النص المفهرس

١٤ - ((فضل الدعاء))
٤٢١٢ _ (ن) عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله وَ له يقول:
(أعوذ بالله من الكفر والدين)، فقال رجل: تعدل الكفر بالدين؟ قال: (نعم).
[ن ٥٤٨٨، ٥٤٨٩، ٥٥٠٠]
٤٢١٣ _ (ن) عن أبي ذر، قال: دخلت المسجد، ورسول الله فيه،
فجئت فجلست إليه، فقال: (يا أبا ذر، تعوذ من شر شياطين الجن والإِنس)
قلت: أوَ للإِنس شياطين؟ قال: (نعم).
[ن ٥٥٢٢ ]
١٤ - باب: ما يعلّم الرجل إذا أسلم من الدعاء
[٢٠١٩ _ م] أبومالك الأشجعي.
١٥ - باب: الدعاء عند صياح الديكة
[٢٠٢٠ - ق] أبو هريرة [٥ ٥١٠٢ / ت ٣٤٥٩].
١٦ - باب: الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
[٢٠٢١ _ م] أبو الدرداء [٥ ١٥٣٤].
[٢٠٢٢ _ م] صفوان [جه ٢٨٩٥].
[انظر: ز ٤٢٧٨].
صَلى الله
وَسِم
١٧ - باب: من دعائه
[٢٠٢٣ - ق] أبو موسى.
[٢٠٢٤ _ ق] ابن عباس.
[٢٠٢٥ - م] فروة بن نوفل الأشجعي [د ١٥٥٠ / ن ١٣٠٦، ٥٥٤٠ - ٥٥٤٣
جه ٣٨٣٩].
٤٢١٢ - ■
قال الألباني : ضعيف.
٤٢١٣ - ■ قال الألباني: ضعيف الإِسناد.
٣٨١

٣ - مقصد العبادات
[٢٠٢٦ - م] أبو هريرة [٥ ٥٠٨٦].
[٢٠٢٧ _ م] أبو هريرة.
[٢٠٢٨ _ م] ابن مسعود [ت ٣٤٨٩/ جه ٣٨٣٢].
[٢٠٢٩ _ م] ابن عمر [د ١٥٤٥].
٤٢١٤ - ( دت جه) عن ابن عباس قال: كان النبي ◌َلل يدعو يقول:
(ربِّ، أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي(١) ولا تمكر
علي، واهدني ويسر الهدى لي، وانصرني على من بغى علي، ربِّ اجعلني
لك شكَّاراً، لك ذكّاراً(٢)، لك رهَّاباً(٣)، لك مطواعاً، لك مخبتاً(٤)، إليك
أواهاً منيباً، ربِّ تقبل توبتي، واغسل حوبتي(٥)، وأجب دعوتي، وثبت
حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي، واسلل سخيمة صدري(٦)).
[د ١٥١٠، ١٥١١/ ت ٣٥٥١/ جه ٣٨٣٠]
وفي رواية لأبي داود (ويسر هداي إلي) وفي أخرى: (ويسر الهدى
إلي).
٤٢١٥ _ (ت) عن أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله، سمعت
دعاءك الليلة، فكان الذي وصل إليَّ منه أنك تقول: (اللهم اغفر لي ذنبي،
٤٢١٤ - (١) (وامكر لي) مكر الله: إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه.
(٢) (شكاراً، ذكاراً) صيغ مبالغة من الشكر والذكر، أي كثير الشكر، كثير الذكر.
(٣) (رهاباً) أي خوافاً خاشعاً.
(٤) (مخبتاً) الإِخبات: هو الخشوع والتواضع.
(٥) (حوبتي) أي إثمي.
(٦) (واسلل سخيمة صدري) أي انزع الحقد منه.
٤٢١٥ - ■ قال الألباني: ضعيف.
٣٨٢

