النص المفهرس
صفحات 21-40
والكلام علی رجاله، وبيان أنه حسن . ٣٤٠ فضل تربية الخيل. (ما من امرىء مسلم ينقي لفرسه شعيراً ... )، تخريجه بإسناد شامي جيد، وموقف الحافظ والمناوي من بعضهم! (ما من بعير إلا على ذروته شيطان ... )، تخريجه من ثمانية مصادر بسند ٣٤٢ حسن، صححه بعضهم، والإِشارة إلى شاهدین له . المصائب كفارات. (ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها ... )، ٣٤٣ ترجيح صحة إسناده، والجواب عن تدليس المغيرة بن مقسم فيه، وقول المنذري والهيثمي فيه ثم المناوي . (ما من عبد إلا وله صيت في السماء ... )، تخريجه بسند قوي، والإِشارة إلى ٣٤٥ شاهد له . (ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده ... )، تخريجه بإسناد الطبراني ٣٤٦ الصحيح، وقول الهيثمي فيه . (ما من نفس تموت وهي تشهد أن لا إله إلا الله ... )، تخريجه بسند حسن، ٣٤٧ وشاهد له بسند صحيح . تفسير ﴿أولئك هُم الوارثون﴾. (ما منكم من أحد إلا له منزلان ... )، ٣٤٨ تخريجه بسند صحيح، وبآخر عند البخاري . متعة الطلاق لا بد منها؛ تخريج حديثها بسند حسن، والجواب عما أعله ٣٥٠ الأزدي به . من أمثاله زل . فيه عدة أحاديث من رواية الشيخين وغيرهما . ٣٥٢ (مثل أمتي مثل المطر ... )، تخريجه من حديث خمسة من الصحابة، ٣٥٥ ولبعضهم أكثر من طريق واحد، بعضها صحيح، وبعضها حسن لذاته، ٦٩١ وبعضها حسن لغيره، وصححه الحافظ . ٣٥٩ حديث قدسي: (قال اللّه تعالى: يا ابن آدم! قم إليَّ أمش إليك ... )، تخريجه بسند صحيح، مع شواهد صحيحة في ((الصحيحين)) وغيرهما. (إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ... )، تقويته بمتابع وشاهد وطريق ٣٦٠ آخر، والكلام على تابعيِّه؛ هل هو (أبو أيوب) أم (أيوب)؟ وترجيح الأول، وبيان حاله، وذكر طريق أخرى لبعضه. (مررت بجبريل ليلة أسري بي ... وهو كالحلس البالي ... )، تقويته ٣٦٢ بمجموع الطريقين، وصحح أحدهما السيوطي . (ملعون من سأل بوجه اللّه، وملعون من يُسأل ... )، تخريجه من رواية ابن ٣٦٣ عساكر بسند حسن، وقد رواه غيره، وحسنه حفاظ ثلاثة . (من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن ... )، تخريجه بسند مرسل ٣٦٥ صحیح، وتقويته بشاهد حسن. (من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى ... )، تخريجه من رواية ٣٦٦ الطبراني، وبيان حال إسناده، وأنه صحيح بشواهده الخمسة، وتخريجها، والكلام على أسانيدها. تخريج الزيادة التي وقعت في الشاهد الأول: ((وأن تُتَّخذ المساجد طرقاً، وأن ٣٦٩ يظهر موت الفجأة))، وتقويتها بمجموع طرقها . من علامات المهدي. (منا الذي يصلي عیسی ابن مريم خلفه)، بیان صحته؛ ٣٧١ لمجيئه مفرقاً في أحاديث، وتخريجها، ونص كلام أبي الحسن السحري (!) بتواتر أحاديث المهدي . ٣٧٢. (من آذى المسلمين في طرقهم؛ وجبت عليه لعنتهم)، تحسينه بشاهده. ٦٩٢ (مَن آذى علياً فقد آذاني)، تخريجه عن ثلاثة من الصحابة، وتصحيحه ٣٧٣ بمجموع طرقه، وتنبيه على أوهام بعض المعاصرين في تخريجه. فضل من مات له ثلاثة أولاد وشرطه. (من أثكل ثلاثة من صلبه ... )، ٣٧٤ تخريجه من رواية الطبراني وابن عساكر بسند صحيح، مع الإِشارة إلى شواهده . (مَن أجَلَّ سلطان اللّه أجله الله يوم القيامة)، تخريجه من طريقين، فهو حسن، ٣٧٥ وحسن أحدهما الترمذي . كفر دون كفر. (قتال المؤمن كفر ... ). تخريجه بإسناد رجاله ثقات، ٣٧٦ وتصحيحه بشاهدین . (من أحب أن تسره صحيفته؛ فليكثر من الاستغفار). تخريجه من طريق الضياء ٣٧٧ عن الطبراني، والكلام على رجاله، وأن أحدهم تحرف اسم أبيه، وبيان الصواب فيه، وأنه ثقة، وتأكيد ذلك بالرجوع إلى الطبراني، وأن إسناده لا بأس به . ٣٧٩ (مَن أحب أن يقرأ القرآن غضاً ... )، تخريجه بإسناد حسن، وفيه ذكر مناسبته، ومن