النص المفهرس

٤٥٨ حديثان موضوعان في ذلك.
حديث باطل في سبب طول الليل وقصره والحر والبرد.
٤٥٩
حديث موضوع في رمي الملائكة للشمس كل يوم بالثلج، ومخالفته لعلم
٤٦١
الفلك، وهو في ((الجامع))!
حدیث الحوت الذي يحمل الأرض، وبيان وضعه.
٤٦٢
حديث في فضل رمضان، وأنه يغفر في أول ليلة منه لكل مؤمن، وبيان علته،
٤٦٤
مع رواية ابن خزيمة إياه، وشكه في صحته.
٤٦٩ تحقيق أن سكوت ابن أبي حاتم عن المترجم ليس توثيقاً له، وانظر (ص
٢١٤).
٤٧٠ حديث آخر موضوع في فضل رمضان والعتقاء في كل ليلة فيه، وترجمة
الحافظ أبي القاسم الأصبهاني صاحب ((الترغيب والترهيب)) (تعليق).
(كنت نبيّاً وآدم بين الماء والطين)، وآخر نحوه. موضوعان. وثناء الذهبي
٤٧٣
والسخاوي على حفظ ابن تيمية واطلاعه.
حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)، وبيان ضعفه من جميع
٤٧٩
طرقه، وبعضها أشد ضعفاً من بعض.
٤٨٣ حديث موضوع في أن خطيئة داود من النظر، والنظر فيما استدل به البعض
على إبطاله بحديث: ((إني أراكم من ورائي))، وبيان أن هذه المعجزة خاصة
به وير في الصلاة.
قصة داود عليه السلام حين نظر إلى المرأة وبطلانها، وبيان أن ((تفسير ابن
٤٨٥
أبي حاتم)) فيه ما لا يصح إسناده .
٤٨٦
(ابدأ بأمك ... ولا تنسوا الجيران ... ). ضعيف.
٤٨٩ حديث موضوع في بيت الضيافة من ((الجامع))! وذكره في ((الموضوعة))!
٧٤١

٤٩٠ حديث ضعيف في العادة السرية وغيرها.
(كما تكونوا يولَّى عليكم ... ). ضعيف سنداً ومعنى.
٤٩٠
حدیث أم الصبيان، وخفاء وضعه على جمع؛ کالنووي!
٤٩١
حدیث التأذين في الأذن، وتصحيح الترمذي إياه، ورد المباركفوري عليه،
٤٩٣
ثم تقويته إياه بالحديث الموضوع! والتنبيه على أن الشاهد الذي ضعفه فقط
البيهقي وابن القيم تبين بعد وقوف المؤلف على إسناده أنه موضوع أيضاً،
فبقي حديث التأذين على الضعف !!
حديث موضوع من ((الجامع)) في أهل البيت.
٤٩٤
٤٩٤-٤٩٦ أحاديث موضوعة في أن الله يغفر ذنب عبده لمجرد علم العبد بأن له رباً!
بعضها في ((الجامع))! وبيان أن النجاة إنما هي بالتوبة النصوح والعمل
الصالح .
ضعف حديث: (المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد)، ووهم
٤٩٧
المنذري في تقویته.
٥٠٠ حديث موضوع، حتى عند السيوطي، وهو في ((جامعه))!
٥٠٢ وهم لصاحب ((كشف الخفا)) تحت حديث: ((أنا ابن الذبيحين))، وبيان أنه
لا أصل له، وشيء من جهالات الدكتور القلعجي .
٥٠٣ (الذبيح إسحاق)، وذكر طرقه وعللها، والرد على الزرقاني الذي صححه
وبیان وهمه .
٥٠٥ كلام ابن القيم في إبطال أن الذبيح إسحاق، وتصويب أنه إسماعيل.
٠٠٠٠
٥٠٧
رأي الحافظ ابن كثير في الآثار القائلة أن الذبيح إسحاق.
٥١١ تحقيق أن عطاء ابن السائب روى عنه حماد بن سلمة بعد الاختلاط أيضاً،
فلا يجوز تصحيح حديثه بحجة أنه روى عنه قبل الاختلاط.
٧٤٢

٥١٢ بيان ضعف حديث: (إن الله اختار السماء السابعة سكناً له، واختار العرب
من بني آدم ... ).
حديث احتيال إدريس عليه السلام على ملك الموت في دخول الجنة
٥١٣
وامتناعه من الخروج منها. وبیان وضعه.
حديث في التسوية بين الأولاد في العطية. أعله الهيثمي بمتابع، وحسنه
٥١٤
الحافظ، وفیه راو ضعیف حتی عنده!
٥١٥
(كان يرى في الظلمة). وبيان وضعه، وهو في ((الجامع الصغير)).
حديث الحسن البصري في إطاعة حواء لإِبليس في أمره إياها بتسمية ولدها
٥١٦
عبدالحارث ليعيش، وبيان علته مع تحسين الترمذي وتصحيح الحاكم
والذهبي إياه!
تفسير الحسن البصري لآية ﴿جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيما آتاهُما﴾؛ بخلاف حديثه
٥١٧
المتقدم، وهو أحسن ما قيل في تفسيرها.
٥١٨ تحقيق وضع حديث: (ما مات رسول الله وَ الل حتى قرأ وكتب). وذكر حديث
صحيح معارض له في قصة الحديبية.
حديث موضوع فيمن يحب أن يرتفع في الدنيا ... وهو في ((الجامع))، وآخر
٥١٩
في قيام الرجل للرجل إلا بني هاشم ... وبيان مخالفته لهديه وقلت . .
٥٢١ ضعف حديث: (لا تقوموا كما تقوم الأعاجم)، والرد على من حسنه، وموافقة
معناه في الجملة لكراهته ◌َّ القيام له .
٥٢٤ حديث موضوع في لعن مروان بن الحكم، صححه الحاكم! وآخر في مناقب
حِمْير من ((الترمذي)) و ((الجامع)).
حديث: (من مات ولم يعرف إمام زمانه ... ). وحلف ابن تيمية أن النبي
٥٢٥
وَخير ما قاله، وهو من أحاديث الشيعة والقاديانية، وكلمة عن كتاب الكليني
٧٤٣