١٤ - ((فضل الدعاء))
ووسع لي في رزقي، وبارك لي فيما رزقتني). قال: (فهل تراهن تركن
[ت ٣٥٠٠]
شيئاً)؟.
٤٢١٦ - (ت) عن مسلم بن أبي بكرة قال: سمعني أبي وأنا أقول:
اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر. قال: يا بني ممن سمعت
هذا؟ قلت: سمعتك تقولهن. قال: الزمهن، فإني سمعت رسول الله له
يقولهن .
[ت ٣٥٠٣]
٤٢١٧ - (ت) عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله وله
يقول: (اللهم برِّد قلبي بالثلج والبَرد والماء البارد، اللهم نقِّ قلبي من
الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس).
[ت ٣٥٤٧]
٤٢١٨ _ (ت) عن علي رضي الله عنه: أن مكاتباً جاءه فقال: إني قد
عجزت عن كتابتي فأعني. قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهنَّ رسول الله وَل
لو كان عليك مثل جبل ثبير ديناً أداه الله عنك؟ قال: (قل اللهم اكفني
[ت ٣٥٦٣]
بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك).
٤٢١٩ - (ت) عن زياد بن علاقة، عن عمه، قال: كان النبي وَل
يقول: (اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء).
[ت ٣٥٩١]
٤٢٢٠ _ (ت جه) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال
رسول الله وَلي: (اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً،
الحمد لله على كل حال، وأعوذ بالله من حال أهل النار).
[ت ٣٥٩٩/ جه ٢٥١، ٣٨٣٣]
٣٨٣

٣ - مقصد العبادات
] وعند ابن ماجه: (وأعوذ بالله من عذاب النار).
٤٢٢١ - (جه) عن جابر قال: قال رسول الله مَله: (سلوا الله علماً
نافعاً، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع).
[جه ٣٨٤٣]
٤٢٢٢ - (جه) عن سعد بن طارق، عن أبيه: أنه سمع النبي وَّه وقد
أتاه رجل فقال: يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: (قل:
اللهم، اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني) وجمع أصابعه الأربع إلاَّ
الإِبهام (فإن هؤلاء يجمعن لك دينك ودنياك).
[جه ٣٨٤٥]
٤٢٢٣ - (جه) عن عائشة: أن رسول الله صل﴿ علمها هذا الدعاء:
(اللهم، إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم
أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم،
اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به
عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل،
وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل
قضاء قضيته لي خيراً).
[جه ٣٨٤٦]
٤٢٢٤ - (ت ن ) عن أبي العلاء بن الشخير، عن رجل من بني
حنظلة، قال: صحبت شداد بن أوس رضي الله عنه في سفر، فقال: ألا
أعلمك ما كان رسول الله وَّيه يعلمنا أن نقول: (اللهم إني أسألك الثبات في
الأمر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك،
وأسألك لساناً صادقاً، وقلباً سليماً، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأسألك من
٤٢٢٤ - ١
قال الألباني: ضعيف.
٣٨٤

١٤ - ((فضل الدعاء))
خير ما تعلم، وأستغفرك مما تعلم، إنك أنت علام الغيوب).
قال: وكان رسول الله وَليل يقول: (ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ
سورة من كتاب الله إلاَّ وكَّل الله به ملكاً فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب متى
هبَّ).
وأخرج النسائي الحديث الأول بلفظ: كان يقول في صلاته ..
[ت ٣٤٠٧ / ن ١٣٠٣]
٤٢٢٥ _ (ت) عن عائشة قالت: كان رسول الله وَله يقول: (اللهم
عافني في جسدي، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني(١)، لا إله إلاَّ الله
الحليم الكريم، سبحان الله ربِّ العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين).
[ت ٣٤٨٠]
٤٢٢٦ - (ت) عن عمران بن حصين قال: قال النبي وَالر لأبي:
(يا حصين، كم تعبد اليوم إلهاً)؟ قال أبي: سبعة، ستاً في الأرض وواحداً
في السماء، قال: (فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك)؟ قال: الذي في السماء،
قال: (يا حصين، أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك). قال: فلما
أسلم حصين قال: يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني. فقال: (قل:
اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي).
[ت ٣٤٨٣]
٤٢٢٧ - (ت) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَ له: (كان من
٤٢٢٥ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف الإِسناد.
(١) (واجعله الوارث مني) أي أبق البصر صحيحاً سليماً إلى أن أموت.
٤٢٢٦ -
قال الألباني: ضعيف.
٤٢٢٧ - ■ قال الألباني: ضعيف، إلاَّ ((كان أعبد البشر)).
٣٨٥

