النص المفهرس
صفحات 101-120
١٠٢٣ قصة فتح مكة الرائعة وإسلام أبي سفيان في أكمل رواية صحيحة : (مضى رسول اللّه ليل واستخلف على المدينة ... ). تخريجه بإسناد حسن ، وبيان حال محمد بن إسحاق ، وشرح غريب الحديث ، وإيراد شواهد ومتابعات له ، والحكم على الحديث بالصحة لغيره ، والإشارة إلى أنه أصح وأتم ما وقف عليه الشيخ مسنداً في قصة فتح مكة . ١٠٣١ (هذا سالم مولى أبي حذيفة ... ). تخريجه وتعقب الحاكم والذهبي في حكميهما على الحديث بأمرين ، وإيراد متابعات وشواهد له ، والإشارة إلى أن الوليد لم يتفرد به وأن العلة هي شبهة الانقطاع لا المخالفة ، والاستدراك على ابن حجر في تعليله رواية ثقتين . ١٠٣٤ (كان يقوم فيصلِّي من الليل على خمرته ... ). تخريجه من رواية أحمد وهو في ((الصحيحين))، والإجابة عن الإشكال الذي نشأ من رواية ((مسلم)) المختصرة ، والتنبيه على أن حديث ((المرأة وحدها صف)) موضوع، وبيان سبب جمع أطراف الحديث وزوائده وسياقه سياقاً واحداً . ١٠٣٥ (ذاك إبراهيم عليه السلام يعني : ... ). تخريجه من رواية مسلم وغيره ، وبيان ما يدل عليه ظاهر الحديث ، وتبيين مسألة التفضيل بين الأنبياء والملائكة وما يتعلق بها من الأدلة ، وإيراد نقل جيد للقرطبي وابن حجر ، والإشارة إلى ما ذكره ابن أبي العز الحنفي وابن حجر في كتابيهما ، والتحذير من عبارات يحرم النطق بها ، واختيار الراجح من مذاهب العلماء في مسألة التفضيل ، وإيراد نص في موضوع النزاع ، والاستغراب من عدم استدلال العلماء بهذا النص وبخاصة ابن حجر ، والتحذير من الحديث الموضوع : (علي خير البرية) . ١٨٤٣ ١٠٤٠ (لقد نزل لموت سعد بن معاذ ... ). تخريجه ، وإيراد متابعات وشواهد له ، وبيان العلة في حديث ((غسل الجمعة))، وبيان حال ((مسكين))، والاستدراك على ابن حجر ما فاته من ترجمته ، وذكر فائدة استدراكاً على ((اللسان)). ١٠٤٤ تعقب كلام البزار والرجوع عن تضعيف حديث ((غسل الجمعة))، وذكر توثيق (مسكين بن عبدالله))، والتنبيه على أوهام الحاكم والذهبي ، وبيان حال عطاء بن السائب ، وإظهار ضعف عبارة في الحديث لم ترد فيه رغم كثرة الأحاديث الواردة في ضمة القبر لسعد بن معاذ . ١٠٤٥ (أتعجبون من هذه؟ ... ). تخريجه ، وقد أخرج مسلم نحوه ، وبيان ألفاظ الحديث التي جاءت عن قتادة مفرقةً من طرق أخرى ، وذكْر أربع متابعات لقتادة ، والتنبيه على وهم وقع فيه ابن حجر ، وبيان تقليد الأعظمي له ، وثناء الشيخ على أبي سليمان الدوسري ، وذكر شاهد لحديث الترجمة من رواية ((الصحيحين)). ١٠٥١ (إنما كانت تحمله الملائكة ... ). تخريجه، وذكر الشواهد والمتابعات وبيان اختلاف وقع في تعيين راوٍ مع الترجيح ، وتعقب المعلق على (المنتخب)) لعبد بن حميد، والبحث في عنعنة قتادة، والإشارة إلى أن جملة ((اهتزاز العرش)» لها شواهد كثيرة وقد حكم الذهبي بتواترها . ١٠٥٤ (هذا الرجل الصالح الذي فتحت له ... ). تخريجه بإسناد حسن ، والإشارة إلى شاهد له أتم منه . ١٠٥٥ (آذاني ريحها فقمت ... ). تخريجه ، وذكر شواهد ومتابعات له ، وكلام الشيخ في توثيق ابن حبان . ١٨٤٤ ١٠٥٧ (سأل موسى ربَّه عن ست خصال ... ). تخريجه بسند حسن، وذكر القول الفصل في رواية درَّج أبي السمح ، والتنبيه على تحريف وقع في الحديث مع بيان معناه ، والإشارة إلى ما يقوي إحدى فقراته ، وتخريج شاهد مرسل صحيح لآخر الحديث ، وتعقب المعلق على ((مكارم الأخلاق)) في وهمين له . ١٠٦٠ (نعم؛ والذي نفسي بيده! دحْماً ... ). تخريجه بإسناد حسن وتصحيحه بالشواهد والمتابعات ، وبيان حال عبدالرحمن بن زياد وعمارة بن راشد، والاستدراك على البزار في قوله : ((لا نعلم حدث عنه إلا عبدالرحمن بن زياد))، وتراجع الشيخ عن تضعيفه حديثاً