النص المفهرس

١ - فهرس المواضيع والفوائد
شاهد في مسلم .
٨٥٩
( الخير عشرة أعشار، تسعة بالشام ... ). منكر . إسناده ضعيف ؛
فيه ثلاث علل ، وسكت عنه السيوطي في ((الدر)) وأعله في ((الجامع))
بواحدة من علله ! وفيه زيادة صحت من حديث قرة بن إياس ! وقد
صح موقوفاً على ابن مسعود من طرق ، والاضطراب في أسماء بعض
الرواة يُشْعِر بجهالتهم ، وهل يستبعد للثقة أن یکون له سندان؟
(تنبيه): على أوهام وقعت للعلامة ابن القيم، وفائدة عن إسناد ((المسند))
لأحمد .
٨٦٥
( إذا أكلتم الفجل ... ). باطل. حكم السيوطي بوضعه دون ذكر
٨٦٦
علته ، وبالغ ابن عراء فجعلها ثلاثة ! ورجح السخاوي الموقوف على
ابن المسيب ، وفيه كذاب! وبيان خطأ المعلق على ((الفردوس)) للديلمي .
٨٦٩
( لا ينهق الحمار حتى يرى شيطاناً ... ). منكر بهذا اللفظ .
سكوت الحافظ عنه في ((الفتح)) قاعدته التحسين ! واستبعاد الشيخ
رحمه الله ذلك، وإطلاق العزو للطبراني يعني أنه في ((الكبير))،
واستدراك حديث الترجمة على ((جلاء الأفهام)) لابن القيم! ومن
بركة العلم عزو الكلام إلى قائله !
( اللهم ! إني أحرم دم ابن ثعلبة على المشركين والكفار ) . ضعيف .
٨٧٠
إسناده مسلسل بالعلل ، وحسنه الهيثمي ! مع أنه يعله في أماكن
أخری ، وبیان تناقض آخر له .
( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس ... ).
٨٧٢
منكر جداً بهذا التمام . استغرب ابن عساكر إسناده وألفاظه !
١٢٢٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
والإسناد مظلم ، مع عنعنة الحسن ، إلا أنه توبع ، لكن بإسناد فيه
مجهول ، وثقه ابن حبان على قاعدته ! واضطرب فيه الهيثمي ؛ فمرة
جهله ، وأخرى وثقه ! أو أوهم تغاير طريقيه ! وبيان حال رواية إسماعيل
ابن عیاش ، وبیان ما صح من حديث الترجمة مختصراً ، وما فيه من
الموقوف .
٨٧٥
( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ... ). منكر بهذا السياق،
إسناده فيه اختلاف، وكيفية الترجيح ، والإشارة إلى طريق أخرى
مستغربة في الترجيح ، والإسناد فيه ضعف وجهالة ، وخولف أحد
رواته متناً وإسناداً، والحديث ثابت في «الصحيحين» وغيرهما دون
الزيادة ، وتقديم العذر لسكوت ابن حجر الذي يعني تحسين الإسناد !
وفائدة حول مكان الطائفة المنصورة وفضل أهل الشام .
٨٧٨
(كانت المرأة إذا جاءت النبي # [مهاجرة] ... ). ضعيف . فيه
من لم يرو عنه إلا واحد ، ورد توثيق أبي زرعة له ! ودونه في الإسناد
ضعيف ، وبهذا أعله وحده الهيثمي ، وتعقبه الحافظ . وقد روى الحديث
لتالي :
( لقد زوجتك غير دجال ... ). ضعيف . فيه مع الضعيف المذكور
٨٨٠
سابقاً آخر يحدث بالبواطيل ، وشرح معنى الرفض الذي رمي به ،
وتبرئته من ذلك ، ومن الطعن في توثيقه ، وتعيين علة الحديث ،
وتراجع الشيخ رحمه الله عن وهم وقع له في ((الصحيحة)) ، وذكر ابن
الجوزي للحديث في ((الموضوعات)) مردود ، وقد أنكره عليه السيوطي .
( ألا إنها ستكون فتنة . فقلت : ما المخرج منها ... ). ضعيف . له
٨٨٣
١٢٢٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
أسانيد مدارها على الحارث الأعور .
( إن كنت تزوجها؛ فرد علينا ابنتنا ). منكر. علته راو شديد الضعف
٨٨٦
متهم ، وهو في «الصحيحين)) بلفظ آخر يغني عنه .
٨٨٧
(تنبيه): على زيادة مدرجة في ((المجمع)).
٨٨٧
( من خرج حاجاً يريد وجه الله ... ). موضوع . يستحق أن يذكره
ابن الجوزي في ((الموضوعات)) أو أن يستدركه السيوطي ، فلم يفعلا ! وفيه
وضاع . وقد روي مختصراً أخطأ فيه أحد رواته ، وانفرد بلفظ مخالف
لما في «الصحيحين))، وقد سبق بيان شذوذه في هذه ((السلسلة)).
