النص المفهرس

فيه عنعنة الحجاج بن أرطاة .
( صلوا من الليل أربعاً ... ). ضعيف . مرسل وضعيف .
٢٥٩
( صلاة الهجير من صلاة الليل ) . ضعيف جداً. فيه المقدام بن
داود ومنقطع ، وخطأ الهيثمي في قوله : رجاله موثقون ، وغفل عن علله !
٢٦٠
( صمت الصائم تسبيح ... ). ضعيف جداً. فيه الربيع بن بدر؛
متروك .
( لعنت المرجئة على لسان سبعين نبياً ... ) . ضعيف .
٢٦١
( صوت الديك صلاته ، وضربه لجناحيه ... ). موضوع. فيه
متهم بالوضع ، وما صح من أحاديث في الديك ، والاستدراك على
ابن قيم الجوزية حديثاً ثانياً صحيحاً .
( صوموا ، ووفروا أشعاركم ... ). ضعيف ، لإرساله ، وفيه شرح
غريبه .
٢٦٢
( صلاة الأوابين ... ). ضعيف . مرسل مع ثقة رجاله .
٢٦٣
( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار) . ضعيف جداً.
( الصائم في عبادة من حين يصبح ... ). موضوع . فيه كذابان .
٢٦٤
( الصبر ثلاثة : فصبر على المصيبة ... ). ضعيف . له أسانيد ثلاثة
لا تتقوی ببعضها .
( الصبر رضا ) . ضعيف . بسبب عنعنة بقية . يخشى أن تكون
٢٦٥
متابعة هشام بن عمار له تلقيناً !
( الصبر من الإيمان بمنزلة ... ). ضعيف جداً . المرفوع منه شديد
٢٦٦
الضعف ، والموقوف على علي بن أبي طالب منقطع .
٥٠١

( الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ... ). ضعيف جداً. فيه
٢٦٧
متروكان ، وتدليس بقية وما نخشى منه .
( تنبيه ): على اختلاف الحديث بين ((المعجم الكبير)) للطبراني،
و ((الجامع الصغير)) للسيوطي .
( لأبشرنك بها يا علي !... ). ضعيف . مسلسل بالمجاهيل.
( خزائن الله الكلام ... ). ضعيف جداً . أغلب وابنه حبان شديدا
الضعف .
٢٦٨
( الصدقة تسد سبعين باباً ... ) ضعيف . فيه من اتهمه البخاري ،
٢٦٩
وجبارة الضعيف .
( الصدقات بالغدوات ... ). ضعيف . وهو مسلسل بالمجاهيل .
٢٧٠
( الصفرة خضاب المؤمن ... ). موضوع. ذكره الحاكم في ((مستدركه))
وانتقد من الذهبي الذي استنكره ، وأخطأ بدوره فاتهم به راو ثقة ، وترك
القرشي المتهم به الحقيقي . وله متابعة فيها اثنان مجهولان .
٢٧١
( الصلاة تسوِّد وجه الشيطان ... ). ضعيف جداً. مسلسل
بالضعفاء ، وتحرف ثابت الثمالي إلى ثابت البناني !
٢٧٢
( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ... ). ضعيف . لا
يعتمد على رواية الضعيف في إثبات الاتصال والانقطاع . وبيان ما
أخطأ فيه البوصيري هنا ، مع تصريح إمام كأبي حاتم بالانقطاع ،
ووصف للراوي بالتدليس .
( الصلاة خلف رجل ورع مقبولة ... ). موضوع . إسناده ضعيف
٢٧٣
ولوائح الوضع عليه ظاهرة .
٥٠٢

٢٧٤
( الصلاة على ظهر الدابة ... ). ضعيف . فيه راو مختلف فيه
الراجح ضعفه .
( الصلاة عليَّ نور على الصراط ... ). ضعيف . فيه أربعة ضعفاء
عند ابن حجر . ويناقش في السكن البرجمي ، لكن ورد في طريق
أخرى أنه زكريا البرجمي ، وهو الضعيف . وما نتج عن كلام ابن حجر
من خلط عند المناوي . ورواه ضعيف فأرسله .
( الصلاة عماد الدين ... ). ضعيف جداً . مسلسل بالعلل .
٢٧٦
١٧٧
( الصلاة في المسجد الجامع ... ). ضعيف جداً؛ أعله الهيثمي
بنوح بن ذكوان الضعيف ، وترك من قال فيه البخاري : منكر الحديث !
( من لعق الصحفة ولعق أصابعه ... ). ضعيف جداً. بسبب
جهالة العين ، لاثنين لم يُسَمَّیا ، وآخر شديد الضعف مجهول ، له
أحاديث بإسناد واحد . ورابع ضعفه الذهبي . وهذا الذي اكتفى به
الهيثمي !
٢٧٨
تنبيه على تحريف وقع في (المعجم الكبير)) للطبراني .
( الصلاة قربان كل تقي ) . ضعيف . وما صح من الحديث بما يغني
عنه !
( الصلاة ميزان ، فمن أوفى استوفى) . ضعيف . روي أيضاً موقوفاً
٢٧٩
علی سلمان بإسناد ضعيف .
( الصوم يذبل اللحم ويبعد من حر السعير ... ). ضعيف ، أعله
٢٨٠
المناوي بمجهول وترك غيره وهو إما مجهول ، أو ضعيف .
( الصيام نصف الصبر ... ) . ضعيف ، ومتابعات لطرفه الأول .
٢٨١
٥٠٣

