النص المفهرس
صفحات 61-80
١ - فهرس المواضيع والفوائد له حدیث منکر . ( ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة ... ). ضعيف. علته عنعنة ٧٣٦ الأعمش ، وجزم الراوي عنه أبو معاوية بعدم سماعه الحديث من أبي بريدة، والتنبيه على فائدة إسنادية تفرد بها ((مسند أحمد))؛ وهذه سبب تراجع الشيخ رحمه الله عن تصحيح الحديث . وبيان أن الأعمش ليس له رواية عن أحد من أولاد بريدة . وروي الحديث موقوفاً، وفيه مجهول . وتعقب الأعظمي والمعلقين على (( ترغيب المنذري )). ٧٣٨ ( من وسع على عياله يوم عاشوراء ؛ وسع الله عليه سائر سنته). ضعيف . روي عن عدة صحابة بأسانيد شديدة الضعف ، وقواه البيهقي بمجموعها ! والتوسع في بيان ضعف هذه الأسانيد ، وتأييد الحكم ببطلان الحديث بأقوال العلماء ، وبأن أحداً من أهل العلم لم يعمل به . ( تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فَمِنْ مستغفر يغفر له ... ). ٧٤٤ ضعيف . روي موقوفاً ومرفوعاً ، وفيه راو مختلف فيه ، وفيه عنعنة أبي الزبير ، على أن أوله صحيح بتتمة أخرى . ( إن يوم الجمعة يوم عيد [ وذكر] ... ). ضعيف. استدرکه الحاكم، ٧٤٥ مع عدم معرفته لأحد رواته ! ورده الذهبي بجهالة راوٍ ، وهذا ترجمته تستدرك على عدة كتب ، ثم ترجمة عامر بن لدين وتوثيقه ، وبيان ضعف الخلاف في صحبته ، وأنه تابعي . ( لا يزال صيام العبد معلقاً بين السماء والأرض حتى ... ). منكر. ٧٤٧ تخريجه من عدة مصادر عزيزة معظمها مخطوط بسند فيه راو ضعيف وآخر مجهول ، ومناقشة من خلطه بآخر لاشتباه في الاسم . ١٣٣٣ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( يا فاطمة ! قومي إلى أضحيتك ؛ فاشهديها ... ). ضعيف . بيان ٧٤٨ علتيه ، ومناقشة من أخطأ في تعصيب العلة ، أو اشتبه عليه الرواة . وإعادة تخريج حديث عمران لزيادة مصادر . وله إسناد آخر واه ؛ وهو التالي : ( يا فاطمة ! قومي ؛ فاشهدي أضحيتك ... ). موضوع. ليّن البيهقي ٧٥١ القول في راويه ، وهو مجمع على تركه ، كذاب وضاع ! والأغرب من ذلك تحسین المنذري له ! ( من مات في أحد الحرمين ؛ استوجب شفاعتي ... ). موضوع. ٧٥٢ ذكره ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ، واكتفى البيهقي بتضعيفه! والإسناد مظلم ؛ فيه وضاع ومجهولان ، وشرح جملة للبخاري في الجرح . وذكر فائدة وتنبيه حول منهج ابن حبان في (( الثقات))، وما فيه من أخطاء وتناقض . وخطأ تحسين السيوطي للحديث بمجموع طرقه ! والإحالة إلى تخريج ابن عبد الهادي في رد دعوى مماثلة لمن سبق السيوطي . ( إن الله يمسخ خلقاً كثيراً في البر والبحر ... ). موضوع . راويه هو الوضاع المتهم السابق ذكره . ٧٥٥ ( من أضحى يوماً محرماً ملبياً حتى غربت الشمس ... ). منكر. ٧٥٥ ضُعِّف راويه بسبب حديثه هذا ، وشيخه ضعيف ، وقد روي عن شيخه على وجه آخر ، ثم روي بمتن آخر ، والحديث مخالف حديث صحيح في الاستظلال في الحج . ( من توضأ، فأسبغ الوضوء، ثم عمد إلى ... ). منكر بهذا التمام. ٧٥٧ في إسناده ثلاث علل ، وقد صح الحديث بدون بعض جمله . ١٣٣٤ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( من أرسل بنفقته في سبيل الله ... ). منكر. فيه مجهول ، وعنعنة ٧٥٩ الحسن وإرساله . وبيان نكارته متناً وإسناداً . ( تنبيه ): على وهم لأحد الحفاظ ، وأخطاء الجهلة المعلقين بلا فهم على ٧٦٠ ((الترغيب)) للمنذري ! ( من بلغ الغازي إلى أهله، أو كتاب أهله ... ). منكر جداً. فيه ٧٦٢ الراوي المجهول الذي في الحديث السابق ، واستُنكِر الحدیث ، وذیل به السيوطي على ابن الجوزي ، واعترض ابن عراق على ذلك بالتفريق بين النكارة والوضع ، وأن البيهقي لا يروي الموضوعات ، والرد