول المجتهد لا إعادة عليه . ٥٠ السادسة والعشرون: الواجب من التيمم الكفّان ٥١ ٢٠١ السادسة عشرة: الاكتفاء بالضربة الواحدة في التيمم ٤٧ الموضوع رقم الصفحة السابعة والعشرون: الاكتفاء بضربة واحدة في فريضة التيمم ٥٢ الثامنة والعشرون: وجوه الاعتذار عن الاكتفاء بالكفين عن المسح إلى المرفقين ٥٢ التاسعة والعشرون: الاحتجاج بحديث محمد بن ثابت العبدي في المسألة السابقة ٥٧ الثلاثون: وجه آخر في الاعتذار عن الاكتفاء بالكفين في التيمم ٥٧ الحادية والثلاثون: مذهب الزهري في التيمم إلى المناكب ٥٩ الثانية والثلاثون: شرط الترتيب في التيمم ٥٩ الثالثة والثلاثون: الموالاة في التيمم ٥٩ الرابعة والثلاثون: مقتضى حصول المسمى في الاكتفاء ٦٠ الحديث الموفي عشرين: تفريق الوضوء الوجه الأول: التعريف بمن ذكر ٦٢ ترجمة بحیر بن سعد ٦٢ ترجمة بقية بن الوليد ٦٣ * الوجه الثاني: تصحيح الحديث ٦٧ * الوجه الثالث: الفوائد والمباحث ٦٧ الأولى: شرط الموالاة في الوضوء ٦٧ الثانية: مقتضى دلالة الحديث على اشتراط الموالاة ٦٨ الثالثة: جواز التفريق القليل في الوضوء ٦٨ الرابعة: الاختلاف في حدِّ الکثیر. ٦٩ الخامسة: مقتضى الأمر بإعادة الصلاة في الحديث ٧٠ السادسة: القول باعتبار الجفاف ٧٠ السابعة: اعتبار الزمن بمقدار ما يمكن في إتمام الطهارة ٧١ الثامنة: اعتبار مدَّة التفريق من آخر الفعل المأتي به من الوضوء ٧١ ٢٠٢ الموضوع رقم الصفحة التاسعة: التفريق بالعذر في الوضوء ٧٢ العاشرة: صور التفريق بالعذر في الوضوء عند المالكية ٧٣ الحادية عشرة: مقتضى التفرقة بين المعذور وغيره ٧٣ الثانية عشرة: الفرق بين الممسوح والمغسول في حكم الموالاة عند المالكية .. ٧٤ الثالثة عشرة: الفرق بين الممسوح بدلاً والممسوح أصلاً عند المالكية ٧٤ الرابعة عشرة: مقتضى دلالة الحديث على التفرقة في المغسول ٧٥ الخامسة عشرة: وجه معارضة القول باشتراط الموالاة ٧٥ السادسة عشرة: اقتضاء الأمر للفور واشتراطه في الوضوء ٧٧ السابعة عشرة: وجه آخر معارض للقول بوجوب الموالاة ٧٧ الحديث الحادي والعشرون: الاقتصاد في ماء الطهارة الوجه الأول: في تصحيح الحديث ٨١ * الوجه الثاني: مفردات ألفاظ الحديث ٨٢ الأولى: تعريف ((الصاع)) لغة واستعمالاتها ٨٢ الثانية: وجوه جمع كلمة ((الصاع)) لغة ٨٤ * الوجه الثالث: في شيءٍ من العربية ٨٤ الأولى: اختصاص ((الباء)) في قوله «بالمد وبالصاع» ٨٤ الثانية: ضرورة تقدیر محذوف مضاف في قوله ((يغتسل بالمد)) ٨٤ الثالثة: شروط جواز إبدال واو جمع ((أصوع)) همزةً ٨٤ الرابعة: اختصاص كلمة ((إلى)) في قوله ((إلى خمسة أمداد)) ٨٥ ٨٥ * الوجه الرابع: الفوائد والمباحث الأولى: مقتضى وجوب الغسل ٨٥ الثانية: شرط تحديد الوقت في الوضوء والغسل ٨٥ ٢٠٣ الموضوع رقم الصفحة الثالثة: تعميم الجسد في الغسل بأقل من الصّاع، والوضوء بأقل من مد ٨٦ الرابعة: الفعل في هذا الحديث للوجوب ٨٨ الخامسة: مقدار المد والصاع المذكورين في الحديث ٨٩ السادسة: الأقوال في تقدير الصاع ٩٠ السابعة: الاقتصاد في الماء الذي یتطهر به ٩٠ ٩٠ الثامنة: استحباب عدم النقصان عن المد والصاع في الوضوء والغسل ٩١ التاسعة: استحباب الاقتصاد في ماء الطهارة العاشرة: مقتضى القول باستحباب الاقتصاد في ماء الطهارة ٩١ الحادية عشرة: أحوال المغتسل والمتوضىء عند العز بن عبد السلام ٩٢ الثانية عشرة: مراتب الاقتصاد في المصالح والطاعات ومنازله ٩٢ الثالثة عشرة: خروج المصلحة عن بعض ما ذكر في المراتب السابقة ١٠١ الرابعة عشرة إلى السادسة عشرة: عدم اعتبار الاقتصاد في أمور مقسمة في ١٠١ - الشرع إلى مذموم وممدوح ١٠٢ الحديث الثاني والعشرون: الاستعانة في الوضوء الوجه الأول: إيراد الحديث بتمامه ١٠٧ * الوجه الثاني: تصحيح الحديث ١٠٨ * الوجه الثالث: في شيءٍ من العربية ١٠٨ الوجه الرابع : الفوائد والمباحث ١٠٨ الأولى: الاستعانة في الوضوء ١٠٨ الثانية: الاستدلال بأحاديث الإعانة على جواز الاستعانة ١٠٨ الثالثة: التنبيه على استدلال الفقهاء ١٠٩ ..... الرابعة: أحاديث الإعانة بصب الماء ١٠٩ ٢٠٤ الموضوع رقم الصفحة الخامسة: جواز الإعانة في الوضوء بالمعنى الأعم ١١٠ السادسة: دفع مناقضة جواز الإعانة باستحباب الترك ١١٠ السابعة: وجه تعليل عدم استحباب الاستعانة في الوضوء ١١١ الثامنة: وجه تخطئة الشافعية الخراسانيين في حكم الاستعانة في الوضوء ١١١ التاسعة: دلالة ظاهر حديث الباب على الجواز ١١٢ ١١٢ العاشرة: وجه دفع التعارض بين قولي الشافعية: باستحباب الترك وكراهة الفعل .. الحادية عشرة: معارضة هذا الحديث بحديث أبي الجنوب ١١٣ الثانية عشرة: حديث آخر في ترك الاستعانة ١١٣ الثالثة عشرة: معارضة كراهة الاستعانة بأثر ابن عمر رضي الله عنه ١١٤ الرابعة عشرة: وجوه الاستعانة في الوضوء ١١٥ الحديث الثالث والعشرون: الذكر عقب الوضوء * الوجه الأول: في التعريف بمن ذكر ١١٨ ترجمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ١١٨ * الوجه الثاني : إيراد الحديث بتمامه ١٣٨ * الوجه الثالث: في تصحيح الحديث ١٤١ * الوجه الرابع: مفردات ألفاظ الحديث ١٤١ الأولى: في قوله ((فروحتها بعشي))؛ معنى كلمة ((الرواح))، وعود الضمير فيها ١٤١ الثانية: تعريف كلمة ((العشي)) لغة وتصريفها ١٤٣ الثالثة: تعريف كلمة ((الأنف)) واشتقاقاتها ١٤٣ الرابعة: معنى ((البلوغ)) و ((البلاغ)) لغة ١٤٥ الخامسة: معاني ((شهد)» لغة وما يطلق عليه ١٤٧ * الوجه الخامس: في شيءٍ من العربية ١٥٠ ٢٠٥ الموضوع رقم الصفحة الأولى: عود الضمير في قوله ((روحتها)) ١٥٠ الثانية: وجه إعراب قوله ((بعشي)) ١٥٠ الثالثة: إعراب جملة ((يحدِّث الناسَ)) ١٥١ الرابعة: اختصاص كلمةٍ ((من)) في الحديث ١٥١ الخامسة: اختصاص كلمة ((ما)) في قوله: ((ما أجودَ هذه)) ١٥١ السادسة: توجيه تأنيث ((هذه)) في قوله: ((ما أجود هذه)) ١٥١ السابعة: اختلاف النحاة في ((إذا)) التي للمفاجأة ١٥٢ الثامنة: وجوه إعراب ((آنفاً) من قوله: ((جئت آنفاً)) ١٥٥ التاسعة: وجوه إعراب كلمة ((وحده)) ١٥٥ العاشرة: وجوه تقدير خبر ((لا)) في ((لا إله إلا الله)) ١٥٨ الحادية عشرة: وجوه إعراب ((له)) في قوله ((لا شريك له)) ١٥٨ الثانية عشرة: حمل ((إلا)) فى قوله ((لا إله إلا الله)) على محل ((غير)) ١٥٩ الثالثة عشرة: إعراب جملة ((يدخل مِن أيُّها شاء)» ١٦٠ * الوجه السادس: في شيء يتعلق بالألفاظ سوى ما تقدم: ١٦٠ الأولى: أنواع المجاز في قوله ((مقبلاً عليهما بقلبه ووجهه)) ١٦٠ الثانية: وجه بيان مناسبة قوله ((جئت آنفاً)) للحال والواقعة ١٦١ الثالثة: ظاهر المراد بأبواب الجنة في الحديث ١٦٢ * الوجه السابع: الفوائد والمباحث ١٦٢ الأولى: ظاهر دلالة قوله: ((علينا رعاية الإبل)) في الحديث ١٦٢ الثانية: تعيين بعض المسلمين لبعض المصالح المتعلقة بهم ١٦٢ الثالثة: تعين الرجل إذا عينه الإمام لفرض الكفاية ١٦٣ الرابعة: وجه تعديل الإمام بين