النص المفهرس
صفحات 361-380
١٤ - ((فضل الذكر)) [٥ ١٥٠١ / ت ٣٤٨٦م، ٣٥٨٣] فتنسينَ الرحمة(٧)). ٤١٤٨ _ (٣) عن عبد الله بن عمرو، قال: رأيت رسول الله وَله يعقد [د ١٥٠٢ / ت ٣٤١١، ٣٤٨٦ / ن ١٣٥٤] التسبيح . ٤١٤٩ _ (ت) عن صفية قالت: دخل عليَّ رسول الله وَّل وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقلت: لقد سبحت بهذه، فقال: (ألا أعلمك بأكثر مما سبحت)؟ فقلت: علمني، فقال: (قولي: سبحان الله عدد خلقه). [ت ٣٥٥٤] ٤١٥٠ - (دت) عن سعد بن أبي وقاص، أنه دخل مع رسول الله وَ﴿ على امرأة، وبين يديها نوى، أو حصى، تسبح به، فقال: (أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا، أو أفضل)؟ فقال: (سبحان الله عدد ما خلق في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض، وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله إلاَّ الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله مثل ذلك). [د ١٥٠٠ / ت ٣٥٦٨] [انظر: ز ٢٣٦٢، ٤٥٥٤]. (٦) (ولا تغفلن) أي عن الذكر. (٧) (فتنسين الرحمة) أي إن الغفلة عن الذكر تتسبب بنسيان الرحمة. فالمراد بنسيان الرحمة نسيان أسبابها. ٤١٤٩ - ■ قال الترمذي: ليس إسناده بمعروف/ وقال الألباني: منكر. ٤١٥٠ - ١ قال الألباني: ضعيف، منكر. ٣٦١ -- . ٣ - مقصد العبادات الفصل الثاني فضل الدعاء ١ - باب: لكل نبي دعوة مستجابة [١٩٩١ - ق] أبو هريرة [ت ٣٦٠٢ / جه ٤٣٠٧ / مي ٢٨٠٥، ٢٨٠٦]. [١٩٩٢ - م] أنس. [١٩٩٣ _ م] جابر. ٢ - باب: دعاء النبي ◌َّله لأمته [انظر: ج ٣٣٩، ٣٨٧١، ٣٨٧٢]. [١٩٩٤ - م] عبد الله بن عمرو. ٣ - باب: العزم في المسألة [١٩٩٥ - ق] أنس. [١٩٩٦ - ق] أبو هريرة [د ١٤٨٣ / ت ٣٤٩٧/ جه ٣٨٥٤]. ٤ - باب: (ومطعمه حرام .. فأنى يستجاب له) [١٩٩٧ - م] أبو هريرة [ت ٢٩٨٩ / مي ٢٧١٧]. ٥ - باب: ساعة في الليل يستجاب الدعاء فيها [انظر: ج ١٠٥٠]. ١ ٣٦٢ ١٤ - ((فضل الدعاء)) [١٩٩٨ - م] جابر. ٤١٥١ _ (ت) عن أبي أمامة قال: قيل لرسول الله وَيقول: أي الدعاء أسمع؟ قال: (جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات). [ت ٣٤٩٩] ٤١٥٢ - (ت) عن أبي ذر وابن عمر، عن النبي وَل قال: (جوف الليل الآخر، الدعاء فيه أفضل أو أرجى) أو نحو هذا. [ت ٣٤٩٩م] ٦ - باب: يستجاب للعيد ما لم يعجل [١٩٩٩ - ق] أبو هريرة [د ١٤٨٤ / ت ٣٣٨٧/ جه ٣٨٥٣ / ت ملحق ٣٦٧٨]. ٤١٥٣ _ (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ له: (ما من رجل يدعو الله بدعاء إلَّ استجيب له، فإما أن يعجَّل في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة، وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، أو يستعجل)، قالوا: يا رسول الله، وكيف يستعجل؟ قال: (يقول دعوت ربي فما استجاب لي). [ت ملحق ٣٦٧٧] ٤١٥٤ _ (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: (ما من عبد يرفع يديه، حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألة إلَّ آتاها إياه ما لم يعجل) قالوا: يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال: (يقول قد سألت وسألت ولم أعط شيئاً). [ت ملحق ٣٦٧٨] أخرجه الترمذي تعليقاً ٤١٥٢ - ■ ٤١٥٣ - ■ قال الألباني: صحيح دون قوله (وإما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا). ٤١٥٤ - ■ قال الألباني: صحيح دون الرفع. ٣٦٣ ٣ - مقصد العبادات صَلَىالّه وَسَّلة ٧ - باب: أكثر دعاء النبي [٢٠٠٠ - ق] أنس [د ١٥١٩]. [٢٠٠١ _ م] أنس [ت ٣٤٨٧]. ٤١٥٥ - (ت) عن شهر بن حوشب قال: قلت لأم سلمة: يا أم المؤمنين، ما كان أكثر دعاء رسول الله وٍَّ إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) قالت: قلت يا رسول الله، ما أكثر دعائك: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: (يا أم سلمة، إنه ليس آدمي إلّ وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام(١)، ومن شاء أزاغ). فتلا معاذ بن معاذ: ﴿ رَبَّنَا لَا تُرِعْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾﴾(٢) . [ت ٣٥٢٢] ٤١٥٦ _ ( ن) عن ابن يساف قال: سئلت عائشة: ما كان أكثر ما كان يدعو به النبي ◌َّ؟ قالت: كان أكثر دعائه أن يقول: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل). [ن ٥٥٣٨، ٥٥٣٩] وفي رواية: ما كان أكثر ما كان يدعو به قبل موته؟. ٤١٥٧ _ (ت) عن أبي هريرة قال: دعاء حفظته من رسول الله ول لا أدعه: (اللهم اجعلني أعظم شكرك، وأكثر ذكرك، وأتبع نصيحتك، وأحفظ وصيتك). [ت ملحق ٣٦٧٦] ٤١٥٥ - (١) (فمن شاء أقام) أي فمن شاء الله أقام قلبه وثبته على دينه وطاعته. (٢) سورة آل عمران، الآية ٨. ٤١٥٧ - ■ قال الألباني: ضعيف. ٣٦٤ ١٤ - ((فضل الدعاء)) ٤١٥٨ - (جه) عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله وَل يكثر أن يقول: (اللهم ثبت قلبي على دينك) فقال رجل: يا رسول الله، تخاف علينا، وقد آمنا بك وصدقناك بما جئت به، فقال: (إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، عزَّ وجلَّ يقلبها). [جه ٣٨٣٤] [وانظر: ز ٢٣٦]. ٨ - باب: الدعاء عند النوم والاستيقاظ [انظر: ج ٣٨٨، ١٠٦٨، ١٩٨٢]. [٢٠٠٢ - ق] البراء [٥ ٥٠٤٦ _٥٠٤٨ / ت ٣٣٩٤، ٣٥٧٤/ جه ٣٨٧٦/ مي ٢٦٨٣]. [٢٠٠٣ - ق] أبو هريرة [د ٥٠٥٠ / ت ٣٤٠١ / جه ٣٨٧٤ / مي ٢٦٨٤]. ■ زاد الترمذي (فإذا استيقظ فليقل: الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي، وأذن لي بذكره). [٢٠٠٤ - خ] أبو ذر. [٢٠٠٥ _ خ] حذيفة [د ٥٠٤٩ / ت ٣٤١٧/ جه ٣٨٨٠/ مي ٢٦٨٦]. [٢٠٠٦ _ م] البراء. [٢٠٠٧ _ م] ابن عمر. [٢٠٠٨ - م] أبو هريرة [د ٥٠٥١ / ت ٣٤٠٠، ٣٤٨١/ جه ٣٨٣١، ٣٨٧٣]. ] زاد في رواية للترمذي وابن ماجه أوله: جاءت فاطمة إلى النبي ◌َّله تسأله خادماً فقال .. [٢٠٠٩ _ م] أنس [د ٥٠٥٣ / ت ٣٣٩٦]. [٢٠١٠ _ م] ابن مسعود [د ٥٠٧١ / ت ٣٣٩٠]. ٤١٥٩ - (د) عن ابن عمر: أن رسول الله وَ لو كان يقول إذا أخذ ٤١٥٨ - ■ في الزوائد: مدار الحديث على يزيد الرقاشي، وهو ضعيف. ٣٦٥ ٣ - مقصد العبادات مضجعه: (الحمد لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضل، والذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال، اللهم رب كل شيء ومليكه، وإله كل شيء، أعوذ بك من النار). [٥ ٥٠٥٨ ] ٤١٦٠ - (د) عن أبي الأزهر الأنماري، أن رسول الله وَلو كان إذا أخذ مضجعه من الليل، قال: (بسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخسىء شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندي(١) الأعلى). [, ٥٠٥٤ ] ٤١٦١ - (ت) عن عائشة قالت: كان النبي وَلّ لا ينام على فراشه حتى يقرأ بني إسرائيل(١) والزمر. [ت ٢٩٢٠، ٣٤٠٥] ٤١٦٢ - ( دت جه) عن أبان بن عثمان، عن عثمان بن عفان، قال: سمعت رسول الله وَله يقول: (من قال: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي). قال: فأصاب أبان بن عثمان الفالج، فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه، فقال له: مالكَ تنظر إلي؟ فوالله ما كذبت على عثمان، ولا كذب عثمان على النبي ◌َّر، ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني [د ٥٠٨٨، ٥٠٨٩/ ت ٣٣٨٨/ جه ٣٨٦٩] غضبت فنسيت أن أقولها . ٤١٦٠ - (١) (الندي): القوم المجتمعون في مجلس. ٤١٦١ - (١) (بني إسرائيل) هي سورة الإِسراء. ٣٦٦ ١٤ - ((فضل الدعاء)) ٤١٦٣ - (دت جه) عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ أنه كان يقول إذا أصبح: (اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور) وإذا أمسى قال: (اللهم بك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك [د ٥٠٦٨ / ت ٣٣٩١/ جه ٣٨٦٨] النشور). وعند الترمذي في الصباح (وإليك المصير) وكذا عند ابن ماجه في آخره. ٤١٦٤ - (دت مي) عن أبي هريرة: أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله، مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت، قال: (قل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، ربَّ كل شيء، ومليكه، أشهد أن لا إله إلاَّ أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه). قال: (قلها إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذت مضجعك). ■ ولفظ الترمذي (اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر .. ). [٥ ٥٠٦٧ / ت ٣٣٩٢ / مي ٢٦٨٩] ٤١٦٥ - (دن جه) عن ابن عمر قال: لم يكن رسول الله وَ ل يَدَعُ هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح: (اللهم إني أسألك العفو والعافية، في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي) قال وكيع: يعني: الخسف. [د ٥٠٧٤ / ن ٥٥٤٤، ٥٥٤٥/ جه ٣٨٧١] وفي رواية لأي داود: (عورتي) مكان (عوراتي). ٣٦٧ ٣ - مقصد العبادات زاد ابن ماجه بعد (ديني ودنياي) (وأهلي ومالي). واقتصرت رواية النسائي على الجملة الأخيرة. ٤١٦٦ - (د) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أنه قال لأبيه: يا أبة، إني أسمعك تدعو كل غداة: اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلاَّ أنت، تعيدها ثلاثاً حين تصبح، وثلاثاً حين تمسي، فقال: إني سمعت رسول الله وَّل يدعو بهنَّ .. فأنا أحب أن أستنَّ بسنته . قال عباس فيه: وتقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلاَّ أنت، تعيدها ثلاثاً حين تصبح، وثلاثاً حين تمسي، فتدعو بهنَّ .. فأحب أن أستن بسنته. قال: وقال رسول الله صليقول: (دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلاّ أنت). [٥ ٥٠٩٠] ٤١٦٧ _ (ت) عن حذيفة بن اليمان: أن النبي وَلّر، كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه، ثم قال: (اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك، [ت ٣٣٩٨] أو تبعث عبادك). ٤١٦٨ _ (ت) عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله وَله يتوسد يمينه عند المنام، ثم يقول: (ربِّ قني عذابك يوم تبعث عبادك). [ت ٣٣٩٩] ٤١٦٩ - (ت) عن أبي راشد الحبراني قال: أتيت عبد الله بن عمرو بن العاص، فقلت له: حدثنا مما سمعت من رسول الله وَ طهر. فألقى إليَّ صحيفة فقال: هذا ما كتب لي رسول الله وَ له. قال: فنظرت فيها، فإذا فيها: ٣٦٨ ١٤ - ((فضل الدعاء)) إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله، علمني ما أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت، فقال: (يا أبا بكر قل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، لا إله إلاَّ أنت رب كل شيء ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءاً، أو أجرَّه إلى مسلم). [ت ٣٥٢٩] ٤١٧٠ - ( مي ) عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال: كان النبي وَلّر إذ أصبح قال: (أصبحنا على فطرة الإِسلام، وكلمة الإِخلاص، ودين نبينا محمد رَّة، وملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً). [٥ ٢٦٨٨ ] ٤١٧١ - (دت) عن أنس بن مالك: أن رسول الله وَ ل قال: (من قال حين يصبح أو يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك، وجميع خلقك: أنك أنت الله، لا إله إلاَّ أنت، وأن محمداً عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثاً أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعاً أعتقه الله من النار). [د ٥٠٦٩، ٥٠٧٨ / ت ٣٥٠١] ولفظ الترمذي وهو رواية عند أبي داود: (من قال حين يصبح: اللهم أصبحنا نشهدك، ونشهد حملة عرشك، وملائكتك، وجميع خلقك: بأنك لا إله إلاَّ أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، إلاّ غفر له ما أصاب في يومه ذلك، وإن قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب). ٤١٧١ - ■ قال الألباني: ضعيف. ٣٦٩ ٣ - مقصد العبادات ٤١٧٢ _ (ت) عن ثوبان قال: قال رسول الله وَل: (من قال حين يمسي: رضيت بالله رباً، وبالإِسلام ديناً، وبمحمد نبياً، كان حقاً على الله أن يرضيه). [ت ٣٣٨٩] ٤١٧٣ - (دجه) عن أبي سلام - خادم النبي وقد جيو - أنه كان في مسجد حمص، فمر به رجل فقالوا: هذا خدَمَ النبي ◌َّرَ، فقام إليه فقال: حدثني بحديث سمعته من رسول الله وَلّره، لم يتداوله بينك وبينه الرجال. قال: سمعت رسول الله وَلل يقول: (من قال إذا أصبح وإذا أمسى: رضينا بالله رباً، وبالإِسلام ديناً وبمحمد رسولاً، إلّ كان حقاً على الله أن يرضيه). [٥ ٥٠٧٢ / جه ٣٨٧٠] ٤١٧٤ - (د) عن عبد الله بن غنام البياضي: أن رسول الله وَ ل قال: (من قال حين يصبح: اللهم ما أصبحَ بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر، فقد أدى شكر يومه، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته). [ ٥ ٥٠٧٣ ] ٤١٧٥ - (د) عن عبد الحميد مولى بني هاشم: أن أمه حدثته، وكانت تخدم بعض بنات النبي ◌ُّر، أن ابنة النبي وَّ حدثتها أن النبي وَل كان يعلمها، فيقول: (قولي حين تصبحين: سبحان الله وبحمده، لا قوة إلاَّ بالله، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، أعلمُ أن الله على كل شيء قدير، ٤١٧٢ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه/ وقال الألباني: ضعيف. في الزوائد: إسناده صحيح، رجاله ثقات/ وقال الألباني: ضعيف. ٤١٧٣ - ١ ٤١٧٤ - ١ قال