(ضاف ضيف رجلاً من بني إسرائيل ... ). ضعيف. عطاء بن
السائب اختلط ، وروي عنه الحديث بعد الاختلاط ، واختلاف الرواة
عنه عليه في لفظه وسنده . ولعل الحديث من الإسرائيليات !
( ضالة المؤمن العلم ... ). موضوع . ومتنه يدل عليه ، مع راويه
المجمع على تركه .
٢٨٣
( ضع إصبعك السبابة ... ). موضوع . وهو من الأحاديث التي
شان بها السيوطي ((جامع الصغير))، مع أنه أورده في ((ذيل الأحاديث
الموضوعة)) .
( يا أنس ! ضع بصرك موضع سجودك ) . ضعيف . فيه متروك .
٢٨٤
( ضعي يدك عليه ، ثم قولي ثلاث مرات ... ). موضوع . فيه وضّاع
ومجهول ، وآخر جهله ابن القطان الفاسي ، ووثقه البخاري وغيره .
( ضمّن الله خلقه أربعاً ... ). موضوع. فيه من وصف بالجهالة
٢٨٥
والاتهام وعدم الثقة .
( الضحك في المسجد ظلمة في القبر) . موضوع . فيه راو للموضوعات .
( الضحك ينقض الصلاة ... ). ضعيف جداً ، وروي موقوفاً ولعله
ء
أصحّ .
٢٨٦
(الصمت زين العالم ، وستر الجاهل ... ). ضعيف .
( الصمت سيد الأخلاق ... ). موضوع . فيه من يروي الموضوعات .
٢٨٧
(طالب العلم طالب الرحمن ... ). ضعيف . فيه من لا يعرف .
(طالب العلم لله كالغادي والرائح ... ). ضعيف . بإسنادين
٢٨٨
ضعيف ، وآخر مظلم .
٥٠٤

(طعام الجواد دواء ... ). موضوع. اتهم به الذهبي أحمد بن محمد
ابن شعيب .
٢٨٩
( طعام المؤمن في زمن الدجال ... ). ضعيف جداً. صححه
الحاكم ورده الذهبي بأن سعيد بن سنان تالف .
( طلب الحلال واجب على كل مسلم ). منكر . فيه علل . وحسنه
المنذري ، واستثنى ، وقد حذف الاستثناء الهيثمي . وقّدهما المعلقون
على ((الترغيب)) وللهيثمي وهم آخر في شيخ الطبراني . وله متابعة
أخرى شديدة الضعف .
٢٩٢
( طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة ... ). موضوع . سود به
السيوطي ((جامعه))، مع أنه أورده في ((ذيل الموضوعات))، وفيه اختلط
علیه کلامٌ في راوٍ بآخر !
٢٩٣
( طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة ... ). موضوع. وهذا
الحديث تناقض فيه السيوطي فأورده في ((الجامع)) مع أنه ذكره في
((ذيل الموضوعات))!
( طلوع الفجر أمان لأمتي من طلوع الشمس ... ). ضعيف .
إسناده مظلم .
( طوبى : شجرة غرسها الله بيده ... ). موضوع .
٢٩٤
( طوبى لمن أسكنه الله إحدى العروسين ... ). ضعيف . وكلاهما
مسلسل بالعلل .
( من لا يستحي من الناس ... ). موضوع. خفيت تراجم الضعفاء
فيه على الهيثمي ، فأعله بمن لا يعرفه فيهم . وتعقبه المناوي بالاعتماد
٥٠۵

