النص المفهرس

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم ؛ إلا ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدر
١٠٥
عزيز بسند فيه علَّتان ، غفل الهيثمي عن إحديهما ، ومثال على تناقض ابن
حبان في الرواة ، والإشارة إلى شاهد موضوع سبق تخريجه .
(كل حرف من القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة) . ضعيف ، تخريجه
١٠٦
بسندٍ فيه دراج أبو السمح عن أبي الهيثم .
(الضحايا إلى هلال المحرَّم لمن أراد أن ... ) . ضعيف ، تخریجه بسند مرسل .
١٠٦
(الطرق تطهر بعضها بعضاً). ضعيف ، ضعَّف إسنادَهُ البيهقيُّ ، وكشف عن
١٠٧
عليه المؤلف ، والتنبيه على تصحيف ((تطهر)) على بعض المؤلِّفين وعدم تنبه
المناوي لذلك فشرح هذا التصحيف .
(كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم ينعقد ؛ فليس ... ). ضعيف،
١٠٧
تخريجه من مصدرين أحدهما مخطوط بسند ضعيف .
(يا مقداد ! أقتلت رجلاً يقول : لا إله إلا الله ... ) ، وهو في سبب نزول
١٠٨
﴿ ... ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً ... ﴾. ضعيف ، علقه
البخاري في ((صحيحه))، وتخريجه من مصدرين أحدهما عزيز مع ذكر قصته
بإسناد معلول، والحكم عليه بالإرسال ، ورد تجويد الهيثمي إياه ، وذكر الطريق
الصحيحة لحديث الترجمة بلفظها ، والتنبيه على ضعف زيادة فيه من طريق
أخرى ، وذكر حديث آخر أتم في سبب نزول الآية وأنظف إسناداً ، وهو غير
حديث أسامة رضي الله عنه المتفق عليه .
(كل شيء للرجل حلٌّ من المرأة في صيامه ما خلا ... ). ضعيف،
١١١
تخريجه من مصدرين عزيزين مخطوطين - أحدهما غريب - والثالث مطبوع
بسند ضعيف .
(عليكم بالصوم؛ فإنه محسمة للعِرْقِ ، مُذهب للأَشر) . ضعيف ، تخريجه
١١٢
من مصدر عزيز بسندٍ صحيحٍ مرسل ، وفي العلماء من يحتج بالمرسل .
٥٠١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(بَردَ أُمُنَا وصلُح) . ضعيف جداً، تخریجه من ثلاثة مصادر - اثنان منها
١١٢
مخطوطان -، وذكر قصته مع مقارنة ألفاظها ، وفي إسناده متروك سقط من
إسناد إحدى المصادر فاغتر به أحد الجهلة الحاقدين الحاسدین فصحح حديث
الترجمة ! والإشارة إلى أن صنيع الشيخ الأنصاري في تحقيقاته هو السكوت
عن الأحاديث حتى الضعيفة ظاهرة الضعف .
(كل شيء ساء المؤمنَ فهو مصيبة). ضعيف ، مع إرساله .
١١٥
(كل شيء سوى الحديدة ؛ فهو خطأ ... ) . ضعيف ، تخريجه وبيان ضعفه ،
١١٥
وروي مختصراً ولا يصح أيضاً .
(كل شيء يتكلّم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه ... ) . ضعيف ، تخريجه
١١٦
بسند صححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ! ونقل المناوي
النكارة عن الذهبي ، وهو الصواب ، وروي من طريق أخرى مرسلة ضعيفة .
(كل مسجد فيه إمام ومؤذن ، فإن الاعتكاف فيه يصلُح) . موضوع ، تخريجه
١١٧
من مخطوطة ((الكامل)) ، وذکر إعلال ابن عدي له .
(كلمتان قالهما فرعون : ﴿ما علمتُ لكم من ... ﴾ ... ) ضعيف ، تخريجه
١١٧
من مصدر مخطوط عزيز وآخر مثله ، وإن عزاه السيوطي لمصدر نازل ، وغيره
أولی بالعزو ، وسنده ضعيف .
(كم من عاقل عقل عن الله تعالى أمره ... ). موضوع ؛ في إسناده كذاب
١١٨
متابَعٌ من مثله عن شيخ متروك ، والإشارة إلى تناقض السيوطي .
(لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام ؛ إلا ... ) . باطل بزيادة آخره ،
١١٩
أخرجه ابن عدي وأعلَّه، والإشارة إلى أن الحديث في (( الصحيحين)) دون
آخره .
(كان يُصَلى بنا الظهر، فنسمع منه ... ) . ضعيف؛ فى إسناده مختلط
١٢٠
٥٠٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
مدلس وقد عنعن ، مما جعل الشيخ يستبعد هذا الحديث عن كتابه (( صفة
صلاة النبي )) .
(كم من مستقبل يوماً لا يستكمله ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدرين
١٢٠
أحدهما عزيز عال بسندٍ مقطوع ، وعزاه السيوطي للديلمي موصولاً مرفوعاً ،
وضعفه المناوي ، وفي تخريجه ما يستشكل .
(من تعدُّون الشهيد فيكم؟ قالوا ... ). ضعيف ، أخرجه أبو نعيم
١٢١
واستغربه .
(كلامُ أهل السماوات : لاحول ولا قوة إلا بالله) . ضعيف ، تخريجه من
١٢١
مصدر عزيز بسند فيه علتان .
١٢٢
(الذنب لا ينسى ، والبر لا يبلى، والديَّان لا يموت ... ). ضعيف،
تخريجه من مخطوطة (( الکامل )» بإسناد تالف أعله ابن عدي ، لكن روي
مرسلاً ، وكشف ما في تخريج الشيخ زكريا الأنصاري لآخره من الاضطراب .