٣ - مقصد العبادات
دعاء داود، يقول: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل الذي
يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي، وأهلي، ومن الماء
البارد).
قال: وكان رسول الله وَ ل إذا ذكر داود يحدث عنه قال: (كان أعبد
[ت ٣٤٩٠]
البشر).
٤٢٢٨ - (ت) عن عبد الله بن يزيد، عن رسول الله وَ ليل أنه كان يقول
في دعائه: (اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم
ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب. اللهم وما زويت عني مما
أحب فاجعله لي قوة فيما تحب).
[ت ٣٤٩١]
٤٢٢٩ - (ت) عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله وجليقول:
(ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك - وإن كنت مغفوراً لك _؟ قال:
قل: لا إله إلاّ الله العلي العظيم، لا إله إلّ الله الحليم الكريم، لا إله إلاّ الله،
سبحان الله رب العرش العظيم).
[ت ٣٥٠٤]
وفي رواية قال في آخره: (الحمد لله رب العالمين).
٤٢٣٠ _ (ت) عن أبي بكر الصديق، أن النبي و لو كان إذا أراد أمراً
قال: (اللهم خِرْ لي واختر لي).
[ت ٣٥١٦]
قال الألباني : ضعيف.
٤٢٢٨ - ١
٤٢٢٩ - ■ قال الألباني: ضعيف.
٤٢٣٠ - ■ قال الترمذى: فيه زنفل وهو ضعيف عند أهل الحديث/ وقال الألباني:
ضعيف .
=
٣٨٦

١٤ - ((فضل الدعاء))
٤٢٣١ _ (ت) عن أبي أمامة قال: دعا رسول الله وَ خله بدعاء كثير لم
نحفظ منه شيئاً، قلنا: يا رسول الله، دعوت بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئاً،
فقال: (ألا أدلكم على ما يجمع ذلك كله؟ نقول: اللهم إنا نسألك من خير
ما سألك منه نبيك محمد، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد،
وأنت المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله). [ت ٣٥٢١]
٤٢٣٢ - (ت) عن معاذ بن جبل، قال: سمع النبي وَ ل رجلاً يدعو
يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة، فقال: (أي شيء تمام النعمة)؟ قال:
دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، قال: (فإن من تمام النعمة دخول الجنة
والفوز من النار) .
وسمع رجلاً وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، قال: (استجيب لك،
فسلْ).
وسمع النبي ◌َّيه رجلاً وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر، فقال:
(سألت الله البلاء، فسلْه العافية(١)).
[ت ٣٥٢٧]
٤٢٣٣ - (ت) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله عليه :
(سلوا الله من فضله، فإن الله عز وجل يحب أن يسأل، وأفضل العبادة انتظار
الفرج).
[ت ٣٥٧١]
٤٢٣١ - ■ قال الترمذي: حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف.
٤٢٣٢ - ■ قال الألباني: ضعيف.
(١) (فسله العافية): لأن الصبر لا يكون إلاَّ في البلاء، فسؤال الصبر سؤال
البلاء.
٤٢٣٣ - ٥
قال الألباني: ضعيف.
٣٨٧