على رموز ((الجامع)) ، وهو نفسه نبه أنه لا يعتمد عليها في أول شرحه :
«الفیض)» !
( طوبى لمن بات حاجاً ... ). موضوع . فيه وضاع .
٢٩٦
( طوبى لمن ترك الجهل ... ). ضعيف . مرسل وفيه جهالة .
٢٩٧
( طوبى لمن تواضع من غير منقصة ... ). ضعيف . فيه راو أغفله
أصحاب التراجم إلا البخاري . وتحقيق القول في (ركب المصري) ،
وإطلاق بعض الحفاظ القول على حديثه بالحسن ، وما يريدون من
ذلك . وشواهده شديدة الضعف ، حكم عليها ابن الجوزي بالوضع
وتابعه غيره . وحكم على آخر ما ذكرناه الذهبي وغيره بالنكارة وأعلوه
مجهول ، وفيه من هو أولی بإعلال الحديث به .
٣٠٠
( طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه). ضعيف جداً. له
إسنادان ضعيفان ، وفي الصحيح ما يغني عنه .
٣٠١
( طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه ... ). موضوع. ذيّل به
السيوطي على ابن الجوزي ، وأورده مع ذلك في ((الجامع الصغير))!
( طهور الطعام يزيد في الطعام ... ). موضوع. فيه يعلى بن
الأشدق .
٣٠٢
(طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت ). ضعيف . إسناد
ـظلم .
(طينة المعتَق من طينة المعتِق). باطل . تناقض آخر للسيوطي حيث
أورد الحديث في ((ذيل الموضوعات))، و((الجامع الصغير)) معاً !
( الطاهر النائم كالصائم القائم ) . ضعيف . فيه ابن لهيعة وأبو صالح .
٣٠٣
٥٠٦

( الطهور ثلاثاً ثلاثاً واجبة ... ). باطل . سنده ضعيف ؛ فيه عنعنة
٣٠٤
مدلسَين ، ومتنه مخالف لما ثبت في الأحاديث الصحيحة .
( الطوفان الموت ). ضعيف . مسلسل بالضعفاء .
(ظهر المؤمن حمى ... ). ضعيف جداً. فيه ابن المختار؛ يحدث
بالأباطيل .
٣٠٥
( الظلمة وأعوانهم في النار ) . موضوع . فيه وضاع .
( أمرت أن أحدث عن ملك في السماء ... ) . منکر ، فیه راو منکر
٣٠٦
الحديث ، زاد على الثقات ألفاظ مستغربة .
( العرش من ياقوتة حمراء ... ). موضوع. تحرف اسم راويه في
المخطوط ، وعرف صوابه محقق ((العظمة)). ولهذا الراوي أحاديث
منكرة بهذا السند . وقد سوِّد به السيوطي ((جامعه الصغير)) في حين
کان أولى به («الكبير» الذي لم يشترط فيه شيئاً!
٣٠٨
٣٠٩
( سبقكما بها الدوسي ). ضعيف . صححه الحاكم وتعقبه الذهبي .
( عاشوراء يوم التاسع ) . موضوع . وإسناده ضعيف جداً . وهو
مخالف لما تواتر من أن العاشر هو عاشوراء ، وأصله موقوف له توجيه
حسن ذكره الشوكاني . وحكم صوم يوم التاسع مع عاشوراء . وما صح
من أحاديث تبطل حديث الترجمة .
( عالم ينتفع بعلمه خير من ألف عابد ) . موضوع . رواة طرقه متهمون ،
٣١١
أو لا يعرفون .
( عاشوراء عيد نبي كان قبلكم ... ). ضعيف . إبراهيم الهجري؛
٣١٢
لین الحديث .
٥٠٧

(عليكم بالسواك ، فنعم الشيء ... ). ضعيف . فيه من لم يذكر .
وله إسنادان شديدا الضعف .
( ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة ... ). ضعيف جداً. قصر
٣١٣
المنذري فأعل الحديث بالحماني وترك ابن أسلم ، وأشار إلى نكارة متنه .
ورواه آخر متهم كالحماني بسرقة الحديث . وله متابعات أخرى تالفة .
٣١٥
( إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله ... ). ضعيف . مرسل رجاله
ثقات . وصله ابن المغيرة . الذي حدث بموضوعات وما لا أصل له من
الحديث . وذكر ما يتقوى به المرسل من أحاديث أخرى .
٣١٦
( عجلوا بالركعتين بعد المغرب ... ). ضعيف جداً . رواه ابن نصر
وضعفه .
٣١٧
( عجلوا صلاة النهار في يوم الغيم ... ). ضعيف . مرسل .
( عد الآي في الفريضة والتطوع ) . موضوع . فيه وضاع ، ومن
يسرق الحديث ، ووهم للهيثمي في راويه الثاني الضعيف . وتركه
الإعلال بالوضاع . وتتابع المعلقون على بعض المطبوعات على أوهام
واحدة . وتوضيح سبب ذلك . والتفريق بين الرواة الذين خلطوا بينهم .
من تفاهة التخريج ، وقلة فائدة التسويد ، تحقيق القول في سماع
مکحول من واثلة مع کون سند الحدیث إلیه هالك ! مع إهمال حقائق
أخرى .
٣١٩
( عدد درج الجنة عدد آي القرآن ... ). ضعيف . صححه الحاكم
٣٢٠
في نقل البيهقي عنه ، وأقره السيوطي ، وفيه محمد بن روح؛ منكر
الحديث .
٥٠٨