(كما لا ينفع مع الشرك شيء ؛ كذلك ... ) . ضعيف ، تخريجه بإسناد شديد
الضعف ، وذكر شاهد له ضعيف ، سيأتي تخريجه في المجلد الثاني عشر .
١٢٣
(كنتُ من أقل الناس في الجماع حتى أنزل ... ). موضوع ، وله ألفاظ ،
١٢٤
روي من طرق مدارها على الواقدي ، وجل شيوخه فيها مجروحون .
(أربعٌ من النساء لا مُلاعنةَ بينهن ... ) . ضعيف ، رُوي مرفوعاً وموقوفاً ولا
١٢٥
يصحان ، تخريجهما بتوسع والكلام عليهما بكلام علمي متين ، وتعقب
الشيخ لابن التركماني وبيان أخطائه وأوهامه ، وأنه يتعصب لمذهبه جدّاً ، مع
استمرار حسن ظن المؤلف به ، والاعتداد بتوثيق ابن حبان من الأخطاء
العلمية ، أو الأخذ بقول علماء في الجرح والتعديل ، مع وجود من يخالفهم ،
وبدون دليل ، وحكم رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وقد أعل
البيهقي حديث الترجمة وأقره الزيلعي ، ورُوي من حديث ابن عباس مرفوعاً ،
وحكم عليه ابن عدي بالبطلان .
٥٠٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(المقيم على الزنا كعابد وثن ). ضعيف جداً ، تخريجه من مصدر غريب
١٣١
عزيز مخطوط بإسناد ضعيف جداً ، وذكر طريق أخرى له فيها متروك .
(من قرأ بعد صلاة الجمعة ﴿قل هو الله أحد) و ... ). ضعيف ، تخريجه
١٣٢
من عدة مصادر عزيزة بعضها مخطوط بسند ضعيف مرفوعاً ، وروي من وجه
آخر مرسلاً بنحوه وفيه زيادة ولا يصح ، ورُوي بهذه الزيادة من طريق أخرى
هالكة فيها وضَّاعان .
(من قذف ذِمِّيّاً حُدَّ له يوم القيامة بسياط من نار) . موضوع، تخريجه
١٣٣
والكشف عن علَّته ، والاستدراك على ابن الجوزي والهيثمي ، والتنبيه على
خطأ مطبعي وقع في ((كبير الطبراني)) وآخر في ((تيسير المناوي)) عقب
الحديث وتغليب الظن أن تحريفاً وقع في (( فيض المناوي)). وتناقض السيوطي
في هذا الحديث !
١٣٤
(ليس أحد منكم بأكسب من أحد ... ). ضعيف جداً ، تخريجه من ثلاثة
مصادر مخطوطة عزيزة ، من طريقين تالفين عن ابن مسعود مرفوعاً ، ومقارنة
ألفاظها ، وروي من طريق ثالثة بنحوه استغربها جداً الذهبيُّ، وثَمَّ طريق أخرى
لا تصح . وتنبيه على العزو والألفاظ .
١٣٦
(أين ذهبتم؟! إنما هي : ﴿يا أيها الذين آمنو عليكم أنفسكم ... ) ... ).
منكر، تخريجه بسند منقطع، والتنصيص على سقط في ((المسند))، ورد
تعقب الشيخ حمدي السلفي للحافظ الهيثمي بكلام علمي متين ؛ في كيفية
إثبات الانقطاع أو الاتصال بالتواريخ . والإشارة إلى مخالفة حديث الترجمة
لأحاديث صحيحة في الأمر بالمعروف .
١٣٨ (لا تسبوا ماعزاً. يعني: بعد أن رُجم). ضعيف ، مسنِدُه مجهول ؛ وتوهيم
من عدَّ في الصحابة ، واصطلاح العلماء في المجاهيل ، ومنهج ابن حبان في
أمثاله واستظهار وقوع سقط في ((الكشف)) أو ((مسند البزار)).
٥٠٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
(من رابط ليلة حارساً من وراء المسلمين ... ). موضوع ، تخريجه ،
١٣٩
والكشف عن حال كذاب في إسناده وثقه بعض المتقدمين ورده ؛ لأن الجرح
المفسّر مقدَّم على التعديل ، ورد كلام المنذري - وكذا الهيثمي - على الحديث .
١٤١ (إذا اجتمع القوم في سفر؛ فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم ... ). ضعيف ،
لم يقف عليه الشيخ ، واكتفاؤه بتضعيف السيوطي الإجمالي لبعض مصادره
في (( الجامع الكبير)) حيث تفردت بالتخريج ، وتخريجه من طريق هالكة من
مصدر عزيز .
(مِنْ يُمْنِ المرأةِ أن يكون بِكْرُها جاريةً) . موضوع؛ في إسناده كذاب سبق
١٤٢
تخریج حدیث له برقم (١٩٣٢) .
(أسقطتْ عائشةُ من رسول الله :﴿ سقطاً، فسمَّاه عبد الله ... ) . باطل
١٤٢
سنداً ومتناً ، وبيان ذلك ، وما يخالفه من صحيح الأحاديث في كنية عائشة .
وضعفه ابن القيم وابن حجر .
( إذا ركعتَ ؛ فإِنْ شئت قلت هكذا ... ) . منکر موقوف ، تخريجه والكشف
١٤٣
عن علته ، وتعجب الشيخ من تحسين ابن حجر إسنادَهُ .
ردُّ مطول على الجاهل الإمعة الملقب بالسقاف في كتابه ((صحيح صفة
١٤٤
الصلاة»، وأن كتابه هذا حريٌّ بأن يسمى : صفة صلاة الشافعية ! وضرب
أمثلة لبيان ضلاله وجهله وتلاعبه وتقليده فيه لما عليه الشافعية ، وشيء من
آرائه الفاسدة الكاسدة ، وبيان أن التطبيق في الركوع منسوخ .