٣ - مقصد العبادات
٤٢٣٤ _ (ت) عن عمر بن الخطاب قال: علمني رسول الله وَ له قال:
(قل: اللهم اجعل سريرتي خيراً من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة، اللهم
إني أسألك من صالح ما تؤتي الناس من المال والأهل والولد، غير الضال
ولا المضل).
[ت ٣٥٨٦]
١٨ - باب: الدعاء في الصلاة
[انظر فصل صفة الصلاة ج ٨٨٠ وما بعده].
١٩ - باب: فضل الصلاة على النبي وَل
[انظر: ج ٧٣٠، ٩٦٢ - ٩٦٥].
[٢٠٣٠ _ م] أبو هريرة [د ١٥٣٠ / ت ٤٨٥ / ن ١٢٩٥ / مي ٢٧٧٢].
٤٢٣٥ - (ت) عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله وَلأول إذا ذهب
ثلثا الليل قام فقال: (يا أيها الناس، اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة
تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه).
قلت: يا رسول الله وَّل، إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من
صلاتي؟ فقال: (ما شئت). قال: قلت: الربع (١)؟ قال: (ما شئت، فإن
زدت فهو خير لك) قلت: النصف؟ قال: (ما شئت، فإن زدت فهو خير لك)
قال: قلت: فالثلثين؟ قال: (ما شئت، فإن زدت فهو خير لك) قلت أجعل
[ت ٢٤٥٧]
لك صلاتي كلها. قال: (إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك).
٤٢٣٤ - ■ قال الترمذي: ليس إسناده بالقوي/ وقال الألباني: ضعيف.
٤٢٣٥ - (١) (قلت الربع) أي اجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفاً للصلاة عليك.
٣٨٨

١٤ - ((فضل الدعاء))
٤٢٣٦ _ (ن مي) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله وَالت:
(إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغونني من أمتي السلام).
[ن ١٢٨١ / مي ٢٧٧٤]
وعند الدارمي: (عن أمتي).
٤٢٣٧ - (ت ) عن عمر بن الخطاب قال: إن الدعاء موقوف بين
السماء والأرض، لا يصعد منه شيء، حتى تصليَ على نبيك ◌َله. [ت ٤٨٦]
٤٢٣٨ - (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلو: (رغم
أنف (١) رجل ذكرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ، ورغم أنف رجل دخل عليه
رمضان، ثم انسلخ قبل أن يغفر له، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر
فلم يدخلاه الجنة). قال عبد الرحمن: وأظنه قال: (أو أحدهما).
[ت ٣٥٤٥]
٤٢٣٩ - (ت) عن حسين بن علي بن أبي طالب قال: قال
رسول الله وَّل: (البخيل(١) الذي من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ). [ت ٣٥٤٦]
٤٢٤٠ _ (ن مي) عن أبي طلحة، أن رسول الله وَلر جاء ذات يوم
والبشرى في وجهه، فقلنا إنا لنرى البشرى في وجهك، فقال: (إنه أتاني
الملك، فقال: يا محمد، إن ربك يقول: أما يرضيك أنه لا يصلي عليك أحد
إلَّ صليت عليه عشراً، ولا يسلم عليك أحد إلاَّ سلمت عليه عشراً).
٤٢٣٨ - (١) (رغم أنف) أي لصق أنفه بالتراب، كناية عن حصول الذل.
٤٢٣٩ - (١) (البخيل) لأنه بخل على نفسه حيث حرمها صلاة الله عليه عشراً إذا هو
صلى واحدة .
٣٨٩

٣ - مقصد العبادات
وفي رواية: (إنه جاءني جبريل، فقال .. ).
[ن ١٢٨٢، ١٢٩٤ / مي ٢٧٧٣]
٤٢٤١ _ (ت ن) عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله وَل: (من
صلَّى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحطت عنه عشر
خطيئات، ورفعت له عشر درجات).
[ن ١٢٩٦ ]
وأخرجه الترمذي تعليقاً.
[ت ٤٨٤ م]
٤٢٤٢ - (د) عن أبي هريرة، أن رسول الله وَل قال: (ما من أحد
يسلم عليَّ إلَّ ردَّ الله علي روحي، حتى أرد عليه السلام).
[٥ ٢٠٤١ ]
٤٢٤٣ - (د) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله أمثلة: (لا تجعلوا
بيوتكم قبوراً، ولا تجعلوا قبري عيداً، وصلوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلغني
حیث کنتم).
[٥ ٢٠٤٢ ]
٤٢٤٤ _ (ت) عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله وَل قال: (أولى
الناس بي يوم القيامة، أكثرهم عليَّ صلاة).
[ت ٤٨٤]
٤٢٤٥ _ (ت ) عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا:
صلاة الرَّبِّ الرحمة، وصلاة الملائكة الاستغفار.
[ت ٤٨٥ م]
٤٢٤٦ - ( جه) عن عبدالله بن مسعود، قال: إذا صليتم على
رسول الله وَيرٍ فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه.
٤٢٤٤ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف.
٤٢٤٦ - ■ قال الألباني: ضعيف.
٣٩٠