٨٨٧
( من خرج حاجاً أو معتمراً؛ فله بكل خطوة ... ). موضوع . أورده
ابن عساكر في ((تاريخه)» في ترجمة راوٍ مجهول ، وحقه أن يذكره في
ترجمة رجل آخر في السند ، وهو وضاع . وكذا يستدرك هذا الحديث
على بعض من ألف في الموضوعات ، والمكفِّرات .
٨٨٩
( لما دخل مكة وجد بها ثلاثمائة وستين صنماً ... ). منكر بهذا
التمام. فيه راو منكر الحديث جداً ، تناقض فيه ابن حبان في
(الثقات)) و((الضعفاء))! وخفي هذا التناقض على الهيثمي ، والراوي
عنه ضعيف ، والعجب من سكوت الحافظ عنه ، وعن حديث آخر فيه
زيادة منكرة! وبيان ما في متنه من نكارة . ولعل المعلق على ((الإحسان))
قلَّد ابن حجر ، حين جعل الحديث الصحيح شاهداً للحديث المنکر !
( يا ثابت ! ألا ترضى أن تعيش حميداً ... ). ضعيف. فيه
اضطراب وجهالة وانقطاع ؛ بيان ذلك بنفس طويل ، وتخطئة الحافظ
في تقويته إسنادَه مرسلاً ، وكذلك الحاكم والذهبي في تصحيحهما
٨٩١
١٢٢٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
للحديث! ومأخذ قوي على المعلق على ((الإحسان))! وذكر ما صحّ من
الحديث مما يغني عن هذا .
( اللهم ! اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار ... ). منكر بزيادة
٨٩٦
(الجيران) . وراويه من المجاهيل الذي يتفرد ابن حبان بتوثيقهم ، وتابعه
الهيثمي فوثقه !! وحسن الظن بأهل العلم ، ومنهج ابن حبان في
((الثقات)).
وهم المعلق على («الإحسان)» في ذلك ، وقد ذكر له شاهداً واهياً ،
٨٩٨
وحسنهما ببعضهما ! وتحسر الشيخ رحمه الله على من يدعون التحقيق ،
ولا يعرفونه ! وتخريج اللفظ الصحيح الثابت ، وبيان ضعف طريق فيها
زيادة الجهالة .
( لما أسري بي ؛ مرت بي رائحة طيبة ... ). منكر. وإن صححه
٩٠١
الحاكم والذهبي ؛ فهو من رواية عطاء بن السائب في اختلاطه ، ومتنه
يدل على ذلك ؛ إذ جعل من أوصى أمه بالصبر غير طفل الأخدود !
( ليلة أسري بي انتهيت إلى قصر من لؤلؤة ... ). منكر . مخالف
٩٠٢
لأحاديث الإسراء الكثيرة حتى الضعيف منها ، وفي بعض طرقه ألفاظ
مستنكرة أخرى ، والاستدراك على ترجمة راويين فيه على الهيثمي ،
وبيان ما فيهما من أقوال لأهل العلم ، على أن في إسناده اضطراباً ،
ورد الذهبي على تصحيح الحاكم إسناده بأنه موضوع .
( الأنصار محنة ). منكر. وإسناده ضعيف مظلم مسلسل بالعلل .
٩٠٤
وتنبيه على سقط في إسناد (البزار) .
( لا تزال المرأة تلعنها الملائكة ... ). منکر . في إسناده ثلاث علل ،
٩٠٦
١٢٢٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ثالثها : رجل من رجال الشيخين كثير الخطأ ، لعل نكارة المتن من
مبالغاته الظاهرة !
( لوددت أن بيني وبين أهل نجران حجاباً ... ). ضعيف . من رواية
٩٠٧
ابن لهيعة ، وليس من طريق العبادلة عنه .
( إني لأعرف ناساً ما هم أنبياء ... ). موضوع. وتفصيل الشيخ
٩٠٧
رحمه الله عن ((مسند البزار)) وطبعاته ، و«زوائده)) .
( كان آخر ما عهد إلينا أن قال : عليكم بكتاب الله ، وسترجعون
٩٠٨
إلى ... ). ضعيف. بيان علته ، مع التعريج على تناقضات ابن
حبان في الرواة ، وفي متن الحديث ألفاظ غريبة . ولعل أصل الحديث
الوقف على عمر .
( ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة ... ). ضعيف جداً. روي موقوفاً
٩١١
ومرفوعاً ، ومداره على متروك ، والوقف راويه ثقة .
( يا أبا الدرداء ! إذا آذاك البراغيث ... ). منكر. إسناده مظلم ،
٩١٢
مسلسل بالعلل ، وفائدة حول كتاب ((الدعوات)) للمستغفري ، وجزء
(«الطرثوث في خبر البرغوث)).
٩١٥
( لا تلعنه . يعني : البرغوث ... ). ضعيف . له طريقان عن قتادة ،
ورواتها مضعفون. ولا يصح في البراغيث شيء ، وخطأ من تعقب
الحفاظ في ذلك ، والرد عليهم ، وفيه فوائد مثل قاعدة تعارض الجرح
والتعديل ، وتتبع الشيخ بكر أبو زيد لتحريفات أبي غدة ! والأخذ بقول
أهل الاختصاص في كل فن .