١٤٧
(لقد رأيتني مع النبي ﴿ وحضرت الصلاةُ: صلاة العصر ... ). ضعيف
جداً، تخريجه بسندٍ فيه متروك شيعي ، وبيان تسامح أو تساهل الهيثمي في
التعبير في الحكم عليه ، وبيان ذلك بكلام علمي متين ، وتعقب الشيخ أحمد
شاكر رحمه الله ، وتحقيق القول في أول من أسلم من الرجال والنساء
﴿، وتحذير المؤلفِ القراءَ من كتاب
والصبیان ، و کذا الأول صلاة معه
٥٠٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
((صحيح! صلاة السقاف)) !! وبيان أمثلة أخرى لذلك ! .
١٥٢ (إذا مات أحدُكم فلا تحبسوه، وأسرعوا به ... ). ضعيف جداً، تخريجه
بإسناد أعله الهيثمي بضعيف وغفل عن إعلاله بمن هو أشد منه ضعفاً ، ودقة
نقد الحافظ العسقلاني رحمه الله ، وتخريج حديث الترجمة موقوفاً بسند
ضعيف .
معنى قول الهيثمى: (( رجاله موثقون)).
١٥٤
الإشارة إلى تجاهل الشيخ عبد الله الغماري ما سبق وتعصبه الأعمى ، وردُّ
١٥٤
تحسینه إسناد الأثر الموقوف ، وکشف ضلال وتناقض ظله المقلد له حسن
السقاف في كتابه (( صحيح صفة الصلاة )) ! من وجوه عدَّة .
حكم قراءة القرآن على القبور .
١٥٦
(كان يصلي في السفر ركعتين ... ). باطل ، إسناده ضعيف مظلم ؛ ومتنه
١٥٦
في قصره فى أمنه وخوفه عن
منكر ،لمخالفته الهدي الثابت عن النبي
عدة صحابة .
ذكر شيء من جهل وضلال المدعو حسن السقاف في كتابه ((صحيح (!)
١٥٨
صفة صلاة الشافعية ( !! )))، والإشارة إلى رد المؤلف على الغماري في
تضعيفه حديث قصر الصلاة في السفر .
١٥٩
(إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم .... ). منکر، في إسناده ثلاث علل ،
وذهول الحاكم والذهبي عن ضعفه ، والكشف عن علة شاهد له ، وتحقيق ابن
كثير في صفات يأجوج ومأجوج ، ووقوف المؤلف على شاهد آخر إسناده تالف
له طريق أخرى فيها من لا يُعرف ، وبيان تعامل العلماء مع توثيق ابن حبان .
١٦٣
كشف الشيخ غرائب وعجائبَ المعلِّقيْن على ((موارد الظمآن)) في كلامهما على
هذا الحديث ، وقد أغربا أيضاً حين جعلا الطريق نفسها شاهداً للحديث !.
(يأجوج أمَّةٌ ، ومأجوج أمة ... ). موضوع.، تخريجه من عدة مصادر بعضها
١٦٤
عزيز مخطوط بسند فيه ضعيف جداً شيخه كذاب وضاع ، ورد تعقب
٥٠٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
السيوطي لابن الجوزي ، وبيان أن كلام ابن عراق كعدمه ، لا طائل تحته . وهل
(تفسير ابن أبي حاتم )) لا يرد فيه إلا الصحيح ؟
(جزاك الله يا عائشة خيراً ... ). كذب موضوع، تخريجه مع ذكر قصته
١٦٦
بسند فيه جهالة ، وبيان لوائح الوضع المتنية ، واستبعاد الشيخ أن يكون الراوي
المجهول في هذا الإسناد هو المترجم في ((أنساب السمعاني)).
١٦٦
استدراك سقط وقع في (( تاريخ الخطيب)).
(( ثقات ابن حبان)» مصدر فريد في معرفة بعض الرواة المجهولين أو المستورين ؛
١٦٧
إذ جمع فيه مؤلفه من الرواة ما فات مَنْ قبله . ومعنى الغرابة عند المزي .
١٦٨ ((الخصائص الكبرى)) للسيوطي فيه من الروايات ما صح وما لم يصح حتى
الموضوعات .
( نعم ؛ فإنه دینٌ مقضي . يعني : يستدین ویضحي ) . منكر ، تخريجه مع
١٦٨
ذكر سبب وروده بسند ضعفه الدارقطني وأقره البيهقي وأقرهما النووي ،
وكشف الشيخ عن علتين أخريين ، واستظهار الشيخ صحة معنى آخره لموافقته
عدة أحاديث صحيحة . ومعنى المرسل عند متأخري المحدثين
( إنا لا نعبد الشمس ولا القمر ، ولكنا نعبد الله تبارك وتعالى ) . منکر،
١٧١
تخريجه مع ذكر قصته من مصدر عزيز بسند ضعيف ، وإشارة العقيلي إلى
أحاديث صحيحة في النوم عن الصلاة ، وتخريج الشيخ لإحداها .
١٧٢ ( كنْسُ المساجد مهور الحور العين). موضوع ، تخريجه ، وحکم ابن الجوزي
عليه بالوضع ، وله شاهد تقدم برقم (١٦٧٥) إسناده مظلم اغتر به ابن عراق ،
والإشارة إلى تناقض السيوطي .
( كيف أنت إذا بقيت في قوم ... ). ضعيف ، تخريجه ، وبيان سبب ضعفه . .
١٧٣
( كيف أنت صانع في ﴿يوم يقوم الناس ... ﴾ ... ). ضعيف، تخريجه ،
١٧٣
وبيان تناقص ابن حبان ، والإشارة إلى لفظة منكرة فيه .