١٤ - ((فضل الدعاء))
قال: فقالوا له: فعلِّمنا، قال: قولوا: اللهم اجعل صلاتك ورحمتك
وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدك
ورسولك، إمام الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاماً
محموداً يغبطه به الأولون والآخرون، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل
محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم
بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل
إبراهیم، إنك حميد مجيد.
[جه ٩٠٦]
٤٢٤٧ - ( جه) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن
النبي ◌َّيّ قال: (ما من مسلم يصلي عليَّ، إلَّ صلتْ عليه الملائكة ما صلى
عليَّ، فليقلَّ العبد من ذلك أو ليكثر).
[جه ٩٠٧]
٤٢٤٨ - (جه) عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَل: (من نسي
الصلاة عليَّ، خطىء طريق الجنة).
[جه ٩٤٨]
٤٢٤٩ - (جه) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله وَتليفون: (أكثروا
الصلاة عليَّ يوم الجمعة، فإنه مشهود تشهده الملائكة، وإن أحداً لن يصلي
عليَّ إلَّ عرضت عليَّ صلاته، حتى يفرغ منها) قال: قلت: وبعد الموت؟
قال: (وبعد الموت، إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، فنبي
الله حي يرزق).
[جه ١٦٣٧]
في الزوائد: إسناده ضعيف.
٤٢٤٧ -
٤٢٤٨ - ■ في الزوائد: إسناده ضعيف.
٤٢٤٩ - ■ في الزوائد: هذا الحديث صحيح إلاّ أنه منقطع في موضعين/ وقال
الألباني: ضعيف.
٣٩١

٣ - مقصد العبادات
٢٠ - باب: رفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه بهما
[انظر: ج ١٢٥٧، ٢٨٦٧، ٣٤٧٨/ ز ٤١٥٤].
٤٢٥٠ - (دت جه) عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله وَليه:
(إن ربكم تبارك وتعالى حيي(١) كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن
[د ١٤٨٨ / ت ٣٥٥٦/ جه ٣٨٦٥]
يردهما صفراً (٢)).
■ وعند الترمذي: (صفراً خائبتين)، وعند ابن ماجه: أو قال:
(خائبتين) .
٤٢٥١ - (د) عن مالك بن يسار: أن رسول الله وَ لاه قال: (إذا سألتم
الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها).
[ ٥ ١٤٨٦ ]
٤٢٥٢ - (د) عن ابن عباس قال: المسألة أن ترفع يديك حذو
منكبيك، أو نحوهما. والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة، والابتهال أن تمد
يديك جميعاً.
■ وفي رواية: والابتهال هكذا، ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي
[د ١٤٨٩ _ ١٤٩١]
٤٢٥٣ - (دجه) عن ابن عباس: أن رسول الله وَ له قال: (لا تستروا
وجهه .
٤٢٥٠ - (١) (حيي) من الحياء، أي لا يترك العطاء.
(٢) (صفراً) يقال: هو صفر اليدين، ليس فيهما شيء، مأخوذ من الصفير،
وهو الصوت الخالي عن الحروف.
قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب، كلها
٤٢٥٣ - ■
واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضاً. وفي الزوائد: إسناده ضعيف/
وقال الألباني: ضعيف.
٣٩٢