ومنزلته عند الشيعة، وإسناد مظلم منه .
حديث موضوع في أخوة علي من ((الترمذي)) و ((الحاكم)).
٥٢٦
حديث آخر موضوع فيه، وبيان أن أحاديث المؤاخاة كلها كذب.
٥٢٧
٥٢٨ حديث موضوع في فضل علي أيضاً، وآخر ضعيف في فضل (الجابية)،
وتعقّب للسيوطي لا يجدي .
٥٣٠ حديث موضوع في أن الصديقين ثلاثة، وبيان أنه ثبت تسمية غيرهم صديقاً.
حديث النظر في المصحف وإلى الوالدين وعلي؛ موضوع استشهد به
٥٣١
السيوطي وفيه وضاع!
٥٣٢ حديث موضوع في علي أيضاً صححه الحاكم، فنسبه الذهبي إلى الجهل!
أحد المحدثين يكذِّب أخاه، وینهى عن كتابة الحديث عنه.
٥٣٣
حديث: (كل أحد أحق بماله ... ). وبيان ضعفه، ورد المناوي على
٥٣٤
السيوطي لإِشارته لصحته، واستدلال بعضهم به على خلاف الحديث
الصحيح الدال على وجوب التسوية بين الأولاد في العطية .
٥٣٦ أحاديث لا تصح في الهبة. وبيان أنه لا دليل على اشتراط القبض في الهبة،
وجواز رجوع الوالد فيما يعطي ولده، وذكر حديث صحيح في ذلك، ووهم
لصديق حسن خان في التخريج .
٥٣٨ حديث ضعيف في الهبة. جزم بوضعه الذهبي والعسقلاني، واتهما به راوياً
له متابع لم يقفا علیه، وبيان سبب ضعفه.
٥٤٠ حديث صلاة أربعين صلاة في المسجد النبوي، وبيان ضعفه، واللفظ
الثابت منه، والإشارة إلى خطإ مَن قوَّاه من المعاصرين، وأن اللفظ الثابت
منه يخالفه .
٥٤٣ حديث في فضل العلماء أبطله الذهبي والعسقلاني ثم السيوطي، ومع ذلك
٧٤٤

أورده في «جامعه»! وتناقض المناوي فيه .
٥٤٤ حديثان موضوعان عند السيوطي، أوردهما في ((جامعه))!
٥٤٦
حديث آخر موضوع، تناقض فيه السيوطي أيضاً.
حديث موضوع في مدينة (قزوين) شان به ابن ماجه كتابه، والتنبيه على خطإ
٥٤٨
الرافعي في مبالغته في تقييمه لكتابه.
٥٤٩ حديث ضعيف في صلاة ركعتين عند السفر، والرد على المناوي في إعلاله
إياه بغير علته، والتنبيه على المراد بـ (ابن أبي شيبة) عند الإطلاق.
٥٥٠ وهم النووي في عزوه المذكور لرواية المقطم بن المقدام الصحابي ولا وجود
له في الصحابة .
٥٥١ الرد على النووي في استحبابه الركعتين وقراءة سورة ﴿لإيلاف﴾، وذكر بعض
الآثار في النهي عن التعبُّد بالبدعة، والإِشارة إلى حديث ثابت في الركعتين.
٥٥٢ حديث ضعيف فيه وضع الوجه على القبر، صححه الحاكم ووافقه الذهبي،
مع أن فيه مجهولاً عند الذهبي، وغفل عنه الهيثمي فأعله بغيره، والمناوي
فأعله بمن يروي الموضوعات، وإنما هو المجهول، والرد على من استدل به
على جواز التمسح بالقبر.
٥٥٤ حديث موضوع من ((سنن أبي داود)) في النهي عن المشي بين المرأتين.
حديث جهينة. موضوع. تناقض فيه السيوطي فذكره في ((الجامع))! وآخر في
٥٥٦
اتباع العلماء.
حديث موضوع في الازدياد من العلم تناقض فيه السيوطي أيضاً، ومثال من
٥٥٧
تدليس بقية .
٥٥٩ حديث موضوع في الملق في العلم تناقض فيه السيوطي أيضاً.
٥٦٠ بيان أن في ((شعب الإِيمان)) موضوعات؛ خلافاً للمنقول عنه، وبيان السبب
٧٤٥

