النص المفهرس

خلاصة تذهب تهذيب البكال فى أسماء الرجال
للامام العلامة الحافظ صفى الدين
أحمد بن عبد الله الخزرچى
الانصارى نفع
اللهله
أعلم به ان استمداد المؤلف فى هذا الكتاب من تذهب الحافظ الذهبي وتقريب الحافظ بن حجر
وأكمال ابن ما كولا والمؤتلف والا كمال الحافظ عبد الغني المقدسى والجمع لأبى الفضل بن طاهر
والميزان الذهبى وقد صحمه المؤلف مقابلة بعد التمام ثم إلى علقت على حاشية هذه النسخة بعض
ما تركه حسبما وجدته فى كتب أسماء الرجال كالتهذيب وكتاب ابن الملقن وغير هما مع مزيد البحث
والتدقيق هذا وهو الحافظ صفى الدين أحمد بن عبد الله بن أبى الخير بن عبد العليم بن عبد الله بن
على بن حسن الخزرجي الانصارى الساعدى ولدرحمه اللّه سنة تسعمائة وصنف هذا الكتاب سنة
تسعمائة وثلاث وعشرين تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته ٥١ من طرّة الاصل
وقد أثبتنا هامش هذا المطبوع جميع المعلقات المذكورة وأضفنا إليها من ضبط الغريب من
أسماء الرجال والبلدان ما عثر نا عليه فى القاموس وغيره تميما للفائده وتعميما للعائده والله
المستعان
(الطبعة الأولى)
المطبعة الكبرى الميربه بولاق مصر المعزيه
سنة ١٣٠١ هجرية

.. -
٠ ٠ -
اليبارزا فيلا
وك
(١) اعلم ان الأصل المعوّل
عليه فى الطبيع بيدنا وضعت
غمه هذه العلامات فى وسط
الاسماء كا حدد ين إبراهيم
:لاوضعت فيه العلامات
التى هى (دفق) أو (مدت ق)
مثلا على مدة بين المسم والدال
ولما لم يتيسر لنا ذلك فى الطبع
وضعنار من كل اسم قبله
بين قوسين كماترى ام مصحعه
4083-
(بسم اللهالرحمن الرحيم)
الجدلته العليم الحكيم الفرد الصمد العظيم وأشهد أن لا اله الاالله وحده لاشريك له شهادة
واقية من عذاب الجيم مبوثة دار الخلد والنعيم وأشهد أن سيدنا محمدا عبده النبي الكريم
ورسوله الرؤف الرحيم الحليم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا مقرونا
بالتججيل والتعظيم في وبعده فهذا مختصر فى أسماء الرجال اختصرته من تذهيب تهذيب
الكال وضبطت ما يحتاج الى ضبطه فى غالب الاحوال وزدت فيه زيادات مفيده ووقات
عديده من الكتب المعتمده والنقول المسنده أسأل الله تعالى التوفيق والهدى الى سواء
الطريق بمنه وكرمه آمين
2 ..
* (فصل فى ذكر الكتب التى احتوى هذا المختصر وأصل على رجالها).
صحيح البخارى (١) وعلامته خ وما كان فيه تعليقا فعلامته خت وجزء القراءةله ز
ورفع اليدين له ى والأدب المفردله يخ وأفعال العبادله عخ وصحيح مسلم علامته م
وما كان فى مقدمة صحيحه مق وسنن أبى داود علامتها د والمراسل له مد والقدرله قد
والناسخ والمنسوخ له خد وتفرد أهل الامصار بالسنزله ف وفضائل الانصاره صد
ومسائل أجدله ل ومسند ما للكله كد وجامع الترمذى علامته ت والشمائل له ثم
وسنن النسائى علامتها س وكتاب عمل يوم وليلة له سى وخصائص على له ص ومسند
على له عس وسندمالآله كن وسنن ابن ماجه علامتها ق والتفسيرله فى فان اجتمع
الستة فالرمز ع أو الاربعة قالر من عر ومن ذكرفى هذا الكتاب وليست له رواية

:
(١) المراد بالتمييز حدث يتفق اسم راو بين واسم أبيهما وكان أحدهما من رجال الكتب المتقدم ذكرها والآخرليس كذلك فذكره
للتميز ١هـ (٢) وقيل خمس اهـ ابن الملقن (٣) الدورقى نسبة الى بلد بالاهواز (٣) قاله أبو أحمد الحاكم وغيره ويعرف
برق ووقع فى التهذيب ان
الدورقية نوع من القلائس
فى الكتب فالزمن عليه (مميز). (١) وقد أخبرنى بالتذهيب شيخنا الحافظ أبو فارس عز
الدين فهد المكى اجازة منه عن الأمام شرف الدين أبي الفتح محمد بن الحافظ زين الدين أبى بكر
ابن الحسين المراغى عن أبيه قال أنبأنا الحافظ الحجة شمس الدين أبو عبد الله أحمد بن عثمان الذهبي
رحمه الله تعالى آمين
وكذا ذكره الدمياطى
وقاللامعنىله انماهى بلد
وكذا وقع فى اللالكائى لانه
كان بلس القلانس الطوال
* (كتاب الرجال وهو قسمان وخاتمة).
* (القسم الاول فى ترتيبهم على الأسماء)*
وقال فى الكال كان أبوه
ناسکا فى زمانه ومن كان
بنسك فى ذلك الزمان يسمى
دورقا ثم حكى الاول وقال
السمعانى انها بلد بفارس
وقيل بخوزستان وقال ابن
خلفون فى ثقائه موضع
بالبصرة ١هـ ابن الملقن
(٤) وكان أصغر منه
بسنتين اهـ
(٥) بالعسكريوم السبت
١هـ ملقن
*(حرف الألف)* (من اسمه أحد) في (دفق) أحمد بن إبراهيم بن خالد أبو على الموصلى نزيل
بغداد عن إبراهيم بن سعد و حمادبن زيد وشريك وعبثبن القاسم وخلق وعنه د فرد حديث
وكتب عنه ابن معين وقال ليس به بأس قال موسى بن هرون الجمال مات فى سنة ست (٢٠) وثلاثين
ومائتين في (كن) أحمد بن إبراهيم بن غيل بكسر الفاء أبو الحسن الاسدى البالسى بموحدة نزيل
انطاكية عن أحمد بن يونس وعبد الوهاب بن بجدة وأبى مصعب الزهرى وطبقتهم وعنه (كن)
وثقه ابن عسا كرمات سنة أربع وثمانين ومائتين (مدت ق) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن
أفلح العبدى الذكرى بضم الفنون البغدادى الدورقى (٣) الحافظ أخو (٤) يعقوب ن هشيم
ويزيدبن زريع وحفص بن غياث وان مهدى وخلق وعنه (مدت ق) قال أبو حاتم صدوق
وقال جزرة صالح ثقة قال السراج مات (٥) سنة ست وأربعين ومائتين عن ثمان وسبعين سنة
(س) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكاربن عبد الملك بن الوليد بن بسر بضم الموحدة
ابن أبى أرطاة البسرى أبو عبد الملك الدمش قى عن أبى الجماهير (٦) واسحق الفراديسى وأبى
مصعب وابراهيم بن المنذر الحزامى وخلق صدوق له رحلة ومعرفة وعنه (س) ٧ مات فى
شوال سنة تسع وثمانين ومائتين في (سق) أحمد ين الازهر ين منيع العبدى مولا هم أبو
الازهر النيسابورى الحافظ عن عبد الله بن نمير وأسباط بن محمد وأبى أسامة وعبد الرزاق وطبقتهم
وعنه س ق وأبو زرعة وابن خزيمة وخلق قال أبو حاتم وصالح (٨) جزرة صدوق وقال النسائى
لا بأس به (٩) ونقم عليه حديثه عن عبد الرزاق فى فضائل على لكنه توبع عليه قال أحمدبن
يسارمات سنة إحدى وستين وقال (١٠) الغانى سنة ثلاث وستين ومائتين في (خ)
أحمد بن إسحق بن الحصين بن جابر السلمى المطوعى أبو اسحق البخارى السرمارى بسكون المهملة
الثانية ويضم الأولى أحد فرسان الإسلام كان عديم النظير فى الشجاعة (١١) مع العلم
والزهد عن يعلى بن عبيدو عبيد الله بن موسى وجماعة وعنه (خ) ووثقه وعبيد الله بن واصل
وقال مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين في (مدت س) أحمدين اسحق بن زيدبن عبد الله بن
أبى اسحق الحضرمى مولاهم أبواسحق البصرى أخو يعقوب القارى عن عكرمة بن عمار همام
ووهيب وحمادبن سلمة وطائفة وعنه أبو بكر بن أبى شيبة وأبو خيثمة (١٢) وأحمدبن الحسن
الترمذى وعبد بن حميد وجماعة وثقه أبو حاتم (١٣) وغيره قال ابن سعدمات سنة إحدى عشرة
(٦) محمد بن عثمان ١هـ
(٧) وقال لا بأس به والطبرانى
وقال أبو القاسم ثقة اهـ
(٨) جزرة محركة لقب صالح
ابن محمد الحافظ اهـ قاموس
(٩). وقال الحاكم أبو أحمد
ما حدث من أصل كتابه فهو
اصبح ورأيت ابن خزيمة إذا
حدث عنه قال حـ دثنا أنو
الازهرو کتبفیکابهحدثنا
أبوالازهر من أصله وحدثنا
تلقيذا وذلك أنه قد كبرفربما
تلقن ما يخشى اه تهذيب
(١٠) فى التهذيب القبانى
فى بقوله جزم ابن عسا كرفى بله ١هـ (١١) قال ابن الملقن فى كتابه فى الرجال يضرب بشجاعته المثل قبل ألفا من الترك ١هـ
(١٢) زهيربن حرب (١٣) والنسائى وقال أحمدبن حنبل لم يكن به بأس تركته من أجل ابن أكتم دخل له فى شىء ١هـ ميزان

(١) قال الخطيب لم يكن يتعمد الكذب (٤) اهـ ميزان (٢) بكسر الهمزة اه قاموس (٣) كذا فى اللالكافى
والمزی وذ کرهغيره مصغرا
ومائتين @ (د) أحمدين ا حق بن عيسى الاهوازي أبو اسحق البزارآخر همهملة عن أحمد
الزبيرى وأبى عبد الرحمن المقرى وعنه (د) قال النسائى صالح مات سنة خمسين ومائتين ﴾ (ق)
أحدين اسمعيل بن محمداً بو حذافة السهمي المدنى نزيل بغدادسماعه من مالك لموطاصحيح
عن إبراهيم بن سعد والدراوردى وابن أبي الزناد ومسلم بن خالدوعنه (ق) وجماعة قال أبو حاتم
متروك وقال الدارقطنى ضعيف (١) قال ابن مخلدمات يوم عيد الفطر بغدادسنة تسع وخمسين
ومائتين عن نحومائة سنة في (خ) أحمدين (٢) اشكاب باسكان المعجمة الحضرمى أبو عبد الله
الصفار الكوفى ثم المصرى وقيل أحمد بن معمر بن اشكاب وقيل أحدين (٣) عبدالله بن
اشكاب الحافظ عن شريك وعبد السلام بن حرب ومحمد بن فضيل وعنه (خ) وطائفة قال أبو
حاتم ثقة مأمون قال ابن يونس مات سنة سبع أوثمان عشرة ومائتين في (ج) أحمدين أيوب بن
راشد الذى الشعيرى يفتح المعجمة وكسر المهملة ثم تحتانية أبو الحسن البصرى عن عبد الوارث
ومسلمة بن علقمة وعنه (ج) وجماعة # (ثق) أحمد بن بديل بمهملة مصغرا ابن قريش بن
بديل بن الحرث اليامى بتحتانية أبو جعفر الكوفى قاضيها وقانى همدان عن أبى بكر بن عياش
وحفص بن غياث وعشام بن على ومحمد بن فضيل وطبقتهم وعنه (ت ق) وخلق قال النسائى
لا بأس به وقال الدارقطنى فيه لين وقال ابن عدى يكتب حديثه على ضعفه قال (٤) مطين
مات سنة ثمان وخمسين ومائتين (خت ق) أحمد بن بشير بالفتح مولى عمروبن حريث أبو بكر
الكوفى عن هشام بن عروة والاعمش وشبيب بن بشر وعنه محمد بن غير ومحمد بن مهران والاشج
ومحمد بن سلام وخلق قال يحيى ليس به بأس وقال أبوزرعة صدوق وقال النسائى ليس بذاك
القوى وضعفه الدارقطنى (٥) قال هرون بن حاتم مات سنة سبع وتسعين ومائة له فى (خ) فرد
حديث @ (تمييز) أحمد بن بشير بغدادى متأخر ضعيف فصل بينه وبين الذى قبل الخطيب
﴿ (س) أحدين بكار بن أبى ميمونة الاسوى مولاهم أبو عبد الرحمن الحرانى عن أبى معاوية
ومحمد ومسلمة الحرانى ووكيع وجماعة وعنه (س) وقال لا باس به قال أبو عروبة الحرانى مات
فى صفر سنة أربع وأربعين ومائتين في (ع) أحمد بن أبى بكر القاسم بن الحرث بن زرارة بن مصعب
ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى أبو مصعب المدنى قاضيها عن مالك وعبد المهمين بن سهل وصالح
ابن قدامة ويوسف الماجشون وعنه (ع) لكن س بواسطة وخلق قال أبو حاتم وأبو زرعة
صدوق (٦) وقال الزبيرمات وهو فقيه المدينة بلا مدافعة وقال الذهبي كان اماما فى السنة
والاحكام فقيها فصيحا بليغا قال السراج توفى فى رمضان سنة اثنتين (٧) وأربعين وما ئتين عن
تسعين سنةفاً كثرله فى (م) فرد (٨) حديث (ق) أحمد بن ثابت الجدرى بجيم ثم مهملة أبو
بكر المصرى عن ابن عيينة ويحيى القطان ووكيع وطبقتهم وعنه (ق) كان حيا فى سنة خمسين
ومائتين @ (م) أحدين جعفر المعقرى (٩): فتح الميم ثم مهملة ساكنة وكسر القاف اليمنى
ثم المكى عن النضر بن محمد وعنه (م) وابن أبى داودوأبو عروبة مات سنة خمس وخمسين وما ئتين
( (مدس) أحمد بن جذاب بفتح الجيم وتخفيف النون ان المغيرة المصيصى الحدثى بفتح المهملتين
ثم مثلثة أبو الوليد عن عيسى بن يونس وغيره وعنه (مد) ١٠ وأحمد بن حنبل وأبو يعلى قال جزرة
صدوق وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاثين ومائتين في (مد) أحمد بن جواس بتشديدالوا وآخره
أفاد ذلك ابن الملقن قال
ويقال اسم اشكاب مجمع اهـ
(٤) طين بفتح الياء الثقيلة
بعد المهملة المفتوحة بصيغة
المفعول لقب أبى جعفر
الحضرمى اهـ من علوم
الحديث لابن الصلاح
واسمه محمدبن عبد الله بن
سلمان 1هـ ميزان
(٥) وقال يعتبر تحديثه
وقال عثمان الدارمى متروكٌ
اهـ ميزان
(٦) وقال أحمد بن أبى خيمة
فى تاريخه خرجنا فى سنة
٢١٩ إلى حركة فقات لابى
عمن أكتب فقال لا تكتب
عن أبى مصعب واكتب
عمن شئت قلت لعله نهاه عنه
لد خوله فى القضاء والمظالم
والافهوثقة نادر الغاط اهـ
من نبلاء الطبقة وفيه قال
الزبير بن بكار كان أبو
مصعب على شرطة عبد الله
ابن الحسن الهائهى عامل
المأمون على المدينة ١هـ
(٧) وقال ابن عبد البرسنة
احدى وأربعين ١هـ
(٨) وهو حديث السفر
قطعة من العذاب بطوله
اهـ ان الملقن
(٩) معقر موضع بالمن اه
(١٠) والنسائى عن رجل
ام ملقن
مهملة
:

L
مهملة الحنفى أبو عاصم الكوفى عن أبي الأحوص سلام وابن المبارك وابن عيينة وعبد الله
الاشجعى وعنه (مد) ومطين وقال ثقة (١) كان لا يخضب مات فى المحرم سنة ثمان وثلاثين
ومائتين @ (تمييز) أحمدين جواس الاستوائى أبو جعفر النيسابوري (٢) ) (خ) أحمدبن
الحجاج الأهلى البكرى بفتح الموحدة أبو العباس المروزى السينانى بكسر المهملة وسكون
التحتائية ثم بنوتين بينهما ألف عن حاتم بن اسمعميل وابن عيينة وابن المبارك وأنس بن عياض وعنه
(خ) وقال مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقال ابن أبي خيثمة (٣) كان صدوقًا (٤) في(س)
أحمد ين حرب بن محمد بن على بن حيان بتحمائية ابن مازن الطائى أبو على أو أبو بكر الموصلى ثم (٥)
الأذى عن ابن عيينة وأبى معاوية وابن علية ومحمد بن فضيل وخلق وعنه (س) وقال لا بأس
به (٦) وقال (٧) ابن أبى حاتم صدوق مات بأذنة سنة ثلاث وستين ومائتين عن تسعين سنة
( (خت) أحمد بن الحسن بن جندب بنون بعد الجيم مصغرا الترمذى أبو الحسن الحافظ
الجوّال كان من تلامذة أحمدبن حنبل عن أبي عاصم والقريانى ويعلى بن عبيد ومحمد بن مصعب
وعبيد الله بن موسى وطبقتهم وعنه (خت) وابن خزيمة وقال كان أحد أوعية الحديث مات
(٨) سنتخمسين تقريبا في (مت) أحمدين الحسن بن خراش بكسر المعجمة وفتح الراء الخراسانى
البغدادى أبو جعفر عن ابن مهدى والعقدى وعبد الصمدين عبد الوارث وأبى نعيم وطبقتهم
وعنه (مت) وجماعة وثقه الخطيب مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين عن ستين سنة (٩)
الاعشرين يوما في (خدس) أحمدين حفص بن عبد الله بن راشد السلمى أبو على بن أبى عمرو
النيسابورى قاضيها عن أبيه والحسين بن الوليد القرشى والجارود بن يزيد وعنه (خ دس) (١٠)
وقال صدوق وبخط أبى عمرو المستلى تاريخ وفاته فى المحرم سنة ثمان وخمسين (١١) وما ئتين
وصلى عليه خلق @ (مت س) أحدين الحكم هو ان عبد الله بن الحكم يأتى ف (س)
أحمد بن حمادبن مسلم التحدي بضم المثناة أو فتحها وكسر الجيم بعدها ثم تحتانية ساكنة ثم موحدة
مولاهم أبو جعفر المصرى أخو رغبة (١٢) عن ابن أبي مريم ويحيى بن بكير وعبد الغفار
الحرّانى وعنه (س) وقال صالح وابن يونس وقال ثقة مأمون مات سنة (١٣) تسع وستين
ومائتين عن أربع وتسعين سنة ﴾ (خى) احمدبن حميد الطريثيشى (١٤) بطاء وراء مهملتين
ومثلثتين مصغرا أبو الحسن الملقب دارأم سلمة الكوفى الحافظ عن القاسم المسعودى وابن
المبارك وعبد الله الاشجعى وحفص بن غياث وعنه (خ) والدارمى وأحمد بن حنبل (١٥)
وأبو حاتم الرازى وثقه العجلى (١٦) قال مايز مات سنة عشرين ومائتين ﴾ (ع) أحمدين
حنبل هو ابن محمد في (دق) أحمدبن أبى الحوارى هو ابن عبد الله يأتيان في﴾ (زيخ ٢)
أحمد بن خالد الذهبى الكندى أبو سعد الحصى عن يونس وأنى ١- يحق واسرائيل بن يونس
وجماعة وعنه (زيج ١٢) وحيد بن زنجوبه والذهالى وعمرو بن عثمان وثقه ابن معين قال ابن أبى
عاصم مات سنة أربع عشرة ومائتين @ (تس) أحمد بن خالد الخلال بهجة وتشديد اللام أبو
جعفر البغدادى الفقيه عن ابن عيينة واسحق الازرق وشعيب بن حرب ومعن القزاز وجماعة
وعنه (ت س) قال أبو حاتم كان ثقة حبرافاضلا عد لا رضا صدوقا قال ابن قانع مات (١٧) فى سنة
سبع وأربعين ومائتين (@ (س) أحمد بن الخليل التاجر أبو على البغدادى نزيل نيسابور عن على
(١) وقال ابن أبى حاتم روى عنه محمد بن مسلم وأحسن الثناء عليه وقال ابن طاهرروى (٥) عنه مسلم ثلاثة أحاديث فى الإيمان
والوضوء والصلاة اهملفن
(٢) عن أحد بن يونس
اليربوعى وهو من أقران مسلم
أهـ: ملقن
(٣) ابن أبي خيثمة أحدين
زهير صاحب التاريخ أهـ
(٤) وعنه البخارى والدارمى
وابن الضريس اه ابن الملقن
(٥) أذنة بلد قرب طرسوس
اهـ قاموس
(٦) وأبو بكر بن أبى داود اء
(٧) ابن أبى حاتم اسمه عبد
الرحمن بن محمد بن ادريس اهـ
(٨) فى ابن الملقن مات سنة
خمس ومائتين اهـ
(٩) قال إنه سمعته يقول
هذا قبل موته بساعة اهـ
(١٠) ومسلم فى غير الصحيح اهـ
(١١) قال ابن الملقن ويقال
سنةستين ومائتين اهـ
(١٢) يعتى عيسى بن حاد
زعبة الآتى اهـ
(١٣) وفى التهذيب وان
الملقن سنة ست وتسعين فلعل
ماهناوهم اهـ
(١٤) طريثيت قرية بنيسابور
١هـ قاموس
(١٥) والدارة طتى اه ابن
الملقن
(١٦) أحد بن عبد الله بن
صالح اهـ
(١٧) بسرمن رأىوقال
غير مسنة ست وأربعين اهـ
من التهذيب وفى نسخةمنه
وكذا ابن الملقن سنة أربع وأربعين فلينظر ١هـ

(١) قال (س) وأبو يحيى
الخفاف ثقة وزاد الحاكم أبو
عبد الله مأمون اله تهذيب
(٢) أحمد بن أبى خلف عن
سفيان وعنه د فى النكاح
كذا فى رواية ابن الاعرابى.
سنن الى داودوباقى الروايات
ابن أبى خلف وهو الصواب
فهو محمد بن أحمدين أبى
خلف اهـ ملقن وياتى
فىأحدین محمد
(٣) يعنى يعرفه أهل بغداد
بحمد كما قاله ابن الملقن ثم
قال وقيل أنه اشتبه على
البخارى فسماه أحمد ١هـ
(٤) احمد بن زنجويه قدم
مصر قال مسلمة بن قاسم
روى عنه أبوداود فى سننه
وأهمله التهذيب واصله اهـ
ملقن
(٥) فى نسختين من التهذيب
وابن الملقن ابن سعد بسكون
العين وقد ماه على ابن سعد
فانتظر فلعل ما هنا غلط ١هـ
(٦) وفى التهذيب عن عمه
سعيد بن الحكم ولم يذكر عن
أسم فلعل ما هنا غلط ١هـ
(٧) فتصحف لانه وقع فى رواية
الترمذى أحمد بن شعيب كما
فى التهذيب والترمذى انما
روى عن الدارمى عنه فقوله
روى عنه الترمدى وهم آخر كما
التهذيب اهـ
(٨) وقال مرة لا بأس به اهـ
ابن عاصم ويزيد بن هرون وحجاج الاعور وروح بن عبادة وطبقتهم وعنه (س) ١ مات فى ربيع
الأول سنة ثمان وأربعين ومائتين (٢)* (تمييز) أحمد ين الخليل بن ثابت البرجلانى بضم
الموحدة والجيم واسكان الراء وثقه الخطيب مات سنةسبع وسبعين ومائتينفي (تمييز) أحمد
ابن الخليل مولى بنى الحرث بن نوفل أبو عبد الله القومسي ضعفه أبو زرعة واتهمه أبو حاتم (عج)
أحد ين خلاد سمع يزيد بن هرون قال المريسي وأبو بكر الاصم زنديقان وعنسبه فى (عج) قال
أبو الفضل بن حجر يحتمل ان يكون الخلال في (خ) أحدبن أبى داود المنادى عن روح بن
عبادة وعنه (خ) فرد حديث (٣) هو محمد بن عبد الله يأتى ﴾ (س) أحمد بن أبى رجاء
المقرى هو ابن نصرفي (خ) أحمد بن أبي رجاء الهروى هو أحمد بن عبد الله بن أيوب﴾ (خ دس)
أحمد بن أبى سريج الرازى هو ابن الصباح يأتون (٤) ) (دس) أحمدبن (٥) سعيد بن الحكم
ابن محمد بن سالم الجهى أبو جعفر بن أبي مريم المصرى الحافظ (٦) عن أبيه وأبى اليمان وحبيب
كاتب مالك وسأل ابن معين عن الرجال وعنه (دس) وقال لا بأس به قال ابن يونس وفى يوم
عرفة سنة ثلاث وخمسين ومائتين * (خ مدت س) أحمد بن سعيد بن ابراهيم الاشقرأبو عبد الله
الزباطى المروزى ثم النيسابورى الحافظ عن وكيع وعبد الرزاق ووهب بن جرير و يعقوب بن
ابراهيم وروح بن عبادة وطبقتهم وعنه (خمدت س) ووثقهمات فى سنة خمسين أو فى أول
سنةست واربعين ومائتين في (دس) أحمد بن سعيد بن أبي مريم هو ابن سعيد بن الحكم
يأتى ف (د) أحمدبن سعيد بن بشر الهمد الى أبو جعفر المصرى عن ابن وهب والشافعى وبشر
ابن بكر وإسحق بن الفرات وجماعة وعنه (د) وآخرون قال النسائى تفرد بحديث الغارمن
وجه غريب لورجع عنه الحدثت عنه وليس بالقوى قال ابن يونس توفى سنة ثلاث وخمسين
ومائتين (@ (خم دتق) أحمدبن سعيد بن صخر الدار مى أبو جعفر السرخسي بفتح المهملتين
ثم مججمة ساكنة ثم النيسابورى الفقيه الحافظ أحد الأئمة عن النضر بن شميل وعثمان بن عمر بن
فارس وعبد الصمدين عبد الوارث وسعيد بن عامر الضبعى وابى عامر العقدى وأبى على الحقفى
ووهب بن جرير وطبقتهم وعنه (خمدت ق) روى صالح بن أحمد عن أبيه قال ما قدم على
خراسانى أفقهمنه وقال حجاج بن الشاعر ما بالمشرق أنبل من أبى زرعة وأبى حاتم وابن وارد وأبى.
جعفر الدارمى مات سنةثلاث وخمسين ومائتين أرخه حسين القبائى ﴾ (س) أحمدبن سعيد
ابن يعقوب الكندى أبو العباس الحصى عن بقية وعثمان بن سعيد بن كثيروعنه (س) وقال
لا بأس به ( أحمد بن سعيد الحرانى (٧) صوابه ابن شعيب يأتى ﴾ (نس ق) أحمد بن أبى
السفرهو ابن عبد الله يأتى ﴾ (س) أحمد بن سفيان النسائى أو المروزى أبوسفيان عن عبد
الرزاق وعون بن عمارة والفريابي وأبى زيد الهروى وعنه (س) ووثقه (٨) ﴾ (س) أحمد
ابن سليمان بن عبد الملك الجزرى الرهاوى بضم المهملة أبو الحسين الحافظ أحد الاثبات المشاهير
عن حسين الجعفي ويزيد بن هرون وجعفر بن عون ويزيد بن الحباب وعبد الله بن واقد و خلق
وعنه (س) فأكثر وقال ثقة مأمون قال أبو عروبة كان ثبتافى الاخذ والاداءمات سنة احدى
وستين ومائتين . (خت) أحمدبن سليمان المروزى هو ابن أبي الطيب يأتي في (خم د كن ق)
أحمد بن سنان بنوتين ابن أسدين حسان بكسر المهملة ثم موحدة أبو جعفر القطان الواسطى
الحافظ