عودة إلى طريقيه وبيان ما فيهما من علل بزيادة بيان ، وبيان علل متابعة
٩١٨
١٢٢٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
لأحد طريقيه ، وأنها واهية جداً ، أعلها الهيثمي بواحدة من عللها !
واستغراب الشيخ رحمه الله سكوت السخاوي عليها !
٩٢٢
( يا ملك الموت ! ارفق بصاحبي ؛ فإنه ... ). موضوع . وقع تحريف
في اسم أحد رواته فلم يعرفه الهيثمي ، وهو كذاب ، ولم يتنبه لذلك
المعلق على ((الطبراني الكبير)) ، والراوي عنه يشتبه بغيره ، أحدهما
ثقة ، والآخر متروك، وترجيح كونه الثقة . على أن هناك فوقهما
مجهول ، اکتفی ابن منده بإعلال الحديث به وحده !
٩٢٥
( لما أهبط الله آدم إلى الأرض ... ). منكر. فيه كذاب يسرق
الحديث ، خفي حاله على ابن حبان فذكره في ((ثقاته)) ! غامزاً من
حفظه !! وقد رواه هذا الراوي بإسناد آخر وشيخه فيه واه ، وله طريق
أخرى مثلها ، والحديث مخالف للقرآن في بناء الكعبة وقواعدها .
. ( لا تخادع الله ؛ فإنه من يخادع الله ... ). منكر. إسناده ضعيف
٩٢٨
مظلم ، وله إسناد آخر مثله ، لعله تحرف من أسماء رجال الإسناد الأول .
٩٣٠
( كان يقتل القمل في الصلاة ). منكر جداً. مرسل ضعيف،
ومتنه منکر ، ولوضوح علله سکت عنه ابن عبد البر !
( كان لا ينام حتى يقبَّل عُرض وجه فاطمة ) . منكر. فيه ضعيفان
٩٣٠
أحدهما شيعي ، وثالث مجهول .
(تنبيه): على ضبط اسم أحد رواته ، ووهم الحافظ في ذكره في
٩٣٠
((اللسان))، وهو من رجال ((التهذيب))، وشرطه أن لا يذكر الراوي في
کتابیه معاً !
( من اليد الطليقة والكلمة الهنية ... ). ضعيف. فيه ابن لهيعة.
٩٣١
١٢٣٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
وعزاه الهيثمي لأحمد ، وسقط من ((المسند)).
( يوشك العلم أن يرفع ... ). ضعيف جداً. فيه متروك ، وطرفه
٩٣٢
الأخير ليس له شاهد ، وأوله ثابت عن غير واحد من الصحابة ، وبعض
منه ثابت في ((الصحيحين)) .
( لا أحب أن يعينني على وضوئي أحد ). منكر جداً . في إسناده
٩٣٣
راو منكر الحديث ، وشيخه مثله . وقد ضعف الهيثمي الحديث بواحد
منهما . ونكارة الحديث في مخالفته الصحيح الثابت عن النبي
في استعانته بغيره في الوضوء .
٩٣٥
( ما لي لا أَهِمُ ورفغ أحدكم بين أنملته وظفره؟!). منكر. وصله من
يخطئ وله عادة في ذلك ، وأرسله ابن عيينة وهو حافظ . وسكوت
الحافظ على إسناده مما لا ينبغي ! وأعله الهيثمي براويه الضعيف في
موطن ، وسكت عنه في آخر! وللحديث زيادة يأتي تخريجها في
حديث الترجمة التالي ، وفائدة حول ضبط ألفاظه الغريبة ، وشرحها .
وذكر من أخطأ في ضبطها .
( يجيء أحدكم يسأل عن خبر السماء ... ). ضعيف . اختلف في
٩٣٧
اسم راويه ، على جهالة فيه ، وإن وثقه ابن حبان وتقلد قوله الهيثمي !
وفيه إرسال أيضاً على الراجح .
( من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة ... ) . ضعيف جداً . فيه راو
٩٣٩
منكر الحديث ، وآخر ضعيف .
(كان يتوضأ بفضل سواكه ... ). ضعيف . رواه كذاب منقطعاً،
٩٤٠
ووصله ضعيف فزاد في وصله راوياً ضعيفاً ! والحديث صوابه الوقف
١٢٣١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
على جرير البجلي . وشرح الحديث بما يعني الجمع بينه وبين حديث
آخر ؛ لكنه ضعيف أيضاً .
( من مس صنماً؛ فليتوضأ ). منكر. قول البخاري : فيه نظر؛
٩٤٢
تضعیف شدید ، واختلاف المصادر في حدیث الترجمة ، وله شاهد
مرسل صحيح .
٩٤٣
( لا يتوضأنَّ أحدكم من طعام ... ). منكر. إسناده ضعيف جداً،
فيه اختلاف في اسم راوٍ؛ لكنه في الحالين معروف بشدة الضعف ،
والراوي عنه مثله ، ودونه مجهول . ومتنه مخالف لأحاديث ترك
الوضوء مما مست النار ، ولعل أحد رواته حرفه عمداً !