( عد من لا يعودك ... ). ضعيف . وله مرسل أيضاً ضعيف،
وتوجيه قول البيهقي في المرسل : جيد .
٣٢٢
( عرِّبوا العربي ، وهجنوا الهجين ... ). ضعيف. مداره موصولاً
على العلاء بن الحارث ، وكان اختلط .
٣٢٣
( عرضت عليَّ أمتي البارحة ... ). ضعيف . فيه كذاب.
( عرف الحق لأهله) . ضعيف . صححه الحاكم، ورده الذهبي
فأصاب. وذكره الضياء في ((المختارة))، وتكلم في راويه الضعيف .
( عرفة يوم يعرف الناس ) . ضعيف . روي مرسلاً ضعيفاً ، ووصله
متهمان .
٣٢٤
( عزمة على أمتي أن لا يتكلموا في القدر ... ). موضوع. له
إسنادان الأول فيه متهمان ، والآخر مظلم سنده . واشتبه على المناوي
رواته بغيرهما .
٣٢٦
(تنبيه): على تحريفات عجيبة في مطبوعة ((الكامل))، واختلافها عن
مخطوطته ، فضلاً عن غيره ، وزاده طابعوه تحريفاً في ((فهرس الكامل))
المسمى ((العجم))!
٣٢٧
( عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتاً ... ). ضعيف.
تخريجه من كتاب نادر ، ولكن إسناده مسلسل بالمجاهيل .
( عضة نملة أشد على الشهيد من مس السلاح ... ). ضعيف .
فیه راو انقلب اسمه ، وهو مجهول ، وإلا فلا يعرف .
٣٢٨
( عفو الله أكثر من ذنوبك ... ) ضعيف . مسلسل بالعلل .
( علم الإسلام الصلاة ، فمن فرغ لها قلبه ... ). ضعيف . لضعف
٣٢٩
٥٠٩

طريف بن شهاب ، مدار الطرق عليه . وذكر اللفظ المحفوظ .
٣٣٠
( تنبيه ) : إعلال المناوي الحديث براو لا وجود له في الإسناد ، وآخر
متابع .
( عبد الرحمن بن عوف يسمّى الأمين ... ). ضعيف جداً. لأن
٣٣١
فيه متروكاً ، وجماعة لا يعرفون ، على صعوبة في قراءة (ميكروفيلم)
المخطوط .
(عبد الله بن عمر من وفد الرحمن ... ). موضوع. لفظه يدل على
وضعه ، وفيه راو متروك الحديث .
ء
(علامة حب الله حب ذكره ... ). ضعيف . له سندان الأول منهما
موضوع ، رواه كذاب ، والآخر رواه ذو النون المصري عن مالك ،
وأحاديثه عنه فيها نظر .
٣٣٢
(علم لا ينفع وجهالة لا تضر ... ) . ضعيف . روي بإسناد حسن
مرسلاً ، والموصول فيه عنعنة بقية .
٣٣٣
( على الركن اليماني ملك موكل ... ). ضعيف جداً. فيه محمد
ابن الفضل بن عطية وهو متروك الحديث .
( على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول ... ). ضعيف . تخريجه
من ((سنن أبي داود)) و(سنن النسائي))، وفيه راوٍ لم يرو عنه غير
الأوزاعي ، ومع ذلك فقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)» !
( على الوالي خمس خصال ... ). ضعيف . راويه مجهول عند أبي
حاتم ، واتهمه العقيلي برواية المناكير .
٣٣٤
( علموا أبناءكم السباحة والرماية ... ). ضعيف . ضعفه السخاوي
٥١٠

