النص المفهرس
صفحات 481-500
والمناوي في سكوته عن ضعفه، ولمحة عن كروية الأرض. ١٥٩ (السلطان ظل الله في الأرض). منكر. فيه مجهول، وآخر ضعيف، وبعده ثلاثة أحاديث أخرى، فيها زيادات مع تخريجها وبيان عللها، وأن زيادة واحدة منها حسنة . (أَسَدّ الأعمال ذكر .. ). ضعيف. فيه عنعنة مدلس مع إرساله. ١٦٢ (بادروا بالأعمال سبعاً .. ). ضعيف. فيه منكر الحديث، وحسنه الترمذي، ١٦٣ وتوجيهه بطريق أخرى صححها الحاكم والذهبي، وفيه علة خفية، وبيانها بما لا تراه في مكان آخر. ١٦٤ (بادروا بالعمل هرماً ناغصاً .. ). ضعيف. تخريجه من طريقين، في أحدهما ضعف، وجهالة، وانقطاع، وفي الأخرى متروك، وسكت عنهما المناوي !! ١٦٤ (باكروا في طلب الرزق .. ). ضعيف. تخريجه من مخطوطات عديدة بطريق واحد ضعيف . ١٦٥ (بحسب امرىء إذا رأى منكراً .. ). ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً، وتخريجه على الوجهين، ورجح البخاري الموقوف. (بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه .. ). ضعيف. من طريقيه؛ فيهما ١٦٦ مدلسان وضعفاء، وشاهد لا يغني. ١٦٧ (براءة من الكبر لبوس الصوف). ضعيف جداً. فيه كذاب، وأرسله متروك. (من احتجم أو اطلى يوم السبت .. ). ضعيف. فيه جهالة وإرسال. ١٦٨ (لا قطع في زمن مجاعة). ضعيف. فيه مجهول، تابعه متهم بالكذب. ١٦٨ ١٦٩ (ابنوا المساجد واتخذوها جماً). ضعيف. تفرد برفعه ليث بن أبي سليم، وأوقفه غيره . ٤٨١ ١٧٠ (ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها .. ). ضعيف. فيه مجاهيل. (أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبياً). موضوع. وإن كان معناه حقاً كما قال ١٧٠ الذهبي، وتردد في واضعه؛ هل هو إسماعيل أم من دونه، وبيان الخلاف في إسماعيل هذا، هل هو ابن زياد الأبُلي، أم ابن زياد الأيلي، أم ابن أبي زياد الشقري؟ واستنكره ابن عدي على عكرمة! ١٧٢ (أنا ابن الذبيحين). لا أصل له. وتخريج قصة عبد المطلب، ونذره أن ینحر بعض ولده إن سهل الله حفر زمزم، وبيان أن إسناده واهٍ، وأن نقل العجلوني عن الزرقاني أن الحدیث حسن، وصححه الحاكم والذهبي؛ خطأ منه علیه، وأن الزرقاني إنما قال ذلك في حديث: ((الذبيح إسحاق))، وأنه أخطأ في تحسينه إياه، وفي نسبته تصحيحه للذهبي !! (إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها). ضعيف. فيه مجاهيل، وبيان ما وقع ١٧٤ للذهبي فيه من الوهم والإِيهام، والنظر فيما ذكره ابن القيم فيه من الفقه! (إن لأبي طالب عندي رحماً .. ). ضعيف. تخريجه من مخطوط، وفيه ضعيف له ١٧٥ متابع لا يعرف. (إن أتخذ منبراً .. ). منكر. تخريجه من مخطوطات وغيرها، وفيه ضعيف جداً. ١٧٥ (إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافاً). منكر. تساهل الترمذي فحسنه، وبيان ١٧٦ علته، وأن عزوه لأحمد وهم. (إن عمار بيوت الله هم أهل الله). ضعيف. تخريجه من مصادر مخطوطة، وبيان ١٧٧ علته، والإِشارة إلى رواية أخرى ضعيفة أيضاً، وأنه ثبت بلفظ آخر. (من توضأ فمسح .. ). الحديث، وفيه أن ترك المسح أفضل، وأنه نور يوم ١٧٨ القيامة. تخريجه من مصدرين مخطوطين، وأنه ضعيف جداً. ١٧٩ (أتاني جبريل بقدر فأكلت .. ). باطل. روي مرسلاً وموصولاً، ولا يصح، ٤٨٢ وأبطله الخطيب، وهو من موضوعات ((الجامع الصغير). (أتاني جبريل بهريسة من الجنة .. ). موضوع. وضعه محمد بن الحجاج، وسرقه ١٨٠ منه كذابون؛ وبيان ما في تعقب السيوطي لابن الجوزي من الغفلة عن العلة الحقيقية في بعض طرقه، مع نقله عن الخطيب أنه أبطله . (أتاني جبريل فقال: أقرىء عمر السلام .. ). موضوع. وبيان آفته، وتسهيل ١٨٣ الهيثمي القول فيه . (أتاني ملك برسالة .. ). ضعيف. وبه رمز له السيوطي، وتعقبه المناوي فحسنه؟ ١٨٤ والرد عليه بما يؤكد خطأه، وإن قلده جمع؛ منهم لجنة التعليق على ((الجامع الکبیر)) !! (أنا أعربكم، أنا من قريش .. ). موضوع. فيه الواقدي الكذاب، ومن لا ١٨٥ يعرف، وأورده في (الجامع الصغير))! وسكت عليه المناوي! (دعوا الدنيا لأهلها .. ). ضعيف. تخريجه من وجوه عن أنس، وبيان عللها، ١٨٦ وتناقض المناوي في تحسينه، وتقليد لجنة تحقيق ((الكبير)) إياه! (المعدة حوض البدن .. ). منكر. تخريجه من مصادر مخطوطة، وإبطال العقيلي ١٨٧ إياه، وبيان أن فيه من ليس بعمدة، وآخر ضعيف. (آجال البهائم .. في التسبيح .. ). موضوع. تخريجه من مخطوطتين، وذکر آفته، ١٨٨ وقول العقيلي وابن الجوزي فيه، وجعجعة السيوطي حوله. (إن الله جعل رزق هذه الأمة .. ). ضعيف لإِرساله، وبيان ما هو المنکر منه، ١٨٩ وما صح منه . ١٩٠ (اتخذوا الديك الأبيض .. ). موضوع. فيه كذاب، ومن لا يعرف، وهو في ((الجامع الصغير))، وتناقض المناوي في ((شرحیه))! ١٩١ (اتقوا أبواب السلطان .. ). موضوع. وبيان آفته. ٤٨٣ ١٩٢ ( اتقوا الحجر الحرام .. ). ضعيف. فيه مضعف، وانقطاع، ورد دعوى المناوي أن له طرقاً وشواهد . (اتقوا زلة العالم، وانتظروا فيئته). ضعيف جداً. فيه متهم بالكذب، ومع ذلك ١٩٣ سكت عنه السيوطي، وتعقبه من أجله المناوي، ثم سكت هذا أيضاً عنه في ((تيسيره))! وذكر مناقشة رائعة بين ابن مسعود والخولاني حول زلة العالم، وهل يقول: أنا مؤمن؟ (أتتكم الأزد أحسن الناس وجوهاً .. ). موضوع. تخريجه من مصدرين ١٩٤ مخطوطين، وبيان أن فيه متهمًا، ومن لا يعرف، وتساهل الهيثمي في تضعيفه . (إذا كان أحدكم على وضوء .. ). ضعيف. فيه من لا يعرف، وآخر في حفظه ١٩٥ ضعف لم يعرفه الهيثمي ! ١٩٦ (ما من أحد يلبس ثوباً ليباهي به .. ). ضعيف جداً. فيه علتان، وبيانهما، اقتصر الهيثمي علی ذکر إحداهما! ١٩٧ (خللوا لحاكم وأظفاركم .. ). موضوع. تخريجه من مصادر مخطوطة، وبيان آفته، وهو من موضوعات «الجامع))، وسكت عنه المناوي! ١٩٧ (خُلُقان يحبهما الله، وخلقان .. ). موضوع. من موضوعات ((الجامع الصغير))، وسكت عنه المناوي، تخريجه من مخطوطات عدة، كلهم من طريق الكديمي الوضاع . (خليلي من هذه الأمة أويس القرني). منكر. فيه مع إرساله مجهول لم يسم، وبيان ١٩٨ وجه نكارته . ١٩٩ (خمس تفطر الصائم .. ). موضوع. من موضوعات ((الجامع)) أيضاً مع إقراره بوضعه تبعاً لابن الجوزي! والرد على من اقتصر على تضعيفه. ١٩٩ (بريء من الشح من أدى الزكاة .. ). ضعيف. تخريجه من وجوه كلها معلولة، ٤٨٤ وفي بعضها من يدلس تدليس التسوية، وبيانه . ٢٠١ (ائتدموا ولو بالماء). ضعيف. فيه من لا يعرف، وآخر ضعيف، لم يتنبه له الهيثمي ! (أتدرين ما خرافة؟ كان رجلاً .. ). ضعيف. تخريجه من رواية جمع من طريق ٢٠٢ ضعیف، والرد على من أوهم ثبونه أو سکت عنه ومن عزاه لـ ((جامع الترمذي)»! وله لفظ آخر مطول ضعيف جداً، فيه متهم . (ابن آدم! أطع ربك تسمى عالماً .. ). موضوع. فيه متروك، وأبطله الذهبي ٢٠٤ والعسقلاني، ومع ذلك أورده السيوطي في ((الجامع))، ورده المناوي، ثم تردد في الحكم عليه بالضعف أو الوضع! (ابكين، وإياكن ونعيق الشيطان .. ) الحديث. وفيه أن فاطمة قعدت على شفير ٢٠٥ قبر أختها رقیة. ضعيف. فيه ابن جدعان . (ابن أختكم منكم، وحليفكم منكم .. ). ضعيف. تخريجه من مصادر عديدة ٢٠٦ بسند صححه الحاكم والذهبي ! وفيه مجهول، لکن لأکثره شواهد، فتنبه . حديثان في النهي عن الحمرة وأنها أحب الزينة إلى الشيطان. أحدهما ضعيف، ٢٠٧ والآخر ضعيف جداً. (إن الله بنى الفردوس بيده .. ). ضعيف. بيان علته التي خفيت على المناوي. ٢٠٩ (إن من القرف التلف). ضعيف. فيه من لم يسمّ. ٢١٠ (إن أهل الجنة إذا دخلوها .. ) الحديث بطوله، وفيه: ((ويتبدى لهم ربهم في ٢١١ روضة .. )) الحديث. ضعيف. استغربه الترمذي، وبيان علته. ٢١٢ (أنا شفيع لكل رجلين تحابا في الله .. ). موضوع. فيه كذاب، ثم رواه