٩٤٤
( أما إنه سيكثر لكم من الخفاف ... ). ضعيف جداً. متنه منكر؛
فيه راو متروك كذاب ، يدلسه الرواة لشدة ضعفه ، والحديث التالي من
روايته :
٩٤٥
( لا يذهب الله بكنينة عبد ، فيصبر ... ). موضوع. علته الراوي
المذكور في الحديث السابق ، وتنبيه على تفسير غريبه . وما تحرف في
عدة كتب مطبوعة ، وترجيح أحد المعلقين لما يستبعد ترجيحه ، وفوائد
حول الترجيح بين الألفاظ . وذكر اللفظ الصحيح الثابت في هذا
الحديث الذي حرف الرواة لفظه ، وتخريجه بشواهده .
( لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا ... ). موضوع. فيه قارئ
٩٤٧
متروك في الحديث ، وميزة كتاب ((التقريب)) لابن حجر في تلخيص
الأقوال في الرجال .
( من أخذ لقمة أو كسرة من ... ). موضوع اتفاقاً، إلا أنه سقط
٩٤٨
١٢٣٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ذكره من مطبوع ((الموضوعات)) . وله إسناد آخر ضعيف مظلم ، وشاهد
فيه كذاب ، واضعه يريد أذى المسلمين .
( إذا كان يوم حار؛ ألقى الله ... ). منكر. فيه دراج وحديثه عن
٩٥٠
أبي الهيثم فیه مناکیر ، ودونه ضعيف ، وقد سرقه وضاع ، کان حسن
الحال في أول أمره .
٩٥٢
( كان يجهر بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) في الصلاة ... ). منكر .
علته مجهول ، غفل عنه البزار ، وكذلك الأعظمي ، ووثق الهيثمي
المجهول توثيقاً ليناً! وتصحيح الأحاديث وتضعيفها يجب أن يبتعد به
عن العصبية والأهواء . والحديث ذكره الهيثمي في ((المجمع)) لزيادة لفظ .
الجهر به ، والتفريق بين أبي خالد راويه ، والوالبي ، والاستشهاد بأقوال
جمع من العلماء ، وتعقب جيد على المزي وابن حجر .
٩٥٦
(فائدة) : عزا الهيثمي الحديث لـ ((سنن أبي داود)) ، وأيده المزي بوقوعه
في بعض النسخ . وعلة المتن النكارة في لفظ : (الجهر) ، وتعصيب ذلك
بأوهام البزار صاحب «المسند»، وهل صح في الجهر بالبسملة شيء
مرفوع؟
( كان يجهر بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) بمكة ... ). منكر. فيه
٩٥٨
علل : الإرسال ، وضعف شريك ، وأخطأ الضعفاء عنه فوصلوه !
واختلفوا في المتن أيضاً . وبعضها أنكر من بعض ، غفل عن ذلك شيخ
الإسلام فحسن الإسناد! ونقله عنه المعلق على ((نصب الراية)) تعصباً
لمذهبه! ومعارضة الحديث المنكر بحديث منكر آخر فيه مجاهيل ،
وحكم الذهبي بوضعه .
١٢٣٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(تنبيه) : على تخريج بعض المعلقين على حديث الترجمة بما يفهم
٩٦٢
منه التدليس .
( خلق الله تبارك وتعالى جمجمة جبرائيل على قدر الغوطة ) .
٩٦٢
موضوع. علته رجل مبهم، واستنكره الذهبي ، وتعلق الحاكم
بتضعيف غيره مردود لتوثيق غيره له ، واستظهار أن المجهول المبهم من
تدليس الوليد بن مسلم لكذاب من هذه الطبقة .
(تنبيه) : على تصحيح ألفاظ متنه مما لم يهتد له بعض المعاصرين .
٩٦٣
( فإذا وجدت ذلك ؛ فارفع إصبعك السبابة ... ). منكر. إسناده
٩٦٣
ضعيف مجهول . فيه متروكان ، ألان البزار القول في أحدهما وخفي
عليه الآخر .
(تنبيه) : على قلب وقع في اسم أحد رواتها ، وزيادة زادها حمدي
٩٦٤
السلفي ، وسقط في ((كنى الدولابي)).
( يا عائشة ! دعي أخي ؛ فإنه أول الناس ... ). باطل . فيه كذاب
٩٦٥
ومجهول .
( كانوا مع النبي { 19 في مسير، فانتهوا ... ). ضعيف . استغربه
٩٦٦
الترمذي ، فيه مجهولان ، أشار البيهقي إلى أحدهما ، ورد تجويد
النووي لإسناده ، وسكوت الحافظ عن ذلك ، مع بيانه لعلته في كتاب
آخر ، وظهور علة أخرى وهي الاختلاف في الإسناد ، من طريق أخرى
ضعيفة ، ومتنها مختصر .
الاستدلال بحديث الترجمة على الأذان قاعداً ، وأذان النبي
٩٧٠
يسقط لضعف الحديث .
١٢٣٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( إن صليت الضحى ركعتين ... ). منكر. إسناده ضعيف جداً؛
٩٧٠
فيه راوٍ مع قلة حديثه فلم يأت إلا بما ينكر . وتناقض ابن حبان فيه !