طرق أخرى بعضها صحيح، وتخريج ثلاثة شواهد له . (مَن أخاف أهل المدينة أخافه الله)، تخريجه بإسناد حسن وآخر صحيح من ٣٨٢ مصادر أكثرها مخطوط، وشاهد له، وصح بلفظ آخر بنحوه . (من أخذ السبع الأول من القرآن فهو حَبر)، تخريجه من ستة مصادر، وصححه ٣٨٥ الحاكم والذهبي، وهو حسن أو قريب منه، وتفسير لفظة (حبر)، ووقع في بعض المصادر (خير)، وبيان المقصود من (السبع الأول). فضل إماطة الأذى عن الطريق. تخريج حديثه من رواية الطبراني بسندين عن ٣٨٦ صحابيين يقوي أحدهما الآخر، وتخريج شاهد له، وطريق أخرى، وتنبيه على ٦٩٣ خطإ للمناوي . ٣٨٩ (مَن أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام)، تخريجه بسند جيد من رواية الحاكم، وبيان وهمه ووهم الذهبي في تعيين إسماعيل؛ أنه ابن عياش، وتخريجه من طريق فيه ابن إسحاق موقوفاً، وعطاء مولى أم حبيبة، واحتمال أن يكون محرفاً من (أم صبية). (من أراد أن يعلم ما له عند الله ... )، تخريجه عن ثلاثة من الصحابة من طرق ٣٩١ يقوي بعضها بعضاً. (مَن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس، ومن ... )، تخريجه عن عائشة ٣٩٢ مرفوعاً وموقوفاً، وكلاهما صحيح، وشاهد من حديث ابن عباس فيه (الحفري)، وذكر الخلاف في ضبطه، وإلى ماذا ينسب؟ وما يؤخذ على الهيثمي في تخريجه للحديث. (من استجمر فليستجمر ثلاثاً)، صحيح بشاهده القوي . ٣٩٧ (من استطاع منكم أن يكون له خبىء من عمل صالح ... )، تخريجه مرفوعاً ٣٩٨ وموقوفاً، وتحقيق أنه صحيح على الوجهين، وترجيح الرفع بشاهد صحيح . فضل الاستعفاف والاستغناء عن السؤال. (من استعف أعفَّه اللّه ... )، ٣٩٩ تخريجه بسند صحيح عن صحابي لم يسم، وقد سمي في بعض الطرق عند الشيخين وغيرهما بنحوه، وفي بعضها زيادات مفيدة. (مَن استُودِعَ وديعة فلا ضمان عليه)، تخريجه من طرق عن عمرو بن ٤٠٢ شعيب .. . وبيان أن الحدیث حسن . من أسلم على يديه رجل فهو وريثه. تخريجه من حديث أبي أمامة، وتميم ٤٠٣ الداري، وراشد بن سعد مرسلاً، ولحديث الثاني منهم ثلاثة طرق، بعضها حسن، وذكر الخلاف في انقطاع إحداها ووصلها، وذلك مما لا يضرها، وكلام ٦٩٤ ابن التركماني في ذلك، وتصحيح الحاكم له، وتعقب الذهبي له، والجواب عليه . (من أصبح منكم آمناً في سربه ... )، تخريجه عن أربعة من الصحابة، وبيان ٤٠٨ أنه حسن بمجموع طريقين عن اثنين منهم . من أوراد الطعام وشرب اللبن. (مَن أطعمه الله طعاماً فليقل ... )، ٤١١ من طريقين هو بهما حسن، وحسنه الترمذي . (من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة ... )، تخريجه برواية ابن خزيمة وابن ٤١٣ حبان في ((صحيحيهما))، وغيرهما، وبيان وهم الحاكم في تصحيحه على شرط الشيخين، والجواب عن إعلال ابن خزيمة بنعنة يحيى بن أبي كثير، والرد على الذهبي في إعلاله بجهالة أحد رواته، وبيان أن المجهول غير هذا الراوي . الوضوء مما مست النار. (من أكل لحماً فليتوضأ)، تخريجه من رواية أحمد ٤١٥ بسند حسن فيه سليمان بن أبي الربيع، لم يعرفه الهيثمي، لكن قال أحمد: ((هو سليمان بن عبد الرحمن ... ))، وهو ثقة، وقيل في أبيه غير ذلك، وبيان أن الأمر في الحديث للاستحباب، إلا في لحم الإِبل؛ فهو للوجوب. ٤١٦ (مَن أكل مع قوم تمراً، فأراد أن يُقرن ... )، تخريجه من طريق من قيل فيه : ((لا يتابع على حديثه))، وقد تابعه جمع من الثقات عند الشيخين وغيرهما، وبيان شذوذ رواية مسلم عن شعبة أن الاستئذان في الحديث موقوف! (من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه)، تخريجه بسند حسن، وفيه سبب ٤١٨ وروده . بيع الأجل بزيادة في الثمن. (مَن باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا)، ٤١٩ تخريجه بسند حسن، صححه جمع فيهم ابن حزم، ورواه بعضهم مختصراً، ٦٩٥ وهو صحيح