١٧٤ (الكافر يُلْجمه العرق يوم القيامة، حتى يقول ... ). ضعيف، تخريجه ،
٥٠٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
والكشف عن علله .
(كنتُ بين شرِّ جارین ... ). موضوع، تخريجه من ((طبقات ابن سعد))
١٧٥
بسند فيه الواقدي ؛ كذاب .
( يقول الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم ! واحدةٌ لك ، وواحدة لي ، وواحدة
١٧٥
فيما بيني وبينك ... ). ضعيف؛ فيه علتان ، وذكر شاهد جُلُّه شديد
الضعف .
( عمل الجنة الصدق ، وإذا صدق العبد بَرَّ ... ). ضعيف؛ فيه ابن لهيعة .
١٧٦
( غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع ... ). ضعيف؛ فيه أحد
١٧٧
الضعفاء اضطرب فيه .
( الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ .... ). موضوع ، أخرجه أبو نعيم واستغربه ،
١٧٧
وكشف الشيخ عن علتيه ، والتنبيه على شدة ذهول السيوطي في عزوه الحديث
في ((الجامع الصغير)).
رواية أبي زرعة عن راوٍ ما ؛ هي توثيق لذاك الراوي .
١٧٨
( الكَشَرُ لا يقطع الصلاة ، ولكن تقطعها القرقرة ). ضعيف ، رواه الخطيب
١٧٨
والدارقطني وأعلاه بالوقف ، وهو الصواب .
( كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة: أُعَلَمْتَ أُم جَهِلْتَ؟ ... ).
١٧٩
ضعيف ، تخريجه من ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوطان أحدهما عزيز
غريب - ، والكشف عن علتيه .
( الكرم التقوى ، والشرف التواضع ، واليقين الغنى) . ضعيف ، تخريجه من
١٧٩
مصدرين مخطوطين عزيزين - أحدهما غريب - بإسناد معضل ضعيف .
( كان آخر ما تكلم به {8﴾ : جلال ربي الرفيع؛ فقد بلَّغتُ ... ) ضعيف.
١٨٠
٥٠٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
تخريجه والكلام عليه ، وتعقب الحاكم والذهبي ، وتحسين أو تصحيح حديث :
الصلاة الصلاة ... ))، وسبب إيراد الحاكم له في
((كان آخر وصيته
«مستدركه)) .
( كان أعجب الشاة إليه مقدمها). ضعيف ، أخرجه البيهقي وأعلِّه
١٨١
بالانقطاع ، ويعني به الإرسال ، وساق له طريقاً أخرى تالفة ، وعزاه الهيثمي لـ
((أوسط الطبراني)) من حديث عبد الله بن محمد ولم يعرفه الشيخ الألباني .
( كان أحسن الناس صفةً وأجملها ... ). ضعيف بتمامه ؛ في إسناده
١٨٢
انقطاع ، وجاء جلُه مفرقاً في أحاديث صحيحة ذكرها الشيخ وخرّجها .
( كان أحب التمر إليه العجوة ). ضعيف جداً؛ في إسناده متروك .
١٨٤
( كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشراً أخذ بيده) . ضعيف ؛ في إسناده
١٨٥
ضعیفان ، مع إرساله .
( كان إذا أُتي بلبن قال : بركة أو بركتان ) . ضعيف ؛ في إسناده ضعيفان .
١٨٥
( كان إذا أراد أن يُتْحفَ الرجلَ بتحفةٍ ... ). ضعيف ، تخريجه من
١٨٦
مصدرین - أحدهما غريب عزيز مخطوط - بسند ضعيف .
( كان إذا أراد أن يزوجَ امرأةٌ من نسائه ... ) . ضعيف ، تخريجه موصولاً
١٨٦
ومرسلاً - بل معضلاً -، وتحقيق الكلام عليه ، وقد جاء بنحوه من حديث أبي
هريرة، وهو مخرج في ((الصحيحة)) ( ٢٩٧٣).
١٨٧
( كان إذا أراد سفراً قال: اللهم ! بك أصول ... ). ضعيف، تخريجه
بإسناد صححه بعضهم ! وبيان ضعفه ، ورد تعقب المناوي للسيوطي ،
وتصحيح الحديث بنحوه لكن في الغزو ، وفيه اختلاف يسير .
( كان يدعو إذا استسقى: اللهم! أنزل في أرضنا بركتها ... ). ضعيف،
١٨٩
تخريجه من طريقين مدارهما على الحسن وقد عنعن ، وذكر طريق أخرى
٥٠٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
مظلمة ، وكشف حالها ، ونقل المناوي عن ابن حجر تضعيفه وأقره .
١٩٠ ( كان إذا استلم الركن اليماني قبَّلهُ ووضع خدَّ عليه). ضعيف ، تخريجه
من مخطوطة (( الكامل )) وغيرها بسند ضعفه ابن عدي وغيره ، وتعقب الشيخ
للبيهقي في تحديد الركن المقصود ، ورد تصحيح الحاكم ، واستظهار وقوع
سقط في (( تلخيص الذهبي)) .
( كان إذا اشتدت الريح الشمال قال ... ). ضعيف ، تخريجه والكشف عن
١٩١
علتيه .
١٩٢ ( كان إذا اشتكى اقْتَمحَ كفّاً من شُونیز ... ). موضوع؛ في إسناده وضاع
كذاب .
( كان إذا أصابه رمدٌ أو أحداً من أصحابه ... ). ضعيف جداً، سكت
١٩٢
عنه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بأن فيه ضعيفين ، وتعَقَّبَ الأخيرَ الشيخُ الألباني
بأن أحدهما شديد الضعف .
١٩٣ (كان إذا أصابه کربٌ أو غمٌ يقول ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدر عزيز
پإسناد ضعيف .