1
(١) قاله ابن ماكولا وقال ابن الملقن عن ستين ويف ١هـ (٢) وقال الازدى منكر (٧) الحديث غيرمر ضى اه ميزان
(٣) وقال فى النبل ان وفاته
سنة تسع وثلاثين ومائتين
وقال اللالكائى سنة ست
وعشرين ومائتين اه ابن
الملقن
الحافظ عن أبى معاوية ويحيى القطان ووكسع وابن مهدى واسبحق الازرق ومحمد بن فضيل ويزيد
ابن هرون وطبقتهم وعنه (خم دكنق) وخلق قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال ابن أبى حاتم امام
أهل زمانه قال ابن عسا كرتوفى سنة ست وقيل ثمان وقيل تسع وخمسين ومائتين في (س) أحمد
ابن سيار بتشديد التحتانية ابن أيوب المروزى أبو الحسن الفقيه أمام أهل الحديث فى بلده علما
وادباوزهدا وورعا كان يقاس بابن المبارك فى عصره الحافظ عن عبدان ويحي وبكيروعنان
وسليمان بن حرب ومحمد بن كثير وطبقتهم وعنه (س) وقال نقسة لا باس به وقال ابن أبى حاتم
رأيت أبى يطنب فى مدحه ويذكرمبالفقه والعلم وقال الدار قط فى رحل إلى الشام ومصر وصنف
وهو ثقة فى الحديث مات سنة ثمان وستين ومائتين عن سبعين سنة (١) وثلاثة أشهر
﴿ (خ خدس) أحمدبن شبيب بن سعيد الخطى بفتح المهملة والموحدة التميمى أبو عبدالله
البصرى ثم المكر عن أبيه ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية وعبد الله بن رجاء المكر ونه
(خ) وأبوزرعة ومحمد بن يحيى قال أبو حاتم ثقة صدوق (٢) قال ابن أبي عاصم مات سنة تسع
وعشرين ومائتين (٣) ) أحمد بن شعيب بن على بن سنان بنوتين بن بحر بن دينار السيائى
أبو عبد الرحمن القاضى الحافظ صاحب السنن وأحد الأئمة المبرزين والحفاظ الاعلام طوّف
وسمع بخراسان والعراق والجبال والجاز ومصر والشام والجزيرة من خلق مذ كورين فى تراجهم
من هذا المختصر وغيره وعنه ابن حوضى الحافظ والطحاوى وقال إمام من أئمة المسلمين والعقيلى
وابن يونس وابن عدى وابن السنى وخلق وقال أبو على النيسابورى حدثنا النسائى الامام
فى الحديث بلا مدافعة توفى بفلسطين (٤) وقيل بالرحلة (٥) ودفن بيت المقدس وقيل
بمكة سنة أربع وثلاثمائة شهيد ارحمه الله تعالى ورضى عنه عن ثمان وثمانين سنة﴾ (خدتس)
أحمدبن أبى شعيب هو ابن عبد الله يأتى ﴾ (خدتم) أحمد بن صالح المصرى أبو جعفر الطبرى
أحد كبار الحفاظ بمصرعن وهب بن جريروابن عيينة وابن أبى فديك وعبد الرزاق وطائفة
وعنه (خد) وثقه أحمد ويحى وابن المدين وأبو حاتم وجماعة (٦) قال أبوداود كان يقوم
كل لحن فى الحديث قال أبونعيم ما قدم علينا أحدأعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى
يعنيه قال البخارى وتوفى فى سنة ثمان وأربعين وما "نّين عن ثمان وسبعين سنةف (س) أحمد
ابن صالح البغدادى عن محمد بن يحي (٧) وعنه (من) قال الحافظ بن حجر ليس هو كلجة
وكيلجة لقب محمد بن صالح البغدادى وسيأتى في (خدس) أحمد بن الصباح التهشلى أبو جعفر بن
أبى سريج بجيم مصغرا الرازى المقرى الحافظ عن وكسع ومروان بن معاوية ويحيى القطان وأبى
معاوية وخلق وعنه (خدس) ووثقه توفى بعد الاربعين ومائتين ﴾ (خت) أحمد بن أبى
الطيب سليمان البغدادى أبو سليمان نزيل الرى عن إبراهيم بن سعد و جرير بن عبد الحميد أبى
المليح وابن المبارك وعنه (خ) فرد حديث (٨) متابعة وأبو زرعة وقال كان حافظاقيل أصدوق
قال على هذا يوضع (٩) مات فى حدود الثلاثين ومائتين﴾ (س) أحمد بن أبى ظبية بمهمة
ثم موحدة ثم تحتانية عيسى بن سليمان الدارمى أبو محمد الجرجانى الزاهد قاضى قودس عن أبيه
وحمزة الزيات ويونس بن أبى اسحق وعنه الحسين بن عيسى الدامغانى وغيره قال أبو حاتم يكتب
حديثه قال البخارى مات سنة ثلاث ومائتين في (ق) أحمد بن عاصم بن عنبسة العباداتى ابو
(٤) قاله أبو سعيد بن يونس الا
انه قال سنة ثلاث وثلاثمائة
اهـ تهذيب
(٥) قال الحاكم أبو عبد الله
حسده مشايخ مصر فرج
الى الرملة فسئل عن فضائل
معاوية فأمسك عنه فضربوه
فى الجامع فقال أخرجونى
الى مكة فاخر جوه عللا
فات بها شهيد او قال الحاكم
عن مشايخ مصرانه خرج
منها آخر عمره الى دمشق
فسئل بها عن معاوية وفضائله
فقال ألارضى رأساراس
حتى يفضل فاز الوايدفعون
فى حضنيه حتى أخرج من
المسجد ثم حمل إلى مكة
ودفن بها اه تهذيب
(٦) وسمع منه النسائى ولم
يحدث عنه وتكلم فيه ولم
يتكلم فيه بحجة لانه طرده
من مجلسه فانه كان لا يحدث
إحداحتى يشهد عنده
رجلان أنه من أهل الخير
والعدالة فدخل عليه
النسائى بلا أذن ولم يأته
بالبيئة فأخرجه اه ملتن
(٧) وحل الصواب يحي بن
محمد كمافى التهذيب وغيره اهـ
(٨) فى مناقب الصديق اه ملتين (٩) وقال أبو حاتم ضعيف الحديث (هـ ملقن

(١) بهراة قاله ابن طاهر ١هـ
ابن الملقن
(٢) وقيل سنة أربعين وقيل
احدى وأربعين اهـ ملقن
(٣) فى تفسير سورة براءة
وهو حديث كعب بن مالك
اهـ ملقن
(٤) ووثقهذكره صاحب
النبل اهـ
(٥) وقال أبو حاتم كان ثقة
متقنا اهـ ملتقى
صالح نزيل بغدادعن سعيد بن عامر الضبعى وعنه (ق) وجمع في (يج) أحدين عاصم البلخى
أبو محمد الزاهد عن عبد الرزاق وحيوة بن شريح وعنه (خ) فرد حديث وثقه ابن حبان وقال
أبو عاصم مجهول توفى سنةسبع وعشرين ومائتين * (تمييز) أحمد بن عاصم الانطاكى من
أقران بشر الحافى والمحاسبي (خ) أحمد ين عبد الله بن أيوب الخنفى أبو الوليد بن أبي رجاء
الهروى عن ابن عيينة والقطان ويحي بن آدم وعنه (خ) وأبو حاتم وقال صدوق وقال الحاكم
هو أمام أهل زمانه مات (١) فى سنة اثنتين وثلاثين ومائتينفي﴾ (متس) أحدين عبد الله بن
الحكم بن أبى فروة الهاشمى أبو الحسين بن الكردى المصرى عن غندر و يحيى القطان ومروان
ابن معاوية وعنه (م تس) ووثقه توفى سنة سبع وأربعين ومانتيني (خد) أحمد بن عبد الله
ابن سهيل هوان عبد الله يأتى ﴾ (خدت س) أحمد بن عبد الله بن أبى شعيب مسلم القرسى أبو
الحسن الحرانى عن أبيه وزهير بن معاوية والحرث بن عمير و عيسى بن يونس وعنه (خدت س)
وحفيده عبد الله بن الحسن وثقه أبو حاتم قال محمد بن يحيى بن كثيرمات سنة ثلاث أو اثنتين
وثلاثين (٢) وما ئتينله فى (خ) فرد حديث (٣) ﴾ (حدس) أحد بن عبد الله بن على بن
سويدبن منجوف بفتح أوله واسكان النون وضم الجيم السدوسى أبو بكر المنحو فى المصرى وقد
ينسب إلى جده عن يحيى القطان وابن مهدى وأبى داود الطيالسى وروح بن عبادة وعنه
(خدس) وقال صالح توفى سنة ثنتين وخمسين ومائتين ﴾ (س) أحمد بن عبد الله بن على بن أبى
المضاء الختم أوله وتخفيف المعجمة وبالمد المصيصي قاضيها قيل ان (س) روى عنه (٤) قال الحافظ
أبو الحجاج ولم أقف على روايته عنه @ (تس ق) أحمدين عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبى
السفر بفتح السين والفاء سعيد بن محمد بضم التحتانية وكسر الميم الهمدانى أبو عبيدة الكوفى
عن عبد الله بن غير و أبى أسامة وعبد الصمدين عبد الوارث وأبى عبيدة الحدادو عنه (تس ق)
قال أبو حاتم شيخ قال مطيز مات سنة ثمان وخمسين ومائتين (دق) أحمد بن عبد الله بن سيمون
ابن العباس الغطفانى التغلي بمثناة ثم معجمة أبو الحسن بن أبى الحوارى الزاهد أحد الاعلام
كوفى سكن دمشق عن ابن عدينة وأبى معاوية وحفص بن غياث وابن وهب وعنه (دق) قال ابن
معين أظن أهل دمشق بسقيهم الله تعالى به الغيث قال الجنيد هوريحانة الشام قال أبوزرعة
الدمشقيمات سنةست وأربعين ومائتين ومولد سنة أربع وستين في (ق) أحمد بن عبد الله بن
يوسف العرعرى بعهملات عن يزيد بن أبى حكيم المعدنى وعنه (ق) ﴾ (ع) أحمد بن عبد الله بن
يونس بن عبد الله بن قيس البربوعى التميمى أبو عبد الله الكوفى الحافظ عن عاصم العمرى وابن
أبى ذئب وابن أبى ليلى والثورى واسرائيل وزائدة وزهير و خلق وعنه (خ مد) وأبو زرعة وعبد
ابن حميد قال أحد فيه شيخ الاسلام (٥) قال البخارى مات بالكوفة سنة سبع وعشرين
وما ئتين عن أربع وتسعين سنة في (د) أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمر بن عطارد التمسمى
المطاردى أبو عمر الكوفى أحد الضعفاء سماعه للسيرة صحيح قيل ان (د) روى عنه قال المزى
لم أقف على ذلك مات سنة اثنتين وسبعين وما ئتين ومولد سنة سبع وسبعين ومائة﴾ (ت س ق)
أحمد بن عبد الرحمن بن بكاربن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبى أرطاة البسرى أبو الوليد بن بكار
الدمشقى نزيل بغداد عن الوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وعبد الرزاق وعنه (تس ق) قال
المزى