بمعنى حديث الترجمة ، والإشارة إلى نقله من ((ضعيف الجامع)) إلى ((صحيحه)) ، والتماس عذر لعلي رضا في نقده للشيخ . ١٠٦٤ ذكر فائدة حديثية مهمة في تقوية الحديث بغيره لا يتنبه لها إلا الراسخون . ١٠٦٥ (سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا) . تخريجه من حديث أبي هريرة وابن عمر وابن عباس وأبي سعيد ، وزيد بن أسلم مرسلاً، وتصحيحه ببعض الطرق وبشاهد مرسل ، وذكر فائدة هامة عن الذهبي بشأن حديث ابن لهيعة ، والإشارة إلى جهل بعض المعاصرين . ١٠٦٧ (ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ... ). تخريجه بإسناد حسن، وتوثيق من روى عنه ثقتان مع تابعيته ، وذكر مخالفة شعبة في إسناده ، وتعقب المعلق على ((مشكل الآثار))، والإشارة إلى شاهد صحيح، والتنبيه على خطأ لعله مطبعي وقع في ((تفسير ابن كثير)). ١٨٤٥ ١٠٦٩ (كان يأخذ أسامة بن زيد والحسن ... ). تخريجه، والإشارة إلى أن البخاري قد أخرجه دون ذكر ((اليمنى)) و((اليسرى))، والتنبيه على شذوذ لفظ ((اللهم ارحمهما ... )) وبيان السبب ، وذكر استشكال وقع عند بعضهم والإحالة على موضع بيانه . ١٠٧٠ من فضائل الحجر الأسود : (لولا ما مسه من أنجاس ... ). تخريجه بإسناد جيد ، وتعقب المعلقين الجهلة على ((الترغيب)) في تضعيفهم الحديث اعتداءً ، وبيان شيء من جهلهم ، وذکر شاهد له إسناده حسن على الأقل ، وشاهدين آخرين أحدهما للشطر الآخر ، وبيان سبب إعادة تخريجه ، والتوفيق بينه وبين حديث آخر ، والتنبيه على نكارة لفظة ((المها)). ١٠٧٣ (من جهّز غازياً في سبيل الله ... ). تخريجه ، وذكر اختلاف وقع في إسناد الطبراني ، وإيراد الهيثمي الشطر الأول منه فقط ؛ والإشارة إلى وهم عبدالرحمن بن إسحاق ، وإلى وهم السيوطي في العزو ، وإلى الهيثمي بعدم إيراده في («مجمع الزوائد»، وتعقب المعلقين الثلاثة على ((الترغيب))، والإشارة إلى جهلهم، وبيان معنى قول الحفاظ : ((رجاله رجال الصحيح)) . ١٠٧٥ من أعلام نبوته له : (ليأتين على الناس زمان ... ) . تخريجه بإسناد جيد ، وتعقب الهيثمي في حكمه على بقية ، وذكر مخالفة ابن لهيعة في إسناده ، وذكر مخالفة سعد له بالرفع ، وبيان أن الحديث في حكم المرفوع، والتنبيه على خطأ وقع في ((كنز العمال)). ١٠٧٦ (إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد ... ). ١٨٤٦ تخريجه ، وتصحيح البوصيري لسنده، وذكر الخلاف في اسم ((موسى ابن أبي عيسى الطحان)» وبيان الراجح ، والتنبيه على إهمال ذكر ((الطحان)) في سند ابن أبي شيبة ، وشذوذ ذكر ((موسى الجهني)) في سند الطبراني ، والإشارة إلى خلاف شديد ترتب عليه تضعيف الحديث ، وبيان أن إقرار الذهبي من عادة ابن الملقن ، وتعقب كلام الذهبي بأمرين ثانيهما له وجهان ، والإشارة إلى كثرة الأخطاء الواقعة في ((المستدرك))، وبيان وهم المعلقين الثلاثة على ((الترغيب))، ووهم محقِّق ((مصنف ابن أبي شيبة)) . ١٠٨٠ (من صلّى عليَّ مرة واحدة ... ). تخريجه بإسناد جيد، والإشارة إلى رواية جماعة عن العلاء بلفظ آخر ، وبيان أن رواية الجماعة لا تُعِلُّ رواية عبد الرحمن بن إسحاق ، والإرشاد إلى تحريف وقع في اسم راو ، وإيراد شاهدين له ، والتنبيه على وهم وقع فيه المنذري ، وعلى غفلة المعلق على ((الإحسان)). ١٠٨٢ (من صلّى عليَّ من أمتي صلاة ... ). تخريجه، وذكر مخالفة وقعت في إسناده ، وبيان الراجح منها مع السبب ، والكشف عن حال بعض الرواة ، والتنبيه على خطأ وقع في ((ثقات ابن حبان))، وذكر شاهد مختصر له ، وأنه صحيح دون عبارة ((من تلقاء نفسه)). ١٠٨٥ (الحلال بيّن والحرام بيّن، وبين ذلك شبهات ... ) . تخريجه بإسناد عزيز صحيح ، والكشف عن حال (سابق الجزري))، والتنبيه على تقليد المعلقين