١٤ - ((فضل الدعاء))
الجدر، من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار، سلوا الله ببطون
أكفكم، ولا تسألوه بظهورهما، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوههكم).
[د ١٤٨٥ / جه ١١٨١، ٣٨٦٦]
واقتصرت رواية ابن ماجه على أمر الدعاء.
٤٢٥٤ - (د) عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله وَل يدعو
هكذا بباطن کفیه وظاهرهما .
[٥ ١٤٨٧ ]
٤٢٥٥ - (د) عن السائب بن يزيد، عن أبيه: أن النبي وَلو كان إذا
دعا فرفع يديه مسح وجهه بیدیه .
[٥ ١٤٩٢ ]
٤٢٥٦ - (ت) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان
رسول الله ◌َ﴿ إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه.
[ت ٣٣٨٦]
٢١ - باب: لا يدعو على نفسه وولده
٤٢٥٧ - (ت) عن عمر بن أبي سلمة قال: قال رسول الله وله:
(لينظر أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته).
[ت ملحق ٣٦٨٠]
٤٢٥٤ - ■ قال الألباني: صحيح بلفظ: جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنهما مما
يلي الأرض.
٤٢٥٥ -
قال الألباني: ضعيف.
٤٢٥٦ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف.
٤٢٥٧ - ■ قال الترمذي: هذا حديث حسن / وقال الألباني: ضعيف.
٣٩٣

٣ - مقصد العبادات
[انظر: ج ٣٢٠ / ز ٤٢٧٥، ٤٢٧٩].
٢٢ - باب: رفع الصوت بالدعاء
[انظر: ج ١٩١٤].
٢٣ - باب: فضل الدعاء
[انظر: ز ٢٤٦، ٢٤٧].
[وانظر: ز ١١٠٣ الدعاء هو العبادة].
٤٢٥٨ - (ت جه) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي وَ ل
قال: (ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء).
[ت ٣٣٧٠ / جه ٣٨٢٩]
٤٢٥٩ - (ت جه) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَل: (إنه من لم يسأل الله يغضب عليه). [ت ٣٣٧٣ / جه ٣٨٢٧]
ولفظ ابن ماجه: (من لم يدع الله سبحانه، غضب عليه).
٤٢٦٠ _ (ت) عن جابر قال: سمعت رسول الله وَطله يقول: (ما من
أحد يدعو بدعاء، إلَّ آتاه الله ما سأل، أو كفَّ عنه من السوء مثله، ما لم يدع
بإثم أو قطيعة رحم).
[ت ٣٣٨١]
٤٢٦١ - (ت) عن عبادة بن الصامت: أن رسول الله وَله قال:
(ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلاَّ آتاه الله إياها، أو صرف عنه من
السوء مثلها، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم)، فقال رجل من القوم: إذاً
نكثر، قال: (الله أكثر).
[ت ٣٥٧٣]
٣٩٤

١٤ - ((فضل الدعاء))
٤٢٦٢ _ (ت) عن أنس بن مالك عن النبي وَ ل قال: (الدعاء مخ
[ت ٣٣٧١]
العبادة).
٢٤ - باب: الدعاء مع اليقين بالإجابة
٤٢٦٣ _ (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَل: (ادعوا الله
وأنتم موقنون بالإِجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل
لاه).
[ت ٣٤٧٩]
٢٥ - باب: الدعاء باسم الله الأعظم
٤٢٦٤ _ (دت جه) عن بريدة: أن رسول الله وَ لل سمع رجلاً يقول:
اللهم إني أسألك، أني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلاّ أنتَ الأحد الصمد،
الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. فقال: (لقد سألت الله بالاسم
الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب).
[٥ ١٤٩٣، ١٤٩٤/ ت ٣٤٧٥/ جه ٣٨٥٧]
وفي رواية لأبي داود وعند ابن ماجه: (لقد سأل الله باسمه
الأعظم ... ).
■ ولفظ الترمذي: (والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه
الأعظم ... ).
٤٢٦٥ - (د ت جه مي) عن أسماء بنت يزيد: أن النبي وَ يُ قال:
(اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَحٌِ لَّ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ
٤٢٦٢ - ■ قال الألباني: ضعيف بهذا اللفظ.
٣٩٥