عنه كذاب آخر بإسناد آخر؟! وأورده السيوطي في ((زوائد الجامع))! ١٥ : ٢١٣ (اللهم إنك سألتنا من أنفسنا .. ). ضعيف جداً. وصححه المناوي، وزعم عن السيوطي أنه حدیث متواتر !! (إذا آخيت رجلاً، فسله عن اسمه .. ) ضعيف جداً. فيه متروك، وتناقض فيه ٢١٣ المناوي. وحديث آخر نحوه ضعيف! استغربه الترمذي وفيه علتان . (إذا اتخذ الفيء دولاً .. ). ضعيف! استغربه الترمذي أيضاً، وفيه مجهول. ٢١٥ (بادروا أولادكم بالكنى .. ). موضوع. كما قال ابن الجوزي، وتعقبه السيوطي ٢١٥ بما لا طائل تحته، وبيان أن علته حبيش بن دينار، خلافاً لابن عدي ومن تبعه. ٢١٦ (ذكر علي عبادة). موضوع. تخريجه من ثلاثة طرق، فيها متروكون وكذابون، وهو من موضوعات ((الجامع الصغير))، وتناقض المناوي فيه. ٢١٨ (أصدق الرؤيا بالأسحار). ضعيف. سكت عنه الترمذي، وصححه الحاكم والذهبي؛ مع قوله في راويه: ((أحاديثه مناكير))! وأنكره ابن عدي، وذكره الغماري في «كنزه)» تقليداً للمناوي! (إني فيما لم يوح إلي كأحدكم). موضوع. فيه من كان يكذب، ولم يعرفه الهيثمي، ٢١٨ وتبعه المناوي، ومع ذلك حسن إسناده !! (أبو بكر مني بمنزلة هارون من موسى). كذب. كما قال الذهبي، لكنه اتهم به ٢١٩ من تابعه ابن عدي الحافظ، وبيان أن المتهم غيره. ٢٢٠ (غطوا حرمة عورته .. ). موضوع. فيه متهم بالكذب، وصحابيه لا يعرف، وتناقض فيه الذهبي، وأورده السيوطي في ((جامعه)). ٢٢١ (السلام قبل الطعام، ولا تدعو أحداً إلى الطعام حتى يسلم). موضوع. استنكره ، الترمذي، وفيه متروكان، وبيان ما وقع للسيوطي والمناوي من الوهم في متنه، وتخريجه، وأن الجملة الأولى منه ثابتة في حديث آخر. ٢٢٢ (إذا كتبت فبين السين .. ). ضعيف. تخريجه من مصادر مخطوطة بإسناد مظلم. ٤٨٦ (إذا کتب أحدكم كتاباً فليتربه .. ). ضعيف. استنكره الترمذي، وفيه متروك، ٢٢٣ لكنه توبع خلافاً لنفي الترمذي من طريق إسماعيل بن عياش، وتفصيل ابن عدي القول في روايته عن العراقيين والشاميين. (إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه). ضعيف. فيه مجهول، وأعله المناوي ٢٢٥ بآخر ضعيف، ولم أعرف من هو؟ (بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل باب). ضعيف جداً. تخريجه من مخطوط، ٢٢٦ وبيان علله الأربع. (أبو بكر وعمر خير الأولين و .. ). موضوع. فيه متهم، وذكر طريق أخرى فيه ٢٢٧ من لم أعرفه. (أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة). ضعيف لإِرساله، ومخالفته ٢٢٨ للحديث الصحيح . ٢٢٩ (أتاني جبريل .. أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي). ضعيف. صححه الحاكم والذهبي، وبيان وهمهما، وأن فيه ضعيفاً مدلساً، وآخر مجهولاً . ٢٣٠ (اتركوا الترك ما تركوكم، فإن أول من يسلب .. ). موضوع. فيه ثلاث علل منها من يضع الحديث، وخطأ السمهودي في التفريق بين إسناد (الكبير)) و ((الأوسط)) للطبراني، وتحسينه لإِسناد ((الأوسط))، وفيه الوضاع أيضاً! وقلده المناوي، ثم تراجع عنه، وتصویب حکم ابن الجوزي على الحدیث بالوضع، ورأي المؤلف خلافه في الشرط الأول منه. (استاكوا؛ لا تأتوني قلحاً .. ). ضعيف. دون تمامه، وبیان ضعف إسناده، ٢٣٢ واضطراب الرواة فيه، ومناقشة المؤلف لأحمد شاكر في تصحيحه إياه. وبيان أن الشطر الثاني منه صحيح متواتر. ٢٣٤ (كان يعجبه أن يفطر على الرطب .. ). ضعيف جداً. فيه متروك، وآخر ٤٨٧ ضعيف، لم يترجم في (الميزان)) و ((ذيله)) و ((لسانه))! (كان يتنور في كل شهر ويقلم .. ). ضعيف. رجاله ثقات لولا تدليس الوليد بن ٢٣٥ مسلم تدليس التسوية، وبيض له المناوي، وضعفه السيوطي ! (البادىء بالسلام بريء من الصرم). ضعيف. وبيان ما فيه من العلل، والرد على ٢٣٦ المناوي الذي أعله بثقة توهمه من الضعفاء! (إسماع الأصم صدقة). ضعيف جداً. تخريجه من مخطوطات، وبيان علله ٢٣٧ الثلاثة . (أتاني جبريل، فأمر ني أن أضع هذه الآية .. ). ضعيف. من رواية شهر، وحسنه ٢٣٨ ابن كثير، والهيثمى !! (أتاه جبريل، فقال: إن الله يأمرك أن تدعو .. ). صححه الحاكم، والذهبي، ٢٤٠ وفيه من ضعفه الذهبي نفسه وغيره، ورواية السيوطي الحديث بالمعنى! (كان أحب الريحان إليه الفاغية). ضعيف. تخريجه من ثلاثة مصادر منها «ضعفاء ٢٤١ العقيلي))، وما رواه عن البخاري في تضعيف راويه، وتوقف ابن القيم في ثبوته، وسكوت المعلقين عليه عنه، وإهمالهما تخريجه! ٢٤١ (كان أحب الطعام إليه الثريد .. ). ضعيف. صححه الحاكم والذهبي؛ لأنه سقط من إسناد الحاكم الرجل الذي لم يسم، ولم يتنبه لذلك المناوي، فصححه أيضاً! (مثل الذي يتكلم يوم الجمعة .. ). ضعيف. تخريجه من رواية جمع عن مجالد، ٢٤٢ وهو علة الحديث، وأعله المناوي بعلة أخرى لا حقيقة لها، والتنبيه على جملة في الحديث صحت في حديث آخر. ٢٤٤ (مثل الذي يجلس يسمع الحكمة .. ). ضعيف. فيه علتان، وحسنه المقدسي! ٤٨٨ ٢٤٥ (مثل أصحابي في أمتي كالملح .. ). ضعيف. تخريجه من رواية جمع عن راوٍ ضعيف عن مدلس، وحسنه الهيثمي من طريق أخرى، وبيان خطئه. (لما وضع نعيمَ بنَ مسعود في القبر .. ). ضعيف. مسلسل بعلل ثلاثة، وبيانها، ٢٤٦ وذكر حديث آخر بمعناه ضعيف أيضاً، والبحث في موضوع حل العقد عن رأس الميت ورجليه، وقول أحمد به. (حسن الوجه وحسن الشعر مال .. ). موضوع. تناقض فيه السيوطي، فأورده ٢٤٨ في ((الموضوعة))، وأورده في ((الجامع الصغير))! واقتصر المناوي على تضعيفه! ٢٤٨ (تضاعف الحسنات يوم الجمعة). موضوع. بیان آفته . (تصافحوا فإن المصافحة تذهب .. ). ضعيف. استنكره أبو حاتم والذهبي، ٢٤٩ وبيان علته، ورواية مالك إياه معضلاً. (إن رجلاً دخل الجنة، فرأى عبده .. ). ضعيف جداً. تخريجه من مصادر بعضها ٢٥٠ مخطوط، وبيان علته، وأن المنذري ذكره بلفظ مخالف لجميع المصادر، وقلده في ذلك الهيثمي! وذكر حديثين آخرين لراوي هذا الحديث. ٢٥١ (كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع .. ). ضعيف. فيه عنعنة ابن إسحاق، إلا في رواية أحد الضعفاء. (ليس من المروءة الربح على الإِخوان). منكر. قاله الذهبي، وتبناه المناوي . ٢٥١ (من أسف على دنيا فاتته .. ). ضعيف جداً. فيه ثلاث علل. ٢٥٢ (رحم الله من حفظ لسانه .. ). موضوع. فيه كذاب خبيث، سود به السيوطي ٢٥٣ «جامعه)) . (يا ابن عوف! إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفاً .. ). ضعيف جداً. ٢٥٣ فيه متهم . ٤٫٩٩ ٢٥٤ (خير الماء الشبم، وخير المال الغنم .. ). موضوع. تخريجه من بعض المخطوطات وبيان آفته، وأنه من موضوعات ((الجامع الصغير)). (أتاني جبريل، فقال: ربك يقرأ عليك السلام، ويقول: إن من عبادي من .. ). ٢٥٥ ضعيف. فیہ من بهم، ومن لا يعرف. (قال الله تعالى: من أهان لي ولياً .. وإن من عبادي .. ). ضعيف جداً. تخريجه ٢٥٦ من مصادر عديدة مخطوطة، وبيان علله بما لا تراه في مكان آخر، وأن طرفه الأول صحيح لغيره. (أتاني جبريل، فقال: إن أمتك مختلفة بعدك .. ). ضعيف جداً. له علتان، ٢٥٨ واستنكره الذهبي . ٢٥٩ ( .. أفضل الصدقة: المنيحة .. ). ضعيف. وبيان ضعف راويه، وخطأ الهيثمي في ادعائه أنه من رجال (الصحيح). ٢٦١ (إني أخاف على أمتي اثنتين .. ). ضعيف. بيان علته؛ وأنه صح بلفظ آخر. ٢٦٠ (إني أرى ما لا ترون .. ). ضعيف. حسنه الترمذي، وبيان علته، وما أدرج في آخره، وأن أکثره صح من طرق أخرى. (اتقوا البول، فإنه أول ما يحاسب به العبد .. ). موضوع. تخريجه من بعض ٢٦٢ المخطوطات، والكشف عن علته التي توجب الحكم بوضعه، وقد خفيت على المنذري والهيثمي والمناوي والغماري، وبيان سبب ذلك بتفصيل لا تراه في غير هذا الموضع . (اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم .. ). ضعيف. تخريجه من سبعة