وقد خولف في المتن والإسناد من راوٍ منكر الحديث ، وشيخه ضعيف .
والشاهد لا يكون لنفسه ، والاضطراب علة في الحديث سنداً أو متناً .
ولبعضه شواهد ، ولفقرته الخامسة شاهد لعله يتقوى بها .
٩٧٥
( إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلي ... ). باطل . وجه بطلانه
في متنه ، وإن كان إسناده لا يحتمل الحكم عليه بالبطلان . تعقب
على بعض العلماء ، وبيان وهم من خلط في الرواة ، والحديث سقط
من (مختصر زوائد البزار)) .
٩٧٨
( مثل المريض إذا برئ أو صح ... ). موضوع . ألان البزار القول في
راويه الكذاب ، ونقل آخر ینقله ابن الجوزي عن ابن حبان ليس في
مطبوعة ((الضعفاء)) . وله طريق أخرى فيها كذاب مثله ، وتمييز من
يحتمل الاتهام ممن لا يحتمل ، ومتابعاته كلها لا وزن لها ، ومنهج
الطبراني في ((المعجم الأوسط)) التجميع ، لا التدقيق .
٩٨٠
( الصوم جنة ما لم يخرقها ) . ضعيف . أخطأ من صحح أو حسن
إسناده، وفيه من لم يوثقهم غير ابن حبان نصاً ، واضطراب الرواة في
اسميهما على وجوه ، وروي موقوفاً ، وهو الصحيح ورجحه النسائي .
(تنبيه): على خلط الحافظ ابن حجر تفسير الدارمي لحديث مع متن
٩٨٤
الحديث . وإن جاء مثلها مرفوعاً ؛ لكن سندها ومصدرها مختلف ،
على ضعفها الشديد .
٩٨٥
(تنبيه): آخر على تحريف وقع في سند الموقوف .
١٢٣٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( عيادة المريض مرة سنة ... ). ضعيف جداً. ولفظ (السنة) في
٩٨٥
حكم المرفوع . وقد قوى إسناده بعض العلماء ، وفيه متروك ! وتابعه
من هو مثله . والكلام على تساهل الترمذي . وتقليد المعلق على ((مجمع
البحرين)) للهيثمي في تحسين إسناده، وخلطه راوي الإسناد الآخر
المتروك مع آخر ثقة ! فحسنه أيضاً . وطريقة الترجيح بين الرواة المشتبه
بهم ، وبيان اضطراب رأي الهيثمي في (النضر أبي عمر) .
٩٨٨
( يا عم ! إن الله عصمني من الجن والإنس ). ضعيف جداً. هو
بالإسناد السابق ، أصاب الهيثمي في تعيين راويه ، وليَّن القول فيه !
وفي متنه نكارة ظاهرة ؛ لأن آية العصمة مدنية ويؤخذ من الحديث
أنها مكية . وله إسناد آخر معنعن مظلم .
٩٨٩
( أقبلت يوم بدر من قتال المشركين ... ). منكر . إسناده ضعيف،
وخالف راويه غيره بإسناد حسن ، ومتنه مع ذلك مختصر ، وله شواهد ،
وروي بألفاظ أخرى مستنكرة ، وأسانيدها معلة ، والحديث إذا خالف
فيه الراوي الصحيح الثابت من الأحاديث .
( لا يزال قوم يتخلفون عن الصف ... ). منكر. إسناده ضعيف ؛
٩٩٢
لضعف رواية عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ، وقد زاد في متنه : (في
النار) ، ولم ترد في مسلم . وزاد في رواية صحيحة : (يوم القيامة)،
وشرح معنى هذه الرواية .
(تنبيه) : على تراجع الشيخ رحمه الله عن تصحيحه وتقويته بالحديث
٩٩٣
الصحیح لقصور شهادته .
( قام على قبر عثمان بن مظعون ... ). ضعيف . في سنده ضعيفان ،
٩٩٤
١٢٣٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
غفل عنهما الهيثمي فأعل الحديث بشيخ البزار، وهو ثقة !! وفي
أحاديث رش القبر بالماء أحاديث كثيرة لم يصح منها إلا رشه
على قبر ابنه إبراهيم .
( يا معاذ ! سألت عن أمر عظيم ... ). موضوع . سكت عنه
٩٩٤
السيوطي وابن حجر والزيلعي ! وإسناده واهٍ ، ولوائح الوضع والصنع
والتكلف ظاهرة عليه ، واستدركه السيوطي من طريق أخرى ، واستنكره
ابن عساكر، وتعقب ابن عراق لهما هزيل ! وفائدة حول الحكم على
الحديث بالوضع مع عدم وجود وضاع في السند .
٩٩٧
( مرحباً بكم ... ). موضوع. ليس عليه بهاء كلام النبوة والرسالة ،
بل إن يد الصنع والوضع عليه ظاهرة ، وله طرق كلها واهية تدور على
كذابين أو مدلسين يسقطونهم ، مع علل أخرى .