بشاهدين، وتفسير العلماء له، ومنهم ابن مسعود في رواية، وسماك ابن حرب التابعي، وتخريج أقوال السلف الموافقة له . حكم بيع التقسيط. فيه ثلاثة أقوال، مع دليل كل منها، ومناقشتها، وبيان ٤٢٢ الراجح منها . جواز بيع المعاطاة، وأنه لا دليل لمن يقول بوجوب الإِيجاب والقبول. ٤٢٣ الرد على الخطابي في زعمه فساد مذهب الأوزاعي الذي قال بظاهر الحديث، ٤٢٤ وصحح البيع بأوكس الثمنين، وبيان أن زعمه هو الفاسد، وإن تابعه الشوكاني ! ٤٢٦ الرد على ابن حزم في ادِّعائه نسخ حديث الترجمة بالشاهدين المختصرين، وبيان وجه التوفيق بينهما بيسر، وبيان أن بيع التقسيط غير مشروع من جهة أخرى؛ لمنافاتها لروح الإِسلام، وذكر حديثين في ذلك، وأن البيع بالتقسيط بسعر النقد أربح له في الدنيا والأخرى. (مَن باع داراً ولم يجعل ثمنها في مثلها ... )، تخريجه من حديث حذيفة ٤٢٧ بمتابعين ضعيفين، أحدهما يزيد الدالاني، ولم يعرفه البوصيري، وسببه، وبيان اضطرابه في إسناده رفعاً ووقفاً، وترجيح أبي حاتم الوقف، وجزمه بأن يزيد ليس بالدالانى، ورده. تخريج شاهد للحديث فيه ضعيف، لكنه توبع، وتحسين الحديث بمجموع ٤٢٨ ذلك، وقواه ابن عدي، وحسنه السخاوي . ٤٣٠ تخريج شاهد آخر، وبيان ما فيه، وذكر رواية فيها نفي ابن مهدي سماع الدالاني من أبي عبيدة، وأنه ليس هو راوي هذا الحديث، ومناقشته في ذلك، ورواية البخاري عنه أنه الدالاني، وتعليق اليماني عليه، وتوهيمه لشيخ البخاري! ومعتمده في ذلك، وبيان أن الأمر يحتاج إلى مزيد من البحث والتحقيق . ٦٩٦ (من تواضع لله رفعه)، تخريجه من رواية أبي نعيم، والكلام على أحد رواته، ٤٣٢ ورد قوله: ((لا أعرف له طريقاً غيره))، وإخراج مسلم إياه! وتخريج شاهد له عن عمر من طريقين، أحدهما صحيح، وشاهد آخر عن أبي سعيد. النهي عن مساكنة المشركين. (من جامع المشرك وسكن معه؛ فإنه مثله)، ٤٣٤ تخريجه بسند ضعيف، وتناقض المناوي فيه، وتقويته بطريق أخرى بمتابع قوي وشاهد، وبيان بدعية الصلاة في السفر عند كل ميل! ٤٣٦ (مَن جلب على الخيل يوم الرهان؛ فليس منا)، تخريجه من طريق ضعيف جداً، تساهل فيه الحافظ، ثم المناوي، لكن جاء بإسناد آخر عند الضياء وغيره، قواه الحافظ من رواية إسحاق بن جابر، وشيء من ترجمته لم يعرفها الضياء. ٤٣٨ (من توضأ، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك ... )، تخريجه بإسناد صحيح مع متابعين، وبيان أنه رواه جمع من الثقات موقوفاً، لكنه في حكم المرفوع، وتخريج شاهد له، وقواه ابن القيم، لكنه عزاه لـ ((سنن النسائي))، فوهم، وأقره المعلق عليه، وقصر في تخريجه، وضعفه !! (مَن حلف في قطيعة رحم ... )، تخريجه بإسناد ضعيف مع شاهد قوي، ٤٤١ وترجيح أن (بكاراً) شيخ الطحاوي فيه هو ابن قتيبة الثقة؛ لا ابن سهل الدمياطي الضعيف. الجنة سلعة الله الغالية. (مَن خاف أدلج ... )، تقويته بشاهد حسن، وتساهل ٤٤٢ الترمذي والحاكم والذهبي . (مَن كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين؛ يهيئه لعملها ... )، تخريجه بإسناد ٤٤٣ صحيح، وفيه مناسبة الحديث، ورواه مسلم مختصراً، وخطأ المناوي في تحسين إسناد الطبراني . ٦٩٧ ٤٤٥ ترك الصلاة على النبي وير عند ذكره معصية. (من ذكرت عنده فنسي الصلاة علي ... )، تخريجه من مصدر عزيز مخطوط، وتصحيحه بشواهده؛ أحدها مرسل صحيح . (من سب أصحابي فعليه لعنة الله ... )، تقويته بحديث ابن عباس، وأنس، ٤٤٦ ومرسل عطاء بن أبي رباح بإسناد صحيح . (مَن ستر أخاه المسلم في الدنيا، ستره الله يوم القيامة)، تخريجه بأسانيد عن ٤٤٨ جمع من الصحابة، منهم أبو هريرة في ((صحيح مسلم))، وابن عمر في ((الصحيحين))، وبيان أنه لا أصل لزيادة السيوطي آخر الحديث: ((فلم يفضحه))، وإيهام المناوي أنها في البخاري! فضل القراءة من المصحف. تخريج