مصادر، ٢٦٥ بعضها مخطوط من طريق واحد ضعيف، ومناقشة الترمذي في تحسينه إياه، والرد على ابن القطان في تصحيحه لسند ابن أبي شيبة خاصة، وعلى محقق ((مسند أبي ٤٩٠ يعلى)) الذي زعم أنه جاء بسند آخر صحيح، وبيان ما في كلامه من الأوهام. (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإنها تسد .. ). ضعيف جداً. تخريجه عن أبي هريرة، ٢٦٨ وأبي بكر، وبيان ضعفهما الشديد، وصحة الشطر الأول منه. (اتقوا هذا القدر، فإنه شعبة من النصرانية). ضعيف جداً. تخريجه من سبعة ٢٧٠ مصادر مخطوطة من طريق واحد، وبيان آفته. ٢٧١ (أتي بإبراهيم عليه السلام يوم النار .. ). ضعيف. وبيان أن علته المخالفة في متنه ورفعه . (تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته .. ). موضوع. فيه وضاع وغيره، وألان ٢٧٤ البيهقي القول فيه! ٢٧٥ (أثردوا ولو بالماء). ضعيف. اضطرب في إسناده راويه على ضعفه، وخفي على الهيثمي حال بعض رواته. (لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها). ضعيف جداً. فيه متروك، ٢٧٦ وقصر المناوي فضعف الحدیث! ( .. من بات كالا من عمله، بات مغفوراً له). منكر. والكشف عن علته، ٢٧٧ وبيان أن طرفه الأول صحيح . (منعني ربي أن أظلم معاهداً ولا غيره). موضوع. استنكره الذهبي على الحاكم ٢٧٨ بمرة، وتردد في تحدید المتهم به، وبيان ما فيه، وتعيين المتهم به . ٢٧٩ (ما من عثرة ولا اختلاج عرق .. ). ضعيف. فيه متهم موصولاً، وضعيف مرسلًا. (اثنان خير من واحد، وثلاث خير من اثنين .. ). موضوع. بيان آفته، وخطأ ٢٧٩ الهيثمي ومن تبعه في عزوه لأحمد، وما وقع للمناوي فيه من التحريف، والإِشارة ٤٩١ إلى صحة آخر الحديث. (أتيت بالبراق .. ). الحديث بطوله. ضعيف. له طريقان؛ في أحدهما أبو حمزة ٢٨١ ميمون الأعور، شديد الضعف، توهمه الهيثمي من رجال الصحيح، وبيان السبب، وفي الآخر انقطاع وضعف، استغربه ابن كثير، وذكر كلامه في ذلك. (الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة .. ). موضوع. تخريجه من طريقين في كل منهما ٢٨٣ متروك، والأول متهم بالوضع، وتساهل صاحب ((المشكاة)). (مثل الرافلة في غير أهلها .. ). ضعيف. ضعفه الترمذي مع بيان علته، وتفسير ٢٨٤ (الرافلة). (كان يدخل الحمام، وكان يتنور). ضعيف جداً. فيه متهم. ٢٨٤ (إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا .. ). منكر. وبيان علته، وخطأ توثيق ٢٨٥ المنذري والهيثمي لرواته، واغتر بهما المناوي والغماري، فصححا الحديث !! وفيه علتان! (إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه). ضعيف جداً. فيه متروك، واقتصر ٢٨٦ المناوي علی تضعيفه، ثم قواه بما لا سند له عنده !! (إن الله يبغض ثلاثة: الغني الظلوم .. ). ضعيف جداً. فيه متهم ومدلس، ٢٨٧ وضعفه العراقي والهيثمي والمناوي . (إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض .. ). موضوع. فيه علل وآفات، منها ٢٨٧ الأهوازي الكذاب، ومع ذلك أورده في ((الجامع الصغير) ! وبيض له المناوي، وضعفه في ((التيسير))، وبيان السبب. (لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء .. ). ضعيف. تخريجه من سبعة مصادر، ٢٨٨ أكثرها مخطوطة، وبيان علته التي لم يلتفت إليها الحاكم والذهبي، والرد عليه من ٤٩٢ كلامه، وعلى الهيثمي تحسينه إياه. ٢٨٩ (الغيرة من الإِيمان، والمذاء من النفاق). ضعيف. فيه مجهول عند أبي حاتم، يخطىء عند ابن حبان، وحسنه المناوي، وقلده الغماري، وبيان ما في نقل المناوي من التغاير الذي لم يتنبه هو له، فوقع في الخطإ. (من أعطاه الله حفظ كتابه .. ). ضعيف جداً. فيه ثلاث علل، أحدها راو ٢٩١ متروك. (يا سعد! أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة .. ). ضعيف جداً. فيه متهم، ٢٩٢ ومن لا يعرف، وعزو المنذري والهيثمي