الناس في الأفعال ١٦٣ ٢٠٦ الموضوع رقم الصفحة الخامسة: طلبية القيام للخطب والمواعظ ١٦٣ ١٦٤ السادسة: وجوه توجيه التعبير بقوله ((يحدث الناس)) ولم يقل: يخطب الناس السابعة: طلبية الشفع في النفل المطلق ١٦٥ الثامنة: طلبية الإقبال على الركعتين ١٦٥ التاسعة: خصائص لفظ ((الإسلام)) و((الإيمان)) ١٦٥ العاشرة: اعتبار شرط الإحسان في الوضوء ١٦٦ ١٦٦ الحادية عشرة: دفع دلالة لفظ وجوب الجنة على عدم دخول النار الثانية عشرة: وجوب الجنة ودفع ملازمته ١٦٦ الثالثة عشرة: سبب ما قاله عمر: أن ما حكاه أجود مما سمعه عقبة ١٦٧ الرابعة عشرة: وجه دلالة راجحه ومرجوحه على دخول الجنة من رواية عمر وعقبة ١٦٨ الخامسة عشرة: دلالة قوله عليه السلام ((أبواب الجنة الثمانية)) ١٦٨ السادسة عشرة: ترتيب الثواب المذكور على مجرد القول ١٦٨ السابعة عشرة: دلالة ظاهر الحديث على ترتيب الثواب المذكور. ١٦٩ الثامنة عشرة: مقتضى الحديث الذي فيه ذكر المسلم في ترتيب الثواب ١٦٩ التاسعة عشرة: ورود أمر زائد على مجرد القول برفع الطرف إلى السماء ١٧٠ العشرون: فائدة رفع الطرف إلى السماء ١٧١ الحادية والعشرون: أمر زائد آخر على مجرد القول في رواية أبي الشيخ ١٧١ الثانية والعشرون: وجه تطبيق القاعدة الأصولية: الاستثناء من النفي إثبات ١٧٢ الثالثة والعشرون: فائدة تقديم النفي على الإثبات في كلمة الشهادة ١٧٥ الرابعة والعشرون: حصول السعادة بمجرد المعرفة بالله تعالى ١٧٦ الخامسة والعشرون: مراتب القول بالإيمان ١٧٧ السادسة والعشرون: مراتب وطبقات الناس في القول بهذه الكلمة ١٧٨ ٢٠٧ الموضوع رقم الصفحة السابعة والعشرون: تطويل المد في كلمة: ((لا)) ١٨١ الحديث الرابع والعشرون: نضح الفرج بعد الوضوء * الوجه الأول: التعريف بمن ذکر ١٨٣ ترجمة أبي محمد عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي ١٨٣ * الوجه الثاني: في تصحيح الحديث ١٨٧ * الوجه الثالث: مفردات ألفاظ الحديث ١٨٩ تعريف كلمة ((النضح)) لغة وشرعاً ١٨٩ * الوجه الرابع: الفوائد والمباحث ١٩٠ ١٩٠ الأولى: نضح الفرج بعد الوضوء ١٩١ الثانية: وجوه تأويل الحدیث ((يا محمد! إذا توضأت فانتضح)) الثالثة: شواهد ترجيح الوجه الثالث في تفسير النضح من الأحاديث ١٩٢ الرابعة: وجوه تعليل هذا الحكم في النضح بعد الوضوء ١٩٣ الخامسة: وجه تعلیل النضح لعدم الخروج ١٩٤ السادسة: جعل العلة أصلاً في مداواة المرض ١٩٤ السابعة: جعل المعنى الأول أصلاً في الرغبة عن الوسواس ١٩٤ الثامنة: البناء على الأصل إذا لم يتحقق خلافه ١٩٤ ...... الحديث الخامس والعشرون: سنة الصلاة بعد الوضوء * الوجه الأول: التعريف بمن ذكر ١٩٦ ترجمة بريدة بن حصیب ١٩٦ ترجمة بلال بن أبي رباح رضي الله عنه ١٩٦ * الوجه الثاني: إيراد الحديث بتمامه ١٩٧ * الوجه الثالث: تصحیح الحديث ١٩٨ ٢٠٨ الفهارس العامّة ٢ فهرس الآيات القرآنية الكريمة طرف الآية رقم الآية الجزء والصفحة سورة الفاتحة ﴿رَبِّ الْعَلَمِينَ﴾ سورة البقرة ﴿يَأَيُّهَا النَّاسُ﴾ ٢/ ١٣٨ ٢١ ﴿فَمَنْ تَبِعَ هُدَاىَ ... ﴾ ٣٨ ٢/ ١٦ ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلَوَةَ وَءَاتُواْالزَّكَوَةَ﴾ ﴿أَتَأْمُ ونَ النَّاسَ بِآلْبِرِّ ... ﴾ ﴿َلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِنْدَ بَارِيِكُمْ ... ﴾ ﴿وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُواْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ ﴿ قَالُواْ أَدْعُ لَنَا رَبَّكَ ﴾ ٤/ ١٥٨ ٥٤ ١٤٩/٢، ٢٨/٤ ٥٧ ٢/ ٢٧ ٦٨ ٣/ ٦٢٨ ٦٨ ﴿عَوَانُ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ ٤/ ٢٩٩ ٧١ ﴿فَذَ بَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ﴾ ٣/ ٣١ ٩٦ ٢/ ١٧ ١٠٢ ٤ / ٧٠ ١٠٢ ٢/ ١٣٨ ١٠٤ ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ﴾ ٣/ ٤١٧ ١١٥ ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَتَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ ٣٠٣/٣ ١٢٤ ﴿وَإِأَبْتَلَّ إِبْرَهِعَ رَبُّهُ﴾ ٣/ ٣١٤ ١٢٤ ﴿وَ إِذِ أَبْتَلَّ إِبْرَهِعَمَ رَبُّهُ .... ﴾ ٢ ٢٤/٣ ١٥/٥ ٤٣ ٢/ ١٣٧ ٤٤ ﴿وَلَنَجِدَ تَهُمْ أَخْرَصََ النَّاسِ ... ﴾ ﴿وَأَتَّبَعُواْ مَا تَنْلُوا ... ﴾ ﴿وَلَقَدْ عَلِّمُواْ لَمَنِ أَشْتَرَهُ﴾ ٢١١ طرف الآية رقم الآية الجزء والصفحة ﴿أَنْ طَّهِرَا بَيْتِىَ لِلِّفِينَ﴾ ١/ ٤٩١ ١٢٥ ﴿وَأَتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ ... ﴾ ٤ / ٦٠٢، ١٢٩/٥ ١٢٥ ﴿أُوْلَكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّنْ زَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ... ﴾ ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ ١ / ٤٩١ ١٥٨ ٥ / ١٤،١٠ ١٥٨ ﴿إِنَّ الصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ سَعَآِرِ اللَّهِ﴾ ١٦٨ ٢/ ١٧ ﴿وَلَا تَشَِّعُواْ خُطُوَاتِ ... ﴾ ٢/ ٢٧ ١٧١ ﴿كَمَثَلِ أَلَّذِى يَنْعِقُ ... ﴾ ١٧٩ ٢٦٢/٣ ﴿ وَلَكُمْ فِىِ اَلْقِصَاصِ ... ﴾ ١٨٤ ٤/ ١٥٨ ﴿أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَةٌ﴾ ٣/ ٨٧ ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ... ) ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الْصِيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآَيِكُمْ ... ﴾ ﴿يَسْتَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَقِيتُ لِلنَّاسِ وَاُلْحَجْ ... ﴾ ١/ ١٣٤، ٣/ ١٧٤ ١٨٧ ١/ ٨٣ ١٨٩ ٦٩/٣ ١٩٤ ٢/ ٢٠٧ ١٩٥ ﴿وَلا تُلْقُواْبِآيَدِیگُ ﴿ يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ أَدْخُلُوا فِ اَلْسِلْمِ .. ﴾ ٤١٢/٣ ٢٠٨ ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةٌ ﴾ ٣/ ٦٦ ٢١٣ ٥/ ٣٧ ٢١٦ ﴿وَعَسَّ أَنْ تَكْرَ هُواْشَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ ٤/ ٤٨١ ٢٢٢ ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأَتُوهُربَ ... ﴾ ٢٢٦ - ٢٢٧ ٤٦٠/٣ لَلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِسَآپھِمْ ١٥١/١ ٢٣١ ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ ٢٣٢ ٥/ ١٤٥ ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُ النِّسَآءَ فَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ ﴾ ١٥٧ ١٤/١ ١٨٥ ﴿ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُنَّقِينَ﴾ ٢١٢ طرف الآية رقم الآية الجزء والصفحة ﴿وَأَلْوَلِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ ... ﴾ ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ﴾ ٢٣٤ ٤٠٤/٣ ﴿ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ ٤٢١/٣ ٢٣٧ ٤/ ٥٦٦ ٢٤٦ ٥٦٧/٣ ٢٥٠ ٤/ ٤٢٩ ٢٧٤ ٢٧٥ ٤/ ٣٣٣ ٢٧٨ ﴿وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَوْآ ... ﴾ ﴿فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ﴾ ٢٨٣ ٢٧١/٣ ٢٨٦ ٣/ ١٦٠ سورة آل عمران ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ ... ﴾ ﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ ﴿هُنَالِكَ دَعَا ذَكَرِنَّا ... ﴾ ﴿بَلَغَنِىَ الْكِبَرُ وَأَمْرَأَتِى عَاقِرٌ﴾ ١٤ ٤ / ٥١٦ ١٨ ٥ / ١٤٧، ١٤٨ ٣/ ١٨٠ ٣٨ ٥/ ١٤٦ ٤٠ ﴿يَمَرْيَمُ أَقْنُّتِى لِرَبَّكِ ... ﴾ ٤ / ٤٤٢ ٤٣ ﴿ مَنْ أَنْصَارِىّ إِلَى اللَّهِ﴾ ٣/ ٤٤٠ ٥٢ ﴿وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ٢/ ٤٣٨ ٥٥ ٣/ ٥٢٢ ٦١ ٣/ ٢٦٢ ٦٢ ٣/ ٢٤ ٨٠ ٢١٣ ﴿َنَدْعُ أَبْنَاءَ نَا وَأَبْنَاَءَكُمْ ... ﴾ ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ اَلْقَصَصُ ... ﴾ ﴿ وَلَا يَأْمُرَّكُمْ أَنْ تَنَّخِذُواْالْكَبِكَةَ ... ﴾ ٢٣٣ ١ / ٤٦٢ ٢٣٤ ١٧٩/٣ ﴿إِلَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوْلَّذِى ... ﴾ ﴿وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ... ﴾ ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا﴾ ﴿الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَلَهُمْ بِأَلَّيْلِ ... ﴾ ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾ ٢ / ٤٣٣ ﴿لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا أَكْتَسَبَتْ ﴾ يَوْمَ تَبْيَضُ وُجُوهُ وَتَسْوَذُوُجُوهُ ﴾ ﴿إِذْ هَمَّت ◌َطَآئِفَتَانِ مِنكُمْ﴾ ﴿ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلُّ لِلَّهِ . .. ﴾ ﴿يَقُولُونَ بِأَفْوَهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ﴾ ﴿بَلْ أَحْيَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴾ ٠ ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ .. ﴿ وَمَا كَانَ الَه ◌ِيُطْلِعَكُمْ ... ﴾ ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ﴾ ٥٧٤/٣ ١٠٦ ١ / ٥١٢ ١٢٢ ٣ / ٦٩، ١٥٥ ١٥٤ ٣/ ١٥ ١٦٧ ٣/ ١٨٣ ١٦٩ ٤/ ١٨١ ١٧٣ ٢/ ٢٦٨ ١٧٩ ١٩٥ ٣/ ٥٧١ سورة النساء ٥٦١/٤ ١١ ١/ ١٥١، ٥٢٧، ٢٦/٣ ٢٣ ٤ / ٤٣٠ ٢٣ ٣/ ٤٢٦ ٣٠ ٤ / ٦١٧ ٣١ ٢ / ٢١٣ ٣٤ ١/ ٢٤٨ ٣٦ ٤ / ٤٢٠ ٥٨ ٥/ ١٤٧ ٦٣ ٤ / ١٧٨، ١٧٩ ٧١ ﴿وَإِذَا حُبِّيْتُمْ بِنَحِيَّةٍ ... ﴾ ٢ / ٢٧٦، ٢٨٠ ٨٦ ﴿وَلَا نَقُولُوْلِمَنْ أَلْقَ ... ﴾ ٢/ ٢٩ ٩٤ ٣٥١/٣ ﴿إِنَّالصَّلَوَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ ١٠٣ ١٠٣ ﴿فَإِذَا الْمَأْتَنْتُمْ فَقِيمُواْ الصَّلَوَةَ ... ﴾ ٤ / ٧٥ ﴿ فَإِن كُنَّ نِسَآءُ فَوْقَ اثْنَتَيْنِ ... ﴾ ﴿وَرَبَيِّبُكُمُ الَّتِ فِ حُجُورِكُم ﴾ ◌ْ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُكَّهَتُكُمْ ... ﴾ ﴿وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ ﴿ إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآيِرَ مَا نُنْهَوْنَ ... ﴾ ﴿وَأَهْجُرُ وهُنَّ فِى الْمَضَاجِعِ﴾ ﴿وَالْجَارِ الْجُنُّبِ﴾ ﴿إِنَّاللَّهَ يَأْمُرُّكُمْ أَن تُؤَدُّوا ... ﴾ ﴿َقُل لَّهُمْ فِى أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيمًا ﴾ ﴿فَانِفِرُواُتُبَاتٍ أَوِاَنِفِرُواْ جَمِيعًا﴾ ٢١٤ ﴿إِنَّا أَنزَلْنَآَ إِلَيْكَ الْكِتَبَ بِآلْحَقِّ ... ﴾ ﴿وَلَ مُىَهُمْ فَلَيُغَيِّرْنَ ... ﴾ ﴿وَإِن مِنْ أَهْلِ اَلْكِتَبِ إِلَّا ... ﴾ ﴿إِنََّا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾. ﴿ فَإِنْ كَانَتَا أَثْنَتَيْنِ ... ﴾ ١/ ١٣ ١٠٥ ١١٩ ٤ / ٤٣٦ ١٥٩ ٥/ ٣٦ ١٧١ ١٧٦ ٤ / ٥٥٩ سورة