١
(١) يحلل النساء للرجال ويعطى الشئء فيطلق وقال النسائى صالح وقال الباغندى سمعت اسمعيل بن عبد الله السكرى يقول لم
يسمع أبو الوليد البسرى من الوليد بن مسلم شيأقط وكان سيء الحال بدمشق ولو شهد عندى وأنا قاض على تمرتين يعنى لم أجزشهادته
وبكارلم أجزشهادته قط وهما جميعا كذا بان وقال الخطيب ليس هو عندنا كذلك بل (٩) كان من أهل الصدق اه تهذيب
(٢) دشتك قرية من قرى
الرى اهـ
المزى لم أقف على رواية النسائى عنه وقال أبو حاتم صدوق قال اسمعيل السكرى لم يسمع من الوايد
وكان محللا (١) قال ابن قانع مات فى رمضان سنة ثمان وأربعين وما ئتين في﴾ (د) أحدين
عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكى (٢) بفتح الدال والمثناء بينهما مهجة ساكنة حمدان
المقرى عن أبيه وعبد الله بن أبى جعفر وعنه (د) قال أبو حاتم صدوق قال فى التقريب تغير
باخرة في (م) أحدين عبد الرحمن بن وهب الفهمى (٣) بالفاء أبو عبيد الله بحشل بفتح
الموحدة والمعجمة متهما مهملة ساكنة المقرى عن عمه عبد الله وبشر بن بكر والسافقى وعنه (م)
وثقه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وعبد الملك بن شعيب وقال ابن يونس لا تقوم به حجة توفى سنة
أربع وستين ومائتين في (ق) أحمد بن عبد الرحمن المخزومى عن الدورى ولم يدركه وأحمد بن محمد
الأزرقى وعنه (ق) @ (خس ق) أحمدبن عبد الملك بن واقد الاسدى مولاهم أبو يحي الحرانى
وقد ينسب الى جدد عن حمادبن زيد وأبي عوانة وبكار بن عبد العزيز وأبى المليم وعنه (خ)
وأحدبن حنبل وأبو بكر بن أبى شيبة وأبو زرعة قال أبو حاتم كان تطير النفسيلى فى الصدق
والإتقان قال محمد بن يحيى بن كثيرمات (٤) سنة إحدى وعشرين ومائتين في (دس) أحمد
ابن عبد الواحدين واقد التميمى أبو عبدالله بن عمود بفتح المهملة وضم الموحدة الثقيلة الدمشقى
عن أبى مسهر والضريابى وآدم بن أبى اياس ومر وان بن محمد وعنه (دس) قال وكان ثقة قال ابن
دحيم مات فى ثوانى شوال سنة أربع وخمسين ومائتين ( (غير) أحمد بن عبد الواحد الرملى أبو
جعفر شيخ لابن أبي حاتم (٥) (تميز) أحمد بن عبد الواحد أبو عبدالله (٦) الجويرى بفتح
الجيم والموحدة وسكون الواوياء ماسات سمة خمس وثلاثمائة في (يس) أحمد بن عبد الوهاب
ابن تجدة بفتح النون وسكون الجيم الحوطي بفتح المهملة والواوساكنة أبو عبد الله (٧) الجبلى
بفتح الجيم والموحدة الشامى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهى ومحمد بن مصعب وعنه (٠ى عس)
وخلق آخرهم الطبرانى لقيه بجملة سنة تسع وسبعين ومائتين (٨) وفيها مات في (مع) أحمدبن
عبدة بسكون الموحدة بن موسى الفسي أبو عبد الله البصرى عن حماد بن زيد وأبى عوانة وعد
الواحد بن زياد عبد الوارث وفضيل بن عياض وخلق وعنه (مع) وثقه (٩) أبو حاتم والنسائى
مات سنة خمس وأربعين ومائتين (دت) أحمدبن عبدة الا صلى بعد الهمزة وضم الميم آمل جيحون
عن عبدان وعلى بن الحسن بن شقيق ومحمد بن أعين وعنه (دت) ( (خد) أحدين عبيد الله بن
سهيل الغدائى بضم المعجمة وفتح المهدلة (١٠) آخر نون أبو عبد الله المصرى عن منصور بن أبى
الاسود وغسان بن عوف وجرير بن عبد الحميدوعنه (خ) ١١ فرد (١٢) حديث (د) قال أبو
حاتم صدوق مات سنة أربع وقيل سبع وعشرين ومائتين (١٣) ١٤ في (تس) أحد بن أبى
عبيد الله بشر (١٥) السليمى بالفتح وتحتانية بعد اللام الازدى أبو عبد الله البصرى عن يزيدبن
زريع وعبد الأعلى وعمر بن على المقدمى وعنه (ت س) ووثقه مات بعد الاربعين ومائتين في (د)
(٣) هذا وهم من المؤلف
ففى التهذيب وغيره الفهرى
اهـ
(٤) وبه جزم الكلابادى
وقال ابن طاهر سنة اثنتين
وعشرين اهـ ملقن
(٥) وقال محله الصدق اهـ
تهذيب
(٦) هو شيخ لا بن عدى
وجوبرقرية من قرى دمشق
ام ملقن
(٧ جبلة قرية بالشام اه
(٨) هذه رواية الكال وقال
أبو أحمدبن جعفر بن المنادى
مات سنة احدى وثمانين
ومائتين اوتهذيب
(٩) وقال ابن خراش تكلم
الناس فيه ولم يصدق ابن
خراش فى قوله هذا فالرجل
حمة اهـ ميزان
(١٠) مخففة نسبة الى
غدانة بن يربوع بن حنظلة
ابن مالك بن زيد مناة بن تميم
اهـ تهذيب
(١١) قال المزى قال صاحب
السبيل انه روى عنه مسلم وهو
وهم انماروى عن الذى بعده
وهو السليمى اهـ
(٢- خلاصه) (١٢) لعله الذى فى باب اتيان اليهود رسول الله صلى اله عليه وسلم ١هـ (١٣) أحمد بن عبد الله ذكر
صاحب زهرة المتكلم فى أسماء شاهير المحدثين ان (د) روى عنه وأهمله الشيخ اه قن (١٤) أحمد بن أبى عقيل هو عندى أخو
عبد الغنى المصرى روى عنه فيما قاله ابن حلقون وأهمله الشيخ احقن (١٥) وسليمة من ولد فهم بن مالك من الازد اء قن
!

(١) يحدث عن الأصمعى ومحمد بن مصعب منا كبرقاله ابن عدى وقال الحاكم الواحد لا يتابع فى جل حديثة اه تهذيب وفى
الميزان قال ابن عدى هو عندى من أهل الصدق مع هذا كله اهـ (٢) يوم عاشوراء قاله المزي ومن تبعه ووقع فى الكلابانى سنة
اثنتين وما ئتين ومحمد خطه وهو عجب بالتضيب والتصحيم أولى وجزم اللالكائي بأنه سنة ستين ١ ملقن (٣) ويقال المرى
بفتحتين ١هـ (٤) وقال محمد بن الحسين الازدى متروك اله ميزان (٥) عبد الله بن أحمد وابن عبدوس ١هـ (٦) تمامه فى احتج
الى الرأى ولا إلى أهله اهملقن (١٠) (٧) وفى ثقات ابن حبان وعنديزيدبن عبدربه الجرحسى يعرف فلعل هذا روى له (د)
حديثا واحدا وهو فى النهى
أحمدبن عبيد بن ناصح ؟- ملة الهاشمى مولاهم أبو جعفر البغدادى أبو عصيدة (١) النحوى
روى (د) عن أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبى الوامديقولون قبيصة بن وقاص له صحبة فقيل
انه أبو عصيدة وقيل الغدانى والله أعلم ) (خمس ق) أحمد بن عثمان بن حكيم بن دينار الاودى
بفتح الهمزة وسكون الواو أبو عبد الله الكوفى عن أبيه وجعفر بن عون وأبى نعيم وعبيد اللّه بن
موسى وعنه (خمس ق) وثقه النسائى مات (٢) سنة إحدى وستين ومائتين @ (م ت س)
١,٠٠٠
أحمد بن عثمان بن أبى عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان بنوفين النوفلى أبو الجوزاء بالجيم والزاى
البصرى الناسك عن إبراهيم السمان وقريش بن أنس ووهب بن جرير و عنه (م ت س) قال أبو
حاتم ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنةست وأربعين ومائتين في (س) أحمدبن على بن سعيدبن
ابراهيم الاموى أبو بكر بن على المروزى الحافظ عن على بن الجعد ويحيى بن معين وأبى نصر الثمار
وأحمدبن حنبل وخلق وعنه (س) فاكثر ووثقه قال أحمد بن ناصح مات بد مشق سنة اثنتين
وتسعين وما شين عن تسعين سنة أو دونها () (عخ) أحمدبن على المنحوفى وهو ابن عبد الله تقدم
(د) أحمدبن على النميرى بضم النون والمرى (٣) بفتحتين امام مسجد سلمة عن ثور بن يزيد
وأرطاة بن المنذروعنه محمود ين خالد الدمشفى فقط قال أبو حاتم (٤) أرى أحاديثد مستقيمة
﴾ (مل) أحمد بن عمربن حفص بن جهم بن واقد الوكيعى أبو جعفر المقرى الكوفى الجلاب بالجيم
الضريرنزيل بغداد عن أبى معاوية وابن فضيل ووكسح وعنه (مل) وثقهابن معين وغيره (٥)
قال وليت المظالم بمرء اثنتى عشرة سنة فلم يرد على حكم الاوانا أحفظ فيه حديثا (٦) مات سنة
خمس وثلاثين ومائتين @ (خ) أحمد بن عمر الخيرى أبو جعفر حمدان السمسار البغدادى المخرمى
بضم الميم وفتح الخاء المعجمة عن أبي النضر وروح بن عبادة وعنه (خ) مقرونا بغيره (٧) فرد
حديث وثقه الخطيب مات سنة ثمان وخمسين ومائتين في (م دس ق) أحمد بن عمرو بن عبد الله
ابن عمرو بن السرح؟ - ملات الثانية ساكنة الاموى مولاهم أو الطاهر المصرى الفقيه عن ابن
عيينة والوليدين مسلم ووكمع وابن القاسم والشافعى وخلق وعنه (مد ٨ سق) قال أبو حاتم
أحمد بن عمرو العصفرى أبو العباس المصرى عن
(د)
لا بأس بهمات سنة خمسين ومائتين )
يقعوب بن اسحق الحضر مى وعنه (د) حديثا فى السؤال بوجه الله وإبراهيم بن محمد بن أبى حمزة
لم يذكره الذهبي ولا ابن حجر (خدس) أحمد بن أبى عمرو عن أبيههو ابن حفص () (خ دس)
أحد ين أبي عمرو السلمى هو ابن حفص تقدم في (د) أحدين أبى عمر وأبو العباس (٩) القلورى
فى الكني (١٠) () (خمس ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصرى المعروف (١١) بالتسترى
عن الصلاة حاقنا حتى
يتخفف اه قن
(٨) وقال ثقة وقال أبو سعيد
ابن يونس قال ابن خلف كان
لا يحفظ اهـ تهذيب
(٩) القلوّرى بفتح القاف
واللام والواو المشددة وفى
آخره الراءنسية الى قلورة
اسم الحد عمر بن ابراهيم بن
قلورة من أهل بلد الخطب
اه من الساب ابن السمعانى
(١٠) هو أحد بن عمرو
العصفرى المدكورهنا وسيأتى
للمصنف فى تراجم الكنى
ولعلى نقل عبادة التهذيب
شعالاصله وهو يترجم فى
الكنى وتبعه فى هذه العبارة
ابن الملقن لكنه ترجم فى
الكنى فقال أبو العباس
التلوّرى بفتح القاف واللام
كماضبطه ابن السمعاني وغيره
العصفرى المصرى ووقع
بخط ابن المهندس كسرها
قال على بن المدينى اسمه محمد
ابن عمر بن العباس وقيل عمر
وقبل عمروبن العباس وقيل
عن
أحمد بن عمرو بن عميدة قال فى النيل وهو أصد قات وكذا سماهأكثرهم وقيل عبدل كان ينزل دور خزاعة روى
عن يعقوب بن اسحق الحضرفى وجمع وعنه (د) وسماه فى بعض الروايات عنه محمد اوكان فى بعضها عنه ولم يسمه وابن صاعد و أبو
عروبة والبزار و جمع مات سنة ثلاث وخمسين وما ئتين حديثه عند (د) لا تسأل بوجه الله الا الجنة قال الزينى وابن شاهين تفردبه
الحضر مى يعقوب بن اححق ولا أعلم حدث به الاالتلوّرى وهو حديث غريب انتهى كلام ابن الملقن (١١) قاله فى النبل وقال
ابن الملقن المعروف بالتسترى كان يتجر اليها فعرف بذلك ١هـ