في وقوع الأحاديث الموضوعة في ((جامع السيوطي)).
٥٦١
حديث آخر موضوع في الحسد والملق.
حديث موضوع في المغفرة العامة يوم الجمعة، وهو في ((الجامع)).
٥٦٣
بعض الأحاديث الباطلة المتناقضة في تزوج الرجل ابنته من الزنا، وذكر
٥٦٥
القول الراجح في المسألة استنباطاً.
حديث ضعيف في تقبيل النبي ◌َّ يد عامل!
٥٦٨
ثلاثة أحاديث في صلاة الضحى لا تصح .
٥٦٩
حديث موضوع في فضل أصحاب العمائم البيض يوم الجمعة، وبيان أنه لا
٥٧٠
يصح في فضل العمائم شيء سوى أنه رَّ لبسها.
حديث كذب في فضل حملة القرآن تناقض فيه السيوطي .
٥٧١
حديث: (إذا طلع النجم ... )، واختلاف أبي حنيفة وعسل بن سفيان في
٥٧٢
ضبط لفظه، وأقوال العلماء فيهما .
حديثان ضعيفان جدّاً في أن عالم قريش يملأ الأرض علماً.
٥٧٣
٥٧٦
حديث مبارزة علي لعمرو بن ود، وبيان من وضعه من الرافضة .
حديثان متناقضان في الاستياك بعد الزوال، أحدهما ضعيف، والآخر
٥٧٧
باطل، وبيان أن الشارع لا يأمر بالاحتفاظ بالنتن ونحوه، ولو كان سببه
مشروعاً، والاستدلال على ذلك بأثر جید.
حديث ضعيف مناقض للحديث الموضوع في توسل آدم به والخير .
٥٧٩
ضعف حدیث النهي عن صوم يوم عرفة بـ (عرفة)، وحكم صيامه .
٥٨١
حديث موضوع في التكبير عند غروب الشمس على الساحل، وتقصير
٥٨٤
الهيثمي في إعلاله.
٥٨٦ حديث موضوع من ((الجامع)).
٧٤٦

٥٨٧ بسط القول في حديث: (من عشق وكتم ... )، وبيان وضعه متناً، ومن
ضعفه من الأئمة، والرد على من قواه من المتأخرين، وهو من ((الجامع)).
٥٨٨ طريق أخرى للحديث، وكلام ابن القيم عليها، وطعنه فيها، وبيان وهمه تبعاً
لابن الجوزي في تضعيف مخرجه الخرائطي، وبيان أنه ثقة، وأن العلة من
شيخه .
٥٩٣ تحقيق ابن القيم القول في ((الزاد)) في وضع الحديث المذكور بما لا تراه عند
غيره .
٥٩٥ حديث: (أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد). لا أصل له بهذا اللفظ.
عزاه المنذري لمسلم! وذكر الاتفاق على تحريم كل اسم معبد لغير الله .
٥٩٦ حديثان موضوعان في صيام يوم المحرم، ذهل الهيثمي عن العلة لوضعهما.
٥٩٨ حديث لا أصل له من ((الإِحياء)) في المنطق، وحديث آخر موضوع في سورة
﴿آل عمران﴾ تساهل فيه الهيثمي وابن حجر والسيوطي فذكره في ((الجامع))!
٦٠٠
بطلان حديث: (اطلبوا العلم ولو بالصين)، وتعقب السيوطي حكم ابن
الجوزي عليه بالوضع، وبيان ما فيه من الخبط والخلط والبعد عن التحقيق .
٦٠٤ وهم للمناوي في فهم كلام السيوطي، وما ترتب عليه من تقوية الحديث
الموضوع، وكلمة موجزة عن حديث: ((طلب العلم فريضة))، وأمثلة من
الأحاديث الموضوعة الواردة في كتاب ((تعاليم الإِسلام)) لأحد مشايخ
الشَّمال؛ عزى بعضها لمسلم والترمذي كذباً، وأمثلة أخرى لبعض المسائل
الفقهية المستنكرة فيه، وحيله الشرعية التي استحل بها الربا!
حديث موضوع في حروف أبي جاد من ((الجامع)).
٦٠٩
٦١٠ حديثان لا أصل لهما أحدهما في ((الإِحياء))!
٦١١ حديث: (من عمل بما يعلم ... )، وضعه مجهول على الإِمام أحمد بسنده
الصحيح!
٧٤٧

٦١٣ صالح بن حسان وصالح بن أبي حسان راويان، الأول متهم، والآخر ثقة عند
ابن حبان، اختلط أمرهما على الهيثمي، وبيان أنه لا فرق بين عورة الحرة
وعورة الأمة.
استشارته ويل لبعض نسائه، وأخذه برأيها خلافاً لبعض الأحاديث الموضوعة .
٦٢٠
حديث: (إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم ... )، وبیان علته، والرد على
٦٢٢
النووي وابن عراق في تقويتهما إياه .
حديث ضعيف الإِسناد وافق الذهبي الحاكم على تصحيحه، وفيه من ضعفه
٦٢٦
هو نفسه!
بيان وضع حديث أن من لم يسم أحد أولاده محمداً فقد جهل، وإن كان
٦٢٧
سنده لا يبلغ الوضع، والرد على السيوطي في تعقبه على ابن الجوزي، وفي
عدم نظره في متون الأحاديث الضعيفة، واقتصاره على نقدها من أسانيدها.
أسماء أولاد المؤلف الذكور معبدون لله، وأحدهم عبدالمصور لا أعلم له
٦٢٩
سميّاً من قبل، وقد اتبع في ذلك من بعض الأفاضل.
تحقيق أنه لا يلزم من كون الحديث ضعيف الإِسناد أن لا يكون في نفسه
٦٣٠
موضوعاً أو صحيحاً، والفرق بين ابن الجوزي والسيوطي في نقد الأحاديث.
بيان وضع حديث: (لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد) سنداً ومتناً،
٦٣٢
وأنه لا حد في ذلك شرعاً ولا لغة، وإنما المرجع العرف.
حديث ضعيف جدّاً روي بلفظين توهمهما المناوي بإسنادين، فجعل
٦٣٤
أحدهما شاهداً للآخر !! وهو في ((الجامع))!
حديث في النوح والتغني لا أصل له من ((الإِحياء))، وآخر من موضوعات
٦٣٧
((الحاكم)).
٦٣٩ حديث آخر من موضوعات الحاكم أيضاً، و ((الجامع)).
٧٤٨

