النص المفهرس
صفحات 941-960
١ - فهرس المواضيع والفوائد للترمذي ، وهو لحديث آخر عنده ! وللحديث طريق أخرى ، قواها المؤلف في (( الصحيحة)). ٥٦٠ ( إن يوم الجمعة يوم عيد [وذكر]، فلا تجعلوا ... ). منكر. تخريجه ٥٦٢ من خمسة مصادر - أحدها مخطوط - بسند صححه الحاكم مع اعترافه بجهالة أحد رواته ! وقد خفي على المؤلف فترة ، فصحح هنا القول فيه اعترافاً بالخطأ ورجوعاً إلى الصواب . ٥٦٣ تعليل الحكم على الحديث بالنكارة لمخالفته الأحاديث الصحيحة في النهي عن إفراد الجمعة بالصوم ! ٥٦٤ ( تنبيه ): على تتابع العلماء على الخطأ: البزار والمنذري والهيثمي وبعض المعاصرين ، فلم يتنبهوا لسقوط الصحابي من الإسناد فأوهموا الصحبة للتابعي !! وما زاده المنذري من الإيهام في التحسين والتخريج !! تخريج اللفظ المحفوظ من الحديث ، مع التنبيه على لفظ آخر غير محفوظ ٥٦٥ خالف فيه الثقة الثقات ! ( من مشى في حاجة أخيه؛ كان خيراً له من ... ). ضعيف . تخريجه ٥٦٦ من عدة مصادر - أحدها مخطوط ومطبوع - ، واختلاف قول أبي نعيم والطبراني في التفرد أو المتابعة لهذه الطريق ، وفي سياق قصة الحديث ألفاظ مستنكرة ، كالحلف بغير الله ، وسكوت ابن عباس على ذلك ! وطرقه الأخرى شديدة الضعف ؛ الثانية فيها جهالة ، وتلتقي في إسنادها ٥٦٧ مع الإسناد الأول بلفظ آخر . وإسناد الثالثة أشد ضعفاً، لكن لمتنها ٩٤١ ١ - فهرس المواضيع والفوائد المختصر شاهد صحيح في السلسلة الأخرى . وتبيان علل الطرق المذكورة . وخالف الهيثمي شيخه العراقي فجوَّد إسناده ! ( دخلت الجنة ، فسمعت فيها خشفة بين يدي ... ). منكر جداً. ٥٧٠ رغم أنه في (( مسند أحمد))؛ فسنده مسلسل بمن ليس بثقة ! وتبرئة القاسم من طعن ابن حبان فيه . وضعفه الهيثمي بعلتين من علله ، ولكن المنذري صدره بـ ( عن ) الموهمة لقوته ! وعزاه لمصدر بعيد !! ( ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله ... ). ضعيف ٥٧٢ جداً. استدركه الحاكم، واحتج بأن ليس فيه مجروح! فتُعقّب بأن فيه ضعفين ، تابع أحدَهما متروك ! ( عليكم بقيام الليل ... ). ضعيف. فيه مجهول فات المنذري ٥٧٤ والهيثمي ، وآخر مختلف فيه ، وقد روي من وجه آخر بدون آخره أقوى من هذه الطريق . ( من قال إذا أصبح وإذا أمسى: اللهم! أنت خلقتني ... ). ٥٧٥ ضعيف . عادة الطبراني حين يسوق أحاديث الشيخ من شيوخه أنه ينسبه في أول موطن ثم يذكر أول اسم له فقط اختصاراً ، والهيثمي لا يتكلم - عادة - على شيوخ الطبراني ، وأن شيوخ الطبراني الذين لم يذكروا في (( الميزان)) على الستر عنده !! رجال الإسناد كلهم ثقات غير شيخ الطبراني فلا يعرف ، ومقاربة المؤلف ٥٧٦ على تصحيحه إذا علمت ترجمته ، ثم تبين أن فيه - أيضاً - عدم تصريح الحسن بالتحديث ، وتساهل المنذري والهيثمي في تحسين الحديث ! ٩٤٢ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيأتها ... ). ضعيف. فيه علتان ٥٧٧ ذكرهما الهيثمي ، ولكنه ألان القول في ( الليث بن أبي سليم ) ، وادعى المنذري قبله أن الإجماع لم يقم على ضعفه ، ولا تُرِك حديثه ! ! وتساهل المنذري في الحديث وتمشيته بتصديره بصيغة ( عن ) . ٥٧٨ لا يشترط في الحديث الضعيف أن يكون في إسناده من أَجْمعَ على ضعفه . الجرح المفسَّر مقدَّم على التعديل . ٥٧٩ ( يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك ... ). ضعيف جداً. فيه متروك، ٥٧٩ وأشار المنذري إلى ضعف الحديث ! ولكنه أطلق العزو إلى الطبراني وهذا يعني أنه في ((الكبير))، مع أنه في ((الأوسط)). ( ما من أحد يلبس ثوباً ليباهي به ... ). ضعيف جداً. تخريجه من ٥٨٠ ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوطان عزيزان - بسند فيه متروك أعله به الهيثمي ، واكتفى المنذري في تضعيف الحديث بالإشارة ! ( ألا أحدثكم عن الخضر؟ ... ). ضعيف . حديث طويل ، له طريقان ٥٨١ عن بقية - وقد عنعنه -، ولا يصح سندهما إليه . وتتابع العلماء على رد الحديث . الراوي الضعيف هل يوصف بأنه صدوق؟ وفائدة حول (( الجرح والتعديل)) ٥٨٢ لابن أبي حاتم . تصريح المدلس بالتحديث لا يقبل إذا جاء من طريق ضعيف عنه . ٥٨٣ ٥٨٤ تصدير المنذري أحاديث بقية في ((ترغيبه)) بـ (عن). ٩٤٣ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ثبوت نبوة الخضر عليه السلام في القرآن ، وعدم الحاجة إلى الأحاديث ٥٨٤ الضعيفة في ذلك . ( إن الملائكة كانت تصافح عمران بن حصين ... ). منكر. من رواية ٥٨٥ قتادة عن عمران ولم يسمع منه ، وهو مخالف لما صحَّ عن عمران نفسه أن الملائكة كانت تسلم عليه . وحرص السلف على كتم الكرامات خوف الفتنة على أنفسهم . ( فضل الصلاة في المسجد الحرام ... ). ضعيف بطرفه الأخير . نقل ٥٨٦ المنذري عن البزار تحسين إسناده، وليس في المطبوع من (( الكشف))، بل لم يعزه الهيثمي في ((المجمع)) إلى البزار أصلاً. وفيه ضعيفان ومع ذلك صدره المنذري بصيغة ( عن ) المشعرة بقوة الحديث . مخالفة الحديث للثابت في مقدار فضل الصلاة في المساجد الثلاثة . وأن ٥٨٧ الصلاة في المسجد الأقصى ( بمئتين وخمسين صلاة ) . ٥٨٨ له شاهد شديد الضعف لا يصلح لتقوية حديث الترجمة . وبيان خلط المنذري في عزو الألفاظ إلى مخرجيها . حديث منكر في فضل الصلاة في المسجد الأقصى جاوز به الرواة ٥٨٩ المجاهيل فضل الصلاة في المسجد النبوي !! وآخر ساواهما في الفضل . بين الأحاديث بالأخذ بالزائد لو كانت صحيحة . ٥٩٠ يمكن الجمع ( إن هذه الآية: ﴿ الذين ينفقون أموالهم ... ﴾ ... ). موضوع. هذا ٥٩٠ الحديث والذي يليه إسنادهما واحد فيه وضاع ، عن مجهولين ، اكتفى ٩٤٤ ١ - فهرس المواضيع والفوائد الهيثمي بتضعيف الحديثين بهما دون الوضاع !! ( إن الخيل معقود في نواصيها الخير ... ). موضوع بهذا التمام . هو ٥٩٠ بالإسناد السابق ، وتفصيل القول في ترجمة الوضاع . وأن آخر الحديث من زياداته ، وشيخ الطبراني ضعيف ، وأول الحديث صحيح ثابت عن غير واحد من الصحابة . ( من سره أن لا يجد الشيطان عنده ... ). موضوع. من أحاديث ٥٩٢ الطبراني في ((المعجم الكبير)) مما ساقه بإسناد واحد، فيه وضاع عن مجهول . اكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه !! وإشارة المؤلف إلى ما صح من الحديث في هذا الباب مما يغني عن حديث الترجمة . ( الحمد لله الذي جعلك يا بُنَيَّةُ شبيهةً بسيدة ... ). ضعيف . ساق ٥٩٣ ابن كثير إسناده في قصة طويلة ، ومن ساق الإسناد فقد برأ من عهدته ، وغفل عن هذا من اختصر ((تفسير ابن كثير))! وغيرهم، وفي متنه مواضع نكارة واضحة ! ( نعم السواك الزيتون ؛ من شجرة مباركة ... ). موضوع . فيه وضاع ، ٥٩٥ غفل عنه الهيثمي فأعله براوٍ آخر مجهول . وأعل حديثاً آخر به . وتبعه المغربي في (( جمع الفوائد)) - وكذا المعلق عليه -، وتعقب المؤلف عليهم بكلام علمي متين ، ومعرفة المؤلف سبب وهم الهيثمي في ذلك . ( من فصل في سبيل الله، فمات أو قتل ... ). ضعيف. فيه ٥٩٧ مدلسان ، لا يحتج بحديثهما إلا إذا صرحا بالتحديث ، وثبوت المعاصرة يفيد في حديث غير المدلس . صحح الحاكم الحديث على شرط مسلم ، ٩٤٥ ١ - فهرس المواضيع والفوائد وتعقبه الذهبي بالانقطاع ، وأن فيه راوياً ليس على شرط مسلم ، وتصريح بقية بالسماع في هذا الحديث شاذ . ومثال عملي للانقطاع الذي يعرف عن طريق التاريخ . والمدلس إذا صرح ٥٩٩ بالتحديث وفي الطريق إليه راوٍ فيه كلام ، أو خالف الثقات! وتحسين المؤلف لإسناده في موطن آخر ! ( يا عائشة! أتخذت الدنيا بطنَكِ؟ !... ). موضوع. تخريجه من ٦٠٠ مخطوط (( شعب الإيمان )) بإسناد تساهل البيهقي والعراقي في تضعيفه ، وفیه کذابان وضاعان ! ! ( تنبيه ) : خرج الحديث فيما سبق لبيان الفرق في الإسناد واللفظ بين ٦٠١ مصادر التخريج ، لما جمع بينها من عزاه لمصادره ! ( ثلاثة لا تقبل لهم شهادة أن لا إله إلا الله ... ). موضوع. فيه ٦٠١ مجهولان ، عن وضاع . واكتفى المنذري بالإشارة إلى ضعفه !! ( من ولي أمة من أمتي قلت أو كثرت ، فلم ... ). ضعيف . تحقيق ٦٠٢ اختلاف الرواة في إسناده ، واستظهار أن مدار الطريق الأولى على ابنة معقل لا كما ورد عند الحاكم أن أمها تابعتها . وأن ذلك لعله من تحريف النساخ ، والطرق إليها ضعيفة ! وتابع بنت معقل أخوها ، واحتمال أن يكون ابن أخيها ؛ نسب إلى جده . ولا يتقوى الحديث بطريقيه لضعف السند إليهما ، ومخالفة متنه للثابت عن معقل . ٦٠٥ ( لا تنكحوا القرابة القريبة؛ فإن الولد يُخلق ضاوياً) . لا أصل له ٩٤٦ ١ - فهرس المواضيع والفوائد مرفوعاً . اشتهر عند متفقهة هذا العصر ، وتعجب المؤلف من أحوال هؤلاء في التعامل مع السنة النبوية . وأن الحديث أصله الوقف على عمر . مقارنة بين منهج ابن الأثير في (( النهاية)) مع الغزالي في ((الإحياء))، ٦٠٥ وأن الأول شرطه أن يورد كل حديث صح أو لم يصح لشرحه ، في حين أن الآخر كتابه للتربية والآداب ، فالمطلوب منه التمحيص فیما یورده ! ( نعم؛ ما لم تقم على باب سدة ... ). ضعيف . فيه مجهولان وثقهما ٦٠٦ ابن حبان على عادته ، وقلده المنذري والهيثمي !! وهما كثيرا الاعتداد بما انفرد بتوثيقه . ( من مشى مع ظالم ليعينه ... ). ضعيف . تخريجه من مخطوط ((كبير ٦٠٧ الطبراني)) بإسناد مظلم ، وتقدم تخريجه فيما سبق مختصراً، وأعيد تخريجه ، مع تفصيل القول في رواة السند. فمُسْنِده فيه خلاف، وراويان وثقهما ابن حبان فقط ! على شرطه المعروف ! لم يطلع الهيثمي على ترجمة أحدهما ، وبجهالته فقط أعل الحديث !! وشيخ الطبراني لم يقف المؤلف على ترجمته . وأبوه ضعيف . ٦١٠ ( لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته ... ). ضعيف جداً. تخريجه من عدة مصادر - جلها مخطوط -، ومداره على أخوين ضعفهما شديد ، وضبط أسمائهما ، وتحرير القول فيهما وأنهما في درجة واحدة خلافاً للهيثمي . والعجب من الحاكم كيف صحح لأحدهما !! ومن الترمذي الذي حسَّن للآخر !! وذكر ما صح من الحديث مع تمييز ما يخالف متنه عما هنا . ٩٤٧ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( يا معشر المسلمين ! اتقوا الله وصلوا أرحامكم ... ). ضعيف جداً. ٦١٢ تخریجه من مصدرین - أحدهما عزیز - بإسناد فيه مجهول ، وراو منكر الحديث - له أحاديث ذكر بعضها ابن الجوزي في ((الموضوعات)) !- وجابر الجعفي ، وبالأخيرين ضعف الهيثمي الحديث . واكتفى المنذري بتصديره بصيغة التمريض : روي !! وتمييز الفقرات التي لها أسانيد صحيحة ، أو ضعيفة فقط . ( أربعة يصبحون في غضب الله ، ويمسون في سخط الله ... ). ٦١۵ ضعيف . تخريجه من أربعة مصادر ۔ بعضها مخطوط ۔ بإسناد فيه راو مجهول . وأبوه لعله من أتباع التابعين فحديثه عن أبي هريرة منقطع . ء ( يا أيها الناس ! قتيل قُتِل وأنا فيكم ... ). منكر بهذا التمام . ٦١٦ تخريجه من مصدرين - أحدهما مخطوط - بسند فيه راو غلب عليه الصلاح ودفن كتبه ، وليس بقوي وقد اضطرب في متنه ، وزاد في آخره زيادة منكرة ، أثبتها مرة ونفاها مرات ، كما هو المحفوظ عن عدة صحابة بأسانيد قوية وبألفاظ متقاربة . وأسانيد ضعيفة يشهد لها الأحاديث الصحيحة ، وكلها بدون الزيادة . فتوى ابن عباس راوي الحديث بأن القاتل لا توبة له ، وهو على خلاف ٦١٩ حديث الترجمة ! والعجب من المنذري كيف سكت على الحديث ! : ( من سره أن يمد له في عمره ... ). ضعيف بهذا التمام . تخريجه من ٦١٩ ستة مصادر - بعضها مخطوط - بإسناد فيه تدليس وإختلاط السبيعي وقد عنعنه ، وله متابعة فيها مدلسان وراو ضعيف بدون الزيادة المنكرة . وشاهد ٩٤٨ ١ - فهرس المواضيع والفوائد لا قيمة له لشدة ضعفه ! وللزيادة المنكرة أحاديث أخرى شديدة الضعف أيضاً . والعجب من المنذري كيف جود إسناد حديث الترجمة ! ونحوه الهيثمي ومن قلده، مع ما خلطا في التخريج بين لفظ حديث الترجمة مع لفظ المتابعة الخالي من الزيادة !! والحديث صحيح دون الزيادة في آخره . ٦٢٣ ( ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم ... ). موضوع. تخريجه من ثلاثة مصادر - أحدها عزيز مخطوط - بإسناد تالف ، وحكم الإمامين أحمد وابن معين على الحديث بالبطلان، وذكره ابن الجوزي في (( الموضوعات))، وأقره السيوطي في ((الجامع الكبير))، ولكنه عاد فتعقبه بلا طائل في (( اللآلي)»! وتساهل الهيثمي في تحسينه ، وجعل راويه المتروك ضعيف الحفظ فقط ! ٦٢٤ ولعل مَنْ حَسَّنه مثلُه ، أو أراد حُسْن معناه ! ( أنا أول من يفتح باب الجنة ... ). ضعيف . حسن المنذري إسناده؛ ٦٢٤ لذكر ابن حبان لراويه في « الثقات)»، مع أنه وصفه بالخطأ والمخالفة! ولم يوثقه إلا ابن شاهين معه ! وخلط راويه في إسناده ومتنه . مراتب الرواة عند أبي حاتم الرازي ، ومنها : شيخ . وحال ابن شاهين في ٦٢٥ التوثيق كتساهل ابن حبان! وإن اعتمد عليه محقق (( مسند أبي يعلى)) !! نصيحة المؤلف لطلبة العلم والقراء أن يتمسكوا بالحق وأهله بدليله . ٦٢٧ ( إن الله يقول: يا عبادي ! كلكم مذنب إلا من عافيت ... ). ضعيف . ٦٢٧ ٩٤٩ ١ - فهرس المواضيع والفوائد بسبب شهر بن حوشب . والحديث فيه أن ( الماجد ) اسم من أسماء الله الحسنى ، وجلسة للمؤلف في رحلة اضطرارية إلى الإمارات التقى فيها بمن اسمه متعبد باسم الماجد ، وانتقاد المؤلف للصابوني و (( إختصاره )) لابن كثير، ووعظه لإظهار الحق ، وذكر ما يغني مما صح عن حديث الترجمة . ( لو أن الجن والإنس والشياطين ... ). ضعيف . ذكر إسناده شيخ ٦٢٩ الإسلام ابن تيمية ، وأتبعه بذكر شواهد له ! وفي إسناده ضعيفان ! ( إن أول هذه الأمة خيارهم ... ). ضعيف . تحرف اسم راويه على ٦٣٠ الهيثمي فلم يعرفه ، وترجمته مع ضبط نسبه ، وأنه قليل الضبط خالف غيره من الثقات الذين رووا شطره الثاني فقط بالإسناد الصحيح ! ( كان يقول بعد التكبير وبعد أن يقول ... ). ضعيف. تخريج ٦٣١ الحديث ؛ لخلط صاحبنا الشيخ حمدي السلفي بين هذه الرواية الضعيفة وبين أصله في (( الصحيحين))! وفيه راوٍ ضعيف ، وإن تفرد ابن حبان بتوثيقه ! (كان [#] إذا استفتح الصلاة ... ). ضعيف. تخريجه من ٦٣٢ مصدرين - أحدهما مخطوط عزيز - بإسناد ضعيف ؛ فيه الأسلمي ، وهو ضعيف استنكر الذهبي هذا الحديث عليه . ( قرأ رسول الله منزلية: ﴿فأما الذين شقوا ... ﴾ ... ). موضوع. نقل ٦٣٣ إسناده من كتاب ابن القيم (( الحادي))، وسكوت ابن القيم والصنعاني عنه ، وفيه كذاب ، وتحرف اسم شيخ الطبراني على المؤلف فلم يعرفه . ٩٥٠ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل ... ). موضوع. من أحاديث (( نوادر ٦٣٤ الأصول)) للحكيم الترمذي ، نقله المؤلف عن السيوطي ، وشكر له ذكر الإسناد مع أنه سكت عليه - وكذا الصنعاني في (( رفع الأستار))، وهو من تحقيقات المؤلف التي يسر الله له نفع الناس بها ، وتقديم العذر للسيوطي دون الصنعاني . والاستظهار أن اسم أحد رواته محرف عن اسم راوٍ كذاب ، ومتنه مخالف لما ثبت في أن وجوه الموحدين المعذبين في النار تسودُ ! ٦٣٦ ( الحقب الواحد ثلاثون ألف سنة ). موضوع . فيه متهم بالوضع ، سبقت له بعض الموضوعات ، وليّن الهيثمي القول فيه ! بل هو متردد القول فيه في مواضع ! واختلاف المراجع في لفظ الحديث ، وتفسير الحقب ، واختلاف الروايات في مدته . رد تعليل ابن كثير للحديث براوٍ حسن الحديث مع هذا المتروك ! ٦٣٧ هجرة المؤلف من عمان إلى دمشق ، ثم إلى بيروت ، ثم البدء بتحقيق ٦٣٧ كتاب ((رفع الأستار))، وذكر الداعي لتخريج حديث الترجمة. له طريق أخرى موقوفة في ((المستدرك)) فيها سقط ، لكن له شاهد من ٦٣٨ حديث أبي هريرة ؛ لعله يصير به حسناً ، وأما حديث ابن عمر ؛ فهو شديد الضعف . ( إن آخر رجل يدخل الجنة ... ). ضعيف. مسلسل بالعلل ، فيه ٦٤٠ ضعیفان ، ومجهول . وسكت عنه ابن القيم ! ٩٥١ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ٦٤١ ( لما مرض رسول الله ◌َي جاءه ... ). موضوع. فيه وضاع. وتابعه مثله ، وسرقه ثالث فغاير في الإسناد ، ووهم الحاكم فصححه ! ووافقه الذهبي ! ولعلهما لم يعرفا الوضاع لوروده في الإسناد بكنيته ! وذكر الحاكم له شاهداً آخر فيه مثل ما سبق ، وعقب عليه بقوله : عباد ليس على شرط الكتاب ! ووافقه الذهبي أيضاً! وهو شديد الضعف . احتجاج شيخ الإسلام بحديث الترجمة على حياة الخضر؛ من أقواله ٦٤٥ التي تراجع عنها بعد تبحره في العلوم . ( إنه يسمع الآن خفق نعالكم ... ). ضعيف . في إسناده ابن لهيعة ، ٦٤٦ عن شيخ لا يعرف حاله خالف الثقات فزاد في متنه أشياء . ( يا أبا رزين ! إن المسلم إذا زار أخاه المسلم ... ). ضعيف جداً. فيه ٦٤٧ عمرو بن الحصين - وهو متروك -، وبه أعله الهيثمي ، وفي الإسناد علل أخرى . ( إن في الجنة غرفاً يرى ظواهرها من بواطنها ... ). ضعيف جداً. ٦٤٨ أشار المنذري إلى تضعيفه ! وفيه راويان شديدا الضعف ، أعله الهيثمي بواحد منهما بأخف ما قیل فیه ، وشیخه أسوا منه . وقد صح متنه مفرقاً في عدة أحاديث . ٦٤٩ ( من زار أخاه المؤمن ؛ خاض في ... ). ضعيف جداً . فيه راو ٦٥٠ متروك ، ألان الهيثمي القول فيه ، وكأنه تبع إشارة المنذري إلى ضعفه ! ( نعم الإدام الخل ... ). ضعيف. تخريجه من مخطوط (( أوسط ٦٥٠ الطبراني )» ومطبوعه بإسناد فيه مدلس ، وباقي رجاله ثقات ، ولعله ٩٥٢ ١ - فهرس المواضيع والفوائد الإسناد الذي حسنه المنذري ؛ فإن له إسناداً آخر فيه راو ضعيف . وله متابعة فيها رجل منكر الحديث ! وإن وثقه ابن حبان ؛ فإنه على تساهله ذكر أنه يخطئ! واختلف الرواة عليه بذكر الزيادة المنكرة ! فأثبتها من فيه ضعف ، والثقة لم يوردها ! وأصل الحديث - مختصراً - صحيح ، مخرج في (( الصحيحة)) يكبر أيام التشريق ... ). ضعيف جداً. فيه ( رأيت رسول الله ٦٥٣ كذاب عن مجهول عن ضعيف ؛ اكتفى الهيثمي بإعلال الحديث به . ( من أغلق بابه دون جاره مخافةً على أهله وماله ... ). ضعيف جداً. ٦٥٤ تخريجه من مصدر عزيز مخطوط بإسناد مسلسل بالعلل . وفيه زيادة صحيحة أوردها المؤلف في (( السلسلة الصحيحة)). ( تنبيه ) : زيادة أخرى في آخر الحديث أشار المنذري إلى ضعفها ، ٦٥٥ واستشكال يحتاج إلى وقفة وتأمُّل . ( صلاة المرابط تعدل خمس مئة صلاة ... ). ضعيف جداً . تخريجه ٦٥٥ من ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوطان - بسندٍ فيه جميع - بالضم والفتح - وهو متروك ، أشار المنذري إلى ضعفه ! وأتبعه بحديث مثله واستنكره . ( إن فيهم - يعني: قريشاً - لخصالاً أربعة ... ). منكر. علته شدة ٦٥٦ ضعف شيخ الطبراني ، ومخالفته للإمام مسلم حيث روى الحديث في ((صحيحه)) موقوفاً على عمرو بن العاص في فضل الروم لا قريش ، وفيه زيادة . فكان ينبغي على الذهبي أن يذكره فيما استنكر من حديث هذا الشيخ . وتليين الهيثمي القول فيه ! ٩٥٣ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ٦٥٧ ( من كان وُصْلَة لأخيه المسلم ... ). موضوع. فيه مجهولان، وثالث معروف بالكذب والوضع ، وسكت عليه المنذري والهيثمي . وله طريق أخرى تزيده وهناً . ( رباط يوم في سبيل الله ؛ كصيام شهر وقيامه ... ). منكر ٦٥٩ بذكر ( الشهيد ) . شيخ الطبراني ضعيف ، وفيه راويان مجهولان . وروي من طرق أخرى دون الزيادة ، فهي زيادة باطلة . الحديث دونها صحيح . ( يقول الله عز وجل: من عادى لي ولياً ... ). ضعيف جداً. إسناده ٦٦٠ مظلم ؛ فيه مجاهيل لا يعرفون ، جاء بهم شيخ الطبراني ، وهو متروك ، وأعل الهيثمي الحديث بالمجاهيل دونه ، وشيخ الطبراني هو العلة !! ( يا جارية! هذه صفة المؤمنين حقاً ... ). موضوع. تخريجه من ٦٦١ مصدرين مخطوطين بإسناد ضعيف جداً ، وبيان دقة المؤلف في ذكر الألفاظ ونسبتها إلى مصادرها . والكشف عن علل الحديث . ومعنى ( الحسن ) في استخدام بعض العلماء، ونقد المؤلف متن الحديث مع شرحه غريبه . اقتصر العسقلاني على تضعيف الحديث ولم يبن علله ! ٦٦٤ ( إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال ... ). ضعيف جداً. هو من ٦٦٥ أحاديث (( مقدمة كامل ابن عدي)» وطبعته مليئة بالتحريف والأخطاء المطبعية . وإحسان الظن بمحققها . والحديث فيه رشدين بن كريب ، وهو منكر الحديث . ٩٥٤ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين ... ). شاذ. وإن رواه مسلم ! ٦٦٥ وفي لفظه شك من الرواة ، وبيان النكارة في جمله . وتحقيق القول في مظنة الشذوذ ، وهو راويه طلحة الراسبي؛ والتنبيه على غموض في عبارة للذهبي في (( الكاشف))! والإشارة إلى أن الحديث سبق تخريجه ؛ إلا أن هنا فوائد زوائد . نقد أحاديث ((الصحيحين)) وموقف المؤلف منها. ٦٦٩ الجمع بين النصوص يكون بين ما صح منها فقط . ومنازل الجنة والنار ٦٧٠ للمسلمين والكفار ، مع شرح للحديث . ( فائدة ) : رد المؤلف على البخاري تعليل الحديث لمخالفته أحاديث ٦٧٠ الشفاعة ، وإظهار أن الشاذ هي لفظة فيه ، وباقيه مما له وجه . ( شهر رمضان شهر أمتي ... ). ضعيف جداً. فيه علتان : أحدهما ٦٧٠ متروك ، والآخر ضعيف . وأشار المنذري إلى ضعفه ! بلفظ وَهمَ في عزوه إلى مصادره وتابعه على نقله السيوطي ! ، وتعقب الحافظ إبراهيم الناجي على المنذري . للحديث طريق أخرى أشد منها ضعفاً . ٦٧٢ ( يا جبريل ! ما لي أراك متغير اللون ... ). موضوع . حديث طويل . ٦٧٢ فيه سلام الطويل وهو متهم بالوضع ، وفيه ألفاظ مخالفة للقرآن ؛ كجعله إبليس من الملائكة ! والتفريق بين خلق الجن والملائكة . ٦٧٥ قصة هاروت وماروت مع الزهرة من الإسرائيليات الباطلة . ٩٥٥ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( إن جبريل جاء إلى النّبي ◌َلُ حزيناً ... ). ضعيف جداً. فيه ٦٧٥ متهم تفرد بتوثيقه الخطيب في (( التاريخ))، عن مجاهيل. ( ينشئ الله