(١) وقال أبوداود سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا اله الاهوانه كذاب وقال أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الفزارى رأيت
أهل مصر يشكون فى أن أحمدين عيسى وأشار الى لسانه كان يقول الكذب اهـ (٢) وقال الكلابادى بغداديروى عنه (خ) فى
غزوة حنين وغيره وضع اه ملقن (٣) فأخذت من ذلك ثلثمائة ألف فى التفسير والاحكام والفوائد وغيرها اهتهديب وترجم له
الذهبى فى الميزان فقال ذكره ابن عدى فأساء فانه ما أبدى شيأ غيران ابن عقدة روى عن ابن خراش وفيهما رفض وبدعة قال ان ابن
الفرات يكذب عمدا وقال ابن عدى لا أعرف له رواية مذكر تقلت فيطل قول ابن خراش أه (١١) (٤) وصنف المسندو الكتب
عن المفضل بن فضالة وابن وهب وازهر السمان وعنه (خ مس ق) قال النسائى ليس به بأس
قال الذهبي ولم أجدله حديثا مشكرا وقال الخطيب لم أرلمن تكلم فيهحجة توجب ترك الاحتجاج
يحديثه (١) مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٢) بسر من رأى قاله ابن قانع في} (د) أحمد
ابن الفرات بن خالد الضى أبو مسعود الرازى الحافظ أحد الاعلام نزل أصبهان عن حسين الجعفي
وعبد الله بن ميرو يزيد بن هرون وعبد الرزاق وخلق وعنه (د) قال كتبت ألف ألف وخمسمائة
ألف (٣) قال أبو الشيخ كان (٤) من الحفاظ الكبار فقال ابن عدى لم أجدله رواية مفكرة مات
(٥) سنة ثمان وخمسين ومائتين (٦) في (س) أحدين فضالة النسائى أبو المنذرأخو عبد الله
عن عبد الرزاق وأبى عاصم وعبد الله بن موسى وعنه (س) وقال لا بأس به قال ابن عساكر
مات سنة سبع وخمسين ومائتين ٧ @ (د) أحمد بن محمد بن ابراهيم الاعلى بضم الهمزة
والموحدة أبو بكر العطار عن شيبان قال (د) وجدت عن شيبان ولم أسمع منه فد شناه أبو بكر
صاحب (٨) لناثقة عنه قال ابن داسة وأحمد بن محمد هذامات سنة ثمان وسبعين وما ئتين
(تمييز) أحمد بن محمد المروزى ابن بنت محمد بن حاتم السمين نزيل بغداد ثقة قبيل (٩) في (د) أحمد
ابن محمد بن أحمدبن محمد بن أبى خلف البغدادى عن ابن عمينة وغيره وعنه (د) فى رواية ابن
الاعرابى وابن داسة حديث لا تضر بوالماء الله وحده فقط قال مطبن مات سنة ثلاث وثلاثين
ومائتين في (د) أحمدبن محمد بن أيوب البغدادى أبو جعفر الناسخ (١٠) صاحب المغازى حدث
عن إبراهيم بن سعد وأبي بكر بن عياش بمنا كبروعنه (د) فرد حديث فى أذان بلال وثقه الحربى
وتكلم فيه (١١) أحدوابن معين قال السراج مات سنة ثمان وعشرين ومائتين (د) أحمد
ابن محمد بن ثابت الخزاعى أبو الحسن بن شبويه بفتح المعمتوضم الموحدة المروزى عن ابن عيينة
والنضر ين شميل وعبد الرزاق ووكيع وعنه (د) وثقه النسائى وكان مجاهدا قال مطيز مات
(١٢) سنة ثلاثين وما ئتين عن ستين سنة روى (خ) فى الوضوء وتقصير الصلاة والاضاحى
والجهاد عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن المبارك قال الدارقطنى هو ابن شبويه وقال الكلابانى
انه أحمد بن محمد بن موسى مردويه (١٣) ورحمه المروزى () (س) أحمدبن محمد بن جعفر
الطرسوسي عن عاصم بن النضر وعنه (س) قال ابن عساكرهو محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعى
فقدذكره النسائى فى شيوخه @ (خ مد) أحدين محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله المروزى
(١٤) ثم البغدادى الفقيه العلم الحافظ الحجة ولدسنة أربع وستين ومائة عن هشيم وإبراهيم بن
(٨) عبارة التهذيب قال
(د) فى حديث شيبان بن
فروخ عن محمدبن راشد
المكحولى عن سليمان بن
موسى عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده كان النبى
صلى الله عليه وسلم يقوّم
دم الخطاعلى أهل القرى الحديث وجدت فى كتابى عن شيبان ولم أسمعه منه فحدثناه أبو بكر صاحب الخ ١هـ (٩) مات يبغدادسنة
٢٨٢ اه قن (١٠) قال المزى كان يورق للفضل بن يحيى البرمكى ١هـ (١١) لم تجد فى التهذيب والميزان ما يشعر أن أحمد تكلم
فيه بل أثنى عليه وقال مرة يسئل عنه فان كان لا بأس به حمل عنه وانماتكلم فيه يحي ويعقوب بن أبى شيبة فأطال كما يراجع من
التهذيب وقال إبراهيم الحربى كان وراقالفضل ثقة لوقيل لها كذب ما أحسن أن يكذب اهـ (١٢) بطرسوس وقيل بالنيل
اح قن (١٣) هو السمسار فايه ما كان فهو ثقة اه قن (١٤) خرج من من وجلاثم ولد بغداد اه قن
قال أحمد ما تحت أديم السماء
احفظ منه
(٥) بأصبهان احقن
٦ (أحمد) بن الفرح أبو
عتبة الحمصى عن بقية وعنه
النسائى فى الكنى وأطلق
ابن عساكر فى تاريخه
والصيرفى فى كتابه ان النسائى
روى عنبه اهـقن قال فى
الميزان ضعفه محمد بن عوف
الطائى وقال ابن عدى لا يحتج
به قلت هو وسط وقال ابن
أبى حاتم محله الصدقمات
سنةيف وسبعين حمص اهـ
(٧) أحمدبن المننى هو
أحمد بن على بن المثنى أبو على
الموصلى قال المزى روى عنه
فى الكني ولم نجده فى نسخة
المزى اهـ

١٢
(١) قدرحنله فى التهذيب
(ع) رمز الجماعة وكذلك
ذكره ابن الملقن فلينظر
ماوجه اقتصاره هنا على
ثلاثة وأخرج له البخارى
فى آخر المغازى اهـ ملقن
(٢) فى ربيع الاول وقيل
فى رجب عن سبع وسبعين
سنة ١هـ ملقن
(٣) وفى الناسخ والقدر اهـ
قن
(٤) عن مسددين مسرهد
وغيره وعنه ابراهيم بن
حمدويه السمر قندى وجماعة
اهـ تهذيب
(٥) فى الوضوء والجنائز
وغيرذلك اهـ ملقن
(٦) وقال صاحب النبل
مات بعد سنةسبع وما ئتين
او فيها وعن الخطيب انهمات
سنة ثمان وأربعين ١هـ
(٧) قال محمد بن الفيض وزاد
فى التهذيب فى رمضان اهـ
(٨) وقال الازدى منكر
الحديث اهـ ميزان
- --
سعدوجريروعمروبن عبيد ويحي بن أبى زائدة وعبد الرزاق وابن علية والوليدين مسلم ووكيع
وابن مهدى والقطان وابن عيينة وغندر وعفان وخلائق وعنه (خم د) (١) والشافعى وابن
مهدى والاسودين عامر ويزيد بن عامر من شيوخه وابن معين وابن المديني والكوسج والاثرم وأبو
زرعة وخلق آخرهم دونا أبو القاسم البغوى قال الشافعى خرجت من بغداد وما خلفت بها أفقه
ولا أورع ولا أزهد من أحمد بن حنبل وقد أفردت ترجمته بالتصنيف وقيل أنه كان يحفظ ألف ألف
حديث توفى (٢) سنة إحدى وأربعين وماً سين رحمه الله تعالى ورضى عنه ﴾ (س) أحمد بن محمد
ابن عبيد الله بن أبي رجاء الثغرى بمثلثة بعد ها مجمة ساكنة أبو جعفر الطرسوسي المصحصى النجار
بالجيم عن شعيب بن حرب وحجاج الاعوروعنه (س) وقال لا بأس به ف﴾ (قد) أحدبن محمد بن
المعلى الادمى أبو بكر البصرى عن أبى نعيم وعادم وأبى حذيفة النهدى وعنه (قد) ٣ @ (س)
أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان بنوتين وقيل سيار شحتانية وآخر هراء العوهى بفتح العين وسكون
الواو بعدهاهاء الأزْدى أبو حميد الحمصى عن أبى المغيرة والمعافى الاهوى وعثمان بن سعيدبن كثير
وعنه (س) وابن أبي حاتم وقال ثقة مات سنة أربع وستين ومائتين في (خ ت س) احمدبن
محمد بن موسى المروزى أبو العباس السمسار من دويه الحافظ عن ابن المبارك وجريربن عبد الحميد
واستحق الازرق وعنه (خت س) وقال لا بأس به مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في (ق) أحمد
ابن محمد بن تيرك بكسر النون وفتح الزاى بعد التحتائية الساكنة البغدادى أبو جعفر الطوسى عن
أبى أسامة وروح بن عبادة والاسودبن عامر وعنه (ق) قال ابن عقدة فى أمره نظر قال الخطيب
مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في (تمييز) أحمدبن محمد بن ترك الهمذانى بمعجهة أبو العباس
القومى (٤) وفى سنة خمس وسبعين وما ئتين في﴾ (س)أحمد بن محمد بن هائىّ الطائى أو الكلبى أبو
بكر الأثرم الخراسانى البغدادى الاسكاف الفقيه الحافظ أحد الاعلام وصاحب السنن عن أحد
ابن حنبل وأبى نعيم وعفان والقعني وخلق وعنه (س) قال ابن حبان فى الثقات كان من
خيار عباد الله مات بعد السبعين وما ئتين قاله ابن قائع في (خ) أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة
ابن الازرق بن عمرو بن الحرث الازرقى أبو الوليدأو أبو محمد المكر عن مالك وابراهيم بن سعد وداود
العطار وفضيل بن عياض وعنه (خ) ٥ وثقه أبو حاتم توفى سنة سبع عشرة (٦) وقيل
سنة اثنتين وعشرين ومائتين (@ (تمييز) أحمد بن محمد بن عون المكى أبوالحسن القواس النبال
المترى توفى سنة خمس وأربعين ومائتين قد خلطه بعضهم بالذى قبلفوهم ة (ق) أحمدبن محمدبن
يحيى بن سعيد القطان أبو سعيد البصرى عن جده وابن مير وا بن مهدى وعنه (ق) وابن أبي حاتم
وقال كان صدوقا قال ابن مخلدمات سنة ثمان وخمسين ومائتين ﴾ (خ) أحمدبن محمد عن ابن
المبارك تقدم الكلام عليه @ (س) أحمد ين مصرف بن عمرو الياء بتحتانية الكوفى عن أبى
أسامة وزيد بن الحباب ومحمدبن بشر العبدي وعنه (س) قال ابن حبان مستقيم الحديث (س)
أحمدين المعلى بن يزيد الاسدى أبو بكر الده شفى قاضيها نيابة عن أبى زرعتروى عنه وعن هشام بن
عمار وا براهيم بن العلاء وعنه (س) مات (٧) سنةست وثمانين ومائتين في (م دس) أحمد
ابن المفضل الأموى مولى عثمان بن عفان الحفرى يفتح المهملة والفاء أبو على الكوفى عن الشورى
واسباط بن نضر واسرائيل وعنه أبو بكر وعثمان أبنا أبى شيبة وأبو حاتم وقال كان صدوقًا (٨)

١٣
من الشيعة توفى سنة خمس عشرة ومائتين ) (خت س ق) أحمدين المقدام بن سليمان بن
الاشعث العلى أنو الاشعث المصرى الحافظ عن حمادبن زيد وجزم القطعى ويزيدين زريع وفضيل
ابن عياض وخلق وعنه (خت س ق) وثقد أبو حاتم وصالح بن محمد وطعن أبو داود (١) فى مسيريه
مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين عن بضع وتسعين سنة في (م) أحدين المنذرين جارود البصرى
أبو بكر القزاز عن ابن أبى فديك وزيد بن الحباب وعنه (م) صحيح الحديث توفى (٢) سنة ثلاثين
ومائتين في (م) أحدين منصور ابن أبي راشد الحنظلي أبو صالح المروزى زاج بزاى وجيم بعد الألف
عن النضر بن شميل وحسين الجعني وروح بن عبادة وأبى عامر العقدى وعنه (م) ٣ وأبو حاتم
وقال صدوق وفى (٤) سنة ثلاثين وما ئتين في (ق) أحمد بن منصور بن سيار بتحتانية الرمادى
أبو بكر الحافظ البغدادى صنف المسند عن يزيد بن هرون وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وعثمان بن
عمربن فارس وخلق وعنه (ق) وثقه أبو حاتم والدارقطنى وطعن فيه أبوداودلانه كان (٥) يقف
توفى سنة خمس وستين وما ئتين عن ثلاث وثمانين سنةفي (ع) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن
البغوى أبو جعفر الاصم الحافظ صاحب المسندعن هشيم وابن عيينة وابن المبارك ومروان بن
شجاع وأبى بكر بن عياش وخلق وعنه (خ معا) له فى (خ) فرد حديث أقام نحو أربعين سنة
يختم فى كل ثلاث وثقه صالح جزرة والنسائى مات سنة (٦) أربع وأربعين وما شيز عن أربع
وثمانين سنة (ق) أحمدبن موسى بن معقل المصرى المقرى صدوق قال الحافظ أبو الفضل لم
يذكره المزى روى عنه ابن ماجد فى الطهارة في (خ) أحمد بن موسى عن إبراهيم بن سعدوعنه (خ)
هو ابن محمدبن موسى مردويه في (س) أحمد بن ناصح المصيصى أبو عبد الله عن هاشم بن القاسم
وابن ادريس وعنه (س) وقال صالح في (ت س) أحمد بن نصر بن أبى زياد القرشى أبو عبد الله
ابن أبى جعفر النيسابورى المقرى الزاهد الفقيه الحافظ أحد الأئمة عن أسامة وأزهر السمان
وحسين الجعفى وحمادبن مسعدة وخلق وعنه (ت س) قال أحمد بن سيار كان ثقة صاحب سنة
قال الحاكم فقيه أهل الحديث فى عصره توفى فى ذى القعدة سنة خمس وأربعين وما ئتين عن أربع
وثمانين سنة ﴾ (س) أحمد بن نصر بن شاكر الده شفى أبو الحسن بن أبى رجاء المقرى صدوق عن
صفوان بن صالح وهشام بن عمارو عنه (س) فى الكنى توفى سنةاثنتين وتسعين ومائتين (٧)
# (ل) أحد ين نصر بن مالك الخزاعى أبو عبد الله عن مالك وحماد بن زيد وهشيم وابن عيينة وعنه
أين معين ومحمد بن يوسف الطباع كان من أهل العلم والعمل والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
قتله الواثق بيده لا متناعه من القول بخلق القرآن سنة إحدى وثلاثين ومائتين ولما ضربت عنقه
قال رأسه لا اله الاالله وال احمدرحمه الله لقد جادبنفسه في (خ) احمدين النصر بن عبد الوهاب
النيسابورى ابو الفضل الحافظ عن اسحق وعبد الله بن معاذ و عنه (خ) ولم ينسبه قال الحاكم
هو احد اركان الحديث(تمييز) احمد بن نصر بن طالب الحافظ أبو طالب الامام ذكرته تميزا
(س) أحمد بن تفسيل بضم النون السكونى الكوفى عن حفص بن غياث وعنه (س) ٨ قآل
*
المزى لم أقف على روايته﴾ (ل) أحمد بن هاشم بن أبى العباس الرملى عن ضمرة بن ربيعة وعنه
(ل) قال أبو حاتم صدوق (٩) ليس بحجة ﴾ (س) أحمدبن الهيثم بن حفص الثغرى بمثلثة فاضى
طرسوس عن حرملة بن يحيى (١٠) وعيسى بن داود الضبي وعند (س) في (خ) أحمد بن واقدعن
(١) وقال ابن الملقن لبن
لاجل مزاحه اهـ وقال
الذهبى فى الميزان كان يعلم
المجان المجون وذكرله قصة أهـ
(٢) بالبصرة فى ذى القعدة
قال موسى بن هرون ١هـ
تهذيب
(٣) قال المزى فىهامش
التهذيب لم يروعنه مسلم فى
صحيحه ولا ذكره أحد فى رجاله
الذين روى عنهم فى الصحيح ١هـ
(٤) هذا لم يثبت فى تهذيب
الكال ولا فى ابن الملقن وفى
نسخة بدله قال الحاكم آبو
عبد الله وفى سنة ثمان أو
سبع وخمسين وما ئتين ١هـ
(٥) أى فى خلق القرآن١ هـ
(٦) وفى الكلابادى بخط
الخطيب سنة ثلاث وأربعين
اهـ ملقن
(٧) قاله أبو محمد بن ناصح
المفسر وزاد فى المحرم اهـ
تهذيب
(٨) وقال لا بأس به اهـ
(٩) ويكتب حديثه اهـ
(١٠) فى التهذيب موسى
بدل عيسى -حرر اهـ
L
1
A
1