٣ - مقصد العبادات
الرَّحِيمُ﴾ (١)، وفاتحة سورة آل عمران: ﴿الَمَ (٤) اللَّهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَىّ
اُلْقَيُّومُ﴾(٢)).
[د ١٤٩٦ / ت ٣٤٧٨/ جه ٣٨٥٥/ مي ٣٣٨٩]
[ وعند الدارمي: ﴿اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَّ الْحَىُّ الْقَيُّوُمْ﴾ (٣) و﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ
وَجِدٌّ﴾
٤٢٦٦ - (جه) عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ◌َّ قال: (اسم
الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، في سور ثلاث: البقرة، وآل عمران،
وطه).
[جه ٣٨٥٦]
وفي رواية عن القاسم موقوفاً.
٤٢٦٧ - (٤) عن أنس قال: دخل النبي ◌َّل المسجد، ورجل قد
صلى وهو يدعو ويقول في دعائه: اللهم لا إله إلاَّ أنت المنان، بديع
السماوات والأرض، ذا الجلال والإِكرام. فقال النبي ◌َّ: (تدرون بمَ دعا
الله؟ دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى).
[د ١٤٩٥ / ت ٣٥٤٤ / ن ١٢٩٩ / جه ٣٨٥٨]
٤٢٦٨ - (جه) عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله صل يقول:
(اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحبِّ إليك، الذي إذا
دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا
استفرجت به فرَّجت).
٤٢٦٥ - (١) سورة البقرة، الآية ١٦٣ .
(٢) سورة آل عمران، الآيتان ١، ٢.
(٣) سورة البقرة، الآية ٢٥٥.
٤٢٦٨ - ■ في الزوائد: في إسناده مقال/ وقال الألباني: ضعيف.
٣٩٦

١٤ - ((فضل الدعاء))
قالت: وقال ذات يوم: (يا عائشة، هل علمت أن الله قد دلني على
الاسم الذي إذا دعي به أجاب)؟ قالت: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت
وأمي، فعلمنيه، قال: (إنه لا ينبغي لك يا عائشة)، قالت: فتنحيت وجلست
ساعة، ثم قمت، فقبلت رأسه، ثم قلت: يا رسول الله، علمنيه، قال: (إنه
لا ينبغي لك، يا عائشة، أن أعلمك، إنه لا ينبغي لك أن تسألين به شيئاً من
الدنيا).
قالت: فقمت فتوضأت، ثم صليت ركعتين، ثم قلت: اللهم، إني
أدعوك اللَّهَ، وأدعوك الرحمن، وأدعوك الرحيم، وأدعوك بأسمائك الحسنى
كلها، ما علمت منها وما لم أعلم، أن تغفر لي وترحمني. قالت:
فاستضحك رسول الله وَل، ثم قال: (إنه لفي الأسماء التي دعوت بها).
[جه ٣٨٥٩]
٤٢٦٩ - (مي) عن مسروق، عن عبد الله، قال: قرأ رجل عند
عبد الله البقرة وآل عمران، فقال: قرأت سورتين فيهما اسم الله الأعظم،
الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى.
[مي ٣٣٩٣]
[انظر: ز ٢٣٤٤].
٢٦ - باب: الدعاء بالجوامع من الدعاء
٤٢٧٠ - (د) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله وعَله
يستحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك.
[٥ ١٤٨٢ ]
٢٧ - باب: عدم التنطع في الدعاء
٤٢٧١ - (د) عن ابن لسعد بن أبي وقاص، قال: سمعني أبي وأنا
٣٩٧

٣ - مقصد العبادات
أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من
النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني، إني سمعت
رسول الله وَ ل يقول: (سيكون قوم يَعْتَدُون(١) في الدعاء) فإيَّاك أن تكون
منهم، إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها، وإن أعذت من النار أعذت منها
وما فيها من شر.
[٥ ١٤٨٠ ]
٤٢٧٢ - (جه ) عن عبد الله بن مغفل، أنه سمع ابنه يقول: اللهم إني
أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة، إذا دخلتها، فقال: أي بني، سل الله
الجنة، وعذْ به من النار، فإني سمعت رسول الله وَالر يقول: (سيكون قوم
يعتدون في الدعاء).
[جه ٣٨٦٤]
٢٨ - باب: من دعا على ظالمه
٤٢٧٣ - (ت) عن عائشة قالت: قال رسول الله وَله: (من دعا على
من ظلمه فقد انتصر).
[ت ٣٥٥٢]
٤٢٧٤ - (د) عن عائشة قالت: سرقت ملحفة لها، فجعلت تدعو
على من سرقها، فجعل النبي ◌ُّ يقول: (لا تسبِّخي عنه)(١).
[ ٥ ١٤٩٧، ٤٩٠٩]
[انظر: ز ٤٢٧٥، ٤٢٧٧].
٤٢٧١ - (١) (يعتدون): أي يتجاوزون حده.
قال الألباني: ضعيف.
٤٢٧٣ - ■
قال الألباني: ضعيف.
٤٢٧٤ - ■
(١) (لا تسبخي عنه) قال أبو داود: أي لا تخففي عنه.
٣٩٨