٦٣٩ حديث ضعيف في النهي عن اتخاذ المحاريب في المساجد، وتأييد ما ذهب
إليه السيوطي والقاري أن المحراب في المسجد بدعة، وكراهة ابن مسعود
الصلاة فيه، والرد على الكوثري في زعمه أن المحراب كان موجوداً في عهده
وَ*، وبيان ضعف سند الحديث الذي استند إليه، وبعض تلبيسات الكوثري
حوله، وضعف الشاهد الذي أورده، ومناقشته في ادعائه أن في المنابر
مصلحة محققة .
٦٤١ حديث ثابت في اتقاء المذابح، وبيان المعنى الراجح فيه، وذكر بعض الآثار
في النهي عن المحاريب وكراهة الصلاة فيها، وتحقيق القول في مراسيل
إبراهيم النخعي .
٦٤٣ مسجد أبي ذر بغير طاق (أي: محراب)، وحديث ضعيف في صلاة النبي
وَ سير في المحراب، وعلله الثلاث، وتلبيس الكوثري حولها! ومعنى
المحراب .
٦٤٦ ذكر حديث حسن أو قريب منه: أن النبي ◌ّ غرز في القبلة خشبة بدل
المحراب، وبيان أن اسم أحد رواته تحرف على الحافظ الهيثمي فلم يعرفه
وأعل الحديث به! وقلده الغماري!
حديث موضوع عند ابن الجوزي والعسقلاني وغيرهما، والرد على من جود
٦٤٧
إسناده، وعلى السيوطي الذي تعقب ابن الجوزي بشواهد ذكرها، والنظر
فيها، وبيان عللها، والرد على ابن طولون في ادعائه أن أبا رجاء هو محرز بن
عبدالله الجزري، وأنه ثقة.
استئناس السيوطي على تقوية الحديث المذكور برؤيا منامية! ومن آثاره
٦٥٠
السيئة: العمل بكل حديث مطلقاً معروف الصحة أو لا، وذكر شروط العمل
بالحديث الضعيف عند القائلين به .
٦٥٢ تساهل العلماء في رواية الفضائل، ورأي الشوكاني في ذلك.
٧٤٩

حديثان آخران بمعنى الذي قبله، أحدهما في ((الجامع الصغير))!
٦٥٣
حديث ضعيف في التسبيح والتحميد والتهليل من الصلاة.
٦٥٤
حديث موضوع من ((الجامع))، وذكر طريق آخر له فيه متهم، وشاهد فيه
٦٥٥
وضاعان!
حديث تحريم ذرية فاطمة على النار، وبيان طرقه وعللها، وأنه ضعيف جدّاً،
٦٥٦
ومعناه إن صح .
حديث آخر ضعيف نحوه.
٦٥٩
حديث دية الذمي، وذكر طرقه، وبيان عللها.
٦٦٠
قول الشافعي في الزهري: قبيح المرسل، وتعليل الشوكاني إياه .
٦٦١
٦٦٢
توضيح القول بأن أبا حنيفة ضعف الأئمة حديثه، وسوق أقوالهم فيه من
مصادرهم الموثوقة عن أكثر من عشرة من الأئمة؛ منهم: أحمد وابن المبارك
والشيخان وغيرهم، وفي كثير منها سبب تضعيفهم إياه، ومعنى قول البخاري
في الراوي: ((سكتوا عنه))، أو: ((فیه نظر)) .
مجموع ما لأبي حنيفة من الحديث، وما صح له منها عند ابن عدي .
٦٦٣
من الأئمة المضعفين لأبي حنيفة عبدالحق الإِشبيلي، ونص كلامه في ذلك.
٦٦٤
٦٦٥
اضطراب قول ابن معين في أبي حنيفة، ورأي المؤلف فيه، وأن تضعيف
الأئمة إياه لا يخرجه عن كونه من أهل الصدق وإمامته في الفقه.
قول يحيى بن سعيد القطان في الصالحين، وتفسير الإِمام مسلم إياه، والرد
٦٦٦
على بعض المتعصبين الذين يطعنون في الدارقطني وغيره من أئمة الحديث
لتضعيفهم الإِمام أبا حنيفة في الحديث.
حديث حسن يعارض الحديث المتقدم في دية الذمي .
٦٦٧
حديث ضعيف في صوم نوح عليه السلام الدهر، وإعلال المنذري والهيثمي
٦٦٨
٧٥٠