مالفظه قلت انماهى نسبة
الى أحد اجداد المذكور
فانما هو أحمدين يزيدين
إبراهيم بن الورتنيس وقال
الحاكم أبو أحد يقال ان
الورتنيس اسمه إبراهيم
قال ابن حبان فى الثقات
وهو الذى يقال له أحمدين
الورتنيس ١هـ
(٣) قال فى الميزان ضعفه أبو
حاتم ومشاه غيره ١هـ
(٤) فى العيدين والديات وغير
موضع ام ملقن
(٥) والبخارى فى غير الصحيح
(٦) وقيل سنة ثلاث واقتصر
عليها الكمال وحكاهما ابن
عساكر فى ميله فقال سنة
أربع ويقال سنة ثلاث اهـ
ملقن
(٧) واذا قال ثنا أحمد عن ابن
وهب فهو ابن صالح المصرى
وقيل فيه غير ذلك كما حكاه
ابن الملقن اهـ
(٨) وقال ابن معين ثقة ربما
حدث عن قوم ضعفاء وقال
النسائى لا بأس به اهتهديب
(٩) أىوما شنوقولهعن
ثلاثين سنة فى التهذيب
وهوابن ثمان وثمانين سنة
فلعل ما هنا غلط أهـ
(١) ثقة روى عنه البخارى فى تاريخه اه قن (٢) فى ابن الملقن الورتنيسى بياء النسبة وكدا فى الميزان فوهم المؤلف اه وور تنيس
كمتدريس بلد بنواحى افريقية (١٤) قاموس قال ابن السمعانى الورئيس قرية من قرى حران الى آخر كلامه وفى الحاشية
حمادبن زيدوعنه (خ) هو ابن عبد الملك تقدم @ (س) أحمد بن يحيى بنزكريا الاودى أبو جعفر
الكوفى العابد الصوفى عن محمد بن بشر وأبى أسامة وزيد بن الحباب وعنه (س) ١ مات
فى ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين () (س) أحمد بن يحي بن محمد بن كثير الحرانى قال
صاحب النبل ذكره (س) فى شيوخه في (س) أحمد ين يحي بن الوزير بن سليمان التحسبي دولى
بى سوم بطن من تجيب المصرى عن أبيه وابن وهب والشافعى وعنه (س) ووثقة قال ابن يونس
كان عالما بالشعر والآداب والاخبار وأيام الناس توفى سنة خمس وستين ومائتين في (خ) أحمد
ابن يزيد بن إبراهيم الحرانى أبو الحسن بن (٢) الورئيس بفتح الواو والمثناة بينهما راء ساكنة
وكسر النون ثم مهملة عن زهير بن معاوية وغيره وعنه البيكندى قال أبو حاتم ضعيف (٣) له
فى (خ) فرد حديث متابعة فى علامات النبوة (تمييز) أحمدين يزيد بن روح الفلسطيني عن
محمد بن خالد بن عتمة و عنه أبو عبير عيسى بن النحاس(خ) أحمد بن يعقوب المسعودى أبو عبد الله
الكوفى عن عبد الرحمن بن الغسيل واسحق بن سعد بن عمرو عنه (خ) ٤ موثق بوفى سنة بضع
عشرة ومائتين في (م دس ق) أحمد بن يوسف بن حاتم السلمى أبو الحسن حمدان النيسابورى
الحافظ عن حفص بن عبد الله وحفص بن عبد الرحمن وجعفر بن عون وعبد الرزاق وخلق وعنه
(مد س ق ٥) وثقه مسلم والدارقطنى قال الحاكم هوأحد أ علام الحديث كثير الرحلة واسع
الفهم مات سنة أربع (٦) وستين ومائتين فى عشر التسعين في (ع) أحمد بن يونس هو ابن
عبد الله بن يونس (خ) أحمد عن أبيه هو ابن حفص في (خ) أحمد عن به زهو أحمد بن سعيد
ابن صخرة (خ) أحمد عن الانصارى هو ابن محمد بن حنبل ﴾ (خ) أحمد عن ابن وهب اقفق
الحفاظ فى الجملة على أنه ابن صالح أو ابن عيسى وقال ابن منده البخارى اذا روى عن ابن عيسى
نسبه (٧) ) (خ) أحمد عن عبيد الله بن معاذ هو ابن النضر قاله الحاكان . (خ) أحمد عن
قليم هو ابن يونس أو ابن النضر أو ابن خسل في (خ) أحدعن محمد بن أبى بكر المقدمى قيل هو
ابن سيار والله أعلم
B
- - -..
...
(من اسمه آدم) (خدت س) آدم بن أبى اياس ناهمية وقيل عبد الرحمن التميمى مولاهم ا والتيمى
الخراسانى أبو الحسن العسقلانى عن ابن أبي ذئب وشعبة وسفيان والمسعودى وحريز بن عثمان
وعنه (خ) وأحمدبن الازهر والدارمى وأبوحاتم وقال ثقة (٨) مأمون متعبد من خيار خلق
اللهمات سنة عشرين او احدى وعشرين (٩) عن ثلاثين سنة﴾ (مت س) آدم بن سليمان
(١٠) القرشى ء ولاهم الكوفى عن سعيد بن جبير وعطاء ونافع وعنه شعبة واسرائيل وسفيان
وثقه النسائى له فى (م) فرد حديث ﴾ (خس) آدم بن على التجلى الشيبانى أو البكرى وقّال
البخارى هما واحد عن ابن عمرة وعندا مرائيل وأبو الاحوص وثقه ابن معين (١١)
(من اسمه أبان) (ت) أبان بن اسحق الاسدى الكوفى النحوى عن الصباح بن محمد و عنه أبو
أسامة ومحمد ويعلى ابنا عبيد وثقه العجلى (١٢) وغيره (مع) أبان بن تغلب بمثناة ومعجمة ثم
لام مكسورة الربعى أبو سعيد الكوفى القارى أحد الأئمة عن الحكم بن عتبة وعكرمة وعدى
ابن ثابت وخلق وعند شعبة وابن المبارك وابن عيينة وأبو معاوية وخلق وثقد أحمد ويحي وأبو حاتم
..
٠٠٠
(١٠) وهو أبو يحيى بن آدم
ولم يدركها بنه اهـ تهذيب
(١١) وجبلة بن سحيم اه تهذيب (١٢) قال ابن معين لا بأس به اه قن
وقال

(١) فى التهذيب منجويه بميم أوله ١هـ (أبات) بن ثابت الاوسى الطبرى كان أبوه من (١٥) على فى حروبه وأله صحبة روى عن أبيه
د.تي
وقال الجوزجاني زائغ مذموم المذهب يعنى التشيع قال ابن (١) قنحويهمات سنة احدى
وأربعين ومائة في (١٠) أبان بن سليمان صوابه زيان يأتى فى الزاى) (خت عن) ابات بن صالح
ابن عمر بن عبيد القرشى الشيمى ولاء أبو بكر (٢) المدنى عن أنس ومجاهد والحسن وعطاء وعنه
ابن جريج وعبد الله بن أبى جعفروا بن اسحق وثقه ابن معين وأبو حاتم ووحسم ابن حزم لجهله وابن
عبد البرفضعفه قال ابن سعد والد سنة ستين ومات :عقلان سنة خمس عشرة ومائة في@ (يخ م س)
أبان بن جمعة بكسر المهملة (٣) واسكان الميم الانصارى البصرى عن مسهروجابر بن عمروو عنه
يحيى القطان ووكسع ومكى وثقه ابن معين وقال ابن عدى انماعيب عليه اختلاطه لما كبرولم
بنسب الى الضعف أخرج له (م) متابعة مات سنة ثلاث وخمسين ومائة # (د) أبان بن طارق
البصرى قال ابن عدى له نحو حديثين أو ثلاثة عن نافع (٤) وعنه درست بن زياد وخالد بن
الحرث قال أبو زرعة شيخ مجهول # (ع) أبان بن عبد الله بن أبى حازم البحلى الاحسى الكوفى
عن عمه عثمان وعطاء وعند النورى وابن المبارك وشعيب بن حرب قال يحى ثقة ثقة وقال أحمد
صدوق صالح قال ابن حبان عمش خطؤه وانفرد بالمنا كيروقال ابن عدى لم أجدله حديثا منكرا
(٢) مات فى خلافة أبى جعفر المنصور (يخم ع) أبات بن عثمان بن عفان الاموى أبو سعيد
أو أبو عبد الله المدنى عن أبيه وزيد بن ثابت وعنه ابنه عبد الرحمن والزهرى وأبو الزناد قال القطان
فقهاء المدينة عشرة منهم إبان وقال العلى ثقة وقال خليفة (٦) مات سنة خمس ومائة ( (د)
أبات بن أبى عياش بمحتانية فيروز أودينار العبدى ولاء أبو اسمعيل البصرى عن أنس وسعيد بن
جمير وعنه عمران القطان وفضيل بن عياض وغيرهما قال أحمد والفلاس وابن معين مترو له
فى السنن فرد (٧) حديث فى رواية ابن الاعرابى عن الرواس مات فى حدود الاربعين ومائة
﴿ (خمدت س) أبات بن يزيد العطار أبو يزيد البصرى أحد الاثبات المشاهيرعن الحسن وأبى
عمران الجونى وقتادة وبديل بن ميسرة وعند ابن المبارك ويحيى القطان وأبوداود الطيالسى
وهدية بن خالد قال أحمد ثبت فى كل المشايخ وقال ابن معين والنسائى ثقة حديثه فى (خ) متابعة
توفى بعد (٨) الستين ومائة
i
ـتم
(من اسمه إبراهيم) (يخت) إبراهيم بن أدهم بن منصور بن يزيد بن جابر العجلى أو التميمي أبو
اسحق البلخى ثم الشافى أحد الزهاد الاعلام عن منصور و أبى جعفر محمد بن على وعنه الشورى
والأوزاعى وشقيق البلغنى وخادمه ابراهيم بن بشار قال النسائى ثقة مأمون احد الزهاد قال
البخارى مات سنة اثنتين (٩) وستين ومائة في (مق دت) ابراهيم بن اسحق بن عيسى البنائى
بلونين بعد الموحدة مولاهم أبو اسحق الطالقائى نزيل مروعن مالك وابن المبارك وداود العطار
وعنه أحمد بن حنبل وحسين البلخى وعباس الدورى قال يعقوب بن شيبة (١٠) ثقة مر حى قال
غتجار وفى عمروسنة خمس عشرة ومائتين (ت ق) ابراهيم بن اسحق المخزومى هو ابن الفضيل
((دت ق) ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة الانصارى الاشهلى .. ولاهم أبو اسمعيل المدنى عن
داودين الحصين وموسى بن عقبة وعند ابن الى فديك وسعيد بن أبي مريم والقعنى وثقد أً حد
وقال ابن معين ليس بشئء وقال البخارى (١١) منكر الحديث قال ابن سعدمات سنه خمس
وستين ومائة عن اثنتين وثمانين سنة (@ (ق) ابراهيم بن اسمعيل بن رزين فى ابن سليمان
(د)
عدة استدركه الدمياطى على
الکال وقال روى له (ق)
ولم أرهفى التهدیب اه قن
(٢) وقيل المكى
(٣) ثم عين مهملة كمافى
شرح مسلم وضبط الصادفيه
بالفتح اه من باب فصل ازالة
الاذىعن الطريق
(٤) ابن عمر حديث من دعى
فلا يجب الخوقال ابن عدى
لا يعرف الا بهذا الحديث
ولهغيرهذا الحديث وليسله
انكر من هذا الحديث وهو
معروف به ووقع فى الكال
رواية الترمذى له اه قن
(٥) عبادة التهذيب مسكر
المتن فاذ كره وأرجو أنه لا بأس
به اهـ
(٦) كذا فى التهذيب وجزم يه
فى الكاشف وخليفة لم يذكر
هذا الماذ كران يزيد بن عبد
الملك توفى سنة ١٠٥ اهقن
(٧) وهو فى المحافظة على
الحس اه قن
(٨) عبارة قن بضع وستين اهـ
(٩) قاله أبو عبد الله بن
منده عن أبى داودسليمان بن
لاشعب عن أبى توبة الربيع
ابن نافع وقال البخارى سنة
إحدى وستين وماشين
ودفن بسوقين حصن بلاد
الروم ودفن على ساحل
الحرام تعذيب
(١٠) ويحيى بن معين ١هـ
تهذيب (١١) وقال النسائى ضعيف وقال الدارقطنى متروك اله تهذيب