١٩٣ ( کان إذا اطَلی حلقَ عانتَهُ بیده) . ضعيف ، تخریجه من مصدرین عزیزین
- أحدهما مخطوط - بسند مرسل ، وقد وصله بعضهم ادعى أبو نعيم أنه تفرد
به ، وردّ ذلك بمتابعة قوية ، وكشف العلة الحقيقية لهذا الإسناد .
( كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى ... ). ضعيف جداً؛ في
١٩٤
إسناده رجل شديد الضعف ، والتنبيه على تقديم وتأخير السيوطي في متن
الحديث سهواً .
١٩٥ (كان إذا أوحي إلى رسول الله
وُقِذَ لذلك ساعة ... ). ضعيف
٥١٠

١ - فهرس المواضيع والفوائد
جداً ، تخريجه من مصدر عزیز بسند شديد الضعف مع إرساله .
( كان إذا بعث أميراً قال ... ) . ضعيف جداً، تخريجه من مصدرين
١٩٥
عزيزين بسند فيه متروك به أعلَّه الهيثمي ، وأخطأ السيوطي فحسّته ! ورده
المناوي .
١٩٦ (كان إذا بعث سريَّةً أوجيشاً بعثهم من أول النهار) . ضعيف ، حسنه
الترمذي ! وفيه راو مجهول . وثقه ابن حبان !
١٩٦ (كان إذا تعارَّ من الليل قال ... ). ضعيف، تخريجه من مصدر عزيز
والكشف عن ضعفه ، وذكر شاهد له دون التعارّ ، فيه ضعف أيضاً .
١٩٧ ( كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه ) . ضعيف ، أخرجه الترمذي
وضعَّفه .
١٩٧ ( كان إذا توضأ صلّى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة ). ضعيف ، ترجيح
المؤلف أن أبا الأحوص سمع هذا الحديث من أبي إسحاق بعد اختلاطه .
( كان إذا جاءه جبريل ، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم ؛ علم أنها سورة) .
١٩٨
ضعيف ، صححه الحاكم ورده الذهبي بالمثنى بن الصباح فأصاب ، وقد
خولف المثنى من قِبَلِ ابن عيينة فرواه بلفظ آخر ، وهو المعروف.
( كان إذا جرى به الضحك ؛ وضع يَدهُ على فيه ). ضعيف جداً؛ تخريجه
١٩٩
من مصدر عزيز ، والكشف عن حال رواته .
( كان إذا حُمَّ؛ دعا بقربة من ماء ... ). ضعيف ، تخريجه من مصدرين
٢٠٠
- أحدهما عزيز مخطوط - بإسنادٍ صححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وردُّ ذلك
بعنعنة الحسن ، على اختلافهم في ثبوت سماعه من سمرة ، وبضعف
إسماعيل بن مسلم .
٥١١

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان إذا خلا في بيته ... ). ضعيف ، تخريجه من أربعة مصادر - اثنان
٢٠٠
منها مخطوطان عزيزان - ، والكشف عن حال رواته .
( كان إذا دخل الجبانة قال ... ). ضعيف، تخريجه من ثلاثة مصادر
٢٠١
- أحدها مخطوط عزيز - بسندٍ ضعيف مظلم ، وبيان فقرة منكرة فيه ، والتنبيه
على اغترار بعض الخطباء بتأويل المناوي لها تأويلاً بعيداً .
( كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم! إني أعوذ بك من الرجس
٢٠٢
النجس ... ). ضعيف؛ في إسناده ضعيفان .
( كان إذا دخل الخلاء قال : ياذا الجلال ). ضعيف ؛ فيه انقطاع .
٢٠٢
( كان إذا دخل الغائط قال: اللهم ! إني ... ). ضعيف، روي مرسلاً
٢٠٣
وموصولاً ولا يصح ، وله شاهد واه ، وآخر وهو الآتي :
( كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم! إني ... ). ضعيف جداً، تخريجه
٢٠٣
من مخطوطة (( الكامل)) وذكر إعلال ابن عدي له .
( کان إذا دخل المرفق لبس حذاءه وغطى رأسه ) . ضعيف ، تخريجه بسند
٢٠٤
معضل ضعيف ، وروي موصولاً وهو الآتي :
( كان إذا دخل الخلاء غطّى رأسه ... ). ضعيف، تخريجه من خمسة
٢٠٤
مصادر - ثلاثة منها مخطوطة عزيزة - وذكر إعلال ابن عدي والبيهقي ،
والكشف عن علة أخری له .
( كان إذا دعا لرجل أصابته ، وأصابت ولده ، وولد ولده) . ضعيف ،
٢٠٦
تخريجه من ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوطان -، والكشف عن حال رواته .
( كان إذا دَنَا من منبره يوم الجمعة سلم على ... ). ضعيف ، تخريجه من
٢٠٦
أربعة مصادر - ثلاثة منها مخطوطة - ، والكشف عن علته ، والتنبيه على خطأ
٥١٢

١ - فهرس المواضيع والفوائد
لصديق حسن خان في أخذه بالحديث مع ضعفه .
( ما رفع رسول الله ﴿ رأسه إلى السماء إلا قال ... ). ضعيف.
٢٠٧
( كان إذا رأى سُهَيْلاً قال: لعن الله سهيلاً ... ). موضوع؛ في إسناده
٢٠٧
جابر الجعفي ، وروي بلفظ آخر من طريقه أيضاً ، والصحيح أنه موقوف من
الإسرائيليات ، ورد تعقب السيوطي لابن الجوزي ، وذكر شاهد تالف له طريقان
في الأولى منهما كذاب توبع وشيخهما متروك ، والطريق الأخرى فيها كذاب .
٢٠٩ (كان إذا خرج من الغائط قال: الحمد لله الذي أحسن إليَّ ... ).
موضوع ؛ في إسناده متروك رمُي بالوضع .