وغيره، وفيه راوٍ مجهول .
٣٣٥
,٠
( علموا أبناءكم السباحة والرمي ... ) . ضعيف جداً. فيه علل
ثلاثة . أورده السيوطي في ((الجامع الصغير)) ! بل وتعقبه المناوي بأن
البيهقي في «الشعب» - وقد عزاه إلیه - قد ضعف الحدیث . كما
ذكرنا .
٣٣٦
( علموا بنيكم الرمي ؛ فإنه نكاية للعدو) . موضوع . فيه متهم
بالوضع ، بعض ما وضعه مذكور في ((اللسان)).
( علموا رجالكم سورة المائدة ... ). ضعيف . ذكره السيوطي في
((الجامع الصغير)) مرسلاً وضعفه . وتعقب المناوي له بإن الحديث على
إرساله فيه رأويان ضعيفان . وللشطر الثاني شاهد موضوع . ولعل أصل
الحديث موقوف على عمر .
٣٣٧
( علموا نساءكم سورة الواقعة ... ). ضعيف . مسلسل بالمجاهيل .
وسكوت السيوطي عليه في ((الجامع الكبير)).
(عليك بالإياس مما في أيدي الناس ... ). ضعيف بتمامه . صحح
إسناده الحاكم، وكذلك الذهبي في نسختنا من ((التلخيص))، وتعقب
المناوي للسيوطي حين عزاه لسعد وأطلق موهماً أنه ابن أبي وقاص .
ثم تحقيق القول في راويه ببحث موسع ، وتحقيق القول مرة أخرى في
العلة الحقيقية للحديث . ثم ذكر الشاهد له ، والألفاظ المستثناة من
المتابعات .
( على النساء ما على الرجال ... ). موضوع. فيه عبدالقدوس ؛
٣٤٠
اتهمه ابن حبان بالوضع ، والوحيد الذي سُمِع ابن المبارك يكذِّبه .
٥١١

( على مثل جعفر فلتبك الباكية) . ضعيف . قصة مقتل جعفر ، وما
للحديث من الشواهد . أحدها فيه الواقدي .
( عليك بالبز؛ فإن صاحب البز يعجبه ... ). ضعيف . مسلسل
٣٤١
بثلاثة مجاهیل ، واثنان محتملان لأکثر من راو ، وسادس له أوهام .
٣٤٢
( ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها ... ). ضعيف . فيه أبو
إسحاق السبيعي ، وآخر ضعيف .
( عليك بحسن الخلق ؛ فإن أحسن الناس ... ). موضوع . قصة
بعثة معاذ إلى اليمن ؛ يرويها وضاع للحديث ، بسياق مخالف للمحفوظ .
( رحم الله عيناً بكت من خشية الله ... ). ضعيف . ضبط نسب
راويه الضعيف ، وتحرفه في ((اللسان))، وأحال هناك على ((الميزان))، ولم
أره فيه . والله أعلم .
٣٤٣
( رحم الله قوماً يحسبهم الناس مرضى ... ). ضعيف . مرسل ، مع
راوٍ مدلس ويسوِّي ، ولعل الصواب الوقف على الحسن .
ء
( الرفق يمن ، والخرق شؤم ... ). ضعيف أو أشد . هذا الحديث من
منكرات أبي غرارة . وخفي ذلك على المناوي ، فأعله بموسى بن هارون
الحمال أحد الحفاظ ؛ اشتبه علیه براو آخر ، وذکر ما جمله من شواهد
ء
لكنها لا تقويها لشدة ضعف مفرداتها ، إلا فقرة (الفحش) منه .
٣٤٤
( زني شعر الحسين وتصدقي بوزنه فضة ... ). ضعيف . صححه
٣٤٧
الحاكم ورده الذهبي ، وشرح كلامه وإعلاله براويه .
( قال الله عز وجل : إن أوليائي من عبادي ... ). ضعيف . فيه من
٣٤٨
لا يعرف ، وضعيفان .
٥١٢

٣٤٩
( السخاء شجرة في الجنة ، وأغصانها في الأرض ... ). ضعيف .
روي من حديث جابر وأبي هريرة وأبي سعيد .
حديث جابر مسلسل بالعلل ، أحد رواته : عبدالعزيز بن خالد ، اختلط
على ابن الجوزي والمناوي بابن عمران فكذباه! وعبدالعزيز بن عمران
یروي حديث أبي هريرة ، وله علل أخری .
وحديث أبي سعيد حكم عليه الخطيب بالبطلان . وللحديث طرق أخرى
وكلها ضعيفة ، وما أبعد ابن الجوزي حين أورده في ((الموضوعات)).
( عليك يا ابن مظعون بالصيام ... ). ضعيف . فيه راويان ضعيفان .
٣٥١
( عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة ... ) . ضعيف . راويه
ضعيف ، وثقه ابن حبان واعتمده الهيثمي !
٣٥٢
( عليكم بالسراري ؛ فإنهن مباركات الأرحام ) . ضعيف . إسناده
الأول مسلسل بالعلل أقواها متهم بالوضع ، وروي مرسلاً وفيه ضعف ؛
ومن مسند أنس لكنه شديد الضعف . والراوي إذا لم يذكر في
ترجمته جرح ولا تعدیل فهو مجهول .
٣٥٤
( لتكن عليكم السكينة ... ). ضعيف . وإشارة البيهقي إلى أن فيه
علة ، والحديث أورده السيوطي في ((الجامع الصغير)) مع جمع بين
روایتیه ! وما قصر من العزو في موضع اللفظ الآخر ، وسبب عدم إيراد
الهيثمي له في («المجمع» .
٣٥٥
مخالفة الحدیث لما صح من أحاديث عن النبي
.
( إن الله يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ... ). منكر بهذا السياق.
إسناده ظاهره الصحة ، وله علة . ثم سرد لأسماء الرواة الثقات الذين
٥١٣