الألباني: ضعيف. قال الألباني: ضعيف. ٤١٧٥ - ٥ ٣٧٠ ١٤ - ((فضل الدعاء)) وأن الله أحاط بكل شيء علماً، فإنه من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي، [< ٥٠٧٥ ] ومن قالهن حين يمسي حفظ حتى يصبح). ٤١٧٦ - (د) عن ابن عباس، عن رسول الله وَ ل أنه قال: (من قال حين يصبح: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٠) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَتِ وَاَلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ إلى ﴿وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ﴾(١) أدرك ما فاته من يومه ذلك، ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته). [د ٥٠٧٦ ] ٤١٧٧ - (د) عن مسلم بن الحارث التميمي، عن رسول الله وكل أنه أسرَّ إليه فقال: (إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إذا قلت ذلك، ثم مت في ليلتك، كتب لك جوار منها، وإذا صليت الصبح فقل كذلك، فإنك إن مت من يومك كتب لك جوار منها) . زاد في رواية بعد (جوار منها) في الموطنين (قبل أن يكلم أحداً) وزاد فيها: بعثنا رسول الله وهلير في سرية فلما بلغنا المغار(١) استحثثت فرسي فسبقت أصحابي، وتلقاني الحي بالرنين(٢)، فقلت لهم: قولوا لا إله إلاَّ الله تحرزوا، فقالوها، فلامني أصحابي، وقالوا: حرمتنا الغنيمة، فلما قدمنا على رسول الله وَل أخبروه بالذي صنعت، فدعاني، فحسّن لي ما صنعت ٤١٧٦ - ■ قال الألباني: ضعيف جداً. (١) سورة الروم، الآيات ١٧ - ١٩. ٤١٧٧ - ■ قال الألباني: ضعيف. (١) (المغار) هو موضع الغارة. (٢) (الرنين) الصياح. ٣٧١ ٣ - مقصد العبادات وقال: (أما إن الله قد كتب لك من كل إنسان منهم كذا وكذا) قال عبد الرحمن: فأنا نسيت الثواب، ثم قال رسول الله وَالر: (أما إني سأكتب لك بالوصاة بعدي) قال: ففعل وختم، فدفعه إلي وقال لي: ثم ذكر معناهم. [د ٥٠٧٩، ٥٠٨٠ ] ٤١٧٨ - (د) عن أبي الدرداء قال: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله، لا إله إلاَّ هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات، كفاه الله ما أهمَّه صادقاً كان بها أو كاذباً. [٥ ٥٠٨١ ] ٤١٧٩ - (د) عن أبي مالك قال: قالوا: يا رسول الله، حدثنا بكلمة نقولها إذا أصبحنا وأمسينا واضطجعنا، فأمرهم أن يقولوا: (اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون: أنك لا إله إلاَّ أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف سوءاً على أنفسنا أو نجرَّه إلى مسلم). وفي رواية: (إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم: فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه، وأعوذ بك من شرِّ ما فيه وشرِّ ما بعده، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك). [د ٥٠٨٣، ٥٠٨٤ ] ٤١٨٠ - (د) عن أبي ذر، أنه كان يقول: من قال حين يصبح: اللهم، ما حَلَفْتُ من حَلِفٍ، أو قلت من قول، أو نذرت من نذر، فمشيئتك قال الألباني: موضوع. ٤١٧٨ _ قال الألباني: ضعيف . ٤١٧٩ - ١ ٤١٨٠ - ■ قال الألباني: ضعيف الإِسناد موقوف. ٣٧٢ ١٤ - ((فضل الدعاء)) بين يدي ذلك كله، ما شئت كان، وما لم تشأ لم يكن، اللهم اغفر لي، وتجاوز لي عنه، اللهم فمن صليتَ عليه فعليه صلاتي، ومن لعنتَ فعليه لعنتي. كان في استثناء