(تنبيه): على إيراد السيوطي للحديث في ((جامعه الصغير))، ومدح
١٠٠٣
الشيخ رحمه الله لصنيع الغماري وإن كان من خصومه .
( نهينا - يعني : النساء - عن زيارة القبور ... ). لا أصل له بلفظ
١٠٠٣
(الزيارة) . خطأ من عزاه لمسلم أو للشيخين . وإنما هو عندهما وغيرهما
بلفظ آخر . ومعنى (الوضع غير المقصود) . وحكم زيارة النساء للمقابر ،
أو اتباع الجنائز .
( يا أبا موهبة ! إني قد أمرت ... ). ضعيف . تحريفات في السند
١٠٠٦
أوقعت الحاكم والذهبي في تصحيح الحديث على شرط مسلم ، وفي
الإسناد اضطراب ، وله إسناد آخر لا يساوي فلساً! والتنبيه على أخطاء
الدكتور البوطي في ((فقه السيرة))، وتناقض الهيثمي في التخريج .
١٢٣٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
١٠١١ (إذا مات العبد والله يعلم منه شراً ... ). موضوع. فيه كذاب
مشهور .
١٠١١ ( أما بعد ؛ فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله ... ). ضعيف . إسناده
ضعيف مظلم ، وأعله الهيثمي بالإرسال ، وتعقب جيد على ابن حجر .
(تنبيه): على فوت في العزو من الهيثمي والسيوطي .
١٠١٣
( لا تجزئ صدقة الإبل والغنم ... ). ضعيف جداً . وراويه كذلك،
١٠١٣
تساهل الهيثمي فضعفه فقط . وقد صح لفظ من الحديث غير لفظ
الترجمة .
( ما أنطاك الله ؛ فلا تسأل الناس ... ). ضعيف . فيه راو مجهول
١٠١٤
الحال ، لم يوثقه غير ابن حبان ، ووهم الحافظ فقال فيه : صدوق .
وذكر أوهام أخرى له ، وروي مختصراً ، وهو ثابت من غير هذه الطريق
في ((الصحيحين)) .
١٠١٧ (كان يتسحر، فجاء بلال فقال: الصلاة ... ). ضعيف . مرسل،
وصله راو متروك الحديث . وحكم تأخير السحور ، وحكم من بدأ الأكل
ثم طلع الفجر وهو يأكل ! وتبيان السنة للقرآن .
١٠١ ( لا يتم شهران ستين يوماً). موضوع. فيه وضاع قلب متنه
وإسناده ، ولعله سرقه من متروك . ومثل هذا يقصد به شين الشريعة !
وله شاهد تالف ، وآخر مظلم. ونقد السيوطي في ((اللآلئ)) لتعقبه ابن
الجوزي بشواهد يعلم شدة ضعفها ، واختلاف في المتن ، وتأويلها ،
(والتأويل فرع التصحيح) .
(تنبيهان) : على وهم الحافظ في العزو ، وتصحيف وقع عنده (وعند
١٠٢٢
١٢٣٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
غيره) في نسب أحد رواته .
( ليلة القدر ... في ليلة مطر ... ). منكر. مداره على شريك ،
١٠٢٢
وقد خالفه شعبة فروى الحديث على الجادة بدون لفظ الترجمة ، وله
شواهد ، على أن متنها منكر أيضاً لمخالفته الأحاديث الأخرى في صفة
ليلة القدر .
( إذا حملتم؛ فأخّروا الحِمْلَ ... ). ضعيف . روي مرسلاً وسنده
١٠٢٤
صحيح ، ووصله ضعيف فخالف الثقات .
١٠٢٥ ( من رمى الجمرة بسبع حصيات ... ). منكر. أحد رواته وإن كان
من رجال (الصحيح) فهو ضعيف . وقد صح بعض الحديث بلفظ
آخر فيه استثناء النساء ، وليس فيه الذبح والحلق ، فنكارة حديث
الترجمة لهذه المخالفات . واتباع العلماء للسنة ، وترك ما أخطأ فيه
السابقون ولو كانوا أصحاب فضل. وحكم الطيب قبل الحج وبعد
الحل الأول .
١٠٢٦ ( ما أسأتم الرد إذا أفصحتم بالصدق ... ). ضعيف . له إسنادان
الأول فيه ثلاثة متروكون ، لم تطمئن النفس للحديث لطوله ، ولعدم
وجود شاهد معتبر له .
(تنبيه) : على استدلال داعية سلفي بالحديث ، وبيان أن رواية الحديث
١٠٢٩
لا تعني صحته .
١٠٢٩ ( فتحت البلاد بالسيف ... ). منكر. رواه وضاع، ولكنه توبع .
والرد على السيوطي وابن عراق اللذين ذكرا له شواهد دون بيان عللها !
وبیان ما سکتا عنه . واستظهار كونه من قول مالك .
١٢٣٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
١٠٣٢ (تنبيه): على روايات ((مسند أبي يعلى))، وبيان معنى التدليس،
وسرقة الحديث .
( نهى أن يتكلم بالفارسية في المسجد الحرام ). منكر. إسناده
١٠٣٢
مرسل ، وفيه مختلط ، ومن لا يعرف .