الثلاثة على ((الترغيب)) للطبراني ، والإشارة إلى الفرق بينه وبين الحديث المتفق عليه ، وذكر شاهد مختصر له ، والتنبيه على ١٨٤٧ وهم المعلق على ((مسند أبي يعلى)). ١٠٨٧ (من احتكر حُكرة يريد ... ). تخريجه بإسناد حسن في الشواهد ، وتفسير قول الهيثمي في ((نجيح السندي)) وذكر متابعة له مع زيادتها ، وبيان أن صاحب الزيادة كان يسرق الحديث ، وتوقع الشيخ أن الزيادة مما سرقه الغسيلي من رواية أصبغ بن زيد ، وبيان أنه حديث منكر ، والإشارة إلى خطأ بعضهم في تقويته ، وإيراد حديث مسلم شاهداً لحديث الترجمة ، والتنبيه على أن زيادة (( ... طعاماً)) التي وقعت في (الترغيب)) معزوة لمسلم لا أصل لها في شيء من روايات معمر، والإشارة إلى تحريف وقع في ((المستدرك)) في نسبة ((الغسيلي))، وتقليد المعلقين الجهلة على ((الترغيب)) لهذا التحريف . ١٠٩٠ (اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ... ). تخريجه، والإشارة إلى لفظ مسلم والبخاري ، وأن طريق البخاري أصح من هذه الطريق ، وتصحيح الحديث على شرط مسلم ، والتنبيه على أن زيادة ((الكاذبة)) لم ترد في رواية الشيخين ، وذكر مَن لم يتنبه لها ، واستدراك الشيخ حديث الترجمة على ((موارد الهيثمي)) وتعقب على المعلق على ((زهر الفردوس)) للديلمي . ١٠٩١ (من اقتطع مال امرئ مسلم ... ). تخريجه ، وتفسير غريب الحديث ، والاستدراك على الحاكم والذهبي تصحيحهما للإسناد ، وتقوية الحديث بغيره، والتنبيه على حديث لم يورده الهيثمي في ((المجمع)) وهو على شرطه . ١٠٩٥ (من غصب رجلاً أرضاً ظلماً ... ). تخريجه بإسناد صحيح ، وذكر ١٨٤٨ متابعة له ، والإشارة إلى خفاء هذه المتابعة الهامة على المنذري ثم الهيثمي وبيان أوهام الحافظ الناجي وغيره والإشارة إلى كثرة أوهام المنذري ، وذكر تنبيه فيه فائدتان . ١٠٩٧ (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد ... ). تخريجه بإسنادين صحيحين ، وذكر طرق له ، ووقوف الشيخ على ترجمة ((بشر بن عبدالملك)) بعد أن لم يكن الشيخ قد عرفه . ١٠٩٩ (إني أجد نَفَس الرحمن من هنا ... ). تخريجه مع سبب وروده من طريقين : أحدهما صحيح والآخر ضعيف ، وتصويب اسم وقع محرفاً في الإسناد ، ووقوف الشيخ على طريق ثالثة صحيحة ، والإشارة إلى ضلال الكوثري ومعاداته للسنة وتفنيده ، وتصحيح الشيخ لزيادة وقعت في بعض الطرق كان ضعَّفها في ((الضعيفة)) (١٠٩٧)، ونقل عن شيخ الإسلام بما يفيد ثبوت حديث الترجمة ، وكلام جيد عن الحديث درايةً . ١١٠٢ رد مقولة نُسبت كذباً للإمام أحمد . ١١٠٣ (لما نزلت هذه الآية: ﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم ... ﴾). تخريجه ، وتعقب الحاكم والذهبي في حكمهما على الحديث ، وتخريجه من طريق أخرى موصولاً بسند صحيح ، وترجيح أن شعبة كان يرسله تارة ويسندهُ أخرى ، وذكر متابعة للمسند ، وشواهد لحديث الترجمة . ١١٠٦ (لما نزلت: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ ... ). تخريجه بسند صحيح على شرط الشيخين ، وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من طريق أخرى ١٨٤٩ دون ذكر الآية ، وذكر شاهد قوي لزيادة الآية والكلام على طرقه ، وآخر ضعيف ، والتنبيه على أن حديث الترجمة قد خفي على كثير من الحفاظ والمخرجين فضلاً عن غيرهم بكل طرقه وشواهده التي تقويه . ١١١١ (كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه ... ). تخريجه بسند حسن، والاستدراك على الطبراني بمجيء الحديث من طريق أخرى ، والإشارة إلى ثبوت الحديث في بعض نسخ ابن ماجه دون بعض ، ولذلك لم يعزه المنذري لابن ماجه، وفاته عزوه للطبراني في ((الأوسط))، والإشارة إلى طريق أخرى له ، وتعقب المعلقين على ((الترغيب))، وبيان