يومه ذلك، أو قال: ذلك اليوم. [٥ ٥٠٨٧ ] ٤١٨١ - (د) عن حفصة زوج النبي ◌ّلي أن رسول الله وَلو كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: (اللهم قني عذابك، يوم تبعث عبادك) ثلاث مرات. [< ٥٠٤٥ ] ٤١٨٢ - (د) عن علي رحمه الله، عن رسول الله وَ ل أنه كان يقول عند مضجعه: (اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة، من شرِّ ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك). [٥ ٥٠٥٢ ] ٤١٨٣ - (جه) عن عبد الله بن مسعود: أن النبي ◌َلو كان إذا أوى إلى فراشه، وضع يده - يعني اليمنى - تحت خده ثم قال: (اللهم قني عذابك يوم تبعث - أو: تجمع - عبادك). [جه ٣٨٧٧] ٤١٨٤ - (ت) عن رافع بن خديج رضي الله عنه، أن النبي وال ار قال: إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن، ثم قال: (اللهم إني أسلمت نفسي قال الألباني: صحيح دون ثلاث مرات. ٤١٨١ - ٤١٨٢ -١ قال الألباني: ضعيف. في الزوائد: رجال إسناده ثقات، إلاّ أنه منقطع. ٤١٨٣ - ■ ٤١٨٤ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب من حديث رافع رضي الله عنه/ وقال الألباني : ضعيف الإِسناد. ٣٧٣ ٣ - مقصد العبادات إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك، وفوضت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلاّ إليك، أؤمن بكتابك وبرسلك. فإن مات من ليلته دخل الجنة). [ت ٣٣٩٥] ٤١٨٥ _ (ت) عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي ◌َّ- قال: (من قال حين يأوي إلى فراشه: استغفر الله العظيم الذي لا إله إلاَّ هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، غفر الله ذنبوه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام [ت ٣٣٩٧] الدنيا). ٤١٨٦ - (ت) عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله وَل يقول: (من أوى إلى فراشه طاهراً يذكر الله حتى يدركه النعاس، لم يتقلب ساعة من الليل سأل الله شيئاً من خير الدنيا والآخرة إلاَّ أعطاه إياه). [ت ٣٥٢٦] ٩ - باب: سؤال الهداية والسداد [٢٠١١ _ م] علي. ١٠ - باب: الدعاء إذا نزل منزلاً [٢٠١٢ _ م] خولة بنت حكيم [ت ٣٤٣٧/ جه ٣٥٤٧ / مي ٢٦٨٠]. [٢٠١٣ - م] أبو هريرة [د ٣٨٩٩/ جه ٣٥١٨]. قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف. ٤١٨٥ - ■ ٤١٨٦ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف. ٣٧٤ ١٤ - ((فضل الدعاء)) ١١ - باب: الدعاء عند الكرب [٢٠١٤ _ ق] ابن عباس [ت ٣٤٣٥/ جه ٣٨٨٣]. ] وعند الترمذي: (لا إله إلاَّ الله العلي الحليم .. ). ■ وعند ابن ماجه (لا إله إلاَّ الله الحليم الكريم .. ). ٤١٨٧ - (دجه) عن أسماء بنت عميس، قالت: علمني رسول الله العقل كلمات أقولهن عند الكرب (الله، الله ربي لا أشرك به شيئاً). [د ١٥٢٥ / جه ٣٨٨٢] ولفظ (د): (ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في الكرب .. ). ٤١٨٨ - (ت) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: (من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء). [ت ٣٣٨٢] ٤١٨٩ _ (ت) عن أنس بن مالك قال: كان النبي 80* إذا كربه أمر قال: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث). [ت ٣٥٢٤] ٤١٩٠ - (ت) عن أنس: أن النبي ◌َ* قال: (ألظوا(١) بياذا الجلال والإِكرام). [ت: ٣٥٢٤م، ٣٥٢٥] ٤١٩١ - (ت) عن أبي هريرة: أن النبي ولو كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال: (سبحان الله العظيم) وإذا اجتهد في الدعاء قال: (يا حي يا قيوم). [ت ٣٤٣٦] ٤١٩٠ - (١) (ألظو) أي الزموا هذا الذكر في دعائكم، يقال: ألظ بالشيء: إذا لزمه وثابر عليه . ٤١٩١ - ■ قال الترمذي: حديث حسن غريب/ وقال الألباني: ضعيف جداً. ٣٧٥ ٣ - مقصد العبادات [وانظر: ز ٤١٦٦]. ١٢ - باب: التعوذ من جهد البلاء [٢٠١٥ - ق] أبو هريرة [ن ٥٥٠٦، ٥٥٠٧]. ١٣ - باب: الاستعاذة [انظر: ج ٩٦٦ / ز ٢٣٧١]. [٢٠١٦ - ق] أنس [د ١٥٤٠، ١٥٤١، ٣٩٧٢ / ت ٣٤٨٤، ٣٤٨٥/ ن ٥٤٦٣ _ ٥٤٦٨، ٥٤٧٢، ٥٤٧٤، ٥٤٩١، ٥٥١٠]. ■ وفي رواية لأبي داود: (من البخل والهرم). وفي رواية للنسائي: ( .. وسوء الكبر وفتنة الدجال .. ). [٢٠١٧ - خ] سعد [ت ٣٥٦٧ / ن ٥٤٦٠، ٥٤٦٢، ٥٤٩٣، ٥٤٩٤، ٥٥١١]. [٢٠١٨ _ م] زيد بن أرقم [ت ٣٥٧٢ / ن ٥٤٧٣، ٥٥٥٣]. ٤١٩٢ - (٣) عن شَكَل بن حميد قال: أتيت النبي وَّ فقلت: يا نبي الله، علمني تعوذاً أتعوذ به، فأخذ بيدي، ثم قال: (قل أعوذ بك من شر سمعي، وشر بصري، وشر لساني، وشر قلبي، وشر منيي) قال: حتى حفظتها . ■ وعند أبي داود: (قل اللهم إني أعوذ بك .. ). [٥ ١٥٥١ / ت ٣٤٩٢/ ن ٥٤٥٩، ٥٤٧٠، ٥٤٧١، ٥٤٩٩] ٤١٩٣ _ (ت ن) عن عبد الله بن عمرو: أن النبي و 38 كان يتعوذ من أربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس [ت ٣٤٨٢ / ن ٥٤٥٧] لا تشبع. ■ وعند الترمذي: كان ◌َل* يقول: (اللهم ... ) وفيها: ونداء لا يسمع. ٣٧٦ ١٤ - ((فضل الدعاء)) ٤١٩٤ _ (دن جه) عن أبي هريرة: أن النبي وَ لّ كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والمذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أُظلم). [٥ ١٥٤٤ / ن ٥٤٧٥ __ ٥٤٧٩/ جه ٣٨٤٢] ٤١٩٥ _ (دن جه) عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَل يقول: (اللهم إني أعوذ من الأربع: من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع). [٥ ١٥٤٨ / ن ٥٤٨٢، ٥٥٥١، ٥٥٥٢ جه ٢٥٠، ٣٨٣٧] ٤١٩٦ - (د) عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي ◌َ ر كان يدعو بهؤلاء الكلمات: (اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، ومن شر الغنى والفقر). [٥ ١٥٤٣] ٤١٩٧ - ( دن) عن أبي اليسر: أن رسول الله وَلو كان يدعو: (اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التردي، وأعوذ بك من الغرق، والحرق، والهرم، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبراً، وأعوذ بك أن أموت لديغا). [٥ ١٥٥٢، ١٥٥٣/ ن ٥٥٤٦ __ ٥٥٤٨] زاد في رواية لأبي داود: (والغم). ٤١٩٨ - (دن) عن أنس: أن النبي ◌َّ كان يقول: (اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيِّىء الأسقام). [٥ ١٥٥٤ / ن ٥٥٠٨] ٣٧٧ ٣ - مقصد العبادات ٤١٩٩ _ (ت) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَيقول: (استعيذوا بالله من عذاب جهنم، استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من فتنة [ت ٣٦٠٤] المسيح الدجال، واستعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات). ٤٢٠٠ - (جه) عن ابن عباس قال: كان رسول الله لا يعلمنا هذا