١٤ - ((فضل الدعاء))
٢٩ - باب: دعوات لا ترد
[انظر: ز ١٦٤، ٣٤٢١].
٤٢٧٥ - (دت جه) عن أبي هريرة: أن النبي ◌َّ قال: (ثلاث
دعوات مستجابات لا شك فيهن، دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة
[د ١٥٣٦ / ت ١٩٠٥، ٣٤٤٨/ جه ٣٨٦٢]
المظلوم).
وعند الترمذي (دعوة الوالد على ولده) وعند ابن ماجه (لولده).
٤٢٧٦ - (ت) عن سعد قال: قال رسول الله وَ ل: (دعوة ذي النون
إذ دعا وهو في بطن الحوت: لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،
فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء، قط إلّ استجاب الله له).
[ت ٣٥٠٥]
٤٢٧٧ - (ت جه) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: (ثلاثة
لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإِمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها
الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك
[ت ٣٥٩٨/ جه ١٧٥٢ ]
ولو بعد حين).
وعند ابن ماجه (دون الغمام).
٤٢٧٨ - (دت) عن عبد الله بن عمرو، قال: إن رسول الله وَ له قال:
[٥ ١٥٣٥ / ت ١٩٨٠]
(إن أسرع الدعاء إجابة دعوة غائب لغائب).
٤٢٧٧ - ■ قال الألباني في ضعيف الترمذي: ضعيف، صح منه الشطر الأول، وقال في
ضعيف ابن ماجه: ضعيف .
٤٢٧٨ - ■ قال الألباني: ضعيف/ وقال الترمذي في إسناده: الإِفريقي يضعف في
الحديث .
٣٩٩

٣ - مقصد العبادات
٤٢٧٩ - (جه) عن أم حكيم الخزاعية، قالت: سمعت رسول الله وَ ل
يقول: (دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب).
[جه ٣٨٦٣]
٣٠ - باب: الداعي يبدأ بنفسه
٤٢٨٠ - (دت) عن أبي بن كعب: أن رسول الله وَلو كان إذا ذكر
[د ٣٩٨٤ / ت ٣٣٨٥]
أحداً فدعا له بدأ بنفسه .
٤٢٨١ - (جه) عن ابن عباس، قال: قال رسول الله وَله: (يرحمنا
[جه ٣٨٥٢]
الله، وأخا عاد).
[انظر: ز ١٠٥٣].
٣١ - باب: الداعي لا يخص نفسه بالدعاء
٤٢٨٢ - (د) عن جندب قال: جاء أعرابي فأناخ راحلته، ثم عقلها،
ثم دخل المسجد، فصلى خلف رسول الله وَلّر، فلما سلم رسول الله وَّر،
أتى راحلته، فأطلقها، ثم ركب، ثم نادى: اللهم ارحمني ومحمداً ولا تشرك
في رحمتنا أحداً، فقال رسول الله وَله: (أتقولون هو أضل أم بعيره، ألم
تسمعوا إلى ما قال)؟ قالوا: بلى.
[٥ ٤٨٨٥ ]
[انظر: ز ٢٠٦٥، ٢٠٦٦، وزوائد ج ٨١٥].
في الزوائد: في إسناده مقال/ وقال الألباني: ضعيف.
1
٤٢٧٩ -
في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات/ وقال الألباني: ضعيف.
٤٢٨١ -
٤٢٨٢ - ■ قال الألباني: ضعيف بزيادة ((فقال رسول الله ... )) وهو صحيح بدونها
وبزيادة أخرى.
٤٠٠