( من قرأ القرآن ؛ فهو غني ... ). ضعيف. من مراسيل الحسن،
١٠٣٣
والراوي عنه متفق على تضعيفه . ورواه شريك عن مرة موصولاً عن
أنس ، وله رواية عن شريك بإسناد آخر .
( كان إذا ضحى ؛ اشترى كبشين ... ). منكر بهذا التمام . صححه
١٠٣٤
الحاكم ! ورده الذهبي بوجود ضعيفين فيه ، وتوبع أحدهما . وابن
عقيل حديثه حسن ، على أنه اضطرب في روايته للحديث اضطراباً
شديداً سنداً ومتناً ، ولا يحتمل تعدد أسانيده لضعف في حفظه ،
وزيادته في متنه مخالفاً للثقات الذین رووه باختصار دون زيادته
المستنكرة .
( إذا حضرت ؛ فقل : ﴿سبحان ربك رب العزة ... ﴾ ... ). منكر.
١٠٣٩
فيه راوٍ مجهول ، خالف الثقات الذين رووه موقوفاً على أم سلمة . وأم
ء
الحسن من (الثقات) ، والعجب من تبييض الذهبي لها! وقول الحافظ
فيها : مقبولة !
(تنبيه): على خطأ في العزو في «كنز العمال)).
١٠٣٩
( يا عم! ما أسرع ما وجدت ... ). ضعيف . فيه مجهول ، تابعه
١٠٤٠
مثله ، وتنبيه على ضبط ألفاظه ، وشرح ذلك .
١٠٤١ ( أتي بجنازة سهل بن عتيك ... ). منكر . إسناده واه جداً مسلسل
ء
١٢٤٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
بالعلل . وكيف يعرف ضبط الراوي وحفظه ، والمحفوظ الصحيح يخالف
متنُه حديثَ الترجمة ، وفيه زيادة مستنكرة في الدعاء .
١٠٤٣ (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً ... ). باطل . وسنده غريب،
على أن فيه مجهولاً ، ويخالف الأحاديث الصحيحة في المقام المحمود ،
واستغلال أعداء السنة له للطعن فيمن يثبت الصفات الإلهية . ونسبة
القعود إلى الله ، وتضعيف الأحاديث المذكورة في الباب ، ونقض شيخ
الإسلام ابن تيمية لها ، وبيان طريقة القرآن في تعظيم الرب جل
وعلا . وموقف المبتدع السقاف من ابن تيمية ومن عقيدة أهل السنة
التي يدافع عنها ، ومشابهة فعله لفعل اليهود ، وافتراؤه عليه في هذه
المسألة . وفي كلام شيخ الإسلام من الفوائد العلمية المتنوعة والقواعد
الشرعية الكثيرة ، وبيان الجلوس الممكن والجلوس الممتنع لمحمد عليه .
١٠٤٩ ( من مشى إلى غريمه بحقه ... ). منكر. جهالة الهيثمي لبعض
رواته ! وكلهم معروفون ، أو مترجمون في ((الثقات)) لابن حبان ، وكان
قد رتبه ! وسكوت الأعظمي عن علة الإسناد وانشغاله بترجمة الثقات !!
١٠٥٠ (إني لأجد التمرة ساقطة فأخذها ... ). منكر. وإسناده مظلم،
وروي من طريق أخرى فيها ضعيف مدلس ، وفوقه مجهولة ، وذكر
صفة من يوصف بالجهالة . والحديث مخالف للأحاديث الصحیحة
الثابتة في عدم أكله ﴿ من التمر الملقى ! وبيان أوهام وقعت لبعض
من علَّق على الحديث من المعاصرين . وفائدة حول رواية أخرى مخالفة
للحديث الصحيح ، وشرح غريب الحديث .
١٠٥٣ ( ثلاث قاصمات للظهر ... ). موضوع. إسناده ضعيف جداً؛ بل
١٢٤١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
موضوع . فيه وضاع ، تساهل فيه السيوطي ! في حين أخطأ الأعظمي
النقل عن الهيثمي فيه ألفاظه !
... ). منكر. من رواية
( کان الذي تزوج علیه رسول الله
١٠٥٥
الطيالسي عن الحكم ، وقد روى عنه مناكير ، وخلط من جعل ذلك
مهر أم سلمة ، وذكر المروي في ذلك عن عائشة ، وبعضه أشد ضعفاً
من بعض ، وبيان أن بعض رواة ((الصحيحين)) قد يكون ضعيفاً .
( إذا تزوج أحدكم ، فكان ليلة البناء ... ). منكر. استنكره الذهبي
١٠٥٧
جداً، على أن معناه قد ثبت من فعل بعض الصحابة ، وإشارة لما
يعمل به في فضائل الأعمال .
( إذا كانت صيحة في رمضان ... ). موضوع. متنه موضوع
١٠٥٨
مركب ، ليس عليه حلاوة كلام النبوة ، ويد الصنع والتكلف عليه
ظاهرة ، وإسناده واه مسلسل بالعلل والبلايا ، وتداول الضعفاء للحديث
وزيادتهم في متنه وإنقاصه ، ومناسبة تخريج الحديث ، وحادثة للشيخ
رحمه الله مع خطيب صوفي ، يدجل على العامة ، وأسف الشيخ
رحمه الله على حال خطباء الأمة وعلمائها وقادتها .