خالفوا عمر بن حفص بن غياث راويه عن أبيه عن أبي إسحاق ،
وليست العلة من أبي إسحاق لأن شعبة روى عنه قبل اختلاطه ، ولا
من تدليسه لأن شعبة أيضاً لا يروي عنه إلا ما صرح فيه بالتحديث .
ما يؤكد خطأ اللفظ المذكور ونكارته ، تواتره باللفظ المحفوظ ، بل له
شواهد متكاثرة .
٣٥٧
٣٥٨
مثال آخر للحديث في نكارة لفظه ، لكنه محتمل عن حديث
الترجمة ، وله توجيه . وبواعث تخريج هذا الحديث ، وما سلك فيه
ابن حجر من مسالك خاطئة في تخريج الحديث وتفسيره ، ومشابهة
تأويله لتأويل المبتدعة في مسألة الكلام ، وتفسير : كلام الله موسی !
والباعث الآخر هو نقل الكوثري تصحيح الحديث عن الحافظ عبدالحق
وبيان ما في نقله من الغفلة أو التدليس ، وكلمة جامعة عن منهج عبد
الحق في ((الأحكام الوسطى))، وطريقته في التخريج ، ومخطوطة الكتاب،
والفرق بينها وبين ((الأحكام الكبرى)) له أيضاً ، والكلام متين مهم !
٣٦١
عقيدة المسلمين الحقة في نزول الرب سبحانه وتعالى إلى السماء
الدنيا كل ليلة كغيرها من الصفات الإلهية ، وفضل طريقة السلف
على طريقة الخلف . والتوسع في هذه المسألة في ((مختصر العلو)) الذي
يسر الله طبعه .
٣٦٢
( تنبيه ) : على خطأ الدكتور فاروق حمادة في تخريج الحديث وعزوه
٣٦٤
باللفظ المنكر لعبدالرزاق الذي طريقه طريق الشيخين !
كشف تدجيل أحد المعلقين ، وما يستحقه من أوصاف تجريح ، ومقدار
٤٦٥
جهله البالغ بألفاظ علماء الجرح والتعديل ، وعدم تفريقه بين (التغير )
٥١٤

و( الاختلاط ) والضار مما لا يضر . وأن راويه عمر بن حفص لو سلمت
ثقته المطلقة لعد حديثه شاذاً .
٣٦٧
( إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار .... ). موضوع . قصور قول
الحافظ في ((التقريب)) عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل : ضعيف ،
وصواب القول فيه قول الحافظ نفسه في ((الفتح)»: متروك. وبهية
مجهولة .
لماذا حكم شيخ الإسلام على الحديث بالوضع؟ وحكم أطفال المشركين
٣٦٨
يوم القيامة .
( تنبيه ) : عزو ابن تيمية الحديث لمسند خديجة وإنما هو من مسند
عائشة : سألت خديجة ... نحوه ، ليس فيه التصريح بأنهم في النار،
وفيه ضعف .
عزا الحافظ الحديث بلفظ أتم لأحمد ، وليس فيه ، ولعله في ((الكامل)» !
٣٦٩
ونسخة الظاهرية فيها خرم .
( إن الجنة عرضت علي ، فلم أر مثل ما فيها ... ). ضعيف الإسناد .
انقلب اسم أحد رواته على زهير بن معاوية فجعله آخر ثقة وهو
الضعيف .
( إن الحجامة أفضل ما تداوى به الناس ) . ضعيف . صححه
٣٧٠
الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وفيه راو وثقه ابن حبان
وقال : يخطئ ويخالف !
( أوحى الله إلى موسى: من داوم على قراءة .... ). منكر جداً.
٣٧١
سكت عنه العيني ، ولوائح الوضع ظاهرة عليه ، ثم يسر الله الاطلاع
٥١٥