عليه ببيان طريقة العلماء في الحكم على الحديث بالوضع ، وعلاقة المتن بذلك . والسيوطي من العلماء المتساهلين والمتناقضين ! واختلاف العلماء في الحكم على الأحاديث ، وبيان النقد الخارجي والداخلي . وكلمة جامعة حول منهج البيهقي في (( الشعب))، وحكمه على الأحاديث بالوضع ! والإشارة إلى تساهل الحاكم . التقليد ليس علماً ، ولا يرد به على العلماء ، ونقد المتن عند أبي حاتم ٧٦٦ لحديث الترجمة . حديث آخر في التأذين في أذن المولود؛ يتبين فيه تساهل البيهقي في ٧٦٨ الحكم على الأحاديث بالوضع ، وما وقع فيه للشيخ رحمه الله وغيره من متابعة له قبل الاطلاع على الأسانيد ، وهي واهية . شكوى الشيخ رحمه الله من تصرفات كثير من المعلقين المعاصرين ؛ ٧٦٩ حيث ينقلون تخريجاته دون إشارة لذلك . ( الخيل في نواصيها الخير ... ). ضعيف بهذا التمام. فيه شهر بن ٧٦٩ ١٣٣٥ ١ - فهرس المواضيع والفوائد حوشب ؛ فيه مقال ، وقد اختلف عليه في متنه ، واللفظ المحفوظ في ((الصحيحين)) يخالف حديث الترجمة . والهيثمي يحسن أحاديث (شهر) أحياناً، ونقد المعلقين على (( الترغيب)) وبيان أنهم ليسوا من أهل التحقيق ! ( نعم لهو المؤمن الرمي ... ). منكر. رُكب له إسناد صحيح ، وفيه ٧٧٢ متهم! وبيان اللفظ المحفوظ على أن إسناده فيه مجهولان ، وقد صح ذلك من وجه آخر مخالف للطريق المذكور . ونقد تخريج السيوطي للحديث . ( فائدة ) : ترجمة الحافظ أبي يعقوب القرّاب ، حيث روى الحديث بلفظ آخر فيه اضطراب وجهالة . ٧٧٤ ( وجبت محبتي على من سعى بين الغرضين ... ). منكر. إسناده ٧٧٥ ضعيف مظلم ، مسلسل بالعلل . ( سيكون في آخر الزمان أمراء جورة ... ). باطل موضوع . فيه كذاب. ٧٧٦ ٧٧٦ ( لا تضربوا إماءكم على إنائكم ... ). منكر. إعادة تخريجه لزيادة بيان وتحديد للعلة الحقيقية للحديث ببحث موسع يدل على صبر وجلد الشيخ رحمه الله في البحث ، وكيفية إثبات الصحبة للراوي . ٧٨١ ( رأيت جعفراً يطير في الجنة ... ). موضوع بهذا التمام. فيه الواقدي ، وشيخه اختلف فيه الذهبي وابن حجر ، وفي الإسناد إعضال وله طريق أخرى منكرة صححها الحاكم ! ورد ذلك الذهبي ، وتحرير القول في الإسناد ، وروي مرسلاً من طريقين ، وصل من طريق فيها جهالة ، وبيان ما صح من جمل الحديث . ١٣٣٦ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( إن هذا القرآن مأدبة الله ... ). ضعيف. صححه الحاكم، وإن ٧٨٥ اختلفت النقول عنه ! وبيان علة الإسناد الحقيقية ، وبيان صحته موقوفاً ، وأن آخره ثبت في حديث آخر . ( ﴿البقرة﴾ سنام القرآن وذروته ... ). منكر. فيه مبهمان، وقد ٧٨٧ اضطّرِبَ في الإسناد ، ورد سكوت المنذري والناجي عليه ! ( إني فرضت على أمتي قراءة ﴿ يس﴾ كل ليلة ... ). موضوع. ٧٨٩ ذیل به السيوطي على ابن الجوزي ، وفيه متهم کذاب ! ( مررت ليلة أسري بي برجل مغيّب في نور العرش ... ). منكر. ٧٩٠ إسناده معضل مظلم . وبيان الفرق بين المرسل والمعضل ، ومن أعضله لا يعرف، وفي الإسناد آخر مثله، وسكت عنه السيوطي في ((الدر)) ! ( إنما مثل أحدكم ومثل أهله وماله ... ). منكر. استنكره أبو حاتم ٧٩١ وغيره، ومناقشة الحافظ في أوهام وقعت له في (( الإصابة ))، وراويه مختلط ، فلعل الحديث اختلط عليه بالحديث الصحيح المحفوظ . ٧٩٤ ( عند الصباح يحمد القوم السرى ) . منکر. هو مثل معروف ، فیه راو لعله وضاع ، ومعه من ليس بثقة ، ولقصة الحدیث باستثناء حدیث الترجمة طريق أخرى فيها متروك ، وثالثة فيها ضعيف . بيان غريب الحديث ، وما صح من جمله ، وحكم الجمع بين الصلاتين وطريقته في السفر، وحكم السفر في أول الليل ، ومناقشة البيهقي في كراهته له . ( سبحان الله! مقلب القلوب ... ). منكر