( فيكم النبوة والمملكة ... ). منكر. تبرئة راو أخباري من التفرد
١٠٦١
بذكر متابعة له ، أخطأ ابن الجوزي بالحكم عليه بالتفرد ، وتوضيح
عبارة البيهقي التي يمكن تنزيل تضعيفه فيها على راو ثقة ، على أن
ے
من ضعفه لم يتميز للشيخ رحمه الله ، وقاعدة حول تشابه أسماء
بعض الرواة ، ولا يصح في ذكر الخلافة لبني العباس حديث .
١٠٦٥ ( كان الحكم بن أبي العاص يجلس ... ). منكر. صحح إسناده
١٢٤٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الحاكم ! ورده الذهبي بوهاء راويه ونسبته إلى الرفض ، وشرح غريبه .
١٠٦٦ ( تكون فتنة ، أسلم الناس فيها الجند ... ). منكر . إسناده ضعيف
مظلم .
( كلم الله بحر الشام ... ). موضوع . راويه منكر الحديث ، وصوابه
١٠٦٧
الوقف على عبدالله بن عمرو بن العاص ، وأنه من الإسرائيليات،
واتفاق العلماء على رد الحديث ، وتضعيف راويه الشديد .
١٠٦٩ ( لا تحضر الملائكة لهوكم ... ). منكر. روي من حديث ابن
عمر ، رفعه متهم بالوضع ، وأرسله غيره . وروي من طريق أخرى
مستنكرة ، وأما حديث أبي أيوب فواه جداً .
١٠٧١ (إن الملائكة نزلت على سيماء الزبير ... ). ضعيف. إسناده
صحیح مرسل ، وروي موصولاً بإسناد لا يفرح به ، مع اختصار متنه ،
ومتى يكون الحديث في حكم المرفوع .
١٠٧٢ (كان يوم الفتح قاعداً ... ). ضعيف منكر. شيخ البزار ثقة،
وخلط فيه الهيثمي فظنه آخر شديد الضعف ! وقلده الأعظمي على
جاري عادته ، وغفلاً عن علته ! وبيان وجه نكارته ؛ على أن في
الحديث راوياً ضعيفاً آخر .
١٠٧٤
(تنبيه) : على ضبط اسم أحد رواته ، وتصحيح أخطاء وقعت في
اسمه .
١٠٧٤ (كان يبعث إلى المطاهر، فيؤتى ... ). منكر. مثال للراوي حسن
الحديث إذا لم يخالف ، حيث خالفه الثقة فرواه مرسلاً . واختلاف
رأي الباحث في التخريج من طبيعة البشر ، وليس سبباً للطعن في
١٢٤٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
الباحث ! وبيان أن اختلاف الرأي فيه بين تصحيح أو تضعيف من
صفة الحديث الحسن ، وبيان فضل الحافظ الذهبي في تقريب معناه
للقراء . والاعتراف بالخطأ خير من التمادي فيه ، ورد احتجاج بعض
الوعاظ المبتدعة بالحديث على جواز التبرك بآثار الصالحين ! وعدم
تفريقه بين الحديث الذي رجاله ثقات ، والحديث الصحيح ! فضلاً
ءُ
عن قولهم : رجاله موثقون !
( الرحم ينادي يوم القيامة ... ). منكر بهذا اللفظ ، إسناده مظلم
١٠٨٠
مجهول . وتنبيه على أن المستنكر هو نسبة المناداة إلى الرحم .
( ثلاث متعلقات بالعرش ... ). ضعيف جداً. بيان علته ، وضبط
١٠٨١
ألفاظه ، والاختلاف الواقع في مصادر التخريج حولها .
١٠٨٢ ( لما خلق الله آدم عليه السلام ... ). ضعيف . كاد الشيخ رحمه الله
أن يحسن إسناده ؛ بل فعل ، وتراجعه ؛ لاتهامه الفرج بالتسوية في
الحديث ، وشرح هذا النوع من التدليس .
١٠٨٣ (تعلمه - يعني: القرآن -؛ فإنما مثل القرآن ... ). ضعيف . فيه راو
متروك ، تناقض فيه ابن حبان ، على أن له شاهداً فيه جهالة ، وبيان
اصطلاح الحافظ ابن حجر في (المقبول)، ولا مشاحة في الاصطلاح
إذا بيّن معناه، وانتقاد من علق على ((الإحسان)) و((الموارد)) لتركه القراء
في حيرة . ونصيحة للشباب بعدم الجرأة على العلماء ، أو التقليل من
جهودهم، مع الإشارة إلى منهج ابن حبان في التوثيق ، والفرق بين
من يوثقهم من المجاهيل ورواة ((الصحيحين)).
١٠٨٨ ( يكون اختلاف عند موت خليفة ... ). ضعيف. هذا الحديث
١٢٤٤