الدعاء، كما يعلمنا السورة من القرآن: (اللهم، إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات). [جه ٣٨٤٠] ٤٢٠١ _ (ن) عن أنس: أن النبي ◌َل﴾له كان يدعو بهذه الدعوات: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع). [ن ٥٤٨٥] ٤٢٠٢ _ (ن) عن عائشة قالت: كان رسول الله وَله يكثر التعوذ من المغرم والمأثم، فقيل له: يا رسول الله، إنك تكثر التعوذ من المغرم والمأثم، فقال: (إن الرجل إذا غرم، حدث فكذب، ووعد فأخلف). [ن ٥٤٨٧ ] ٤٢٠٣ _ (ن) عن عبد الله بن عمرو: أن رسول الله وَل كان يدعو بهؤلاء الكلمات: (اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة [ن ٥٤٩٠، ٥٥٠٢، ٥٥٠٣] الأعداء). ٤٢٠٤ _ (ن) عن عثمان بن أبي العاص: أن النبي وَلقر كان يدعو بهذه الدعوات: (اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والجبن والعجز، ومن فتنة المحيا والممات). [ن ٥٥٠٤] ٣٧٨ ١٤ - ((فضل الدعاء)) ٤٢٠٥ _ (ن) عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله الع جله يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والمغرم والمأثم، وأعوذ بك من شر المسيح الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار). [ن ٥٥٠٥ ] ٤٢٠٦ _ (ت ن جه) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله وَ ال : (من سأل الله الجنة ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار). [ت ٢٥٧٢ / ن ٥٥٣٦ / جه ٤٣٤٠] ٤٢٠٧ _ (ن) عن عائشة قالت: طلبت رسول الله وَّل ذات ليلة في فراشي فلم أصبه، فضربت بيدي على رأس الفراش فوقعت يدي على أخمص قدميه، فإذ هو ساجد يقول: (أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك). [ن ٥٥٤٩] ٤٢٠٨ - (دن جه) عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب، قال: كان النبي ◌ُّ يتعوذ من خمس: من الجبن، والبخل، وسوء العمر، وفتنة الصدر(١)، وعذاب القبر. [د ١٥٣٩/ ن ٥٤٥٨، ٥٤٩٥ _ ٥٤٩٨، ٥٥١٢/ جه ٣٨٤٤] وعند ابن ماجه: وأرذل العمر. ٤٢٠٨ - ■ قال الألباني: ضعيف. (١) (فتنة الصدر) قال وكيع: يعني الرجل يموت على فتنة، لا يستغفر الله منها. (ابن ماجه). ٣٧٩ ٣ - مقصد العبادات ٤٢٠٩ _ (ن) عن ابن مسعود، قال: كان النبي صل* يتعوذ من خمس: من البخل، والجبن، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر. [ن ٥٤٦١ ] ٤٢١٠ _ (دن) عن أبي هريرة قال: كان رسول الله وَلله يدعو يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الشقاق، والنفاق، وسوء الأخلاق). [ ٥ ١٥٤٦ / ن ٤٥٨٦] ٤٢١١ - (د) عن أبي سعيد الخدري قال: دخل رسول الله وَلل ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له: أبو أمامة، فقال: (يا أبا أمامة، ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة)؟ قال: هموم لزمتني، وديون، يا رسول الله، قال: (أفلا أعلمك كلاماً إذا أنت قلته أذهب الله عزَّ وجلَّ همك، وقضى عنك دينك)؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: (قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال). قال: ففعلت ذلك، فأذهب الله عزَّ وجلَّ همي وقضى عني ديني . [٥ ١٥٥٥ ] قال الألباني : ضعيف. ٤٢٠٩ - ■ قال الألباني : ضعيف. ٤٢١٠ - قال الألباني : ضعيف. ٤٢١١ - ■ ٣٨٠