جداً. مرسل، وفيه ٧٩٩ ضعيف ، ومن لا يعرف . وروي بإسناد آخر موضوع فيه الواقدي ، وآخر ضعيف ، ويستغرب عدم اطلاع الحافظ ابن حجر على إسناده ، على أنه ١٣٣٧ ١ - فهرس المواضيع والفوائد استنكر معناه ! ( من قال: سبحان الله والحمد لله ... ). ضعيف جداً. فيه أبو شيبة؛ ٨٠١ متروك ، وتحرير القول في إشكال في إسناده عند الحاكم ، وقد صححه ووافقه الذهبي والمنذري ! ورواه مدلس ، فلعله أسقط المتروك ! ( ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك ... ). ضعيف. فيه راوٍ لم يسم، ٨٠٣ والراوي عنه مختلف فيه . وتعريف المنقطع ، وبيان جهل المعلقين على ((الترغيب )» ! ٨٠٥ ( كلمات من ذكرهن مئة مرة دبر كل صلاة ... ). منكر موقوف . وفيه مجهول ، وتحريف في اسم الراوي عنه على ضعف فيه ، ودونه ابن لهيعة ، ومتنه مخالف للحديث الصحيح ، وأسباب عدة لتخريج الحديث هنا مع كونه موقوفاً ليس من شرط الکتاب . ( من صلى علي صلاة واحدة ... ). منكر دون الجملة الأولى. فيه ٨٠٧ مجهولان ؛ أحدهما لعله اختلط على السخاوي بآخر . ومتنه مخالف لأحاديث الصلاة على النبي ﴿ ، ومثله متن آخر ظاهر الوضع والبطلان . على أن أوله صح في أحاديث أخرى . ٨٠٩ ( تنبيه): على ضبط اسم الراوي، وتحقيق القول فيه ، وتعقب المعلقين على (( ترغيب المنذري )) . ( وما لي لا تطيب نفسي ، ولا يظهر بشري ... ). موضوع بالشطر ٨١٠ الثاني . راويه وضاع ، وله طريق أخرى مثلها ، وقد خفيت علتها على المنذري والهيثمي ، وتابعهما الجهلة المعلقون على (( الترغيب ))! وقد صح من الحديث شطره الأول . ١٣٣٨ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( من انقطع إلى الله ؛ كفاه الله كل مؤنة ... ). ضعيف . فيه راو ٨١٢ مختلف فيه ، وعنعنة الحسن البصري ، وقد ضعفه جمع من العلماء ، ومال المنذري إلی تقویته ! ( من أكل طيباً، وعمل في سنة ... ). منكر. فيه مجهول، وصحح ٨١٤ إسناده الحاكم ! ووافقه الذهبي ! على أن هذا يقر بجهالة الراوي . وفوائد في الرجال والعلل وغيرها ، وذكر طريق أخرى مسلسلةٍ بالعلل . : ( تنبيه ): على اختلاف المروي عن الترمذي في الحكم على الحديث . ٨١٦ ( لا يعجبك رحب الذراعين ... ). ضعيف جداً. فيه متروك، تحرف ٨١٧ اسم أبيه ، وتحرير القول في ذلك ، وبيان عظم فائدة كتاب كنى الذهبي : ((المقتنى)). ( من قضى لأحد من أمتي حاجة ... ). موضوع. أوله البيهقي، ولا ٨١٩ يكون تأويل إلا بعد صحة السند ، وفيه راويان مظنة التهمة به ، على أن أحدهما وثقه ابن حبان . ( من أقال نادماً ؛ أقال الله نفسه يوم القيامة ). منكر بذكر ( نفسه ). ٨٢٠ فيه ابن البيلماني ، وآخر مثله يروي عنه ، وروي معضلاً ، ووصله راو مجهول الحال ، وضبط نسبه الغريب ، وذكر اللفظ الصحيح المحفوظ . ( إنما الحلف حنث أو ندامة ). منكر . استدركه الحاكم وأعله الوقف ، ٨٢١ وصححه ابن حبان ! وهو منقطع على الراجح ، وتساهل المنذري فقواه ! وبيان تخاليط المعلقين على كتابه ، ووهم للشيخ شعیب ! ٨٢٤ ( فما ينفعكم أن أصلي على رجل ... ). ضعيف جداً. له علتان، ١٣٣٩ ١ - فهرس المواضيع والفوائد وتحرير القول فيهما . وقد روي على وجه آخر مضطرب ، وشرح عبارات في الجرح والتعديل ، وذكر طريق ثالثة فيها متروك ؛ لم يعرفه الهيثمي ! ٨٢٨ ( من كن له ثلاث بنات ... ). منكر بزيادة ( وواحدة). صححه الحاكم والذهبي والمنذري ! وهو مسلسل بالعلل ، وقد وقع في بعض المصادر تحريف في الأسماء؛ وقد اضطرب في الإسناد ، وفي أحدها كذاب ؛ على أن متنه مخالف الأحاديث الصحيحة . وذكر طريق أخرى لا يفرح بها ؛ فیها من لا يعرف ، ومن فيهم ضعف . ٨٣٢ ( من كن له ابنتين أو أختين ... ). منكر جداً. راويه مجهول ، تحرف اسمه ، وشيخه كذاب يشتبه بثقة . ويستدرك حديث الترجمة على ((المجمع)) للهيثمي . وله طريق أخرى ذكرها الهيثمي وضعفها بالحماني، وفوقه من لم يوثقه غير ابن حبان ! وله طريق ثالثة مرسلة مظلمة . ( أيها الناس ! من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهودياً ... ). ٨٣٤ منكر جداً؛ بل موضوع . يرويه شيعي مجهول ، له مناكير ، وشيخه فيه مقال ، وشيخ الطبراني ضعيف ، ومتن الحديث باطل . ( من كان قاضیاً ، فقضی بالجهل ... ) . ضعيف . صححه ابن حبان ! ٨٣٧ وله شاهد عن ابن عمر فيه مجهول ، ومن فيه ضعف . والطريق الأولى فيها علل تغاضى عنها المعلق على (( مسند أبي يعلى ))، وجاء بدعوى غريبة ! وقد صح طرف من سياق الحديث . ( لا يلي أحد من أمر الناس شيئاً ... ). ضعيف جداً. وفيه متروك، ٨٤٣ ونقد لمعلقين معاصرين جهلة ، وله طريق ثانية مثلها في الضعف ، وبيان معنى المتروك ، وذكر طريق ثالثة منقطعة فيها ضعف . ١٣٤٠ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يده إلى ... ). ٨٤٦ منكر بزيادة: ( الزيادة ). فيه ضعيفان ، خالفا في روايتهما الحديث المحفوظ ، الذي خلطه المنذري بحديث الترجمة ! وله إسناد آخر من طريق عطية ؟ لكنها مظلمة شديدة الضعف ، وطريق ثالثة اختلط أمرها على بعض المعلقين المعاصرين ؛ ضعيفة جداً ، وتعقب على محمود الطحان في وهم له ! ٨٥٠ ( من ولي شيئاً من أمتي ، فلم يعدل فيهم ... ). منكر جداً بهذا اللفظ . فيه مجهول ، وعنه وضاع ؛ لكنه توبع فيما قيل ! لكن له شاهد واه لا يساوي فلساً ، وآخر معضل منكر . وله طريق أخرى موقوفة فيها لين ، لعلها أصل الحديث؛ إذ رواها الثقات مختصرة بدون موضع الشاهد . ( مثل الإيمان مثل القميص ... ). منكر. فيه عنعنة بقية ، وجهالة ٨٥٤ مسنده ، وابنه . ( الراشي والمرتشي في النار ) . منكر . روي عن عدة من الصحابة ، ٨٥٥ تخريج أحاديثهم ، ونقدها نقداً علمياً ، مع بيان اللفظ المحفوظ . ( تنبيهان ): أحدهما على انقطاع الحديث بين أبي سلمة وأبيه ، والآخر ٨٦٠ على إطلاق عزو الحافظ الحدیث للحاكم ، ولیس في « مستدركه )» ! ( من ولي على عشرة ، فحكم بينهم ... ). منكر. استدركه الحاكم ولم یصححه ، وفيه مجهول ، وعنه راو مختلف فيه . ٨٦٠ ( ما من امرئ يخذل امرءاً مسلماً في ... ). ضعيف. تخريجه من ٨٦١ أحد عشر مصدراً بسند فيه مجهول، أعله المعلقون على ((الترغيب » بالمجهول دونه وهو متابع! وروي من وجه آخر أخطأ راويه في اسم ١٣٤١ ١ - فهرس المواضيع والفوائد صحابيه ، وغفل عن ذلك الهيثمي فحسنه ! وقلده شعيب الأرناؤوط ! على أن هذا تناقض فيه ضمن أخطاء أخرى وقع فيها ! ( لا يحقرن أحد كم نفسه ... ). ضعيف. طريقه الأول ظاهره الصحة ؛ ٨٦٥ لکن رواه شعبة فزاد رجلاً مبهماً ، ورواه غیرہ فسمّاه ۔ وهو مجهول۔، ومن سماه ضعيف ؛ على أن رواية أبي البختري عن أبي سعيد منقطعة ، ومن صححه غفل عن هذه العلة ، وكذا من قلدهم من المعاصرين ! وبيان لفظه المحفوظ وتخريجه . ٨٦٧ ( من زنى ؛ خرج من الإيمان ... ). منكر. ترجمة رواة إسناده ، وبيان موضع علته ، وتناقض الحافظ ابن حجر فيه ! وروي حديث الترجمة من طريق أخرى صحيحة بنحوه بزيادة . وبيان أوهام وقعت للحافظ ابن حجر ثم للهيثمي . ( تنبيه ): تراجع الشيخ رحمه الله عن متابعة ابن حجر في تقويته إسناد ٨٧٠ حديث الترجمة . ( من شرب الخمر ؛ فجعلها في بطنه ... ) . منكر . وذكره ابن الجوزي ٨٧١ في ((الموضوعات))، وإخراج النسائي له لا يمنع من الحكم عليه بالوضع ، وتصحيح الحاكم للحديث - كما نقله ابن عراق - خطأ؛ إنما هو للفظ آخر من طريق أخرى ! وبيان أن الصواب وقفه . وللحديث طريق أخرى بيَّن عللها ابن الجوزي . ( تنبيه ): خطأ إيراد الطبراني الحديث في مسند ابن عمر، ونقد تخليط ٨٧٢ المعلقين على (( الترغيب))! ٨٧٣ (تعبد عابد من بني إسرائيل، فعبد الله في صومعة ... ). منكر ١٣٤٢ ١ - فهرس المواضيع والفوائد جداً . أخرجه ابن حبان في « صحيحه )) ، ووثق راويه الذي تفرد به ! وخالفه العقيلي فضعفه ، وهو أعلم منه ، واستنكر الحديث جمع من العلماء ، ولعل مرجع ذلك لأنه روي موقوفاً على ابن مسعود ، وسكت على حديث الترجمة المنذري ! ونقد المعلقين المعاصرين الذي ضعفوا الموقوف والمرفوع معاً! وذكر حديث آخر نحوه فيه ضعف واضطراب مداره على الأعمش ؛ بلى إن للأعمش رواية لحديث الترجمة موقوفاً على تابعي . ٨٧٦ ( تعبد رجل في صومعته ... ). منکر . استنكره ابن عدي ، وذكره ابن الجوزي في « الموضوعات )» وتعقبه السيوطي ! والرد عليه ، وبیان حال حدیث الراوي حسن الحدیث ، ومتی یرد حديثه ، وقد اضطرب راويه هنا في إسناده . وموقف المسلم تجاه الإسرائيليات . ٨٧٩ ( لا يدخل الجنة مسكين مستكبر ... ). منكر بجملة ( المنان ). إسناده ضعيف جداً؛ راویه متروك ، وشیخه مجهول ، أورده ابن حبان في ((ثقاته))، وبيان شرطه الذي وضعه في ((صحيحه)) وخالفه في ((ثقاته))! وذكر متابعة لا تساوي شيئاً . ( تنبيهات ): على تخريج الحافظ للحديث في ((الإصابة))، وعلى ٨٨١ تحريف وقع للمنذري في الإسناد! وسبب تخريج حديث الترجمة . ٨٨٣ ( ملعون من أغرى بين بھیمتین ) . منكر . روي ضمن سياق طويل محفوظ المتن ( نحوه ) من غير هذه الطريق ، وفيها هنا متهم؛ على أنه روي بلفظ آخر ؛ لكنه ضعيف . ( اجمعوا؛ من وجد عوداً؛ فليأت به ... ) . ضعيف . إسناده فيه أربع ٨٨٤ ١٣٤٣ ١ - فهرس المواضيع والفوائد علل ، وهم الهيثمي في أحد رواته وهماً فاحشاً! واكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه دون بيان علله . ( كان ليعقوب النبي أخ مؤاخ ... ). منكر . راويه مجهول لا يعرف، ٨٨٦ اضطُّرِب في اسمه على وجوه ، واحتمل الحاكم في اسمه وجهاً بعيداً من حيث النظر ، وروي من وجه آخر فيه من يضع الحديث ، فلعله الراوي السابق ، وأسقط من طريق أخرى فصار منقطعاً! وأثبته على الإبهام من طريق أخرى فيها كذاب! ونقد المعلق على ((شعب الإيمان)). وذكر طريق أخرى واهية فيها متروك ومن لا يعرف . والحديث سياقه طويل يؤكد نكارته ، فلعله من الإسرائيليات . ( أيما رجل أضاف قوماً ... ). منكر بهذا التمام . صححه الحاكم! ٨٨٩ وأقره المنذري والذهبي والحافظ ! وعلته جهالة التابعي الذي تفرد بتوثيقه ابن حبان ، كيف وقد خالف الشعبي في لفظه ! وقد روي بلفظ آخر منكر فيه ضعيفان . ( من نصب شجرة ، فصبر على حفظها ... ). منكر بهذا اللفظ . فيه ٨٩١ مجاهيل أحدهم لم يوثقه إلا ابن حبان كعادته ! والعجيب من تمشية المنذري لإسناده ! وفي الأحاديث الصحيحة غنية عن الضعيف . وبيان فضل العمل بالدين الإسلامي عموماً . ( جاءني جبريل عليه السلام ، فقال: إن الله ارتضى هذا الدِّين ٨٩٣ لنفسه ... ). ضعيف جداً. إسناده مظلم ، وله طريق أخرى شديدة الضعف ، وله طريق ثالثة فيها متهم ، وأهمية تدقيق الأسانيد في الروايات المنسوبة للعلماء . ١٣٤٤ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( إن الحياء والعيَّ من الإيمان ... ). موضوع. فيه العكاشي الوضاع، ٨٩٦ وقد خالف الثقة الذي رواه مختصراً. ونقد المعلقين على (( الترغيب)) للمنذري . وغفلتهم عن أمور ، والتعجب من خلط الأخ حمدي السلفي في التخريج ! ( كرم المرء تقواه ... ). ضعيف جداً. فيه راو واه . وللحديث طرق ٨٩٨ واهية سبقت ، وتخريج طريق رابعة لحديث أبي هريرة مثلها في الضعف . ( التنبيه ): على تصحيح المنذري لوقفه ، وما فيه من وهم . ٨٩٩ ( أنزلت