إياه برجل ثقة من رجال مسلم لم يعرفاه! وبيان العلة الحقيقية، وذكر حديث
صحيح في النهي عن صيام الدهر.
ضعف حديث قتل المسلم بالكافر، وذكر ما يعارضه من ((الصحيح)).
٦٦٩
٦٧١ قصة صحيحة بين أحد المحدثين والإِمام زفر حول موضوع الحديثين
المذكورين، ورجوع الإِمام عن مذهبه إلى الحديث الصحيح، واحتجاج
بعض أفاضل الكتاب بهذا الحديث الضعيف، ونقد الآثار التي ساقها عن
الخلفاء الراشدين مستشهداً بها، وبيان عللها.
حدیث موضوع احتجت به الحنفية على وجوب الزكاة في کثیر ما تنبته الأرض
٦٧٦
وقليله، وبيان من وضعه منهم، وذكر حديث صحيح يعارضه، واتباع الإِمام
محمد إياه خلافاً لإِمامه .
حديث من موضوعات أبي مطيع البلخي الحنفي.
٦٧٧
حديث موضوع في ((ابن ماجه)) و ((الجامع)) في الصلاة بين المغرب والعشاء
٦٨٠
(صلاة الأوابين)، وبيان أن كل ما جاء في الحض على هذه الصلاة لا يصح،
وذكر حديثين في ذلك ضعيفين جدّاً؛ أحدهما في ((الترمذي)).
٦٨١ حدیث الوضوء من کل دم سائل، وبيان ضعفه، وأنه لا يصح حديث في
الوضوء من الدم، وذكر آثار صحيحة على نقيضه، وتحقيق القول في راويه
أحمد بن الفرج، وأنه شديد الضعف متهم.
حديث من موضوعات ((الجامع)) وتناقضه !!
٦٨٣
حديث موضوع في الدَّين من ((الجامع))، وبيان أن الصحيح موقوف.
٦٨٤
حديثان آخران موضوعان في الدَّين أيضاً، أحدهما صححه الحاكم وردُّوه،
٦٨٦
والآخر من ((الجامع)) أيضاً، وبيان أن بشر بن عبيد متهم، توهمه الحاكم من
رجال مسلم .
٧٥١

٦٨٧ حديث: (السلطان ظل الله ... ). من موضوعات ((الجامع)).
٦٩٠
حديث كثرة الحج والعمرة من موضوعات ((الجامع)) أيضاً.
حديثان ضعيفان في النهي عن ركوب البحر، والأول ضعفه أبو داود جدّاً؛
٦٩١
لأن فيه مجهولين، والآخر ضعيف جدّاً، وذكر حديث ثابت يخالفهما.
حديث: (أكل الشمر أمان ... ) من موضوعات ((الجامع))، وهو من رواية
٦٩٤
إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي، كذبه جماعة، وخفي حاله على الشافعي
مع أنه من شیوخه!
من موضوعات ((الجامع)): (غسل القدمين بالماء البارد ... ).
٦٩٥
حديث ضعيف في نذر الحج ماشياً، صححه الحاكم، وأقره الذهبي
٦٩٦
والزيلعي والعسقلاني!
حديث موضوع في التصدق عن الميت.
٦٩٩
حديث ضعيف في التصدق عن الوالدين.
٧٠٠
(إذا اشتد كَلَب الجوع ... ). فيه متروك وكذاب، وهو في ((الجامع))!
٧٠١
حديث لا أصل له في بيع وشرط، ذكره جماعة من الفقهاء.
٧٠٣
٧٠٥
حديث ضعيف جدّاً في ((الترمذي)).
حديث ضعيف في النهي عن ركوب ثلاثة على دابة، وصح خلافه.
٧٠٦
٧٠٧ حديث موضوع من ((الجامع)) عزاه لابن عدي مع أن هذا أبطله.
٧٠٩ حديث ضعيف جدّاً في فضل الحج ماشياً، صححه الحاكم! ورده الذهبي .
٧١٠ حديث آخر ضعيف في ذلك، وبيان مخالفته لحجه وسليل راكباً، وهو الأفضل
عند الجمهور.
٧١٢ حديث آخر موضوع في الحج ماشياً.
٧٥٢

(صائم رمضان في السفر ... ). ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً.
٧١٣
(الصبر نصف الإِيمان ... ). ضعيف، والموقوف أصح .
٧١٤
(ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ... ). أبطله أبو حاتم، وذكره السيوطي
٧١٥
في ((الجامع))! وخطأ الكتاني في عزوه إليه أن السيوطي صححه، وبيان أنه
روي موقوفاً، وأنه أولی .
٧٥٣

'س
٢ - الأحاديث الضعيفة مرتبة على الحروف
( أ)
٣٧٧ آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة
٤٧١ أبى الله أن يجعل للبلاء
٣١٦ ابدأ بأمك وأبيك
٤٢٨ ابنتي فاطمة حوراء آدمية
- أتاني جبريل فقال: يا محمد (٤٥٠)*
٣٧٨ اتبعوا العلماء؛ فإنهم سرج الدنيا
١٨ اتخذوا الحَمَام المقاصيص
اتزن وأرجح (٢٠٤)
-
١١٣ اتقوا مواضع التهم
٧ اثنتان لا تقربهما: الشرك بالله
٤٠٨ أحب الأسماء إلى الله ما تعبد به
٤١١ أحب الأسماء إلى الله ما عبد
١٦٠ أحبوا العرب لثلاث
١٥٦ احترسوا من الناس
٣٤ احذروا الدنيا؛ فإنها أسحر
٢٦١ أحسنوا إلى عمتكم النخلة
٢٤٢ أحيوا قلوبكم بقلة الضحك
٥٧ اختلاف أمتي رحمة
* هذه الأرقام الجانبية هي أرقام الصفحات.
٧٢ أدني ربي فأحسن تأديبي
٣٨٠ إذا أتى عليَّ يوم لم أزدد فيه
٣٧٩ إذا أتى عليَّ يومٌ لا أزداد فيه
٥٢ إذا استصعبت على أحدكم دابته
- إذا استقبلك المرأتان (٥٥٥)
٤٨٩ إذا اشتد كَلَب الجوع؛ فعليك
١٧٤ إذا بنى الرجل المسلم سبعة أذرع
١٩٥ إذا جامع أحدكم زوجته
١٩٦ إذا جامع أحدكم؛ فلا
- إذا دخل أحدكم المسجد والإِمام (١٩٩)
١٨٤ إذا دخلتم على المريض
١٦٣ إذا ذلت العرب ذلَّ (٥١٣)
١٣٥ إذا سمعتم بجبل زال
٨٧ إذا صعد الخطيب المنبر؛ فلا صلاة
٤٥٤ إذا صليتم فقولوا : سبحان الله
٤٠١ إذا صمتم فاستاكوا
- إذا طلع النجم ذا صباح (٥٧٣)
٣٩٧ إذا طلع النجم؛ رفعت العاهة
- إذا عز عليك المسان (١٦٤)
٧٥٥

٢٩٩ إذا کان أول ليلة من شهر
١٤٨ إذا كان بالثوب قدر الدرهم
٥٤ إذا كان في آخر الزمان
٣٦١ إذا كانت الهبة لذي رحم
٢٣٨ إذا وضعت المائدة فلا
١١٥ أنییوا طعامكم بذكر الله
- أربع ركعات يقرأ (٥٥١)
٢٨٣ ارموا؛ فإن إيمان الرماة
١٥٢ استشفوا بما حمد الله به
- استفرهوا ضحاياكم (١٧٣)
٤٣١ استوصوا بالمعزى
١٣٩ أشقى الأشقياء من اجتمع
٥٨ أصحابي كالنجوم بأيهم (١٥١ و١٥٥)
١٣٧ أصدق الحديث ما عطس عنده
- أصلحوا دنياكم (٦٥)
٢٣٤ أطعموا نساءكم في نفاسهن
٢٦٠ أطعموا نفساءكم الرطب
٤١٦ اطلبوا العلم ولو بالصين
٢٧٢ اعتبروا عقل الرجل في
٨ اعمل لدنياك كأنك
١٥٨ اغتسلوا يوم الجمعة ولو
- اغزوا تغنموا (٤٢٠)
٢٠٧ أفضل الأيام يوم عرفة إذا
٢٤٣ أفضل الناس من قل طمعه
٢٤٤ أفضلکم عند الله منزلة
١٣٣ أكثر خرز الجنة العقيق
- أكذب الكاذبين الصياغ (٢٧٥)
١٤٤ أكذب الناس الصباغون
٣٣٤ أكرم الناس يوسف بن
٢٦٣ أكرموا عمتكم النخلة
- أكرموا قريشاً؛ فإن (٥٧٥)
٤٨١ أكل الشمر أمان من القولنج
٢٣ الله الذي يحيي ويميت
اللهم! إني أسألك بحق السائلين (٨و١٧)
-
اللهم! إني أعوذ بك من خليل (٢٤)
۔
٣٩٩ اللهم! اهد قريشاً
- اللهم! توفّني إليك فقيراً (٢٦٨)
٢٤٥ البسوا واشربوا في أنصاف
١٠١ أما إني لا أنسى
٢٩٢ أمّا ظلمة الليل وضوء النهار
٣٣١ أنا ابن الذبيحين
٤٦٠ أنا أولی من وفَی بذمته
أنا جدّ كل تقي
٩
١٦١ أنا عربي، والقرآن عربي
١٧٠ إن آدم لمّا أهبطه الله
٣٣٩ إن إدريس # كان صديقاً لملك الموت
- إن أحب الخلق إلى الله أنفعهم (٩٥)
٣٥٣ إن الله أوحى إليَّ في عليٍّ ثلاثة
٣٣٨ إن الله خلق السماوات سبعاً
٣٣٣ إن الله خيَّرني بين أن يغفر لنصف
٤٥٧ إن الله غير معذبك ولا
٢٩٦ إن الله ليس بتارك أحداً ... صبيحة
٢٩٧ إن الله ليس بتارك أحداً ... يوم
١٥٩ إن الله وملائكته يصلون (٦٠٥)
١٣٠ إن الله لا يعذب حسان الوجوه
١٠ إن الله يحب أن يرى عبده تعباً
٧٥٦