( كان إذا زوَّج أو تزوَّج نثر تمراً). موضوع ؛ رواه البيهقي وأعله بكذاب في
٢١٠
إسناده، ثم رواه من طريق أخرى فيها كذاب أيضاً ليَّن القول فيه ! .
٢١١ (كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه ... ). ضعيف بتمامه ، تخريجه
وبيان ضعفه ، والتنبيه على وهم للسيوطي زاد عليه المناوي وهماً ، وترجيح
المؤلف أن ابن لهيعة اضطرب في إسناده ، فمرة رواه مرسلاً وأخرى رواه
موصولاً ، وذکر شواهد لأوله .
جودة نسخة (( المختارة)) للضياء في خزائن الظاهرية ؛ لأنها بخط المؤلف .
٢١٣
( كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته ) . ضعيف ، روي بسند فيه متروك
٢١٤
مرسلاً ، وخولف في متنه وهو الصواب .
٢١٥
شرط مهم جداً في تقوية المرسل بمثله ..
( كان إذا سلم من صلاته قال : سبحان ربك رب العزة ... ). ضعيف
٢١٥
جداً، تخريجه من عدة مصادر - جلّها مخطوط - بسند فيه متروك ، والتنبيه
على وهم محض للهيثمي ، وذكر شاهد له واهٍ ، في إسناده راوٍ منكر الحديث ،
وتأكيد نكارته في هذا الحديث ، والإشارة إلى طريق أخرى تالفة للحديث
٥١٣

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ستأتي برقم ( ٦٥٢٩).
( كان إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي جعله عذباً ... ). ضعيف؛
٢١٧
إسناد الطريق الأول ضعيف جداً، تخريجه من مصدرين أحدهما مخطوط
عزيز ، بإسنادٍ فيه جابر الجعفي مع إرساله ، وتخريج طريق أخرى - من مصدر
عزيز مخطوط - مرسلة أيضاً مع ضعفها .
( كان إذا شرب في الإناء تنفس ثلاثة أنفاس ... ). ضعيف جداً،
٢١٨
تخريجه من مصدرين - أحدهما مخطوط - بسند فيه متروك ، وتخريج شاهد
له من مخطوطة « الكامل )» أعله ابن عدي وفيه وضاع ، وروي بإسناد آخر
ولفظ آخر سيأتي برقم (٥٩٢٩).
( كان إذا شرب تنفّس مرتين ). ضعيف ، تخريجه من عدة مصادر - جلّها
٢١٨
مخطوط - بإسناد أعله الترمذي ، وذكر المحفوظ عنه
· 裝
٢١٩
( كان إذا اتّبع الجنازة أكثر الصمات ... ). ضعيف، تخريجه من مصدر
عزيز بإسناد معضل وصله بعض الضعفاء، وأشار السيوطي في ((الجامع
الصغير)) إلى شاهد له ، وغلبة الظن أنه لا يصح .
( كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا عليّ). ضعيف ، تخريجه من
٢١٩
((أوسط الطبراني)) وغيره بسندٍ صححه الحاكم ! ورده الذهبي بعلتين؛ وذكر
علة أخری له .
( كان إذا غضبتْ أخذ بأنفها وقال: يا عويشة! قولي ... ). ضعيف ،
٢٢٠
تخريجه من مخطوطة ابن عساكر بإسناد مظلم عن عائشة ، وذكر طريق أخرى
عنها واهية بمرة ؛ فيها انقطاع ، وقد رويت متصلة ولا تصحُ أيضاً ، وبعض
استخدامات (الحسن) عند المحدثين .
٢٢٢ (كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر؛ صلاها بعد ... ). منكر، تخريجه من
٥١٤

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ثلاثة مصادر - اثنان منها مخطوطان عزيزان - بسند فيه قيس بن الربيع ؛
ضعيف ، خالفه شعبة فرواه نحوه دون حرفٍ فيه - وهو المحفوظ - ، وقد حسنه
الترمذي ، وذكر شاهد مرسل له ، ورد تحسين السيوطي لحديث الترجمة ،
وقيمة رموزه، وخلطه في عزو الألفاظ، وتعقب المناوي في ((فيضه))،
والتنبيه على غفلة المعلق على ((زاد المعاد )» عن هذا التحقيق.
( كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد ... ). ضعيف، تخريجه
٢٢٣
وبیان علته ، وقد صح بلفظ آخر .
( كان إذا قال بلال : قد قامت الصلاة؛ كبَّر). ضعيف، تخريجه من
٢٢٤
مصدرين مخطوطين - أحدهما غريب عزيز - ، وذكر إعلال ابن عدي له ،
وكشف علة أخرى له مع بيان نكارة المتن لمخالفته سنة تسوية الصفوف
والانتظار .
( كان إذا لقي أصحابه لم يُصافحهم حتى ... ). منكر ، تخريجه من
٢٢٤
مصدر مخطوط بإسناد ضعيف جدّاً ، ورد المناوي على السيوطي تحسينه إياه .
( كان إذا مرَّ بالمقابر قال : سلام عليكم أهل الديار ... ). موضوع بهذا
٢٢٥
السياق ؛ فيه يزيد بن عياض ، وقد صح دون فقرة فيه .
( كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه ... ). ضعيف ، تخريجه
٢٢٦
من مصدر عزيز بإسناد هالك مرسل ، وله شاهد بنحوه ضعفه يسير .
( كان إذا نزل منزلاً لم يرتحل حتى ... ). ضعيف ، تخريجه من خمسة
٢٢٦
مصادر - ثلاثة منها مخطوطة - بإسناد ضعفه العقيلي ، وصححه الحاكم ورده
الذهبي ، والإشارة إلى أن الحديث تقدم بنحوه برقم (١٠٤٧) .