المائدة ﴿ غَيْرَ مُحِلّى الصَّيْدِ﴾ ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الّْ ... ﴾ ﴿وَإِذَا ◌َلْتُمْ فَصْطَادُواْ﴾ ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْنَةُ وَالَّمُ ... ﴾ ﴿وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِجِ﴾ ﴿تُعَلِمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ ﴾ ﴿إِلَّامَاذَكَيُ﴾ ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ ... ﴾ ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ ... ﴾ ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ ... ﴾ ﴿فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ ﴾ ٢/ ٤٦٣ ١ ٢/ ٢٥٠ ٢ ٢ / ٤٦٣، ٤ / ٤٨٠، ٤٨١ ٢ ١ / ١٥٤، ٢ / ٤٥، ٤/ ٤٢٩ ٣ ٢ / ٤٨٧، ٤٩٢ ٤ ٢/ ٤٩٢ ٤ ٥٠٦/١ ٣ ٢ / ٤٧٠، ٤٧٤، ٤٧٥ ٥ ٦ ٤ / ٧٥ ٦ ١/ ٣٨٦، ٢ / ٤١٣، ٦ ٣/ ٤١٦، ٤ / ٥٩٨ ٤/ ٥٥٩ ٦ ٣ / ٥٠٢، ٥٠٤، ٦٠٣، ٦ ٤ / ٣٥٠، ٥٥٥، ٥٦٤، ٥٧٩ ٤/ ٥٥٩ ٦ ١/ ٢٤٩ ٦ ٥ / ٢٨، ٤٠، ٣٥، ٤٢ ٦ ٢١٥ ﴿وَأَيَدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾ ﴿وَأَمْسَحُواْ بِرُءُ وسِكُمْ ... ﴾ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَأَطَّهَرُواْ﴾ ﴿فَلَمْ تَجِدُ واْ مَآءُ فَتَيَمَّمُوْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ ١٠٩/١ ﴿فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ ﴿يُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ ... ﴾ ﴿ إِنَّمَا جَزَُّؤْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ ... ﴾ ﴿ وَاُلْسَارِقُ وَالسَّارِقَةُ ﴾ ﴿فَإِن جَاءُ وَكَ فَأَحْكُمْ بَيْنَهُمْ ... ﴾ ﴿وَاُلْجُرُوحَ قِصَامٌ﴾ ﴿فَعَسَى اَللَّهُ أَنْ يَأْتِى ◌ِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ،﴾ ﴿وَيُّهَ الَّذِينَ ءَامَنُواْلَا تَّخِذُواْ ... ﴾ ﴿الَّذِينَ اَّخَذُواْ دِيَنَّكُمْ ... ﴾ ﴿وَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّيِّكَ﴾ ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ الصَّلِحَاتِ .. ﴾ ﴿َنَاْلُهُ وَأَيْدِيَكُمْ﴾ ﴿لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ. ﴿وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اَللَّهُ مِنْهُ﴾ ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ ﴿وَُِمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ اَلْبَرِّ﴾ ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ ٣٨٧/٢ ٦ ٢٩٦/٣ ٦ ٣ / ٤٦١، ٦٠١/٤ ٣٣ ١ / ١٥٦، ٢/ ٥٣٢، ٣٨ ٧٣/٣، ٤١٨، ٤/ ١٠٥، ١٣/٥ ٢/ ١٧٢ ٤٢ ٣/ ٢٦٢ ٤٥ ٥/ ٣٧ ٥٢ ٤ / ٥٨٥، ٥٨٩ ٥٧ ٤/ ٥٧٩ ٥٧ ١٤٦/٥ ٦٧ ٩٣ ٣/ ٤٣٧ ٢/ ٤٦٤ ٩٤ ٢ / ٤٦٣، ٤٦٤ ٩٥ ٤/ ١٥٦ ٩٥ ١ / ١٤٩، ١٥٧، ٢/ ٤٦٣ ٩٦ ٢ / ٤٦٤ ٩٦ ٤ / ٤٠٣ ١١٢ سورة الأنعام ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ .. ﴾ ١ ٤٥٦/٣ ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَتِهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ ٣ / ٤٦٨ ١ ﴿وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَّايَلْبِسُونَ﴾ ٢/ ٣٣ ٩ ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جميعًا ... ﴾ ٤/ ٥٩٦ ٢٢ ٢١٦ ﴿وَلَوْ تَرَّ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ ... ﴾ ﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِى الْمُرْسَلِينَ﴾ ﴿وَمَامِنْ دَآبَّةٍ فِ الْأَرْضِ وَلَاَ طَيْرٍ ... ﴾ ﴿يُرِيدُونَوَجْهَهُ﴾ ﴿فَقُلْ سَلَمُ عَلَيْكُمْ ﴾ ﴿الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُوَأْ ... ﴾ ﴿أُوْلَكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ... ﴾ ﴿ وَهُوَ الَّذِىّ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ... ﴾ ﴿وَلَا تَسُبُواْالَّذِينَ يَدْعُونَ ... ﴾ ﴿ وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ ... ﴾ ﴿وَلِنَصْغََّ إِلَيْهِ أَفْعِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ﴾ ﴿وَقَدْ فَصَلَ لَكُمْ مَّاحَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ ﴿وَلَا تَأْكُلُواْ مِمَّا لَوْ يُذَّكَرٍ ... ﴾ ﴿كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ ... ﴾ ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ ﴿قُل لََّ أَجِدُ فِ مَآ أُوْحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا . .٠ ﴿كُلَّ ذِى ◌ُفُرٍ﴾ ﴿هَلُمَ شُهَدَآءَكُمُ ﴾ ﴿ثُمَّ ءَاتَّيْنَا مُوسَىَ اُلْكِنَبَ تَمَامًا ... ﴾ ﴿فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ﴿هُوَ الَّذِىخَلَقَكُممِّن ◌ِينٍ﴾ ٤ / ٥٥٥ ٢٧ ٤ / ٤٣٩ ٣٤ ٦٦/٣ ٣٨ ٣ / ٤٧٠ ٥٢ ٢ / ٢٧٧ ٥٤ ٤/ ٢٨ ٨٢ ٣/ ٣٠٣، ٣١٣ ٩٠ ٤ / ٥٧٧، ٥٨٤، ٥٨٧ ٩٩ ٢٩٥/٣ ١٠٨ ٢ / ٢٣ ١٠٩ ١/ ٤٨٩ ١١٣ ١/ ١٣ ١١٩ ٢/ ٢٦٢ ١٢١ ١/ ٢٥٨، ٣/ ٣٤٣ ١٤١ ٢/ ٣١٥ ١٤١ ١ / ٣٨٠، ٤١٠/٢ ١٤٥ ١٤٦ ٣ / ٢٧٠ ٤/ ٣٣٨ ١٥٠ ٣ / ٤٦٣، ٤٦٥ ١٥٤ ٧/ ٥٢٩ ١٦٠ ٤٤٦/٣ ٢ سورة الأعراف ﴿ أَتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُم ... ﴾ ٢٠/ ١٧ ٣ ٢١٧ ﴿فَلَقُضَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ﴾ ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَكُمْ ... ﴾ ﴿وَكُلُوا وَأَشْرَبُواْ وَلَا تُسْرِفُوا ... ﴾ ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ ... ﴾ ﴿أَلَا لَّهُ اَلْخَلْقُ وَالْأَمْهُ﴾ أُبَلِغُكُمْرِسَلَتِرَبِ﴾ ﴿لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ ءَامَنَ ... ﴾ ﴿حََّ عَفَواْ﴾ ﴿وَأَتَّبَعُواْالنُّورَ الَّذِىّ أُنْزِلَ مَعَهُ,﴾ ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَّبِثَ﴾ ﴿هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسِ وَحِدَةٍ ﴾ ﴿فَأَقْصُصِ اَلْقَصَصَ ... ﴾ ﴿ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِىَ ... ﴾ ﴿ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَآَ﴾ ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضِ عَنِ الْجَهِلِينَ﴾ ﴿ إِنَّالَّذِينَ عِندَرَبِّكَ﴾ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ أَتَّقَوْاْ إِذَا مَسَّهُمْ طَبِفٌ ... ﴾ ٢٦٢/٣ ٧ ٣/ ٤٣٧، ٤٤٦ ١١ ٥/ ٩٨ ٣١ ٢ / ١٢٨ ٣٢ ٣/ ٦٩ ٥٤ ٥/ ١٤٦ ٦٢ ٤/ ٣٤٤ ٧٥ ٢٦٥/٣، ٢٦٦ ٩٥ ٤ / ٤٤٢ ١٥٧ ١٥٤/١ ١٥٧ ٣/ ٤٣٧ ١٨٩ ٣/ ٢٦٠ ١٧٦ ٤ / ٥٦٨، ٥٧٣ ١٨٦ ٣/ ٤٧٣ ١٩٥ ٥/ ١٣٤ ١٩٩ ٣/ ١٨٣ ٢٠٦ ١/ ٤٩١، ٣/ ٢١١ ٢٠١ سورة الأنفال ﴿وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ : ... ﴾ ٤ / ٣٣١ ١ ﴿وَيَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِّنَ السَّمَاءِ مَآءٍ ... ﴾ ١/ ١٢١ ١١ ﴿لَطَهِّرَكُمْ بِهِ ﴾ ٤/ ٥٤٤ ١١ ﴿إِن كَانَ هَذَاهُوَ الْحَقَّ ... ﴾ ١٨٢/٣ ٣٢ ﴿إِن كُنْتُمْ ءَامَنتُم بِاللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا ... ﴾ ٤ / ٣٣١ ٤١ ٢١٨ سورة التوبة ﴿فَأَقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ﴾ ﴿مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُواْ مَسَجِدَ اللَّهِ شَهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِم بِالْكُفِ﴾ ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ ﴿ هُوَ اَلَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ .... ﴾ ﴿وَاَلَّذِينَ يَكْفِرُونَ الذَّهَبَ وَاَلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا ... ﴾ ٥/ ١٤٨، ١٤٩ ١٧ ٤٩٠/١ ٢٨ ٣٣ ٤/ ٤٥١ ١/ ١٣٤ ٣٤ ٣٦ ٣/ ٤١٢ ٢/ ١٥ ٩١ ٩٧ ١/ ٥١١ ٥١١/١ ٩٩ ٢/ ٢٦٩ ١١٣ ٢/ ٢٦٩ ١١٥ ٤ / ١٥٧ ١١٨ ٤/ ١٥٤ ١١٨ ٤ / ١٧٨، ١٧٩ ١٢٠ ٤ / ٤٢٥، ١٢٠ - ١٢١ ٤٠٤،٤٠٢ ٢ / ٢٦٩، ٤ / ١٧٧ ١٢٢ ١/ ٥١٢ ١٢٢ ٤١٤/٣ ١٢٦ ١٢٨ ٤/ ٣٣٤ ﴿َعَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُمْ ... ) ١٥٤/٢ ٥ ﴿وَقَائِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَفَّةً ... ﴾ ﴿وَلَا عَلَى الْمَرْضَى﴾ ﴿الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا﴾ ﴿وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاَلْيَوْمِ اُلْآَخِرِ﴾ ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا ... ﴾ ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا ... ﴾ ﴿حََّ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرَضُ ... ) ﴿ثُمَّتَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾ ﴿ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم ... ﴾ ﴿لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَاً وَلَا نَصَبٌّ ... ﴾ ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا ... ﴾ ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ ... ﴾ ﴿مَّزَةً أَوْ مَرَّتَيْنِ﴾ ٢١٩ سورة يونس ﴿يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ,﴾ ﴿حََّ إِذَا كُتُمْ فِي الْفُلْكِ ... ﴾ ﴿وَاللَّهُ يَدْ عُوَّمْ إِلَى دَارِ السَّلَمِ﴾ ﴿وَمَنْهُمْ مَّنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ... ﴾ ﴿إِنَ كُمْءَامَنْتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ ... ﴾ ﴿وَالْتَنَ وَقَدْ عَصَيْتَ ﴾ ٥٦٩/٣ ٤ ١٨٥/٣ ٢٢ ٢٥ ٢/ ٢٧ ٣/ ٤٧٣ ٤٢ _ ٤٣ ٤/ ٣٣١ ٨٤ ٩١ ٥/ ١٧٧ ﴿ فَلْيَوْمَ نُشَجِيكَ بِبَدَنِكَ ﴾ ٩٢ ٣/ ٢٧٨ سورة هود ﴿ وَأَنِ أَسْتَغْفِرُ واْ رَبَّكُرْ ... ﴾ ﴿إِنَّهُ لَفَرُ فَخُورٌ﴾ ﴿أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ ﴿إِنَّ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيٍِ﴾ ﴿وَنَادَى نُوحُ رَّبَّهُ .... ﴾ ﴿ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبَغْشَّكُرُ مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَيْكُمُ﴾ ﴿فَبَشَّرْنَهَا بِإِسْحَقَ ... ﴾ ﴿وَهَذَا بَعْلِ شَيْئًا ﴾ ﴿عَذَابَ يَوْمٍ تُحِيطٍ﴾ ﴿اَلْحَسَنَتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ ﴿وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ ... ﴾ ﴿وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾ ٣/ ٢١٠، ٤٦٢ ٣ ٣/ ١٨٥ ١٠ ١٨ ١/ ٨١ ٤/ ٥٤٩ ٢٦ ٣ /١٨٠، ٤٦٢ ٤٥ ١٤٦/٥ ٥٧ ٧١ ٤ / ٤٢٣ ٤ / ٤٢٧ ٧٢ ٤/ ٥٥٣ ٨٤ ٢٠٧/٣ ١١٤ ٦٧/٣ ١١٨ ١٢٣ ٦٨/٣ سورة الرعد ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَتِ ﴾ ٣٤٥/٤ ٢ ٢٢٠