حديثه بإسناد حسن خلافاً لمن أبطله، ٤٥٢ ولمن ادَّعى جهالة أحد رواته. (مَن سرَّه أن ينظر إلى تواضع عيسى؛ فلينظر إلى أبي ذر)، تقويته بشواهده، ٤٥٣ أحدها صححه ابن حبان، والحاكم، والذهبي . (من شھَرَ سیفه ثم وضعه فدمه هدر)، تخريجه بسند صحيح، وإن أوقفه ابن ٤٥٥ جريج، وذكر متابع للفضل بن موسى ؛ خلافاً لمن ادَّعى تفرده به، وبيان معنى الحديث . فضل المواظبة على السنن الرواتب، (من صلى اثنتي عشرة ركعة ... )، ٤٥٧ تخريجه بسند صحيح، وشاهدين له، وتنبيه على وهم للسيوطي . ٤٥٩ تحريم الخمر وبيعها. (إن الله حرم الخمر، فمن ... )، تخريجه من رواية مسلم وغيره، وبيان أن في الحديث دلالة ظاهرة على أن الخمر طاهرة مع تحريمها، وحكاية الخلاف في ذلك، وتسمية بعض الأئمة الذين قالوا ٦٩٨ بطهارتها . فضل المحافظة على النوافل والإِكثار منها. (من صلى صلاة لم يتمها؛ زيد ٤٦١ عليه من سبحته ... )، تخريجه بسند صحيح، وحسنه الحافظ، والإِشارة إلى شاهد له . جواز صلاة الجنازة في المسجد، والأفضل في المصلى. (من صلى على ٤٦٢ جنازة في المسجد فليس له شيء)، تخريجه من رواية تسعة من الأئمة، أكثرهم بلفظ: ((فلا شيء له))، وشذ أحدهم فقال: ((فلا شيء عليه))، وتأكيد شذوذها بما حكاه تابعي الحديث عن الصحابة، وأشار إلى ذلك الخطيب، وابن عبدالبر، وحكاية الخلاف في الاحتجاج برواية صالح مولى التوأمة، وبيان الصواب من ذلك، وسبب توقف الإِمام أحمد عن قبول حديثه، وأنه لا ينبغي رد الحديث بعد ثبوته بملاحظة أمور فقهية، وبيان سبيل التوفيق بين هذا الحديث وحديث صلاته وميّ على سهيل ابن بيضاء في المسجد، وقول أبي الحسن السندي في ذلك، والرد بذلك على ابن حبان في قوله: ((خبر باطل))! الاقتصاص من الظالم يوم القيامة. (من ضرب مملوكه ظالماً أقيد منه ... )، تخريجه من حديث عمار، وبيان علته، وحديث أبي هريرة، مع بيان حسن إسناده، والكلام على بعض رواته. ٤٦٦ فضل الستر على الميت وتكفينه. (من غسَّل ميتاً فستره ... )، تقويته بطريقين ٤٦٧ عن أبي غالب عن أبي أمامة، وتخريجهما والكلام على بعض رواتهما، وما وقع في أسماء بعضهم من التحريف، وبشاهد قوي عن أبي رافع، وآخر موقوف. (مَن غل منها - يعني: الصدقة - بعيراً أو شاة ... )، تقويته بشاهده. ٤٦٩ (مَن قتل نفساً معاهدة بغير حقها ... )، تخريجه من رواية الضياء، وصححه ٤٧١ عن أبي هريرة، والإِشارة إلى حديث أبي هريرة. ٦٩٩ ٤٧٢ تحريم الغدر بالمعاهد. (مَن كان بينه وبين قوم عهد ... )، تخريجه بإسناد صحيح . من حق الجار. (من كانت له أرض، فأراد بيعها ... )، تخريجه من طريق ٤٧٢ ضعيف، وتصحيحه بشواهده . (من كذب في حُلمه ... )، بيان أنه صحيح لغيره، وصححه الحاكم، وحسنه ٤٧٣ الترمذي، واضطراب راويه في لفظه على أربعة وجوه! وترجيح الثاني منها بشاهده في ((البخاري))، وتنبيه على تحرف اسم الراوي المشار إليه في ((تاريخ الطب)). فضل كف الغضب واللسان. تخريج حديثه من طرق أحدها حسن، والكلام ٤٧٥ على الطريق الأولى مفصلاً، وبيان ما فيها من الجهالة والاختلاف في ضبط اسم أحد رواته، وتخریج شاهد له. ٤٧٨ قضاء سنة الفجر بعد طلوع الشمس. تخريج حديثه بإسناد صحيح، ورد إعلاله بتفرد الثقة به، وصححه الحاكم والذهبي . (منبري هذا على ترعة من ترع الجنة)، تخريجه من حديث أبي هريرة، وسهل ٤٧٩ ابن سعد بأسانيد صحيحة . (موضع الإِزار إلى أنصاف الساق ... )، تخريجه عن حذيفة بتصحيح ٤٨١ الترمذي، وشاهد مختصر، وغيره. (المرء في صلاة ما انتظرها)، تخريجه عن جابر بإسنادين، أحدهما صحيح . ٤٨٣ ٤٨٤ تفسير المقام المحمود، تحته حديثان: الأول عن أبي هريرة، وهو حسن لغيره، والآخر عن كعب بن مالك، وإسناده صحيح . فضل المحافظة على نظافة الطرق. (نَحِّ الأذى عن طريق المسلمين)، ٤٨٧ ٧٠٠ تخريجه بسند حسن