أن سكوت ابن حجر على الحديث تقوية له ، وبيان حال شاهد روي مرفوعاً وموقوفاً وهو في حكم المرفوع . ١١١٤ (من شاب شيبة في سبيل الله ... ). تخريجه بسند حسن ، وذكر متابعة له ، والتنبيه على خطأ قديم وقع في بعض الرواة ، وبيان سبب إعادة تخريجه ، والتنبيه على خلط عجيب للمنذري لم ينبه عليه الناجي . ١١١٧ (إن أطول الناس جوعاً يوم القيامة ... ). تخريجه بسند صحيح، والكشف عن حال رجل لم يعرفه الهيثمي ، وبيان سبب إعادة تخريجه ، وذكر متابعة قوية له ، وطريق ضعيفة عند البيهقي مع ترجمة رجالها ، والتنبيه على تضعيف راوٍ قواه الهيثمي . ١١٢٠ (يجيء الرجل يوم القيامة من الحسنات ما يظن ... ). تخريجه، بسند فيه ضعف ، وذكر متابعة له على شرط مسلم فاتت المنذري ، والإشارة إلى شواهد كثيرة لحديث الترجمة مع تخريج إحداها . ١٨٥٠ ١١٢٣ (ثلاثة لا يرد الله دعاءهم ... ). تخريجه بسند حسن ، والتنبيه على وهم الهيثمي في إيراده حديثاً فيه متروك ظن أنه مثل حديث الترجمة في المعنى وليس كذلك . ١١٢٣ (لا ينظر الله يوم القيامة إلى الشيخ الزاني ... ). تخريجه بسند جيد ، وترجمة رجل في الإسناد خفي على الهيثمي ، وترجيح الشيخ أنه من روایة موسی بن یسار . ١١٢٤ (لا ، ولكنك تفلت بين يديك ... ). تخريجه بسند حسن ، وترجمة رجلين من رواته ، وذكر شاهد له ، والتنبيه على خطأ في اسم صحابي الحديث وقع في ((الترغيب)) وطبعة المعلقين الثلاثة الجهلة ! ١١٢٦ (استحيوا؛ فإن الله لا يستحي من الحق ... ). تخريجه بسند ضعيف ، والإشارة إلى اختلاف في السند ، وتعقب المنذري والهيثمي ، وتصحيح الحديث بالشواهد ، - منها الصحيح - مع تخريج بعضها . ١١٢٨ (من أتى النساء في أعجازهن؛ فقد كفر). تخريجه بسند ضعيف ، والإشارة إلى سقط راوٍ ضعيف في الإسناد ، مما حمل المنذري والهيثمي على توثيق جميع رواته ، وذكر متابعة قوية للموقوف ، وشاهد مرفوع بإسناد جيد ، وبيان أن الآثار إن تتابعت على كون الشيء كفراً، فيبعد أن لا يكون ثابتاً في السنة ، ونقد السيوطي لتضعيفه جميع الآثار المرفوعة ، والاستشهاد بقول الذهبي في تيقنه بصحة المرفوع . ١١٣١ (من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ... ). تخريجه من طريقين إحداهما ضعيفة والأخرى صحيحة ، وإعلال بعضهم إياه ١٨٥١ بالوقف ، وجواب ابن حجر عنه بأنه في حكم المرفوع ، وتخريج الشيخ إيَّه مرفوعاً من طريق أخرى جيدة وفيها قصة طويلة ، وترجمة الشيخ لراوٍ لم يعرفه الهيثمي ، وذكر طريق أخرى ضعيفة لحديث الترجمة ، وتعقب الهيثمي في كلامه عليها ، وتخريج الجملة الأولى من الحديث من طريق أخرى . ١١٣٥ تصحيح الشيخ الحديثَ مرفوعاً ، وتأكيده بسكوت ابن حجر عليه في ((الفتح)) . ١١٣٥ التنبيه على وهم وقع فيه الأعظمي تبعه عليه حمدي السلفي ، وتفريق الشيخ بين راويين أحدهما ثقة والآخر ضعيف . والتنبيه على تحريف في اسم راوٍ وقع في ((المعجم الأوسط))، وذكر طريق أخرى لإحدى فقرات حديث الترجمة . ١١٣٦ (ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ !... ). تخريجه من رواية أنس وابن عباسٍ وكعب بن عجرة - رضي الله عنهم -، وتعقب الهيثمي في نقله كلام البخاري ، والتنبيه على وهم وقع للدكتور القلعجي ، والإشارة إلى تقدم تخريج رواية ابن عباس في هذه ((السلسلة))، والتنبيه على شدة ضعف حديث كعب بن عجرة . ١١٣٩ (إن الحياء، والعفاف، والعي - عي اللسان لا عي القلب - ... ). تخريجه بسند ضعيف ، والتنبيه على لفظ في المتن اختلف فيها ، وتقصير الهيثمي في إعلاله براوٍ واحد ، وذكر طريق أخرى له جيدة يصح بها ، وأخرى على شرط البخاري ، والتنبيه على اسم راو انقلب على أبي حاتم فقال عنه : مجهول . ١٨٥٢ ١١٤٢ (إن أولى الناس