٩٧ إن الله يحب الشاب التائب
٩٨ إن الله يحب الشاب الذي يفني
٥١ إن الله يحب عبده المؤمن الفقير
٩٦ إن الله يحب العبد المؤمن المفتن
٤٨٣ إن الله يحب كل قلب
٩٩ إن الله يحب الناسك النظيف
٤٣٤ إن الله يدعو الناس يوم
١٢٣ إن الله يسأل عن صحبة
١٨٧ إن الله ينزل على أهل هذا
١٨٨ إن الله ينزل في كل يوم مائة
١٦٦ إن أهل البيت ليقل
٣٣٧ إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة
٤٤٢ إن حسن الخلق ليذيب
٣١٤ إن داود حین نظر
- إن داود النبي يسأل ربه (٥٠٤)
٣٥٦ إن فاطمة حصنت
٣٩٢ إن في الجنة باباً يقال له: الضحى، فإذا
٣٩٣ إن في الجنة باباً يقال له: الضحى، فمن
٣٩٤ إن في الجنة باباً يقال له : الضحى، لا
٤٦٥ إن لغة إسماعيل كانت
١٦٩ إن لكل شيئاً قلباً
- إن لكل نبي دعوة (٥٠٧)
٤٩٦ إن للحاج الراكب بكل خطوة
٣٩٥ إن لله ملائكة موكلين
٢٢٠ إن له - يعني: إبراهيم بن محمد ◌َار -
- إن محرم الحلال كمستحل (٤٥)
٢٤١ إن من السرف أن تأكل
٢٥٨ إن من السنة أن يخرج الرجل
٤٨٤ إن من المثلة أن ينذر
٣١٧ إن موسى بن عمران مر برجل
- إن هذا الدين متين (٦٤)
٢٤٦ إن الأكل على الشبع
٢٠٢ إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم
٦٣ إن البَرَد ليس بطعام ولا شراب
١٨١ إن الرزق لا تنقصه
٤١٩ إن العالم والمتعلم إذا مرًّا
٣١٢ إن المنافق كافر
٢١٦ إنا لنكشر في وجوه
٤٣١ إنكم تدعون يوم القيامة (٦٢٢)
٤٢٠ إنكم في زمان ألهمتم
٦١ إنما أصحابي مثل النجوم، فأيهم
١١ إنما بعثت معلماً
- إنما تدعون يوم القيامة بأسمائكم (٦٢٢)
٤٦٢ إنما النساء لعب فمن
- إنه ليس من صاحب يصاحب (٢٤٧)
- إنه ما تقبل منها رفع (٣٧٤)
٢١٣ إني لأعلم أرضاً يقال لها: (عُمان)
- إني لأنسى أو أنسَّى (٢١٨)
٦٢ أهل بيتي كالنجوم، بأيهم اقتديتم
١٣ أهل الشام سوط الله
١٢ أوحى الله إلى الدنيا
٢٨٠ أوحى الله إلى عيسى
٨٢ ألا أبشرك يا أبا الفضل: إن الله
٤٤٦ ألا أخبركم بأفضل الملائكة؟
١٨٠ ألا أدلكم على ما ینجیکم؟
٢٧٥ ألا إن أربعين داراً جوار
٧٥٧

٤٤٣ ألا إنه لم يبق من الدنيا
٢٥٧ إياك والسرف؛ فإن أكلتين
١٨٩ إياكم والجلوس في الشمس
١٤ إياكم وخضراء الدمن (٩٣)
١٤٢ إياكم والزنا؛ فإن في الزنا ست
١٤٣ إیاکم والزنا؛ فإن فيه أربع
١٤١ إياكم والزنا؛ فإن فيه ست
٢٩٤ الأرض على الماء، والماء على
- الأزم دواء، والمعدة (٤١٩)
١٥٧ الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة
٣٧٦ الأقربون أولى بالمعروف
٤٢ الأنبياء قادة، والفقهاء سادة
٤٦٤ الإِيمان مثبت في القلب
( ب )
١٦٨ بركة الطعام الوضوء قبله
٢٥٢ البطنة أصل الداء، والحمية
١٦٧ البطيخ قبل الطعام يغسل
( ت )
٢٢٩ تختموا بالخواتم: العقيق
٢٢٨ تختموا بالعقيق؛ فإنه أنجح
٢٢٦ تختموا بالعقيق؛ فإنه مبارك
٢٢٧ تختموا بالعقيق؛ فإنه ينفي
٢٣٥ ترك الدنيا أمر من الصبر
١٤٧ تزوجوا ولا تطلقوا
١٤٨ تعاد الصلاة من قدر الدرهم
١١٦ تعشوا ولو بكف من حشف
تنکبوا الغبار؛ فإنه منه
٦
توسلوا بجاهي؛ فإن جاهي
٢٢
٩٥ التائب حبيب الله
٤١٠ التراب ربيع الصبيان
٧١ التكبير جزم
( ث )
ثلاث من كن فيه أظله (٢١٠)
۔
٩٢ ثلاث من كن فيه نشر الله
١٥٠ ثلاث لا یعاد صاحبهن
١٣٨ ثلاث يفرح بهن البدن
١٣٤ ثلاث يزدن في قوة البصر
(ج )
- جاء جبريل إلى النبي وَلَّ (١٥٦)
١٠٣ جالسوا التوابين؛ فإنهم أرق
٢٤٧ جاهدوا أنفسكم بالجوع
٣٦٥ جهزوا صاحبكم؛ فإن الفرق
٣٦٦ جهنم تحيط بالدنيا والجنة من
١١٢ الجراد نثرة حوت
١٩١ الجمعة حج الفقراء
(ح )
٣٦٨ حامل القرآن حامل راية الإسلام
٣٦ حب الوطن من الإِيمان
٧٥٨