على شرط مسلم، وقد أخرجه بنحوه . ٤٨٩ (نزل ملك من السماء يكذبه ... )، تخريجه بسندين مرسلين، وآخر موصول حسن . وجوب ستر العورة. (نُهيت عن التعري)، تخريجه من طريقين عن ابن ٤٩١ عباس، وتقويته بشاهد من حديث أبي الطفيل بسند صحيح، وفيه قصة بناء قريش للكعبة . (نُهينا عن الكلام في الصلاة ... )، تخريجه من رواية الطبراني، وفيه قصة، ٤٩٣ والكلام على إسناده، وأن القصة صحيحة، وفي بعضها حديث الترجمة. ٤٩٤ لا ضمان على من غلبته النار. (النار جُبار)، تخريجه بسند صحيح، والرد على تضعيف المناوي إياه، وبيان ما فيه من الأوهام، والجواب عن إعلال ابن عدي إياه . ٤٩٧ الأمر بالزواج إذا استطاع، وإلا فبالصوم. (النكاح سنتي ... )، بيان ضعف سنده وصحة متنه بمجيئه مفرقاً في أحاديث، وتخريجها . ٥٠٠ من الآداب المنسية. (نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما)، تخريجه بسند حسن. ٥٠٣ (نهى أن يمنع نقع البئر. يعني: فضل الماء)، تخريجه من رواية جمع، سند بعضهم صحیح . ٥٠٥ كراهة أكل الضب لمن يتقذره. (نهى عن أكل الضب)، تحقيق ثبوته من رواية إسماعيل بن عياش بإسناد شامي، وهي حجة عند كبار أئمة الحديث، والرد على من ضعفه، كالبيهقي، والمنذري، والزيلعي، وابن التركماني! وغيرهم، وتعقُّب الحافظ إياهم، وتصريحه بأن سنده حسن، وتوجيهه للحديث، وموقف ٧٠١ الطحاوي من المسألة . (نهى عن أكل المجثمة ... )، تحسينه بطريقيه، وتصحيحه بشواهده الكثيرة، ٥٠٨ وبيان أن النهي محمول على موتها بذلك، وحكم المقتولة بالبندقة وبالبنادق الحديثة . ٥١١ . (نهانا عن التكلف للضيف)، بيان صحته بشواهده، والكلام على أسانيدها، وفيه قصة سلمان مع الضيف، وصححها الحاكم والذهبي . ٥١٣ (نهى عن مطعمين ... )، تخريجه من طريق الحاكم، وصححه الذهبي، وبيان علته، لكن الحديث ثابت بشواهده، وتصحيح اسم أحد الرواة، والكشف عن حاله، وتناقض الهيثمي فيه، وتحقيق في لفظ في أحد الشواهد؛ هل هو (منكباً) أم (متكئاً)؟ وترجيح الثاني . ٥١٧٠ النهي عن الثوب المشبع حمرة. (نهى عن المفَدَّم)، تصحيحه بشاهد صحيح، وخطأ من عزاه لمسلم، وذكر حديثين يمكن عدهما سبباً للنهي . ٥٢٠ (نهى عن سب الأموات)، تخريجه من وجوه مختلفة، وبيان الراجح منها، وصححه الحاكم والذهبي، وذكر بعض الشواهد له . ٥٢٢ (نهى عن صوم ستة أيام ... )، تخريجه بسند ضعيف، وتصحيحه بشواهد متفرقة . ٥٢٣ تخريج حديث ((لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم))، والتوفيق بينه وبين النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض. تحريم إتيان النساء في أدبارهن. تخريجه بسند صحيح، مع الإِشارة إلى شاهد ٥٢٤ له . ٥٢٥ أمره م أزواجه بلزوم البيت بعد حجتهن معه. (هذه ثم ظهور الحصر ... )، تخريجه من رواية ستة من الصحابة، ثلاثة منهم من أزواجه وَثير . ٧٠٢ ٥٢٧ تحريم متعة النكاح. (هدم - أو قال: حرَّم - المتعةَ النكاحُ ... )، تقويته بشاهده . نبينا أعدل الناس. (والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني)، تصحيحه ٥٣٠ بشاهدیه . وجوب خروج النساء إلى مصلى العيد. تقويته بحديث البخاري، وأثر أبي ٥٣٢ بكر. ٥٣٤ المرض كفارة للمؤمن الصابر. (وَصَبُ المؤمن كفارة لخطاياه)، تخريجه بسند صحيح، وإن أعله ابن أبي حاتم بعلة عجيبة، والإِشارة إلى شواهد كثيرة . ٥٣٧ (لا أجر إلا عن حسبة، ولا عمل إلا بنية)، تخريجه من رواية الديلمي، وتقويته بشواهده . جواز بيع الحيوان بالحيوان مفاضلة إذا كان يداً بيد. (لا بأس بالحيوان واحداً ٥٣٨ باثنين، يداً بيد)، تخريجه من حديث جابر، وتقويته بحديثي ابن عمر وسمرة، وتحسین الترمذي إياه . ٥٤٠ (لا تُباع أم الولد)، تقويته بطريقيه وشاهده، والأثر عن عمر وعلي رضي اللّه عنهما، والتوفيق بينه وبين قول