٥١٥

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان إذا نظر إلى البيت قال :... ). موضوع، رواه الطبراني وأشار إلى
٢٢٧
إعلاله؛ فيه من يسرق الحديث وآخر وضاع ، وبه وحده أعلّ الهيثميّ
الحدیث ، ولیّن القول فيه !
( كان إذا نظر إلى الهلال قال : ... ). موضوع؛ فيه كذاب وضعيف .
٢٢٨
( كان إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه ، وجثا ... ). ضعيف جداً،
٢٢٨
تخريجه من مخطوط (( كبير الطبراني )» بإسناد فيه متروك.
القول بأن ما كان من الريح من الرحمة فإنه يأتي جمعاً ، وما كان منها من
٢٢٩
العذاب يأتي مفرداً؛ كلام مردود بالكتاب والسنة .
٢٢٩
وقوف الشيخ على طريق أخرى تالفة للحديث .
( كان إذا وجد الرجل راقداً على وجهه ... ). ضعيف بتمامه ، تخريجه
٢٣٠
والكشف عن علته ، وتعقب السيوطي والمناوي في وهم وقعا فيه ، وقد صح
الحديث دون جملة فيه .
( كان أصبر الناس على أوزار الناس ) . ضعيف ؛ إسناده معضل .
٢٣١
( كان أفلج الثنيتين ، إذا تكلّم ... ). ضعيف جداً، تخريجه ، وفي إسناده
٢٣٢
متروك .
( كان أكثر دُعائه يوم عرفة ... ) . ضعيف ، تخريجه ، والكشف عن علته .
٢٣٢
( کان شدید البطش ) . ضعيف جداً، تخریجه من مصدرین عزیزین بإسناد
٢٣٣
مرسل فيه جابر الجعفي .
( كان فراشه مِسْحاً ). ضعيف جداً؛ فيه متروك ، وقع في اسمه تحريف في
٢٣٣
(( شمائل الترمذي)).
( كان فيه دعابة ) . ضعيف ، أخرجه الخطیب وأعلُّه ، والكشف عن حال
٢٣٤
رواته .
٥١٦

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان له سيف قائمته من فضة ... ). موضوع؛ فيه وضاعان ، بأحدهما
٢٣٥
أعلَّه الهيثمي .
( کان له فرسٌ یقالُ لها : الظرب ... ) . ضعيف . تخريجه بإسناد مرسل مع
٢٣٦
ضعفه ، وذكر اختلاف وقع في متنه .
( كان له فرس يقال له : المرتجز ... ). ضعيف ، سكت عنه الحاكم! وأعله
٢٣٧
الذهبي براوٍ ضعيف ، وذَكَرَ الشيخُ آخرَ مجهولاً ، وذكر شاهد تالف لأوله .
( کان له قدحُ زجاج ، فکان یشربُ فیه ) . ضعيف ، روي موصولاً ومرسلاً
٢٣٨
ولا يصح ، وقد ضعفه البوصيري .
( كان لا يأخذ بالقرف ) . ضعيف ، تخريجه من مصدر غريب عزيز مخطوط
٢٣٨
مرسلاً ، وروي موصولاً وفیه كذاب .
( كان لا يأكل الثوم ، ولا الكراث ، ولا البصل ... ). ضعيف ، رواه
٢٣٩
الخطيب موصولاً وغيره وأعلَّه بالإرسال .
( كرامة الكتاب ختمُه ) . موضوع ، تخريجه من مصدر غريب عزيز مخطوط
٢٣٩
وغيره بإسناد فیه وضاع .
( كان لا يأكل من هدية حتى يأمُر صاحبها أن ... ). ضعيف؛ فيه
٢٤٠
مجهول ، والإشارة إلى ردِّ كلام الهيثمي والعسقلاني .
( كل مؤذٍ في النار). موضوع، تخريجه ، والحكم على إسناده بالبطلان .
٢٤٠
( كان أحب الصِّباغ إليه الخلّ). ضعيف جداً، تخريجه من مصدر عزيز
٢٤١
بإسناد فيه متروك وضعيفان ، وقصّر العراقي في نقده .
( كان أحبَّ اللحم إليه الكتف ). ضعيف جداً، المصدر والإسناد السابق
٢٤٢
نفسه .
٥١٧

١ - فهرس المواضيع والفوائد
-
( كان ربما اغتسل يوم الجمعة ، وربما تركه أحياناً ). موضوع ، تخريجه من
٢٤٢
مخطوط (( كبير الطبراني)) بسندٍ فيه كذاب .
( كان ربَّما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث ). ضعيف،
٢٤٢
تخریجه ، وبيان ضعفه ، وروي من طريق أخرى بنحوه ولا يصح ، وروي
مختصراً مرسلاً مع ضعفه ، والتنبيه على تقصير الهيثمي وتقليد المعلّق
على ((مسند أبي يعلى)) له، وجهل المعلِّق على (( المقصد العلي)).
٢٤٤
تراجع الشيخ عن تضعيفه حديث: ((كان ◌َ﴿ إذا اهتم أخذ بلحيته ، فنظر
فيها))، والإشارة إلى أحد كتب المؤلف الأخيرة .
( كان لا يجيز على شهادة الإفطار إلا شهادة رجلين ) . موضوع ، أخرجه
٢٤٤
البيهقي وقصر في نقده .
( كان لا يُحدِّث بحديث إلا تبسم ). ضعيف؛ في سنده عنعنة بقية
٢٤٤
ومجهولان فوقه .
( لا حِمَى في الإسلام، ولا مناجشة). ضعيف جداً؛ في إسناده متهم
٢٤٥
بالكذب ، والجملة الأولى منه منكرة ، وذكر ما يغني عن آخره .
( کان أحسن البشر قدماً ) . ضعيف ، تخريجه من مصدر عزیز بسند مرسل .