بالله؛ من بدأهم بالسلام). تخريجه من عدة طرق من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ، وبيان صحة الطريق الأولى ، والكلام على الطريقين الآخرين ، والتنبيه على وهم الحافظ في عزوه الحديث، وتعقب المعلقين الثلاثة على ((الترغيب)) وبيان تخاليطهم وجهلهم بهذا العلم الشريف ! ١١٤٥ (ما رأيت الذي هو أبخل منك؛ إلا الذي يبخل بالسلام). تخريجه ، وتعقب المنذري في تفريقه بين رواية أحمد والبزار ، والتوسع في ترجمة أحد رواته ، وذکر متابعتین له . ١١٤٧ (خصال ست ؛ ما من مسلم يموت ... ). تخريجه بسند شديد الضعف ، والتنبيه على وهم ظاهر للطبراني ، وذكر شواهد تدل على صحة الحديث ، والتنبيه على سقط عجيب وقع فيه الهيثمي وتابعه عليه السيوطي والمناوي ، وبيان أن ما قد يقع في كتب الشيخ التي يكون همه فيها فصل الضعيف عن الصحيح مثل ((الجامع الصغير))، لا يكون مسؤولاً عن السقط فيها ، ونقل الشيخ الحديث من ((ضعيف الجامع)) إلى ((صحيحه)) . ١١٥١ (إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر! فهو كقتله ... ). تخريجه بسند جيد ، وذكر متابعة له هالكة ، والتنبيه على وهم وقع فيه المنذري والهيثمي والمعلقون الثلاثة على ((الترغيب))، وذكر أن مخالفة حماد ابن سلمة غير مؤثرة ، وتعقب البزار في كلامه على الحديث . ١١٥٣ (لا يزال الناس بخير؛ ما لم يتحاسدوا) . تخريجه بسند جيد ، وذكر متابعة له ، والتنبيه على ما وقع فيه بعضهم من تضعيف الحديث ١٨٥٣ : بسبب خشية عدم سماع شريح بن عبيد من أبي بحرية وبيان أن ذلك غير وارد ، وأنه لا تلازم بين الإرسال والتدليس ، والإشارة إلى تقوية المنذري والهيثمي له . ١١٥٥ (من أتى كاهناً، فصدقه بما يقول ... ). تخريجه بسند جيد ، وتعقب الهيثمي في حكمه على الحديث ، والإشارة إلى أن للحديث شواهد كثيرة يزداد بها قوة ، وبيان شيء من فقه الحديث . ١١٥٧ رأي الشيخ في مسألة التنويم المغناطيسي واستحضار الأرواح . ١١٥٧ (قالت قريش للنبي ﴿: ادع لنا ربك ... ). تخريجه بسند على شرط مسلم ، من طريقين عن وكيع ، وترجيح أن أحدهما قد سرقه أو وهم فيه ، وبيان أصل روايته ، وأنها على شرط الشيخين ، والتنبيه على سقط وقع عند الهيثمي في ((المجمع)) . ١١٦٠ (من أحسن فيما بقي ؛ غفر له ما مضى ... ). تخريجه بسند حسن ، ووقفه بعضهم على الفضيل بن عياض ، وخفي رفعه على بعض المتأخرين ، وذكر طريق أخرى له ، ويشهد له الحديث التالي . ١١٦٢ (من أحسن في الإسلام؛ لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ... ). تخريجه من رواية الشيخين وغيرهما . ١١٦٢ (نعم؛ تفعل الخيرات ، وتترك السيئات ... ). تخريجه مع ذكر قصته ، وملاحظات الشيخ على تعقب ابن حجر لابن السكن ، ورد إعلال المنذري للحديث ، وتصويب نقل العسقلاني عن البغوي على نقل المنذري عنه . ١١٦٥ (والله ! للدنيا أهون على الله من هذه السخلة ... ) . تخريجه بسند ١٨٥٤ صحيح ، وذكر طريق أخرى له بدون زيادة فيه ، والإشارة إلى وجود كثير من الأحاديث عن جمع من الصحابة بدون هذه الزيادة مخرج بعضها في ((الصحيحة))، واستدراك الشيخ تعليق البزار على الحديث . ١١٦٧ (إن الله ليبتلي عبده بالسقم، حتى يكفر ذلك ... ). تخريجه بسند حسن على شرط مسلم ، وتعقب الحاكم والذهبي والمنذري في الحكم عليه ، وذكر طرق أخرى له ، والإشارة إلى طريق حسن سبق تخريجه في هذه ((السلسلة)). ١١٦٩ (يا أيها الناس! إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ... ). تخريجه بسند صحيح ، واستدراك الشيخ على ابن كثير والذهبي في الحكم على أحد رواته ، وترجيح أن عائشة رضي الله عنها هي المشار إليه في آخر الحديث بقوله : ((فقال بعض القوم)). ١١٧١ (يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين ... ). تخريجه من رواية الشيخين وغيرهما ، والإشارة إلى متابعة له ، والتنبيه على زيادة شاذة عند النسائي ، نبه عليها الحافظ الناجي ولم يصرح بشذوذها ، وهو ما انتهى إليه ابن حجر، وقد وهم البعض فعزاها للشيخين ، ورد ابن حجر على بعضهم . ١١٧٣ (لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا ... ). تخريجه من طريقين عن سعد بن أبي وقاص ، وتعقب المعلِّقين الثلاثة على ((الترغيب)). ١١٧٦ (مرحباً بطالب العلم، [إن] طالب العلم ... ). تخريجه بسند حسن ، وذكر طرق أخرى له ، والإشارة إلى أن قصة توقيت المسح على الخفين معروفة في ((السنن))، وأن الوصية بطالب العلم مذكور فيها ١٨٥٥ حديث يشبه حديث الترجمة تقدم تخريجه . ١١٧٧ (من توضأ فأحسن وضوءه ... ). تخريجه ، والتنبيه على وهم وقع في اسم أحد رواته ، وذكر عدة متابعات قوية له ، والتوسع في ترجمة راوٍ وقع في اسمه وهم ، وذكر مَن جعل هذا الراوي راويين وتعقبهم ، وبيان عشر ثقات رووا عنه ، وأن توثیق ابن معین له ينبئ عن بالغ معرفته بالرجال ، وتحقيق كنيته وكنية أبيه ، وتعقب أحدهم في عزوه حديث الترجمة لأحمد ، وهو من رواية ابنه عبدالله ، وذكر طريق أخرى للحديث بلفظ آخر والكلام عليها ، وتعقب السيوطي في تحسینه إسنادَهَا . ١١٨٥ (من بنى مسجداً لا يريد به رياءً ... ). تخريجه ، والكشف عن حال رجال الإسناد ، وذكر اختلاف وقع في رواية كثير بن عبدالرحمن ، وتفسير كلام العقيلي ، وذكر شاهد قوي لجزء من الحديث ، وتحسين حديث الترجمة أو تصحيحه لغيره . ١١٨٧ (إنه ليس من مصلٍّ إلا ... ). تخريجه بإسناد صحيح رجاله رجال الشيخين ، وتراجع الشيخ عن كلامه فيه ، واستدراك بعض الأفاضل على الشيخ ولكن أخطأ المستدرك في معرفة راوٍ ، وذكر صُحبة البياضي . ١١٨٩ (إن للمساجد أوتاداً ... ). تخريجه بإسناد حسن ، والإشارة إلى حال ((درّاج))، وإلى رواية قتيبة عن ابن لهيعة ، وذكر شاهد قوي موقوف له ، وتعقب الحاكم والذهبي والمنذري في حكمهم عليه ، وبيان فائدة مهمة جداً ثبتت بالاستقراء في منهج الحاكم في (مستدركه))، وبيان الفرق بين لفظ الموقوف والمرفوع، والتنبيه على ١٨٥٦ قصور المنذري في نقل كلام الحاكم ، والإشارة إلى فسادٍ وقع في ((الترغيب)) من جهة المعلقين الجهلة . ١١٩٢ (إن المسلم يصلِّي وخطاياه ... ). تخريجه، والاستدراك على المنذري بالتعريف براو ، والإشارة إلى تقليد المعلقين على ((الترغيب)) للهيثمي ، ء وجهالة الراوي لا يلزم منها ضعف الحديث ، والإشارة إلى تساهل الهيثمي في العزو ، وخشية الشيخ من وقوع سقط في ((مسند البزار))، وإيراده من طريق أخرى . ١١٩٥ (من صلّى الغداة في جماعة ... ). تخريجه ، والكشف عن حال راو وذکر متابعة له ، وتحسین إسناده ، وذکر طريق أخرى له . ١١٩٧ (كان يصلّي قبل الظهر ... ). تخريجه بإسناد جيد، وبيان أن جملة ((لا يفصل بينهن بتسليم ... )) زيادة منكرة ، ولها شاهد ضعيف جداً. ١١٩٨ (إن صاحب المكس في النار). تخريجه بإسناد جيد، ورواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية ، وتراجع الشيخ عن تضعيفها ، ونقل حديث الترجمة من ((ضعيف الجامع)) إلى ((صحيحه)) ومن ((ضعيف الترغيب)) إلى ((صحيحه))، والاستدراك على المنذري والهيثمي والمعلقين الثلاثة الجهلة على ((الترغيب)). ١١٩٩ (ما تعدُّون الرَّقوب فيكم ... ). تخريجه من رواية مسلم وغيره من طرق عن الأعمش ، وذكر شاهدين صحيحين للشطر الأول ، وذكر شاهدين آخرين أحدهما حسن والآخر ضعيف ، والتنبيه حول زيادة البخاري وأبي يعلى في الحديث . ١٢٠١ (دخل رجل الجنة ، فرأى على ... ). تخريجه بإسناد حسن ، ١٨٥٧ والإشارة إلى رد الجرح المبهم في عتبة بن أحمد ، وبيان أن تصدير المنذري الحديث بقوله ((عن)) تقوية له ، وذكر شاهد تالف له في آخره زيادة . ١٢٠٢ (عليكم بغداء السحور ... ). تخريجه بإسناد صحيح ، وبيان أن المسند لا يُعَلُّ بالمرسل إذا كان المسند ثقة ، وذكر شواهد له بعضها قوي ، والتنبيه على وهم المنذري ، وبيان سبب إخراجه ، وتعقبات جيدة على الهيثمي والمعلق على ((مسند أبي يعلى)). ١٢٠٥ (إن الله وملائكته يصلُّون ... ) . تخريجه بإسناد حسن ، واستغراب استنكار أبي حاتم إياه ، وذكر شاهد له من طريقين ، وبيان أن جملة الجرعة لها شواهد كثيرة ، وتعقب الشيخ على المنذري . ١٢٠٧ (ليهنك العلم أبا المنذر ... ). تخريجه ، وذكر متابعات له ، وبيان أنه في ((صحيح مسلم)) دون بعضه ، والتنبيه على وهم الحاكم في (مستدركه)) باستدراكه على مسلم، وذكر تنبيهين على أوهام الأعظمي والمعلقين الثلاثة على ((الترغيب)). ١٢٠٩ (لقد سألت الله باسم الله الأعظم ... ). تخريجه بإسناد جيد ، وذكر طريقين أولاهما حسن أو قريب منه ، والتنبيه على خطأ قديم من بعض النساخ وقع في («المسند»، وبيان أن ذكر زيادة ((حنان)) خطأ من بعض الرواة أو النساخ ، وأن المحفوظ هو ((المنان))، والإشارة إلى عادة المنذري في تلفيق الروايات ، وذكر أمرين دالّين على شذوذ زيادة ((الحنان))، والتنبيه على جهل المعلقين على ((الترغيب)). ١٢١٢ (لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ... ). تخريجه والكلام ١٨٥٨ عليه ، وتعقب الطبراني بذكر متابعة له ، وبيان مستند شك ابن خزيمة في سماع مجاهد من أبي ذر ، وتعقب ابن دقيق العيد فيما قاله من التعليل، والفرق بين لفظ ((ضعيف))، و((ليس بالقوي))، والإشارة إلى أن رواة ((الصحيحين)) قد جاوزوا القنطرة يقيناً . ١٢١٥ ترجيح رواية الحفاظ على رواية سعيد، وبيان أن مجاهداً قد سمع من أبي ذر ، والإشارة إلى أن مراسيل مجاهد خير من مراسيل غيره ، وذكر آثار تشهد لصحة استثناء مكة ، ونقل جيد عن ابن عبدالبر في شأنه ، وذكر شاهد له ، وبيان الباعث على تخريج حديث الترجمة ، والإشارة إلى أدب بعض المعاصرين في رده على الشيخ وبيان وهم الرادّ ، والتنبيه على سقط قديم وقع في ((المسند)) من ناسخ أو راوٍ . ١٢١٩ من كرمه ﴿ وحُسْن قضائه: (نصفٌ لك قضاء، ونصفٌ ... ). تخريجه ، وذكر متابع له أتم منه ، والتنبيه على أوهام الهيثمي والأعظمي والمعلقين على ((الترغيب»، وغض النظر عن عنعنة حبيب ابن أبي ثابت . ١٢٢٢ (من قال حين يأوي إلى فراشه ... ). تخريجه بسند صحيح مرفوعاً ، وخولف أحد رواته فيه ، والإشارة إلى تمشية العلماء حديث حبيب بن أبي ثابت ، وبيان أن شعبة حريص في عدم التحديث عن المعروفين بالتدليس إذا لم يصرحوا ، والإشارة إلى تناقض المعلق على ((الإحسان))، والتنبيه على وهم المعلقين على ((الموارد)). ١٢٢٤ فضل قضاء الدِّين عن الميت (ها هنا أحد من بني فلان ... ). تخريجه بإسناد صحيح مسلسل بالسماع ، والإشارة إلى حال من ١٨٥٩ يروي عنه شعبة، ومناقشة شرط البخاري وإعلاله الحديث ، ورد إعلال أبي حاتم ، وتحقيق قوي في سماع سمرة من علي . ١٢٢٦ (بين يدي الساعة يظهر ... ). تخريجه بإسناد حسن ، والكشف عن حال رواه الطبراني ، وذكر تابع لراوٍ فيه ، وإشارة المنذري إلى تقويته ، والتعقب على الهيثمي ، وتصحيح الشيخ حديثَ الترجمة لغيره . ١٢٢٨ (ما من مسلمَين يموت لهما ثلاثة أطفال ... ). تخريجه من حديث محمد بن سيرين وبيان اختلاف ألفاظه ، وتعقب الهيثمي في ترجمة راوٍ ، والتعريف براوية لم يعرفها ابن سعد ، وذكر أمرين يدلان على حفظ ((أبان)) هذا الحديث ، وذكر شواهد له بعضها عند مسلم وغيره . ١٢٣٢ (إن الذي يشرب في إناء الفضة ... ). تخريجه بإسناد صحيح، وبيان أن قول ((عمي)) خطأ من