النبوة ... في ثلاثة أمكنة ... ). ضعيف جداً. فيه راو ٩٠٠ مشهور بالضعف على أنه روي من وجه مرسل ، ونقد تخاليط المعلقين على (( الترغيب))، وبيان بُعدهم عن أساسيات التحقيق والتخريج ! ( هذا [ الطعام ] مما كان يعجب رسول الله ... ). ضعيف . فيه علتان ، ٩٠١ إحداهما : راوٍ من رجال الشيخين ، وبيان حاله بياناً شافياً . ونقد تساهل المنذري والهيثمي ، وتعقب الشيخ الناجي للمنذري . ٩٠٣ ( في قوله : ﴿ فطفق مسحاً بالسوق والأعناق) ... ) . منکر. فيه راو يدلس تدليس التسوية ، وآخر لا يعرف حاله ، ومع ذلك حسنه السيوطي ! تفسير الآية مع ذكر أقوال المفسرين فيها ، وفي البحث فوائد ؛ منها : حكم إتلاف المال ، اختلاف شرائع الأنبياء، وضع الآراء مقابل النصوص . وبيان خطر الأحاديث الضعيفة والموضوعة في مجال التفسير. · ( يا أيها الناس ! ابكوا ؛ فإن لم تبكوا ؛ فتباكوا ... ). ضعيف؛ أو ضعيف جداً. مداره على متروك ، وروي مرفوعاً وموقوفاً ، ولعل صوابه ٩٠٦ ١٣٤٥ ١ - فهرس المواضيع والفوائد الوقف على أبي موسى . وتراجع الشيخ رحمه الله عن تقويته الحديث في ((الصحيحة)). ( تنبيه ): على أخطاء وقعت لبعض من خرجه ، كجزم المنذري بثبوته ، ٩٠٧ وتتابع بعضهم في التقليد على عدم إثبات ألفاظ منه . ( إذا رأى أحدكم مبتلى؛ فليقل ... ). منكر بجملة ( الشكر). ٩٠٩ اضطراب الراوي الضعيف في ضبط جُمَلِه ، ومع ذلك حسنه الهيثمي - وقبله الترمذي -! وبيان لفظه الصحيح الثابت . ( تحفة المؤمن الموت ). ضعيف . استغربه أبو نعيم ، وصححه الحاكم ! ٩١٠ ورده الذهبي ، وجوده المنذري ! ووثق رجاله الهيثمي! وحسنه العراقي أيضاً وأقره الزبيدي! وعمل الشيخ رحمه الله على « الترغيب )) للمنذري جعله خبيراً بأخطاء المنذري والهيثمي . وله طريق أخرى فيها كذاب سکت عنها الزبيدي ! ( تنبيه ): على وهم وقع للمناوي ، ونقد تقوية البوصيري لحديث ٩١٢ الترجمة بموقوفين مدارهما على ضعيف واحد ومرجعهما إلى صحابي واحد ! وفي الإسناد علل أخرى . ( الموت تحفة المؤمن ... ). ضعيف جداً. فيه كذاب ، وثلاثة ٩١٥ مجاهيل . وسکت عنه الزبيدي ! ( الموت للمؤمن خير من الحياة ... ). موضوع . سكت عنه السيوطي ٩١٦ في ((ذيل الموضوعات)) لوضوح بطلانه ، ولمخالفته الأحاديث الصحيحة ، وبین علته ابن عراق بأن فيه كذاباً ومجهولاً . ١٣٤٦ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( أول ما يبشر به المؤمن بروح وريحان ... ). موضوع. ذكره السيوطي ٩١٧ بعد الحدیث السابق ، وفيه كذابان . ( إذا مات الرجل من أهل الجنة ... ). موضوع. فيه راو متهم ، ولشدة ٩١٨ ضعفه يدلسونه ، وشيخه رجل صالح لا يفهم الحديث . ( إسرافيل له أربعة أجنحة ... ). موضوع. فيه كذاب ، سرقه من ٩١٩ الثقات الذين رووه موقوفاً على كعب الذي أخذه من التوراة ! ورواه بعضهم على وجه آخر مرفوعاً . ( النافخان في السماء الثانية ... ). ضعيف. شك راويه في وصله ٩٢٠ وإرساله ، وفيه مجهول ، وبيان نكارة متنه ، ونقد تساهل المنذري ، وبيان غفلة المعلقين على كتابه ! ( تنبيه ): في ضبط اسم راويه المجهول . ٩٢٢ القطيعي راوي ((المسند)» لأحمد عنده أوهام . وبيان مَنِ الأولى بالتخطئة ٩٢٣ بالنسبة للكتب المتداولة عند الاختلاف . ( في قوله [ تعالى]: ﴿ويسقى من ماء صديد﴾ ... ). ضعيف : ٩٢٤ فيه مجهول يختلط بصحابي ، وتصحف اسمه ، فصححه الحاكم ! وتبعه الذهبي والمنذري ! ( تنبيه ) : على سقط وقع للسيوطي . ٩٢٥ ( لا تنسوا العظيمين ... ). ضعيف. فيه راو مجهول العين ، وأهمية ٩٢٦ معرفة الرواة وشیوخهم؛ على أن الراوي عنه لیس له ذکر أصلاً ، ومع ذلك أشار المنذري إلى تقویته ! ١٣٤٧ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( ﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم ... ﴾ ... ). موضوع. فيه نافع ٩٢٨ أبو هرمز؛ کذاب ، وکان یقلب اسم صحابیه ، وله إسناد آخر ضعيف جداً . وصوابه أنه من تفسير الحسن البصري ، أو من بلاغاته . ( أربعة أجبال من جبال الجنة ... ). منكر جداً. فيه ضعيف ٩٣٠ ومجاهیل . و کیف ترفع الجهالة عن الراوي . وروي من طريق أخری ذکرها ابن الجوزي في (( الموضوعات)). ( تنبيه ): على منهج الشيخ رحمه الله في حذف ما صح من أجزاء ٩٣٢ الحديث من طرق أخرى ، وإن كانت طريق حديث الترجمة ضعيفة أو واهية . ( إن أدنى أهل الجنة منزلة ... ). ضعيف. إسناده مظلم، وروي موقوفاً، ٩٣٣ وفيه مجهول - على شرط ابن حبان في (( الثقات)) -، تفرد عنه راو فيه لین . ( أرض الجنة بيضاء ... ). ضعيف جداً، أو موضوع. فيه متهمان ، ٩٣٥ وضعيف ، ومجهول حال . وقد صح الحديث مختصراً . ( تنبيه): على وهم وتقصير لابن القيم رحمه الله في نقله عن ابن أبي ٩٣٦ الدنيا ! ( لو أن حوراء بزقت في بحر لجي ... ). ضعيف. من أحاديث ((صفة ٩٣٦ الجنة )) لابن أبي الدنيا ، وليس في المطبوع، فلعل ذلك لاختلاف النسخ . ونقد تصرف الصابوني في اختصار سنده وفيه متروك ! وله طريق أخرى مظلمة . ١٣٤٨ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( تنبيه ): على ضبط كنية راو مجهول ، وكيف تحرف عند محقق ٩٣٦ فاضل ، وفائدة حول طريقة كتابة المخطوطات قديماً وإعجام الحروف . وذكر طريق أخرى موقوفة ضعيفة لعلها أصل الحديث . ( من أطاع امرأته ؛ كبه الله في النار ... ) . موضوع. سكت عنه ٩٣٩ السيوطي ، وبیّن ابن عراق أن فيه أربعة مجاهیل ، وسكت عمن يعرف بالضعف ، وعن غيرهم من المجاهيل . والحفاظ قد يسكتون على الحديث لظهور علته. والحديث مخالف لسيرة النبي # مع نسائه . ونقد الشيخ رحمه الله لصهره أبي رشيد ! وأهمية معرفة الرموز المستعملة عند المؤلفين . ٩٤٢ ( صافح أبا جهل . فقيل لأبي جهل ... ). ضعيف . مرسل صحيح الإسناد ، ورد تجهیل ابن حجر لأحد رواته ، ولسبب النزول طريق أخرى صححها الحاكم ! ورد ذلك الذهبي مع قصور في التعليل ، وزيادة إيضاح في جهالة راویه الذي وثقه ابن حجر ! ( الإسلام علانية ، والإيمان في القلب ... ). منكر. فيه راو حسن ٩٤٤ الحديث إلا إذا خالف ، أو زاد زيادة لم يأت بها الثقات . ( تنبيهات ) : على أوهام وقعت لبعض العلماء . ٩٤٦ معنى الحديث الحسن ، واختلاف العلماء في تحديده . وصحة معنى ٩٤٨ الحديث لا تعني صحته حديثياً. ونقد كتاب الأستاذ الفاضل سفر الحوالي (ظاهرة الإرجاء))، مع بيان ما فيه من حق وصواب. ونقد مختصري (( تفسير ابن كثير)) للحلبيين . ( ليس بين العبد وبين الكفر ... ). منكر بهذا اللفظ . تفرد به ٩٥٠ مجهول ، وهو باللفظ المحفوظ في مسلم . ومنهج العلماء إثبات النصوص ١٣٤٩ ١ - فهرس المواضيع والفوائد عند الرواية أو النقل مع بيان الخطأ . ( يا أنس ! إذا هممت بأمر ؛ فاستخر ربك فيه سبع مرات ... ). ٩٥٢ ضعيف جداً . جهل بعض رواته النووي ! وتعقبه العراقي وابن حجر، وفي الرواة راوٍ شديد الضعف ، وبيان ما في الحديث من مخالفة للحديث الصحيح ، وملاحظات حول تعقب الحافظ للنووي . ٩٥٤ ( تنبيه ) : إعادة تخريج الحديث هنا ، إنما لبيان أخطاء وقعت في تخريج قديم للشيخ رحمه الله ، وهذا من تمام الأمانة العلمية . ( ﴿ حق تقاته): أن يطاع فلا يعصى ... ). منكر مرفوعاً. راويه ٩٥٥ حسن الحدیث ؛ لكنه خالف الثقات الذین أوقفوه ! وذکر طریق أخرى واهية ؛ فيها راو وثقه ابن حبان! وخالفه ابن يونس ، وهذا أعلم منه $ بالرجال . ( من صام يوماً في سبيل الله ؛ بعّد الله وجهه عن النار مئة عام ... ). ٩٥٨ منكر بهذا التمام . إسناده ضعيف مسلسل بالعلل ، وفيه إشكال ؛ على أن الهيثمي أعله بواحدة من علله . وروي من طريق أخرى بدون ثلاثة من الضعفاء وبقي الرابع ، وروي من وجه آخر عنه بلفظ آخر ، وهو - مع ضعفه - المحفوظ من حديث صحابي آخر ؛ بل إن لحديث الترجمة بلفظ آخر طريق محفوظة . وبيان تساهل الهيثمي والمنذري ، والجملة المستنكرة في حديث الترجمة ، وما يصح منه بمجموع الطرق . (تنبيه): نقد تخليطات المعلقين على ((الترغيب)) للمنذري !! ٩٦١ ( لو يعلم المار بين يدي المصلي ... ). شاذ بلفظ ( خريف ) . زاد أحد ٩٦٢ رواته في متنه على الثقات ! وبيان منهج عبد الحق في اختياره الأحاديث ١٣٥٠ ١ - فهرس المواضيع والفوائد في كتابه ((الأحكام الصغرى))، وكتاب ابن القطان في نقده . ( تنبيهان ) : أحدهما في عزو العراقي للحديث ، ووهم المنذري ! وكذلك ٩٦٤ المعلقين على كتابه الذين خلطوا خلطاً فاحشاً ! ( ما عبد الله تعالى بشيء أفضل من فقه في دين ) . ضعيف . إسناده ٩٦٥ ضعيف جداً؛ فيه متروك ، توبع من مجهول يشتبه بثقة ؛ فلعله هو ، ودونه مَنْ يخطئ ، وله وجه آخر فيه كذاب ، وقد زاد في متنه ، وقد تابعه على زيادته دون حديث الترجمة متهم آخر ، واستغربه الترمذي ، وأشار المنذري إلى تقویته ! ٩٦٨ ( ما زال جبريل يوصيني بالسواك ... ). ضعيف . فيه حافظ ضعيف، وقد توبع في المتن ، وخولف في الإسناد؛ فتبين أنه قلب رجلاً ضعيفاً جداً إلى ثقة ! والأعجب نقل البيهقي تحسينه عن البخاري ، وهو يضعفه جداً! ونقد المعلق على ((البدر المنير))، وكذا المعلقين على ((الترغيب))! ( تنبيه): يستدرك حديث الترجمة على ((المجمع))، وبيان اللفظ المحفوظ له . ٩٦٩ ٩٧٠ ( يوشك أن تخرج نار من حبس سيل ... ). ضعيف ومرسل . اختلف فيه ثقتان ، وشيخهما أولى من يعلق فيه الوهم ؛ على أن مداره على من لا يعرف ، عن أبيه؛ ولا تثبت له صحبة! ونقد المعلق على ((مسند أبي يعلى)) و((الموارد))، ونقض قاعدته في اعتماده توثيق ابن حبان! إثبات الصحبة لراوٍ من الرواة ؛ كيف تكون ؟ وتعقب قوي على الدكتور الجوابرة ، والشاهد لابد وأن يكون تام الشهادة للمشهود له . ولحديث الترجمة شاهد موقوف يأتي تخريجه ، وعلامة ( خروج النار ) مستفيض ذكرها في ١٣٥١ ١ - فهرس المواضيع والفوائد الأحاديث الصحيحة . ( تبعث نار على أهل المشرق ، فتحشرهم إلى المغرب ... ). ضعيف . ٩٧٤ فيه مجهول ، وروايته منقطعة، ومع ذلك ذكره ابن حبان في ((الثقات)) ! وتابعه الهيثمي على هذا التساهل ! وقد روي الحديث بإسقاطه ، فظهر كأنه صحيح للحاكم ! بل ووافقه الذهبي! وبيان من يتهم بإسقاط الراوي ، أم أن مثبته تعد روايته زيادة ثقة ؟ وسكوت الحافظ - الذي يعد تحسيناً للحديث - متعقّب . ورواه على الاختصار راوٍ ضعيف . ( طوبى له إن لم يكن عريفاً). ضعيف جداً . راويه منكر الحديث ، ٩٧٧ ظنه المنذري والهيثمي آخر ثقة ! يتميز ذلك بمعرفة الشيوخ والتلاميذ، والحديث تكرر تخريجه لزيادة الفائدة . ( إن أول الناس يستظل في ظل الله ... ). منكر بهذا التمام. وعلى ٩٧٨ من يعلق الوهم في الحديث ، وذكر الزيادة المخالفة للأحاديث الصحيحة والطرق المحفوظة . وتحقيق وإخراج الكتب الصادرة حديثاً يحتاج لبيان ترجمة عن مؤلفها . ( كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل ... ). منكر. فيه راوٍ متهم ٩٧٩ بسرقة الحديث غَيِّر اسم راويه ، وزاد الرفع ، فهو مرسل ، ونقد عزو السيوطي الحديث مخرجيه . ( من جهر بالقراءة نهاراً؛ فارجموه [ بالبعر]). منكر . ذكره ابن ٩٨٠ الجوزي في (( تلبيس إبليس))، وهذا من تناقضه وتساهله ! فيه راوٍ واهٍ، ولعل صوابه الإرسال . ٩٨١ ( من أصابه جهد في رمضان ، فلم يفطر، فمات ؛ دخل النار) . ١٣٥٢