٢٤٥
٢٤٦
( كان لا يبيت مالاً ولا يقيله ) . ضعيف ، أعلَّه البيهقي بالإرسال .
( كان إذا خرج من بيته قال ... ). ضعيف ، تخريجه ، ورد تصحيح الحاكم
٢٤٦
له - وكذا موافقة الذهبي له - ، وبيان وهمهما في ذلك .
( كان إذا رجع من غزاة أو سفر أتى المسجد فصلى ... ). ضعيف،
٢٤٦
صححه الحاكم ! وردَّه الذهبي فأصاب .
( كان إذا قرأ ﴿ أليس ذلك بقادر ... ) ... ) ضعيف جداً، صححه
٢٤٧
الحاكم ووافقه الذهبي ! فما أصابا ؛ لأن فيه كذاباً ، يعرفه الذهبي نفسه !
٥١٨

١ - فهرس المواضيع والفوائد
( كان إذا أكل ؛ أكل بثلاث أصابع ... ). موضوع، تخريجه من مصدر
٢٤٧
عزيز مخطوط بسند فيه وضاع وآخر ضعيف ، والإشارة إلى اللفظ الصحيح .
( كان إذا خطب المرأة قال ... ). ضعيف ، روي من طريقين أحدهما مرسل
٢٤٨
شديد الضعف والآخر مسند ضعيف .
( كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات ). ضعيف جداً، أعله
٢٤٩
البزار براوٍ متروك، وتصحيحه - دون لفظة ((سبع)) - بزيادة في آخره ، وتعقب
الشيخ للحاكم والذهبي ، ورواه ابن ماجه بلفط آخر وهو منكر .
( كان لا يُفارقه في الحضر ولا في السفر خمسة ... ). ضعيف ، تخريجه
٢٥٠
من مصدرين مخطوطين وغيرهما بإسناد أعله العقيلي ، واستدراك الشيخ عليه
متابعة لأحد الرواة لكنها واهية ، وتابعهما ثالث حكم على حديثه أبو حاتم
بالوضع ، وذكر العراقي أن لهما شاهدين ضعيفين .
٢٥١
( كان لا يَكِلُ طهورهُ إلى أحد ... ). ضعيف جداً، تخريجه من مصدر
مخطوط عزيز وآخر مطبوع بسندٍ فيه متروك وآخر مجهول .
٢٥٢
( كان لا يكون ذاكرون إلا كان معهم ... ). ضعيف ، تخريجه ، والكشف
عن حال رواته ، وقد يجتمع حفظ مع رقة الدين !
( كان لا يُلهيه عن صلاة المغرب طعام أو غيره ). ضعيف ؛ في إسناده
٢٥٣
وضاع ، وتابعه ضعيف .
( کان لا ینام لیلةً ولا یبیتُ حتی یستنَّ) . ضعيف ، تخريجه من مصدر عزیز
٢٥٣
مخطوط بسند فيه مجهول .
( كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ، ولا يتنفس في الإناء ). ضعيف ،
٢٥٤
تخريجه وبيان ضعفه ، وذكر طريق ثانية لوسطه فيها ضعيفان ، وأخرى بدون
الوسط تالفة .
( كان لا يُواجه أحداً في وجهه بشيء يكرهه ) . ضعيف ، تخريجه من
٢٥٥
٥١٩

١ - فهرس المواضيع والفوائد
ثمانية مصادر - بعضها مخطوط عزيز - ، والكشف عن علته .
( كان لا يولِّي والياً حتى يعمّمَه وبُرخي ... ) . ضعيف جداً ، تخريجه من
٢٥٥
مصدرين عزيزين - أحدهما مخطوط -، والكشف عن علته .
( كان يأكل الخريز بالرطب ويقول : هما الأطيبان ) . ضعيف ، روي من
٢٥٥
حديث جابر، ومن حديث عائشة باختلاف يسير، صحّح الثاني الحاكمُ وردّه
الذهبي إلا أنه قصَّر في النقد ، وللشطر الأول من حديث الترجمة شاهد قوي
مخرج في (( الصحيحة )).
( كان يأكل الرطب ، ويُلقي النوى على ... ). ضعيف جداً، صححه
٢٥٦
الحاكم ووافقه الذهبي وأقرهما المناوي ! وهو من أوهامهم الفاحشة .
( كان يأمر بالهدية صلةً بين الناس ويقول ... ). ضعيف، تخريجه من
٢٥٧
مصدرين عزيزين بسند فيه ضعف .
٢٥٧
( كان يأمر من أسلم أن يختتن وإن ... ). ضعيف ، وثق رجالَهُ الهيثمي،
وكشف عن ضعف بعض رواته الألباني ، ولشطره الأول شواهد .
٢٥٨
( كان يتبعُ الحرير من الثياب فينزعه). ضعيف ؛ في إسناده مجهول ، وذكر
حديث آخرله في متنه نكارة ، وتعقب الشيخ سكوتَ المعلِّق على ((الإحسان))
على حديث الترجمة ، والتنبيه على خطأ وقع في بعض مصادر التخريج .
( كان يتتبع الطيب في رباع النساء ) . ضعيف ، تخريجه ، وغلبة ظن الشيخ
وقوع تحريف في اسم راوٍ ،، وبيان حاله .
٢٦٠
( کان یتختم في يمينه ، ثم إنه حوله في يساره ) . ضعيف ، تخريجه من
٢٦٠
مصدر عزیز بإسناد فيه علل .
(كان يُجِلّ العباسَ إجلال الولدِ والِدَهُ ... ). ضعيف ، رُوي من حديثي ابن
٢٦١
عباس وابن عمر ، صحَّح الأول الحاكمُ ووافقه الذهبي! فوهما ، والآخر فيه
٥٢٠