الحديث للمعجم الصغير للطبراني، وشك المؤلف في صحة العزو. (اجثوا علی الرکب، وقولوا: یا رب یا رب!). منکر. قاله ابن حبان في ترجمة راوٍ ٢٩٣ في «ثقاته))، وقال فيه: «لا يعجبني ذکره))! (من أجرى الله على يديه فَرَجاً لمسلم .. ). موضوع. فيه كذاب، وذكر ما يغني ٢٩٤ عنه من الصحيح . ٢٩٥ (من قلم أظفاره يوم الجمعة .. ). موضوع. فيه كذاب تساهل المناوي في تضعيفه فقط، وجهل من استدل به على سنية تقليم الأظفار يوم الجمعة! (أحد أبوي بلقيس كان جنياً). ضعيف. استنكره الذهبي والمناوي. ٢٩٧ (أُحد ركن من أركان الجنة). ضعيف. وبيان علته التي لا تستوجب الحكم عليه ٢٩٧ بالوضع، خلافاً لابن الجوزي، وتعقبه السيوطي، وبعده حديث آخر نحوه ضعيف جداً، تساهل فيه السيوطي. ٢٩٩ (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله). ضعيف. تخريجه من طرق عن خمسة من الأصحاب، وبيان عللها، وأن بعضها أشد ضعفاً من بعض، والرد على من ٤٩٣ حسنه أو صححه، كالهيثمي والسيوطي والمناوي والغماري والقلعجي! (اجعلوا أئمتكم خیارکم .. ). ضعيف جداً. فيه ثلاث علل، وبيانها مع حديث ٣٠٢ آخر نحوه . (إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل). منكر. فيه ضعيف ومجهول. ٣٠٥ (أملكوا العجين، فإنه أعظم للبركة). منكر جداً. وتعقب المناوي للسيوطي، ٣٠٦ وبيان أن في كلامه سقطاً مطبعياً. (إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء). موضوع. وبيان ٣٠٧ تناقض السيوطي، وإيراده إياه في ((الموضوعة))، وفي ((الجامع الصغير) !! ٣٠٨ (إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء .. ). منكر. فيه من لا يعرف. (إذا كذب العبد تباعد عنه الملك .. ). منكر. حسنه الترمذي، وفيه متهم ٣٠٨ بالكذب! وقيل إنه تفرد به، وذكر متابع له لا يعرف، وراويه عنه متروك. والرد على ابن حبان في توثيقه ذاك المتهم، واتهامه لشيخه الدراوردي الذي احتج به مسلم! وعلى من حسن الحديث تقليداً کالغماري! ٣١١ (الصائم في عبادة ما لم يغتب). منكر. فيه ذاك المتهم، وأعله المناوي بعلة أخرى لا حقيقة لها، ونقلها عن ابن الجوزي، وليست عنده !! (أجيفوا أبوابكم .. فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم). ضعيف. حسنه ٣١٢ السيوطي، وصححه المناوي، وبيان سببه، وأن الجملة الأخيرة منه فقط لا تصح . (أحب الأعمال تعجيل الصلاة .. ). ضعيف بهذا اللفظ، وبيان العلة، وأنه ٣١٣ صحيح بلفظ: ((أفضل الأعمال .. )). (أحب الأعمال إلى الله الحب في الله .. ). ضعيف. فيه ضعيف عن رجل لم يسم ٣١٤ وآخر ضعيف، وإنكار المناوي على السيوطي تحسينه إيّاه في ((الفيض))، ثم رجوعه ٤٩٤ عنه إلى تحسينه في ((التيسير))، وتقليد الغماري إياه !! ٣١٥ (أحب الأعمال إلى الله الحالّ المرتحل .. ). ضعيف. أعله الترمذي بالإِرسال والوصل أكثر ومدارهما على ضعيف. وله شاهد موضوع . (أحب اللهو إلى الله إجراء الخيل .. ). ضعيف جداً. فيه ضعيف ومتهم، واقتصر ٣١٦ المناوي على تضعيفه فقط . (أحبوا العرب وبقاءهم .. ). ضعيف. من طريقين. ٣١٧ (إن الله إذا غضب على أمة .. ). ضعيف جداً. تخريجه من ثلاثة مخطوطات، وبيان ٣١٧ علله الثلاثة، وسكوت المناوي عنه، وتضعيف السيوطي لرواية منها! ٣١٨ (أحبو الفقراء وجالسوهم .. ). ضعيف. أعله الحاكم بالانقطاع، ونسب المناوي إلیه الصحة! وسكت عنها الذهبي، وبيان ما یمکن أن یعل به. ٣١٩ (مقام أحدكم في سبيل الله ساعة .. ). ضعيف. بيان علته، والاختلاف في اسم صحابيه، وخطأ السيوطي في إسناد الحديث إلى غيره. (إذا أتى أحدكم أهله فليستتر .. ). ضعيف. فيه ضعيفان، وفيه شاهد لقول ٣٢٠ بعضهم: إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين. (إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم .. ) الحديث بطوله. ضعيف جداً. وفيه ٣٢٠ آداب