على سنده ؛ فإذا فيه النقاش وهو كذاب ، ثم أتم الله تيسيره ، ووجدت
له طريقاً لكنها شديدة الضعف ، والإشارة إلى ما أغنى الله به من
حديث صحيح في الباب .
٣٧٣
( يا أيها الناس ! ما بالكم أسرعتم في حظائر يهود !... ) . ضعيف .
ومخالفة الحديث في بعض سياقه للثابت من السيرة ، وما روي من
أحاديث تشهد له بالجملة .
٣٧٤
(قل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... ). ضعيف . حديث
مسلسل بالقراءة بالاستعاذة ، فيه راويان شديدا الضعف أحدهما إمام
في القراءات ، لكنه متهم ، وله متابعات لا تسمن ولا تغني من
جوع ، والرد على الفاسي حين قواه بالمتابعات !
٣٧٨
( تنبيه ): على اسم أحد رواته والتفريق بينه وبين راو آخر متروك .
١٤
( كان إذا انصرف من صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ... ).
ضعيف . مرسل مع وجود مجاهيل ، ومتابعة واهية .
٣٧٩
( عليكم بالصدق ؛ فإنه باب من أبواب الجنة ... ). موضوع .
راويه وضاع ، لعله غيّر في ألفاظ الحديث الصحيح الثابت عن أبي بكر .
( عليكم بالقرآن ؛ فإنه كلام رب العالمين ... ). موضوع . رواه
الکديمي مرتین فغیر إسناده ، وبدل متنه .
٣٨٠
( عليكم بالقناعة ؛ فإن القناعة مال لا ينفد ). موضوع. فيه متهم
بالوضع ، وله شاهد شديد الضعف ، عن آخر مثله .
( عليكم بالكحل ؛ فإنه ينبت الشعر، ويشد العين ... ). ضعيف جداً.
٣٨٢
والإشارة إلى شرط ابن حبان بالكلام حول أحد رواته .
٥١٦

(عليكم بالهليلج الأسود ، فاشربوه ... ). موضوع . سكت عليه
الحاكم، ووهاه الذهبي في تعقبه لكلام ابن حبان ، وعبارة هذا تفيد
أنه يضع الحديث .
(عليكم بركعتي الضحى ... ). ضعيف جداً . فيه راو متهم بسرقة
٣٨٣
الحديث ، وقد خولف في إسناده عن راوٍ منكر الحديث فرواه بلفظ :
٣٨٤
( عليكم بركعتي الفجر ... ). ضعيف جداً. هذا من أحاديث
(الجامع الصغير)) وسكت عنه المناوي ، وله طريق أخرى شديدة
الضعف أيضاً من حديث أنس .
٣٨٥
أما حديث ابن عمر فطريقه الأول مظلم ، ووهم الهيثمي في أحد
رواته ، وتر که العلل الأخری في الإسناد !
٣٨٦
الطريق الثاني فيه مجهول ، ومع ذلك صحح حديثه الشيخ أحمد
شاكر رحمه الله، واغتر به المعلق على ((عوالي الحارث))؛ وادعى أن
راويه لم يأت بما ينكر ، وتبيان ما في ذلك من خطأ ، ومخالفة في المتن
الأحاديث الصحيحة وزيادات وإشارة المنذري إلى ضعفه .
٣٨٨
( عليكم بصلاة الليل ولو ركعة ). ضعيف . له إسنادان الأول
ضعيف ، والثاني ظاهره الصحة ، لكن ظهر انقطاعه .
( علي بن أبي طالب باب حطة ... ) . باطل .
٣٩٠
( علي بمنزلة رأسي من بدني ). ضعيف. فيه إسناد مظلم. وآخر
فيه ضعيفان .
( علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ... ). ضعيف جداً. صعوبة
٣٩١
في قراءة مخطوط الديلمي عبر قارئة الأفلام ، وفيه راوٍ متروك ، وآخر
٥١٧

متهم عند ابن الجوزي ، ولم نجده .
( عمر سراج أهل الجنة ) . باطل . وطرقه شديدة الضعف ، وإيهام
تخريج السيوطي الحديث في ((الجامع)) ، وعدم رواية ابن عساكر له من
حديث أبي هريرة .
٣٩٣
( عمل قليل في سنة ... ). ضعيف . روي عن الحسن من عدة
أوجه مرسلاً . وروي موقوفاً ومرفوعاً على ابن مسعود نحوه وهو
ضعيف ، ولكن أصله عن ابن مسعود موقوفاً صحيح .
( عمار خلط الله الإيمان ما بين قرنه ... ) . ضعيف .
( عند أذان المؤذن يستجاب الدعاء ... ). ضعيف . فيه راو مجهول ،
وآخر معروف بالضعف .
٣٩٤
( عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة ... ). ضعيف . ووهم للمناوي
٣٩٥
حين خلط بين راويين مختلفين في الطبقة .
٣٩٦
( عودوا المريض وأجيبوا الداعي ... ). موضوع. فيه نوح بن أبي
مريم .
( عودوا قلوبكم الترقب ... ). ضعيف جداً. فيه راويان ذاهبا
الحديث ، وثالث لهما ضعيف .
( عورة الرجل على الرجل كعورة الرجل ... ). ضعيف . صححه
الحاكم ورده الذهبي .
( عمّوا بالسلام، وعمّوا بالتشميت ). ضعيف ، وتصحيح ابن عساكر
٣٩٧
اسم راوي الحديث الضعيف .
( عيادة المريض أعظم أجراً من اتباع ... ). ضعيف جداً، فيه ابن
٥١٨

عطية ؛ متروك ، وشيخه مجهول .
( عليكم بسيد الخضاب الحناء .... ). موضوع.
( العافية عشرة أجزاء ؛ تسعة منها ... ) . ضعيف جداً.
٣٩٨
( العالم إذا أراد بعلمه وجه الله .... ). ضعيف . إسناده مظلم .
٣٩٩
( العالم والعلم في الجنة ... ). ضعيف ! إسناده الأول موضوع،
٤٠٠
والآخر واهٍ .
( العبد عند ظنه بالله ، وهو مع أحبابه ... ). ضعيف جداً.
٤٠١
( العبد من الله ، وهو منه ما لم يخدم ... ). ضعيف . راويه ابن
زبان اتهم في لقاء ابن عمار شيخه . وله إسناد آخر مرسل ، وهو أمثل
من سابقه . وقد أخطأ المناوي فأعله بابن عياش ، وهذا من صحيح
حديثه . والدينوري مخرجه متهم ولكنه متابع . فالعلة من غيره . وله
متابعة لا تصح أيضاً .
٤٠٣
( العتل الزنيم : الفاحش اللئيم ) . ضعيف . له إسنادان مرسلان
أحدهما حسن . عزاه السيوطي لابن أبي حاتم ، وهو عند أحمد ،
وتعقبه بذلك المناوي ، ولفظه يختلف عن حديث الترجمة ، وإلا كان
به حسناً . وذكر له السيوطي رواية أخرى ؛ لم يتكلم عليها المناوي !
٤٠٤
( العجم يبدأون بكبارهم إذا كتبوا ... ). موضوع . فيه متهم وله
شواهد ذكرها المناوي في مطلق الكتابة إلى العجم ، لا بطريقة الكتابة
إليهم .
( العجوة من فاكهة الجنة ) . ضعيف . قد صح بدون لفظة : فاكهة .
٤٠٥
(العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ... ). ضعيف . خرجه
٥١٩

الضياء في ((المختارة)) وأعله بابن أبي رواد ، وفيه علة أخرى ، لكن
شطره الأول صحيح والآخر منكر لمخالفته الحديث الصحيح ، وقد رواه
الطبراني بدون الجملة المنكرة ، بل بلفظه الصحيح في ((الصغير)).
وأخطأ الهيثمي فعزاه لكتبه الثلاثة بتمامه ، وليس في الآخرين ما
في ((الصغير)).
( العدل حسن ، ولكن في الأمراء أحسن ، والسخاء حسن، ... ).
٤٠٧
موضوع . متن باطل ، ولوائح الوضع ظاهرة عليه ، وإسناده مظلم لم
يتكلم عليه المناوي - ربما - لوضوح ذلك .
( العرف ينقطع فيما بين الناس ... ) موضوع. ذهل المناوي عن
علته القادحة ، وانشغل براو اختلط عليه فظنه آخر مجهول .
٤٠٨
( إن العشر: عشر الأضحى ... ). منكر. مع ثقة رجاله ، إلا أنه
منكر الرفع ، وفيه عنعنة أبي الزبير، لم يتنبه لها الهيثمي . وعزاه
السيوطي للحاكم ، ولم نجد إلا رواية عن ابن عباس موقوفاً .
( العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع ). ضعيف جداً.
٤٠٩
فيه ضعيف ومتروكا الحديث . وأعله المناوي بواحد منهما . وشاهده
موضوع .
( العلم أفضل من العمل ... ). موضوع . غفلة المناوي بإعلال
٤١٠
الحديث براو مختلف فيه ، وتركه الوضاع !
( العلم ثلاثة : كتاب ناطق ، وسنة ماضية ... ). موقوف . أي: على
٤١١
ابن عمر ؛ رواه مجهول ، وآخر باسناد ثان ، یتقوی به ، ورفعه وهم .
( العلم حياة الإسلام ... ). ضعيف جداً. فيه جويبر المتروك ،
٤١٢
٥٢٠