سحابة لأهل النار ... ). ضعيف . تخريجه من مخطوطين ٦٧٦ عزيزين وغيرهما بسندٍ مرسل ، وفيه منصور بن عمار، ضعيف ، اضطرب فيه رفعاً ووقفاً . وترجيح المنذري للموقوف وهم منه ؛ لأنه من اضطراب راويه ، وتليين الهيثمي القول فيه هو من تساهله ! ( الرفق يمن ، والخرق شؤم ) . ضعيف جداً . ضعفه الهيثمي بالراوي ٦٧٧ المتروك ، والراوي عنه ضعيف من قبل حفظه . ( لما فتح الله على نبيه ◌َ لل خيبر ... ). موضوع. تخريجه من مصدر ٦٧٨ عزيز بإسناد ليس بشيء ، تتابع العلماء على الحكم بوضعه ؛ لأجل راويه الوضاع ، وخفي حاله على الخطيب ؛ فلم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ! ( دخل رجل على أهله ، فلما رأى ما بهم ... ) . له طريقان ، أولهما ٦٧٩ صحيح مخرج في (( الصحيحة))، والآخر فيه شهر بن حوشب . ( كان يلعق أصابعه ثلاثاً). شاذ . إسناد رجاله ثقات ، وقد خولف راويه ٦٨١ في متنه ، والثابت المعروف هو: الأكل بثلاث أصابع ولعقها . ( كان يتختم في يمينه ويقول ... ). ضعيف. فيه علتان ، وآخر الحديث ٦٨٢ سبق القول عليه ضمن حديث آخر شديد الضعف لا يتقوى به ، ذكره المؤلف في الأول من (( الضعيفة)). ( كان يتختم في يمينه ... ). ضعيف جداً. فيه متروك . وأوله صحيح ثابت . ٦٨٣ ٩٥٦ ١ - فهرس المواضيع والفوائد قبل الإسراء والمعراج يُصلي ركعتين ... ). لا أصل له . ( کان ٦٨٥ وإن ورد في كتاب مَدْرَسِي ، تابع فيه مؤلفوه البوطيَّ ، وزادوا عليه نسبته للبخاري ! وروي من قول مقاتل ، وهو متروك ، ومن قول الحربي ، ورد ذلك عليه . الكذب على النبي ، وخطورته ، ومثال آخر نحو فعل مؤلفي الكتاب ٦٨٦ المدرسي وقع فيه الدكتور عبد الله عزام الذي اتخذ اسماً مستعاراً على أحد كتبه ، زاد فيه بذكر رقم الجزء والصفحة ! ( كان يحب القثاء ) . ضعيف . له لفظ مطول ، ولفظ مختصر ، والطريق ٦٨٧ واحدة مدارها على ابن إسحاق . وتعقب الطبراني في دعواه تفرد ابن بكير به عن ابن إسحاق . والإسناد مسلسل بالعلل ، ولقصة الحديث دون لفظ الترجمة شاهد فيه شريك القاضي ، تتقوى به القصة . ( كان يأكل متكئاً ... ). ضعيف. إسناده مرسل على ضعف ابن ٦٨٧ لهيعة . وله شاهد وقع في إسناده أخطاء عدة ، تحقيق ذلك وبيان الصواب منه ، وعلى كلا الحالين فالإسناد إما فيه مجهول أو انقطاع . وتفسير معنى الاتكاء الوارد في الحديث الصحيح المحفوظ . ٦٩١ ( رجب شهر عظيم ، يضاعف الله فيه الحسنات ... ). موضوع . فيه ٦٩١ وضاعان ؛ وقع في اسم أحدهما تحريف أو سقط ، وهذا أبوه لا يعرف . ( كان شديد البياض ). منكر. حسَّن ابن كثير إسناده ! وفيه ضعيف ، ٦٩٣ وقد اتهم ! وهو مخالف للأحاديث الصحيحة في صفته ٩٥٧ ١ - فهرس المواضيع والفوائد ( من لم يستحي مما قال ... ). موضوع . سكت عنه صاحبنا حمدي ٦٩٤ السلفي ، وفيه وضاع عن سارق للحديث ! ( من جلب طعاماً إلى مصر من أمصار المسلمين ... ). ضعيف . فيه ٦٩٤ مجهول وضعيف ، وتخريج مخالفة لأحد رواته من ثلاثة مصادر مخطوطة عزيزة ، ولعل الأعمش دلَّس فيها . والحديث عزاه السيوطي لمصدر نازل ، وكذا فعل العراقي ، وهو عند غير من ذكراه أشهر وأولى بالعزو . ( من سعى على امرأته وولده ... ). باطل . حديث طويل ، تخريجه ٦٩٦ من مخطوطة ((ضعفاء العقيلي)) بسند مظلم فيه مجهول . ونقل السيوطي عن الذهبي بعض تعليله وترك الأهم ! ( الثوم من طيبات الرزق ). مقطوع ضعيف . ليس من منهج المؤلف ٦٩٧ إيراد المقاطيع ، وقيام بعض المعاصرين بجعله مرفوعاً هو الدافع لتخريجه ! ونصيحة من المؤلف للمحققين والمؤلفين الشباب بالتأني ، وخطورة التعجل ، مما