جابر: ((كنا نبيع أمهات الأولاد ... ))، وجواب البيهقي عنه، والحافظ، ورأي المؤلف في ذلك، وتخريج بعض الأحاديث الدالة على عتق الأمّة بولدها، وما ذهب إليه البيهقي فيها . ٥٤٥ الحض على صلاة النافلة في البيوت. (لا تتخذوا بيوتكم قبوراً، صلوا فيها)، تخريجه بسند صحيح، وشاهد صحيح، والإِشارة إلى شاهد آخر. ٥٤٧ امتناعه وخير من دخول البيت المزين. (وما أنا والدنيا، وما أنا والرقم)، تخريجه مع مناسبته بسند صحيح . ٧٠٣ ٥٤٩ تحريم كل مسكر؛ قليله وكثيره. (لا تشرب مسكراً، فإني حرمت كل مسكر)، تخریجه بسند جيد، وتخريج متابع له عند ((مسلم)) وشاهد. تحريم الخمر والميسر والطبل. تخريج حديثه، وفيه ذكر (الكوبة)، وفسرها ٥٥٠ الراوي بـ (الطبل) بسند صحيح، مع متابع لراويه وشاهد، وتخريج بعضه من ((الصحیحین)) وغيرهما . ٥٥٢ (لا تغزى ... مكة بعد اليوم ... )، تخريجه بإسنادين عن الشعبي اختلفا عليه في إسناده، وترجيح الآخر منهما، وإسناده جيد، وفي متنه زيادة توبع عليها في ((مسلم))، وتخريج شاهد لها، وتفسير الحديث من أحد الرواة . (لا تقتلوا الجراد؛ فإنه جند من جنود الله الأعظم)، تخريجه من مخطوطات ٥٥٤ أربعة بإسناد جيد، والجواب عن إعلال الهيثمي إياه، وإقرار المناوي له . من علامات الساعة. (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ... )، ٥٥٥ تخریجه بسند جيد، وبمتابع إسناده صحيح . ٥٥٧ (لا تمثلوا بالبهائم)، تخریجه بسند حسن مع شاهد بسند صحيح . غزو الكعبة والخسف بالجيش الغازي. (لا تنتهي البعوث عن غزو هذا البيت ٥٥٨ حتى ... )، تخريجه بسند صحيح، وذكر متابعين، وشاهد في مسلم فيه زيادة مستنكرة عند غيره، والجمع بينه وبين الحديث المتقدم قريباً (لا تُغْزى مكة ... ). من يجوز له السهر. (لا سمر إلا لمصل أو مسافر)، تخريجه بإسناد رجاله ٥٦١ ثقات، لكن اختلف فيه الرواة على منصور، وتقويته بشاهد وطريق أخرى. ٥٦٤ (لا عقر في الإِسلام)، تخريجه من طريق عبد الرزاق بسنده الصحيح، وبيان أن المقصود الذبح عند القبر كما كانوا يفعلون في الجاهلية . ٧٠٤ وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره. (لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره ٥٦٦ وشره ... )، تخريجه من حديث جابر، وتصحيحه بعشرة أحاديث أخرى، مع تخريجها . النهي عن التكلف للضيف. سبق تخريج حديثه (رقم ٢٣٩٢ / ص ٥١١). ٥٦٨ من علامات الساعة. (لا يذهب الليل والنهار ... )، تخريجه من رواية مسلم ٥٧٠ وغيره، وحسنه الترمذي . تحریم البهتان والكذب. (لا يَعْضۀ بعضكم بعضاً)، تخریجه من روایة جمع، ٥٧١ منهم مسلم، وتقصير السيوطي في تخريجه، ووهم المناوي بإعلاله براوٍ ليس فيه! متعقباً بذلك السيوطي! ثم حسنه في ((التيسير))! (لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله)، تخريجه بسند صحيح، وتفسير الشوكاني ٥٧٢ إياه، وما استدل له عليه . ٥٧٣ (لا يقتل بعضكم بعضاً ... وإذا رميتم الجمرة ... )، تحسينه بطريقين آخرین . ٥٧٤ (يا بني بياضة! أنكِحوا أبا هند، وانكحوا إليه ... )، تخريجه بسند حسن، صححه الحاكم! وتفسيره . ٥٧٤ الاقتصاد في ماء الوضوء. (يجزىء من الوضوء مدٌّ ... )، تخريجه عن أربعة من الصحابة بأسانيد بعضها صحيح، وتنبيه على وهم للمناوي في بعض رواته، وتفسير (المدّ). (يجيء النبي ومعه الرجلان، ويجيء النبي ومعه الثلاثة ... )، الحديث ٥٧٧ بطوله، تخريجه من رواية ابن ماجه بسند صحيح، والبخاري . ٥٧٩ الموحدون لا يخلدون في النار. (يخرج من النار من كان في قلبه ... )، ٧٠٥ تخريجه من حديث أبي سعيد بسند صحيح، وشاهد عند الشيخين . (يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم)، تخريجه، وبيان صحته على مذهب ٥٨٠ ابن حبان! لکن له شاهدان یؤكدان صحته، وتخريجهما . ٥٨٢ استمرار خروج الخوارج. (ينشأ نشء يقرؤون القرآن ... )، تخريجه من رواية ابن ماجه، وتصحيح البوصيري لإِسناده، وبيان ما فيه، وأنه حسن لغيره. ٥٨٤ ماذا يفعل من نسي التشهد الأول؟ تخريجه من حديث ابن بحينة، وله عنه ثلاث طرق صحيحة، وجمع زياداتها، ووضع كل واحدة منها في المكان المناسب من الحديث، مع ذكر الداعي إلى إخراج الحديث. (مكتوب في الإنجيل: لا فظ، ولا غليظ ... )، تخريجه من رواية الحاكم وابن ٥٨٦ عساكر، وبيان الفرق بين روايتيهما، والنظر في تصحيح الحاكم والذهبي، وترجيح أنه حسن. من قصص الأنبياء. (كان إذا صلى همس شيئاً ... )، تخريجه بسند صحيح، ٥٨٨ وفيه قصة النبي الذي أعجب بقومه، فمات منهم في يوم سبعون ألفاً. (تنبيه) حول ورد جاء في ((الأذكار)) زيادة في هذه القصة لا أصل لها، واتخاذ ٥٨٩ بعض العلماء إياه رقية لكيلا يصيب بعينه! من أهوال يوم القيامة والاستغاثة بآدم. (إن الشمس تدنو حتى يبلغ ٥٩٠ العرق ... )، تخريجه بسند صحيح، وذكر فائدة في جواز الاستغاثة بالحي القادر، دون الاستغاثة بالميت. ٥٩٢ كمية المطر في كل عام واحدة، لكن تصريفه يختلف. (ما من عام بأكثر مطراً من عام ... )، تخريجه بسند صحيح موقوفاً، وروي مرفوعاً، وهو في حكم المرفوع . ٧٠٦ ٥٩٥ الفرق بين وعد الله ووعيده تنجيزاً. (مَن وعده الله على عمل ثواباً ... )، تخريجه من تسعة مصادر مخطوطة، أكثرها بسند ضعيف، لكن المتن ثابت، وبیان ذلك. (المتلاعنان إذا تفرَّقا لا يجتمعان أبداً)، تخريجه من حديث أربعة من الصحابة ٥٩٨ بأسانيد يقوي بعضها بعضاً، وبيان أن فرقة اللعان فسخ لا طلاق، وذكر المذاهب في ذلك. ختم القرآن في أقل من ثلاث خلاف السنة. (كان لا يقرأ القرآن في أقل من ٦٠٠ ثلاث)، تخريجه بسند فيه ضعف، وتقويته بنهيه وَّر عن ذلك، والجواب عن مخالفة بعض السلف، وما قاله الذهبي في وكيع بن الجراح. من قصة موسى مع الخضر عليهما السلام. (لما لقي موسى الخضر ... )، ٦٠٢ تخريجه بسند صحيح من رواية الحاكم، وبيان أن أصله في ((الصحيحين)). امتحان من لم تبلغه الدعوة يوم القيامة. (يؤتى بأربعة يوم القيامة: ٦٠٣ بالمولود ... )، تخريجه من رواية خمسة من الصحابة بأسانيد يقوي بعضها بعضاً. أمره و أهله بالتمتع بالعمرة إلى الحج. (يا آل محمد! من حج منكم ... )، ٦٠٥ تخریجه بسند صحيح . ٦٠٦ (إن من المؤمنين من يلين لي قلبه)، تخريجه بسند صحيح، وبيان أن لفظه انقلب على الحارث المحاسبي، فقال: (( ... له قلبي))، وزعم المعلق عليه أبو غدة أنه لم يقف عليه، فشك في ثبوته! وهو في ((المجمع)) بلفظ المحاسبي! وفي مكان آخر باللفظ الأول، والجمع بين اللفظين لو ثبت الآخر. (لكل شيء حقيقة ... )، تخريجه بإسناد حسن؛ كما قال البزار، أو أعلى، ٦٠٧ والإِشارة إلى بعض شواهده . ٧٠٧ ٦٠٨ سبب نزول آية: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ... ﴾. (كانت امرأة تصلي خلف النبي ێ# حسناء ... )، تخریجه بإسناد صحيح، وصححه جمع، وبيان أن راويه نوحاً الطاحي ثقة، حتى عند ابن معين، وأن رواية تضعيفه إياه لا تثبت عنه، والجواب عما أعل به من الإِرسال والغرابة، وبيان أن عموم الآية لا ينافي خصوص سبب نزولها؛ كما حققه الإِمام الطبري . (إن الله يقول: يا ابن آدم! إن تُعطِ الفضل ... )، تخريجه بإسناد حسن، ٦١٢ وتقویته بسند آخر. فضل صلة الرحم. (إن الرحم شجنة ... )، تخريجه بسند جيد، وتقويته ٦١٣ ببعض المتابعات، وتفسير (الشجنة). صحة صلاة الصبح بإدراك الركعة الأولى. (إذا أدركت ركعة من صلاة ٦١٤ الصبح ... )، تخريجه بإسناد صحيح، والجواب عن إعلال الكوثري إياه بالتدليس، وبيان تجاهله لبعض الروايات الأخرى التي تخالف هواه! وذكر طرق أخرى للحديث يزداد قوة بها، وبيان مخالفة الحنفية للحديث، وتفننهم في الخلاص منه! ورد الحافظ عليهم. (كل أيام التشريق ذبح)، تخريجه عن أربعة من الصحابة، وبيان الاختلاف في ٦١٧ إسناده عن الأول منهم على وجوه أربعة لا يصح منها شيء؛ خلافاً لما أوهمه كلام البيهقي ثم العسقلاني، وخطأ بعض المصححين للمطبوعات أنه سقط من سند ((الموارد)) اسم ابن الراوي! وبيان أن أحد الطرق مرسل صحيح، وأن الحديث حسن على الأقل بمجموع الطرق، وقوَّاه ابن القيم، والشوكاني ، وقال به جمع من الصحابة . جواز رمي الجمرات بالليل لعذر. (الراعي يرمي بالليل ويرعى بالنهار)، ٦٢٢ تخريجه من طرق تبلغ به مرتبة الحسن، وبيان خطإ الحافظ في تحسينه إسناد ٧٠٨ البزار، وأنه لا وجه لتردد ابن القطان في كون إبراهيم بن يزيد هو الخوزي الضعيف . أدب دخول المسجد والخروج منه. تخریج حدیثه من رواية الحاكم، وبيان ما ٦٢٤ في تصحيحه إياه، وذكر اختلاف أقوال الأئمة في رواية أبي طلحة الراسبي، وترجيح أنه حسن الحديث. لا يفوز إلا المخِفُون من الذنوب. (إن بين أيديكم عقبة كؤوداً ... )، تخريجه ٦٢٧ بسند صحيح، وبيان من حسنه وصححه، والإِشارة إلى شاهد له، وتفسير (مُخِفّ). (مثل المؤمن ومثل الموت ... )، تخريجه من حديث ثلاثة من الصحابة، ٦٢٨ بعض أسانيدهم صحيحة، وبعضها حسن . ٦٣٠ (والذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله ... )، تخريجه من حديث ستة من الصحابة، بعضها صحيح، وأحدها في ((مسلم)). ٦٣٢ من زهده وَلّ. (رُدِّيه فيه، ثم اعجنيه)، تخريجه بسند صحيح، ووهم المنذري في إشارته إلى ضعفه! ووهم البوصيري في زعمه الاختلاف في توثيق أحد رواته، ووهم فؤاد عبدالباقي إياه في قوله في أم أيمن: ليس لها رواية في (مسلم))، وبيان المراد بقوله: (رَدِّيه). من هديه 18 في المصافحة. (كان إذا صافح رجلاً لم يترك يده ... )، تخريجه ٦٣٥ من طرق أربعة عن أنس يصير بها صحيحاً، وتخريج شاهدين له، حسن الهيثمي الثاني منهما. كراهة زخرفة البيوت. (إنها ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم ... )، ٦٣٧ تخريجه بسند صحيح، مع شاهد صحيح أيضاً، وشواهد أخرى. (إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ... )، تخريجه من رواية سبعة من ٦٣٩ ٧٠٩ الأئمة، وبيان صحته، وما وهم فيه الحاكم والذهبي، وما في قول الهيثمي، وجهل عبد الحسين الشيعي في تخريجه وتخريج غير هذا الحديث، وتحريفه للفظة منه؛ طعناً في الصحابة، والإِشارة إلى كثرة الأحاديث الضعيفة والموضوعة في ((مراجعاته))، وتخريج الحديث بلفظ آخر الخطاب فيه لقريش. تحريم بغض أهل البيت. (والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا ٦٤٣ أدخله الله النار)، تخريجه من رواية الحاكم، وابن حبان، وبيان صحته . ٦٤٤ عصمته ◌َل من الناس. (كان يحرس حتى نزلت هذه الآية ... )، تخريجه مسنداً ومرسلاً، وترجيح المرسل، وبيان أن إسناده صحيح، وأن الحديث صحيح بشاهد حسن الإِسناد، وثلاثة شواهد أخرى، والرد على الشيعة، وبخاصة منهم عبدالحسين في زعمهم أن الآية نزلت في علي يوم (غدير خُم)، واستدلاله على ذلك بما لا يصح، كحديث أبي سعيد المنكر، وكذبه في عزوه إلى ((غير واحد من أصحاب ((السنن))؛ كالإِمام الواحدي))! وبيان أن الشيعة أكذب الطوائف، ومنهم الخميني الذي زعم اعتراف أهل السنة بنزول الآية في علي! (إن الله ليرفع ذرية المؤمن إليه في درجته ... )، تخريجه مرفوعاً وموقوفاً، ٦٤٧ وصحة الثاني، وأنه في معنى الأول. من هديه ◌ُّ في دعاء الاستسقاء. (كان إذا دعا ... )، تخريجه بسند صحيح، ٦٤٨ وإفتاء مالك به . فضل إعالة البنات. تخريج حديثه، وبيان صحته بشواهده، والسقط الذي في ٦٤٩ إسناد أبي يعلى . (ألا إن الفتنة ها هنا ... )، تخريجه من طرق عن ابن عمر، أكثرها في ٦٥٣ ((الصحيحين))، وشاهد صحيح له، وبيان أن الإِشارة كانت إلى العراق، وما وقع ٧١٠