٢١ حسبي من سؤالي علمه بحالي
٤٤٠ حسن الخلق يذهب
١٠٠ حسنات الأبرار سيئات المقربين
٤٤٩ حضرت رسول الله {آلآ حین
٢٧٦ حق الجوار إلى أربعين داراً
١٩٩ حق الوالد على الولد
٢٠٩ حلت شفاعتي لأمتي
٢٢٤ حملة القرآن أولياء الله
٢٠٠ الحج جهاد، والعمرة تطوع
٢٢١ الحج قبل التزوج
٢٢٣ الحجر الأسود يمين الله في
٢٧ الحدة تعتري حملة القرآن
٢٦ الحدة تعتري خيار أمتي
الحدة لا تكون إلا في صالحي
٢٨
الحدیث في المسجد یأکل
٤
١٨٥ الحمد لله، دفن البنات
الحمية رأس الدواء (٤١٩)
۔
( ذ )
(خ )
خروج الإمام يوم الجمعة (٢٠٠)
۔
- خصلتان ليس فوقهما (٦٣)
٣٥٤ خلق الله آدم من طين الجابية
٢٦٢ خلقت النخلة والرمان والعنب
( ر )
٢٩ خيار أمتي أحدًّاؤهم الذين
٣٦٧ خيار أمتي علماؤها (٦٠٥)
١٨٢ خيركم المدافع عن عشيرته
٤٤١ الخلق الحسن يذيب الخطايا
٣٠ الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم
(د)
دعهم یا عمر! فإن التراب (٥٩٤)
۔
١٨٦ دفن البنات من المكرمات
- دين المرء عقله، ومن لا (٥٤٧)
٤٥٨ دية ذمي دية مسلم
١٩٢ الدجاج غنم فقراء أمتي
١٧٩ الدعاء سلاح المؤمن
- الدعاء مخ العبادة (٧٥)
١٤٩ الدم مقدار الدرهم يغسل
٣٢ الدنيا حرام على أهل الآخرة
٣١ الدنيا خطوة رجل مؤمن
٣٣ الدنيا ضرة الآخرة
٤٧٣ الدِّين راية الله في الأرض
٤٧٢ الدَّين شين الدِّين
الدِّين هو العقل، ومَن لا
٤٧٤ الدَّين يَنقص من الدِّين
٢٨١ ذاك نبيّ ضيعه قومه
٣٣٢ الذبيح إسحاق
رأى ربه ليلة الإسراء (٦٨٩)
-
رأيت رسول الله أذَّن في أذن الحسن
-
(٤٩٣)
رأيت رسول الله يأكل العنب خرطاً
٧٥٩

(٢٢٥)
رأيت رسول الله يمسح رأسه (١٧٠)
۔
٤٩٤ رب عابد جاهل، ورب عالم
٤١٧ رب معلم حروف أبي جاد
١٥٥ ربيع أمتي العنب
٢
٣٣٩ رحم الله أخي يوسف، لو لم
٣٤٩ رحم الله حميراً، أفواههم سلام
١٢٨ ركعتان بعمامة خير من سبعين
٤٥٥ الرجل الصالح يأتي بالخبر
(ز )
١٩ زينوا مجالس نسائكم بالمغزل
٢٠ زينوا موائدكم بالبقل
٨٨ الزرع للزارع، وإن كان غاصباً
٢١٧ الزرقة في العين يمن
- الزرقة يمن (٣٨٥)
١٤٠ الزنا يورث الفقر
( س )
٧٨ سؤر المؤمن شفاء
٣٣٠ سألت الله أن يجعل حساب
٣٢٢ سألت ربي أن لا يدخل أحداً
٦٠ سألت ربي فيما اختلف فيه
٢٥٤ سافروا تصحوا واغزوا
٢٥٥ سافروا تصحوا وتغنموا
٢٩٨ سبحان الله! ماذا تستقبلون؟
٣١٩ سبعة لا ينظر الله إليهم
٣٧١ ستفتح عليكم الآفاق وستفتح
٥٥ سرعة المشي تذهب بهاء
٤٩٢ سلوا الله من فضله؛ فإن
١٢٥ سوء الخلق ذنب لا يغفر، وسوء
٣٤٠ سووا بين أولادكم في العطية
٢٤٨ سيد الأعمال الجوع وذل
٢٧٧ الساكن من أربعين داراً
٣٥٨ السبق ثلاثة، فالسابق
١٥٤ السخي قريب من الله
٤٧٥ السلطان ظل الله في أرضه
( ش )
٤٣٠ شاوروهن وخالفوهن (٦٢٧)
٤٣ شهر رمضان معلق بين
١٤ الشام كنانتي، فمن أرادها
١٠٥ الشرب من فضل وضوء المؤمن
( ص )
٤٩٨ صائم رمضان في السفر
٨٩ صاحب الشيء أحق بحمله؛ إلا أن
٤٥٩ صام نوح الدهر إلا يوم
- صلاة بعمامة أفضل (٦٠٥)
١٢٧ صلاة بعمامة تعدل خمساً وعشرين
١٦ صنفان من أمتي إذا صلحا
٢٥٣ صوموا تصحوا
٧٦٠