كثيرة بعضها ثابت في أحاديث صحيحة. ٣٢١ (إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرأ .. ). ضعيف جداً. فيه ضعيف، وآخران؛ أحدهما مجهول، والآخر ليس بثقة . (أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين). ضعيف. فيه متفق على ضعفه، وتناقض ٣٢٢ المناوي فرد تحسين الترمذي إياه في ((الفيض))، وأقره في ((التيسير))، واغتر به الغماري! ٤٩٥ (أحب أهلي إلي فاطمة). ضعيف. فيه من ضعفه الذهبي والحافظ، وحسنه ٣٢٢ الترمذي، وصححه الحاكم؛ وقلدهما المناوي، ثم الغماري! (إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي .. ). موضوع. اتهم العقيلي به عبد النور ٣٢٣ المسمَعي، وتبعه الذهبي، وتعقبه الحافظ، وبيان الصواب من صنيعهما، وخطأ الهيثمي والمناوي تبعاً لابن حبان في توثيقه، وتناقض السيوطي! (الغيبة أشد من الزنا .. ). ضعيف جداً. مداره على متروك. ٣٢٥ (افتتحت القرى بالسيف، والمدينة بالقرآن). منكر. فيه متروك متهم. ٣٢٦ (لو كان حسن الخلق رجلاً يمشي .. ). ضعيف جداً. فيه متروك. ٣٢٧ (لقد أشبع سلمان علمًا). ضعيف. وبيان علته. واختلاف الرواة في لفظه، وأن ٣٢٨ الصواب منها: ((صدق سلمان)). (أحب العباد إلى الله الأتقياء .. ). ضعيف. مسلسل بالعلل، وذكر طريق أخرى ٣٣١ ضعيفة . (إن الله إذا أنزل عاهةً من السماء .. ). ضعيف. فيه ثلاث علل مع مخالفته ٣٣٢ للحديث الصحيح . (من عال أهل بيت .. ). موضوع. سود به السيوطي ((الجامع الصغير))، مع أنه ٣٣٢ بین آفته في (الجامع الكبير))! وبيض له المناوي! (الوحدة خير من جليس السوء .. ). ضعيف. فيه علل، والرد على من حسنه، ٣٣٣ مع قوله: إن المحفوظ موقوف. وبيان ما وقع في إسناده من التحريف، وخطأ المناوي على الحاكم. (مروا أبا ثابت يتعوذ .. ). ضعيف. فيه من لا يعرف، وصححه الحاكم ٣٣٥ والذهبي، والإشارة إلى صحة آخره. ٤٩٦ ١ ٣٣٦ (معاذ أعلم الأولين و .. ). موضوع. سكت عنه الحاكم وتعقبه الذهبي بالوضع والحافظ . (كان يصافح النساء وعلى يده ثوب). ضعيف. علته الإِرسال، وضعيف جداً ٣٣٧ موصولاً، وبيان ما صح في الباب. (ألا .. أخبركم بشراركم؟ المشَّاؤون بالنميمة .. ). ضعيف. له شاهد يمكن أن ٣٣٩ يصير به حسناً. (من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإِسلام). ضعيف عند المؤلف، ٣٤٠ موضوع عند ابن حبان وغيره . ٣٤٣ (احتجموا لخمس عشرة .. ). ضعيف. وتفصيل الكلام فيما صح منه، وبعده حديث آخر نحوه فيه علل أربع، أعله البوصيري بواحدة منها! ثم عزاه للشيخين وغيرهما. وبيان ما فيه من الأوهام. (من لا حیاء له فلا غیبة له). ضعيف جداً. فیه علتان وبیانهما. ٣٤٦ (كان يحتجم على هامته .. ). ضعيف؛ لانقطاعه، وحسنه المناوي، والمؤلف في ٣٤٧ بعض كتبه! (حبك الشيء يعمي ويصم). ضعيف. تخريجه من عشرة مصادر - بعضها ٣٤٨ مخطوط - من طريق ضعيف اختلف عليه في رفعه ووقفه، وروي من غير طريقه موقوفاً ومرفوعاً، وبيان ما فيها من العلل. ٣٤٩ حديث ضعيف في الأكل من شجر أحد. تخريجه من طريقين: ضعيف أعله الهيثمي وتبعه المناوي بمن ليس هو العلة، وواوٍ فيه متروك وآخر متهم. (احذركم سبع فتن .. ). ضعيف جداً. صححه الحاكم، ورده الذهبي . ٣٥٠ ٣٥٢ (من أصبح وهمه التقوى .. ). موضوع. من موضوعات ((الجامع الصغير))، فيه ٤٩٧ دجال كذاب! (من أصبح لا ينوي ظلم أحد .. ). ضعيف جداً. فيه متروكون عن متروك! ٣٥٣ (ما صيد من صيد ولا قطع من شجر .. ). موضوع. من موضوعات ((الجامع))، ٣٥٤ وذكر طريق أخرى فيها وضاع وغيره، ومناقشة ابن عساكر في تضعيفه لروايتين فيه، أحدهما ثقة، والآخر كذاب. ٣٥٥ (حق كبير الإِخوة على صغيرهم .. ). ضعيف. وبيان علته موصولاً ومرسلاً، وأن محمد بن السائب النكري هو الكلبي الكذاب كما نص عليه الخطيب، وفرق بينهما ابن حبان! (احرموا أنفسكم طيب الطعام .. ). موضوع. حتى عند السيوطي! ٣٥٧ (أحسنوا إلى الماعزة .. ). ضعيف. فيه من ليس بمشهور، وشطره الثاني قوي . ٣٥٨ (من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء: الغنم .. ). موضوع. فیه کذابان. ٣٥٩ (الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين خمسمائة عام). منكر بلفظ ((خمسمائة))، فيه ٣٦٠ ضعيفان أحدهما شريك، وبيان أنه روي عنه بلفظ ((مائة)) وهو المحفوظ، وخطأ المناوي في ادعائه أن البخاري أخرج الحديث باللفظ الأول! وتقصيره في عزوا اللفظ المحفوظ للحاكم دون البخاري !! (إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين .. ). ضعيف. فيه ضعيفان، واستغربه ٣٦١ الترمذي، ونقل عنه المناوي تصحيحه، وهو خطأ اغتر به الغماري فأورده في «کنزه))! کما أخطأ من نقل عن ابن حبان أنه أخرجه وصححه! ٣٦٢ (لأن يؤدب الرجل ولده .. ). ضعيف جداً. فيه راو هالك. (من اغتيب عنده أخوه المسلم .. ). ضعيف جداً. فيه متروك. ٣٦٣ ٣٦٣ (إن أحدكم مرآة أخيه .. ). ضعيف جداً. فيه متروك. والموقوف أصح، والتنبيه. ٤٩٨ على خطأ عزوه للشيخین! ٣٦٤ (من رابط فواق ناقة .. ). ضعيف جداً. تخريجه بزيادة فائدة على ما تقدم. (من حمل جوانب السرير الأربع .. ). منكر. فيه متروك، والكلام على طريقه ٣٦٥ الأخرى وشاهده الذي فات السيوطي . (أنزلت علي الليلة سورة مريم فسمها مريم). ضعيف. فيه مختلط. وهو مما خلت ٣٦٧ منه («الجوامع)) الأربع! ٣٦٨ (أنزلوا الناس منازلهم). ضعيف. له طريقان أحدهما أوهى من الآخر، وهذا صححه الحاكم! ومنشأ وهمه. ٣٦٩ (ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط .. ). منكر. وآخره مخالف للأحاديث الصحيحة . ٣٧٠ (إن في الجنة لعموداً من ياقوتة .. ). ضعيف. فيه ضعيف بلا خلاف يذكر، وروي عن غيره من الضعفاء. (إن في الجنة نهراً يقال له رجب .. ). باطل. فيه من لا يعرف، ورأي الحافظ في ٣٧١ الحديث، وتعقيب المؤلف عليه . ٣٧١ (الدعاء جند من أجناد الله .. ). موضوع. فیه متهم بوضع حدیثین، رواه مرسلاً وموصولاً، سكت عنهما المناوي! ٣٧١ (الخلق كلهم عيال الله .. ) ضعيف. روي عن ثلاثة من الصحابة، وتخريجها عنهم، وبيان عللها، وأن غالبها شديدة الضعف، وأن الشطر الثاني منه ثابت بنحوه . (الحسد يأكل الحسنات .. ). ضعيف. تخريجه من طرق، وبيان عللها، وذكر ٣٧٤ الجمل التي تصح منه. ٤٩٩ ٣٧٥ (ملعون من ضار مسلمًا أو ماكَرَه). ضعيف. مدار طرقه على فرقد السبخي الضعيف . (أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا .. ). ضعيف جداً. فيه ٣٧٦ متروك، وثقه الراوي عنه، وهو ضعيف! (كادت النميمة أن تكون سحراً .. ). موضوع. فيه ثلاثة ضعفاء؛ أحدهم ٣٧٧ وضاع . (من سعادة ابن آدم استخارته الله .. ). ضعيف. استغربه الترمذي، وصححه ٣٧٧ الحاكم والذهبي! ثم ضعفه! والحافظ ضعف راويه، وحسن إسناده! والمنذري أشار إلى نقده تصحیح الحاکم، ثم صرح بتصحيح حديث آخر فيه نفس الرواي الذي في الأول! (من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها .. ). ضعيف. فيه علل، والرد على ٣٧٩ المنذري في تجویده إسناده، وذکر شاهد له مع علته. (سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح). ضعيف. فيه من لا يعرف، أو هو ٣٨٠ مجهول. (المجالس بالأمانة إلا ثلاثة .. ). ضعيف. فيه من لم يسم، ومع ذلك صرح ٣٨١ المناوي بتحسين إسناده، وأن السيوطي رمز لحسنه !! وإنما الحسن منه الجملة الأولى دون الاستثناء. ((لا عقل كالتدبير .. ). ضعيف. روي عن أربعة من الصحابة بطرق أكثرها ٣٨٢ ضعيفة جداً. (خير ما أعطي الإِنسان خلق حسن و .. ). ضعيف. دون الشطر الأول منه. ٣٨٤ (من كظم غيظاً وهو يقدر على إنفاذه .. ). ضعيف. فيه علتان. ذكر العقيلي ٣٨٥ إحداهما والعراقي الأخرى، وبها تعقب المناوي تحسين السيوطي ثم تناقض فحسن ٥٠٠