(١) وابو نعيم اه قن (٢) وروى له (١٦) ابن ماجه واستشهد به البخارى فى بدء الخلق اه قن قال ابن عدى ومع ضعفه
یکبحديثهولايحمبه اهـ
(٣) وقال ابن أبى حاتم كتب
أبى حديثه ولم يأته ولم يذهب
فى اليه زهادة فيه قال العقيلى
"لم يكن ابراهيم يقيم الحديث
وكان ابن نمير لا يرضاه ويضعفه
قال روى أحاديث مناكير
اهـ تهذيب
(٤) فى التهذيب قال أبو بكر
ابن أبي عاصم مات سنة سبع
وثمانين ومائة اه يلفظه
(٥) وقال الازدىصدوق
لکنهیهم فى الحديث اهـ
تهذيب
(٦) الكوفى قيل مات أبوه
وهوحمل ومنهم من نسبه
إلى الكذب اهـ تهذيب
(٧) روى عنه (خ) حديثين
فى تفسير الحج حديث وفى
الوصاياحديث اهـ
(٨) وكان أبو عبد الله يعظمه
ويرفع من قدره ويحتمله فى
اشياء لا يحتمل فيها غيره بسطه
فى الكلام بحضرته ويتوقف
أبو عبد اللهفى الجوابعن
الشئ فيجيب بحضرة أبى
عبد اله في محبه ويقول جزاك
الله خيرا يا أبا اسحق اهـ
تهذيب
(٩) لفظ التهذيب سنة ثلاث
وما ئتين أهـ
(١٠) وقال موسى بن هرون
الحال الحافظ سنةثلاث
وثلاثين اهـ
ابراهيم بن اسمعيل بن عبد الملك بن أبى محذورة عن جدّه وعنه أبو جعفر النعلى ﴾ (خت ق)
ابراهيم بن اسمعيل بن مجمع الانصارى أبو اسبحق المدنى عن سالم وعمروبن دينار وعنه عبد العزيز
ابن أبى حازم (١) ووكسع قال ابن معين ليس حديثه (٢) بشئ ﴾ (ت) ابراهيم بن اسمعيل بن
يحي بن سلمة بن كهبل الحضر فى أبو اسحق الكوفى عن أبيه وأبى نعيم وعنه (ت) اتهمه (٣)
أبوزرعة قال مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين (سى) ابراهيم بن اسمعيل الصائغ عن
حجاج بن فراقصة وعنه يحي بن يحي مات (٤) سنةثمان وسبعين ومائة في (ق) إبراهيم بن
اسمعيل البشكرى قيل هو النبات عن ابراهيم بن اسمعيل بن أبى حبيبة وعنه أبو كريب في (قد)
إبراهيم بن اسمعيل أو عكسه حجازى عن أبى هريرة وابن عباس وعائشة وعنه عمرو بن دينار وغيره
قال أبو حاتم مجهول وأثنى عليه غيره بالدين له فى (د) فرد حديث في (يخ د) ابراهيم بن أبي أسيد
بالفتح البراد المدنى عن جده لامه أبى هريرة وعنه سليمان بن بلال وغيره قال أبو حاتم محله الصدق
﴾ (ق) ابراهيم بن أعين العجلى المصرى ثم المصرى عن اسرائيل وأبى الأشهب وعنه الليث
واسرائيل من شيوخه وأبو سعيد الاشج قال الحافظ الذهبي هو ضعيففي (د) ابراهيم بن بشار
الرمادى أبواس حق البصرى الحافظ الزاهد عن ابن عيينة فأكثر وأغرب وأبى معاوية وعنه (د)
قال ابن معين وأحمد كان على على الناس ما لم يسمعوه من سفيان قال أحمد كان يغير الالفاظ فتكون
زيادة فى الحديث وقال ابن حبان (٥) كان ضابطا مثبتامات سنة ثلاثين وما شيناوقبلها او بعدها
@ (تمييز) إبراهيم بن بشار الخراسانى خادم إبراهيم بن أدهم وثقه ابن حبان في (س) إبراهيم
ابن أبى بكر الاختسى المكي ويقال ابن بكير عن طاوس ومجاهد وعنه ابن أبى نجيح وابن جريج
﴿ (دس ق) إبراهيم بن أبى بكربن أبى شيبة هو ابن عبيد اللّه يأتى@ (دس ق) ابراهيم بن جرير
ابن عبد الله البجلي عن أبيه قال يحيى (٦) لم يسمع منه وعن ابن أخيه أبى زرعة وعنه أبان
ابن عبد الله وشريك قال ابن عدى أحاديثه مستقيمة بقى الى حدود العشرين ومائة @(خ كد)
ابراهيم بن الحارث بن اسمعيل البغدادى ابو اسحق نزيل نيسابور عن يزيد بن هرون ويحيى بن أبى بكير
الكرمانى وابى النضروعنه (خ ٧ كد) قال أبو عمرو المستملى مات فى المحرم سنة خمس وستين
وما ئتين ﴾ (ل) ابراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت الانصارى العبادى
أبو اسحق البغدادى عن أحمد (٨) وابن المدينى وعنه (ل) قال أبو حاتم غزا الروم سنة يف
وأربعين ومائتين (س) ابراهيم بن حبيب بن الشهيد الازدى مولاهم المصرى عن أبيه
وعنه ابنهاس حق وثقه النسائي وله عنده فرد حديث قال البخارى مات سنة (٩) ثلاثين ومانتين
* (دت ق)- إبراهيم بن أبى حبيبة هو ابن اسمعيل بن أبى حبيبة وقدمرّفي (س) ابراهيم بن
الحجاج بن زيد السامى بمهملة أبو اسحق الناجى بنون البصرى أحد علماء الحديث عن الجادين
وأبان العطاروعنه (س) قال ابن حبان فى الثقات مات (١٠) سنة إحدى وثلاثين ومابتين
(٤) (س) ابراهيم بن الحجاج النيلى بكسر النون وثقه ابن حبان قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثلاثين
(١١) @ (دس فق) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخشعمى بمثلثة أبو اسحق المقسمى بكسر الميم
المصصى عن مخلد بن يزيد والحرث بن عطية وعنه (دس فق) وثقه النسائى (١٢) ﴾ (فق)
إبراهيم بن الحكم بن ايات العدنى عن أبيه وعنه ابن راهويه وجماعة قال ابن معين ليس بشئء وقال
TU .3
(١١) ومائتين اه تهذيب (١٢) مات سنة ٢٢٦ قاله أبو اس حق إبراهيم بن الادهم السوقين اه تهذيب الجوزجاني
1

١٧
الجوزجاني ساقط في (د) ابراهيم بن حمزة بن سليمان بن أبى يحيى الرملى أبو اس حق البزاز عن زيدين
أبى الزرقاء وضمرة بن ربيعة وعنه (د) قال أبو حاتم صدوق ﴾ (خدس) ابراهيم بن حمزة بن محمد
ابن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدى أبو اسحق المدنى عن إبراهيم بن سعد
وابن أبى حازم وحاتم بن اسمعيل وعنه (خ) وأبوزرعة والذهلى قال أبو حاتم وابن سعد صدوق قال
البخارى مات سنة ثلاثين ومائتين (خم مدت س) إبراهيم بن حميدبن عبد الرحمن الرؤاسي
يضم الراء وبعد الهمزة ألف أبو اسحق الكوفى عن اسمعيل بن أبى خالد والأعمش وهشام بن عروة
وعنه يحي بن آدم وشهاب بن عباد (١) وثقه ابن معين وأبو حاتم مات سنة ثمان وسبعين ومائة
﴾ (تغيز) ابراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى قال ابن حبان مات سنة ثمان وتسعين
ومائة في (ع) إبراهيم بن حنين هو ابن عبد اللّه بن حنين يأتى (دس) إبراهيم بن خالد بن
عبد الصنعانى أذن مسجدها سبعين سنة أبو محمد عن معمر فرد حديث والنورى وعنه أحد
وابن المدينى وسلمة بن شبيب وثقه أحمدوابن معين مات على رأس المائتين (م دق) إبراهيم بن
خالد بن اليمان الكلبى أبوثور البغدادى النقيه أحد الأئمة المجتهدين عن ابن عيينة وأبى معاوية
ووكيع والشافعى وعنه (م ٢ دق) قال أحمد هوعندى فى مسلاح الثورى (٣) وقال النسائى
ثقة مأمون أحد الفقهاء قال ابن حبان كان من أئمة الدنيامات سنة أربعين ومائتينفي (مق)
ابراهيم بن خالد البشكرى عن أبي الوليد وعنه (مق) قسل هو أبو ثور قال ابن جبر انكر ذلك
ابن حلقون وذكر الحاكم وابن عساكر أن (م) روى عن أبى ثورة (م) إبراهيم بن دينار الثمار
(م)
أواسحق البغدادى عن هشيم ويحيى بن حماد و حجاج بن محمد وروح بن عبادة وخلق وعنه
وأبوزرعة ووثقه قال البغوى مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في (م دس) ابراهيم بن زياد
البغدادى أبو اسحق سبلان بقتم المهملة والموحدة عن هشيم وحماد بن زيد وعبادين عباد و عنه
(م) فرد حديث (د) وأبوزرعة وجماعة قال النسائى ليس به بأس وقال أحمد اذامات سلان
ذهب علم عبادبن عباد قال موسى بن هرون مات (٤) سنة ثمان وعشرين ومائتين في (د)
ابراهيم بن سالم بن أبى أمية القرشى التيمى أبو اسحق المدنى بردان بفتح الموحدة والمهملتين عن أبيه
وابن المسيب وعنه سليمان بن بلال وصفوات بن عيسى قال ابن سعد ثقة مات سنة ثلاث وخمسين
ومائة في (ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى أبو اسحق المدنى نزيل
بغداد و قاضيها وأحد الاعلام عن أبيه والزهرى وصالح بن كيسان وابن اسحق وخلق وعنه ابنه
يعقوب وعبد الصمدبن عبد الوارث ويزيد بن هرون ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وخلق وثقه
أحمدويحيى بن معين وأبو حاتم والعجلى مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقيل أربع وثمانين عن ثلاث
أوخمس وسبعين سنة في (خمس ق) إبراهيم بن سعد بن أبى وقاص الزهرى أبو اسحق المدنى عن
أبيه وأسامة بن زيد وعنه حبيب بن أبى ثابت وأبو جعفر الساقر وثقه ابن سعد (٥) في (مع)
إبراهيم ابن سعيد الطبرى الجوهرى أبو اسحق البغدادى الحافظ صاحب المسندعن ابن عيينة
وأبى أسامة وعبد الوهاب الثقفى ووكيع وخلق وعنه (معر) وثقه النسائى والخطيب مات
سنة تسع وأربعين وما ئتين قاله ابن قانع وقيل بعد الخمسين من ابطا بعين زرية له فى (م) حديث
أوحديثان @ (د) ابراهيم بن سعيد المدنى عن نافع وعنه قتيبة قال أبو داود (٦) وليس له
-.
(٣ - خلاصه)
(١) فى صلاة الكسوف
ومواضع الحقن
٢ خارج الصحيح اله تهذيب
(٣) تمام الكلام أعرفه
بالسنة منذخمسين سنة اهـ
تهذيب
(٤) فى ذى الحجة
(٥) ذكره البخارى فى الطب
والمناقب اه ملقن
(٦) وقال ابنعدىليس
معروف اهـ