يحسن بالقارئ الوقوف على هذه النصيحة . ( لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون ... ). ضعيف بهذا السياق . ٦٩٨ تخريجه من ثلاثة مصادر - أحدها عزيز - بإسناد ضعيف ، وذكر سبب تخريج الحديث مع أنه سبق تخريجه في ((تخريج فضائل الشام))، تخريج الهيثمي - الذي أثار في المؤلف الشك في أسانيد مخرجيه - هو سبب تخريج الحديث معاداً . والإشارة إلى أن أصل الحديث صحيح ، بل متواتر، وبنحو حديث الترجمة صح عن معاذ موقوفاً عليه . ( لا تسبوا الدنيا؛ فنعم مطية ... ). موضوع. تخريجه من ثلاثة ٦٩٩ ٩٥٨ ١ - فهرس المواضيع والفوائد مصادر مخطوطة عزيزة بإسناد فيه متروكان على التوالي ، وهو من أحاديث ((المنهاج)) لبليق الذي اشترط استبعاد الضعيف والموضوع منه ! ( من أحب أن يكون أعز الناس ... ). ضعيف جداً. تخريجه من ٧٠١ مصدرين عزيزين مخطوطين بسند فيه متروك ، ذكره ابن كثير بإسناده فبرأ من عهدته ، وصححه الحلبيان اللذان اختصرا (( تفسيره)) !! ( قال ربكم : وعزتي وجلالي ! لأنتقمن من الظالم ... ). ضعيف . ٧٠٢ تخريجه من عدة مصادر - بعضها مخطوط - بإسناد فيه خلفاء بني العباس ! وحالهم في الرواية مجهول ! وإعلال الهيثمي له بعلتين ليستا قادحتين يمكن الجواب عنهما. وهو من أحاديث ((منهاج بليق))! ٧٠٤ ( يا سلمان ! ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم ... ). ضعيف جداً. أورده ابن حبان في (( المجروحين )) وأعله بأحد رواته ، وسكت عنه الحاكم، وبيض له الذهبي في ((التلخيص))، على خلاف ما فعله في ((الميزان)) من وصفه الخبر بالسقوط. ورواه الطبراني مقلوباً. وتساهل الهيثمي في تضعيفه ! وله طريق ثالثة واهية جداً لم يوردها الهيثمي وهي على شرطه! وحديث الترجمة ذكره بليق في (( منهاجه )) الذي زعم أنه خلا من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، واستدراك المؤلف عليه ثلاث مئة حديث من النوعين !! ( استوصوا بالكهول خيراً ... ). موضوع . تخريجه من مخطوط عزيز ٧٠٥ بإسناد فيه راو تدور كلمات سائر الأئمة حول اتهامه بالوضع . ( من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه ... ). ضعيف جداً. تخريجه من ٧٠٦ ٩٥٩ ١ - فهرس المواضيع والفوائد مخطوط (( مسند الشهاب)) بإسناد شديد الضعف ، تابعه من هو شر منه بلفظ مختصر ، وسكت عليه الحاكم بروايته هذه والمختصرة ، وتعقبه الذهبي ببيان علتي الطريقين ، وحكم على الحديث بالبطلان . ( لا تظهر الشماته لأخيك ... ). ضعيف . تخريجه من ثلاثة عشر ٧٠٧ مصدراً - جلها مخطوط - بإسناد حسنه الترمذي ، وحكم ابن حبان ببطلان الحديث ، ورده العسقلاني . وحديث الترجمة من الأحاديث التي حكم القزويني بوضعها ، ورده عليه الحافظ ابن حجر . ٧٠٨ الفرق بين قول الترمذي: ((حسن غريب)) وقوله: ((حسن)) فقط. وترجيح علم البخاري على علم الترمذي ، ومعنى ( الحسن ) في كلام ٧٠٩ الترمذي . رواية مكحول عن واثلة ، هل هي محمولة على الاتصال ؟ تحقيق القول ٧٠٩ في ذلك ، وذكر شاهد للحديث فيه راو شديد الضعف . ٧١٠ ( من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله ... ). ضعيف . تخريجه من عدة مصادر - أحدها مخطوط - بإسناد صححه الحاكم ! ورده الذهبي ، وتساهل فيه المنذري فحسنه ! وقد صح من كلام بعض السلف . وقد ذكر الأثر صاحب (( شرح الطحاوية)) الحنفي ، ولم يطلع عليه المؤلف حين علق عليه ، وشكره لمن كان السبب في الوقوف عليه وتخريجه ! ونقد تهور شعيب الأرناؤوط في تخريجه . ( لا فقر أشد من الجهل ... ). موضوع. شرح بعض العبارات في ٧١٣ ٩٦٠