الناسخ أو الطابع، وبيان الباعث على إعادة تخريجه ههنا ، والإشارة إلى تساهل السيوطي في الحكم عليه ، وإرشاد طلاب العلم إلى الأخذ بأقوال العلماء ما لم يتبين خطؤهم ، وإيراد شاهد للاستثناء والإشارة إلى أن مسلماً أخرجه دونه ، وبيان أوهام الهيثمي في حكمه على الحديث ، وأوهام بعض المعاصرين ، وإشادة الشيخ بصنيع المزي في استقصاء شيوخ المترجم استقصاءٌ واسعاً جداً لا يعرف عند غيره ، والتنبيه على بعض الأوهام التي وقف الشيخ عليها . .! ١٢٣٧ (بايعْنَا رسولَ الله ◌َهُ على السمع ... ). تخريجه من حديث عبادة بطريقين وبيان ألفاظه ، وذكر الباعث على تخريجه ، والإشارة إلى كثرة تلفيق المنذري في ((الترغيب)) بين ألفاظ الروايات ، وأن الحافظ الناجي ١٨٦٠ يتعقب المنذري في ((عجالته))، والتنبيه على وهم المعلقين على (الترغيب))، والإشارة إلى احتواء الحديث على فوائد فقهية كثيرة ، والتحذير من الخروج على بعض حكام المسلمين دون استعداد كما هو شأن الخوارج ، وتوجيه نصيحة إلى الشباب المسلم المخلص ، وإرشادهم إلى التمسك بمنهج ((التصفية والتربية))، وأن جهاد اليهود أولى من قتال بعض حكام المسلمين . ١٢٤٣ (من ترك الصلاة سكراً مرة واحدة ... ). تخريجه بسندٍ حسنٍ، وتفسير قول الذهبي عقبه ، وبيان أن الغرابة قد تجامع الصحة ، وتعقب الذهبي وأحمد شاكر في حكمهما عليه ، والاستدراك على الطبراني بإيراد طريق لم يقف عليها ، والتنبيه على وهم المنذري وتقليد الهيثمي له ، وبيان بلايا وجهالات المعلقين على ((الترغيب)) في أربع نقاط ، وبيان جهلهم حتى في تسمية الكتاب وفي طرحهم كثيراً من الأحاديث لأهداف تجارية . ١٢٤٨ (مرحباً بك من بيت ما أعظمك ... ) . تخريجه بإسناد حسن ، وذكر طرق له ، وإيراد شاهدين أحدهما موقوف بإسناد حسن ، وتراجع الشيخ عن تضعيف حديث ابن ماجه ، ونقله من ((ضعيف الجامع)) و((ضعيف ابن ماجه)) إلى ((صحيحيهما)). ١٢٥١ (الذي يطعن نفسه، إنما ... ). تخريجه بإسناد جيد ، وذكر متابعات له ، والاستدراك على الحافظ الناجي في حكمه على لفظة بأنها مقحمة ، والإشارة إلى ثبوتها ، وذكر شاهد له من رواية الشيخين ، وبيان وهم المنذري وتقليد الهيثمي له وذكر أوهام غيرهما ، والتنبيه ١٨٦١ على تحريف جملة التقحم على بعض الضعفاء . ١٢٥٣ (لا تحقرن شيئاً من المعروف ... ). تخريجه ، والتنبيه على قاعدة ابن حبان في توثيق المجهولين ، وبيان أن قول الذهبي (وُثِّق) إنما هو تمريض ، وذكر متابعة صحيحة لحديث الترجمة ، وشرح غريبه . ١٢٥٥ (ثلاث من كن فيه ؛ وجد ... ) . تخريجه بإسناد حسن ، وبيان أن زيادة ((ويبغض في الله)) محفوظة وليست شاذة ، والوقوف على مخطوطة ((عجالة الإملاء)) للحافظ الناجي ، وبيان وهم المنذري ، وتعقب المعلقين الجهلة على ((الترغيب))، وكذا المعلق على كتاب ((الإخوان)). ١٢٥٨ (يوشك أن يؤمَّر عليهم ... ). تخريجه بإسناد شامي جيد، وضبط اسم اختلف فيه ، وذكر طريق أخرى أتم منه صحيحة ، وتعقب قول أبي حاتم بأن الواسطة بين الراويين معروفة ، واستدراك على ابن حجر في ((التقريب))، وشرح غريب حديث الترجمة . ١٢٦١ بشرى لأهل الشام المؤمنين: (لا تزال من أمتي عصابة ... ). تخريجه بإسناد صحیح ، وبیان حدود بلاد الشام . ١٢٦٢ (إن الله لا يحب هذا وضَرْبه ... ) . تخريجه بإسناد صحيح رجاله رجال البخاري ، وبيان الإيهام في كلام الهيثمي ، وذكر الاختلاف في لفظة منه . ١٢٦٣ (صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين ... ) . تخريجه بإسناد حسن لغيره ، وذكر متابعة له، والتنبيه سقط وقع في ((الزهد)) لأحمد، والتنبيه على حداثة المعلق على ((قصر الأمل)). ١٢٦٥ (هل تدرون ما هذا؟ قالوا : ... ). تخريجه بإسناد حسن موصولاً ١٨٦٢