(١) لفظ التهذيب قال
أبو داود ومعاوية بن صالح
عن يحيى بن معين ثقة وزاد
معاوية صحيح الكتاب كتبت
عنسه وقال أبوقدامة عن
يحى ليس به بأس وقال
التجلى والدارقطنى ثقة وقال
النسائى ليسبه بأس انتهى
مختصر افلعل ماهناسهو
اهـ
(٢) فى التهذيب المدينى
(٣) فى الميزان قال ابن معين
مشهورووثقه غيره وضعفه
أبو عبد الرحمن النسائى اهـ
حافظه
بـ
(٤) قال أبو حاتم شيخ وقال
على بن الحسين بن الجنيد
محله الصدق اهـ تهذيب
(٥) وهو الصواب كما
فى التهذيب وقوله بعدتوفى
سنة ثلاث وهم ان صح ما فى
التهذيب واعل لفظة ثلاث
تحرفت عن ثمان قاله ابن
الملقن اهـ
(٦) والنسائى وقال أبو
حاتم صدوق لا بأس به اهـ
(٧) واحمد وأبو عوانة وقال
أبو حاتم شيخ اهـ
بـ
(٨) وهو حديث حرمت الخمر
لعبتها قليلها وكثيرها
وما أسكر من كل شراب اخـ
تهذيب
(٩) فى جزاء الصيد اهـ
-.
.-
كثير حديث في (ق) ابراهيم بن سليمان بن رزين الاردنى بضم الهمزة والدال بينهما راءساكنة
ثم نون أبو اسمعيل المؤدب نزيل بغداد عن عاصم بن أبي النجود وابن أبى خالد وعنه يحيى بن يحي
وأبو بكر بن أبى شيبة (١) وضعفه ابن معين والنسائى والدارقطنى (ت ق) إبراهيم بن سليمان
الأفطس الدمشقى عن مكحول والوليد بن عبد الرحمن الجرشى وعنه أسمعيل بن عياش ويحي
ابن حمزة قال ابن دحيم ثقة ثبت في (يخ د) ابراهيم بن سويدبن حيان بتحتانية (٢) المدتى عن
أنيس وعمرو بن أبى عمرو وعنه ابن وهب وسعيد بن أبي مريم وثقه ابن معين وأبو زرعة وله فى (خ)
فرد حديث ﴾ (مع) إبراهيم بن سويد النخعى الكوفى الاعور عن علقمة والاسود وعنه سلمة
ابن كهيل وزيد اليامى (٣) وثقه النسائى ﴾ (تميز) إبراهيم بن أبى سويدهو ابن الفضل يأتى
ج (ت فق) ابراهيم بن شماس أوله مجمة السمر قندى أبواس حق نزيل بغداد عن ابن المبارك و عنه
أحمدين خيل وأبوزرعة قال الادريسى كان شجاعا مبارزا عالما فاضلاثقة ثبتا كثير الغزو
متعصب الاهل السنة قتل بظاهر سمر قند سنة احدى وعشرين ومائتين (خم دس ق) إبراهيم
ابن شمر بالكسر هو ابن أبى عدلة يأتى# (د) ابراهيم بن صالح بن درهم الباعلى أبو محمد البصرى
عن أبيه وعنه حبان بن هلال قال البخاري لا يتابع على حديثه وقال الدار قطنى ضعيف (ت)
ابراهيم بن صدقة البصرى عن يونس بن عبيد (٤) وعنه محمد بن أبان البلخى﴾ (مد) ابراهيم
.ابن طريف شامى موثق عن ابن محيريز ومحمدين كعب وعنه الأوزاعى فقط في﴾ (ع) ابراهيم بن
طهمات بن شعيب الهروى نزيل نيسابورثم مكة وبهامات سنة (٥) ثمان وستين ومائة وكان أحد
الاعلام عن آدم بن على وسماك بن حرب ومحمد بن زياد وأ بى الزبير و منصور وخلق وعنه أبو حنيفة
أكبرمنه وصفوان بن سليمان شيخه و يحيى بن أبي كثير و محمد بن سابق وابن المبارك وخلق وثقه
أحمدوا بوداود وأبو حاتم وصالح بن محمد قال أحمد كان مر جنا شديد الرد على الجهمية وقبل انه
رجع عن الارجاء توفى سنة ثلاث وستين﴾ (دس) ابراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف
الكوفى عن ابن المسيب وعامر المحلى وعنه شعبة وسفيان وثقه ابن معين (٦) * (س) ابراهيم
ابن أبى العباس السامرى بفتح الميم وشدد الراءابن ماكولا عن أبى معشر وشريك وعنه أحمدين
حنبل ومحمد بن رافع وثقه الدارقطنى (٧) قال ابن سعد اختلط محجبه أهله حتى مات له عنده (٨)
فرد حديث في (س) ابراهيم بن عبد الله بن أحمد الخلال ،مجمة أبو اسحق المروزى عن ابن المبارك
وعنه (س) قال ابن حبان فى الثقات مات سنة إحدى وأربعين وماشين ﴾ (ت ق) ابراهيم بن
عبد الله بن حاتم الهروى أبو عبد الله الحافظ نزيل بغداد عن هشيم وعباد ين العوام واسمعيل بن
جعفر وخلق وعنه (ت ق) قال الدار قط نى ثقة ثبت وضعفه أبوداود وغيره لوقفه فى القرآن قال
الحرث بن أبى أسامة مات بسرّمن رأى سنة أربع وأربعين ومائتين عن ست وستين في (ت)
إبراهيم بن عبد الله بن الحرث بن حاطب المدنى صدوق عن عطاء وعبد الله بن ديناروعنه أبو النصر
والقعنى في (ع) إبراهيم بن عبد الله بن حنين مولى العباس أبواسحق المدنى عن أبيه وأبى
هريرة وأرسل عن على وعنه زيد بن أسلم (٩) والزهرى والوليدبن كثير وداودبن قيس ونافع وخلق
وثقه ابن سعد والنسائى قال الذهبي مات سنة بضع عشرة ومائة في (سى) إبراهيم بن عبد الله بن
عبد القارى بالتشديد عن على مرسلا وعن ابن عباس وعنه الجعيد بن عبد الرحمن (بيخ مدت
سِ)

١٩
س) إبراهيم بن عبد الله بن قارظ بقاف آخره مجمة صدوق عن أبيه وعن أبى هريرة ومعاوية
وعنه عمر بن عبد العزيز وأبوسلمة ويحي بن أبى كثيري (ت) ابراهيم بن عبد الله بن قريم براء مصغر
الانصارى قاضى المدينة عن مالك حكاية وعنه أبواسحق بن موسى فى علل الجامع في (م س ق)
ابراهيم بن عبد الله بن قيس الاشعرى الكوفى حنكه النبي صلى الله عليه وسلم وسماه ودعاله عن
أبيه والمغيرة بن شعبة وعنسه الشعبى وعمارة بن عمير وثقه العجلى مات فى حدودالسبعين له فى (م)
فرد حديث ي (سى ق) ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم العبسى بموحدة أبو شيبة بن أبى بكر
(١) الكوفى عن عبيد الله بن موسى وخالد بن مخلدوعنه (سى ق) قال أبو حاتم صدوق قال ابن
عقدةمات سنة خمس وستين ومائتين﴾ (م دس ق) إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن
عبد المطلب الهاشمى المدنى عن ابن عباس وأبيدو عنه أخوه عباس ونافع وابن جريج ﴾ (ت)
إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلى الصنعانى عن وكسع ويعلى بن عبيد وجماعة وعنه (ت) وغيره
ـة (مدس ق) ابراهيم بن عبد الاعلى الجعفى مولاهم الكوفى عن صدقة بن يسار وسويدين غفلة
وعنه يونس بن أبى اسحق والثورى وثقه أحمد والنسائي في﴾ (خدس) ابراهيم بن عبد الرحمن
ابن اسمعمل السكسكى مولى صغير بضم المهملة وفتح المعجمة مصغر أبو اسمعيل الكوفى عن عبد الله
ابن أبى أو فى وعنه العوام بن حوشب ومسعر ضعفه شعبة وأحمد بن حنبل قال النسائى ليس بذاك
القوى (٢) وقال ابن عدى لم أجدله حديثا منكر المتزله فى (خ) ٣ فرد حديث﴾ (خس ق)
إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى المدنى عن جابر وعائشة وأم كلثوم وعنه
ابناه اسمعيل وموسى والزهرى وثقه ابن حبان له فى (خ) ٤ فرد حديث (خم دس ق) إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عوف الزهرى أبواس حق أو أبو محمد المدنى سمع عمروأمه أم كلثوم بنت عقبة (٥)
لهرواية عن أبى بكرة وعمر و عثمان وعلى وعماروعنه أبناء صالح وسعد ومحمد بن عمرو بن علقمة قال
يعقوب بن أبى شيبة ثقة قال الفلاس مات سنة ست وتسعين عن خمس وسبعين سنة﴾ (دت س)
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدى البصرى عن جعفر بن سليمان وابن عيينة وعنه الفضل بن سهل
الاعرج وأبو أسية قال ابن عدى لم ا جدله حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من أجله (٦) (ت)
ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية عن نافع (٧) وعنه سلم بن قتيبة مجهول (ق) إبراهيم بن
عبد السلام بن عبد الله بن باياه بفتح الموحدتين المخزومى المكر عن ابن أبى ذرب وعنسمه محمد بن
عبد الله بن سابور و غيره قال ابن عدى عندى انه من يسرق الحديث روى المناكيرفي (عن تس)
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبى محذورة الجحى أبو اسمعيل المكن عن أبيه صدوق يخطئ
وعنه الحيدى والشافعى ﴾ (س) إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الجزرى عن
الحسن بن محمد بن أعين وعنه (س) وقال صالح في (تس) إبراهيم بن عبد الملك القناد بقاف أبو
اسمعيل المصرى عن قتادة ويحمي بن أبى كثير وعناوين واسحق بن أبى اسرائيل قال العقيلىبهم
قال النسائى لا بأس به في (خم دس ق) إبراهيم بن أبى بعسلة بسكون الموحدة شمر بن أبى
اليقظان العقيلى بالضم (٨) أبو اسمعيل أو أبو العباس المقدسى أو الرملى عن أبى أمامة وأنس
وعقبة بن وساج وخلق وعنه الأوزاعى ومالك والليث وابن المبارك ومحمد بن جيرويحي بن جزة
وخلق وثقه ابن معين والذهلى وأبو حاتم والنسائى قال ضمرة بن ربيعة توفى سنة اثنتين وخمسين
(١) ابن أبى شيبة اهتهذيب
(٢) وهو الى الصدق أقرب
ویکتبحديثه اه قن
(٣) فى الجهاد والشهادات
أهـ قن
(٤) قال ابن الملقن أخرج
له (خ) فى الاطعمة اهـ
(٥) ابن أبي معيط اهـ
(٦) وروى عن الثقات
المناكير اهـ تهذيب
(٧) روی له الترمذى فى
الوداع اهـ
(٨) أو أبو سعيد أوابو اسحق
اهـ تهذيب
٢

٦
(١) وقال أبو أحمد بن عدى له أحاديث صالحة وهو ضعيف على ما ينته وهو وان نسبوه إلى الضعف خير من إبراهيم بن أبى حية اهـ
تهذيب (٢) فى التهذيب مالفظهمات (٢٠) فى خلافة هرون سنة تسع وستين ومائة اه فلينظر (٣) والنسائى أه تهذيب
(٤) قال ابن معين ليس به
بأس وقال العجلى ثقة اهـ
(٥) وقال أبو أحمد هو وسط
(٦) قال ابن معين ثقة وقال
النسائى ليس به بأس ١هـ
(٧) وقال ابن الملقن أنه وقع
فى الكل أن إبراهيم توفى
سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
اهـ
(٨) قال أبوأحمدبن عدى
سمعت أحمدبن عمير يقول
سمعت محمدبنعوف يقول
وذكرت له حديث ابراهيم
ابن العلاء عن بقية عن محمد
ابن زياد عن أبى أمامة عن
النبي صلى الله عليه وسلم
استعتبوا الحيل فأنها تعشب
فقال رأيته على ظهر كابه
ملحقا فا ذكرته فقلت له فتركه
قال ابن عون وهذا من عمل
ابنه محمد بن إبراهيم كان
يسوّى الاحاديث واما أبوه
مشيخ غيرمتهم لم يكن يفعل
من هذاشأ اهـ
(٩) وقال إبراهيم بن عبد الله
ابن الجنيدكان مسلما
صدوقا لم يكن من أصحاب
الحديث قال أبو حاتم شيخ
بأتى بمنا كبر اهـ
(١٠) وقال محمد بن عبدالله
الحضرمى سنة سبع وتسعين
اهـ
(١١) وكذا قال النسائى
:
1
ومائة بفلسطين له فى (م) فرد حديثفي (م) ابراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
العملات الانصارى ابن بنت كعب بن مالك المدنى عن جابر ومحمد بن كعب وعنه عياض بن عبد الله
الفهرى وثقه أبوزرعة له فى (م) فرد حديث @ (ت ق) ابراهيم بن عثمان العبسى بموحدة أبو
شيبة الكوفى قاضى واسط عن خالد الحكم بن عتيبة وأبى اسحق وجماعة وعنه كاسه يزيدبن
هرون ووصفه العدل فى القضاء ضعفه ابن معين وأبو داود و قال النسائى (١) مترولامات (٢)
سنة اثنتين وخمسين ومائة في (دق) ابراهيم بن عطاء بن أبى سمونة البصرى عن أبيه وعنه
نصر بن على الاكبر وأبو عاصم قال ابن معين صالح (م دس ق) إبراهيم بن عقبة مولى الزبير
مدنى عن ابن المسيب وكريب وعنه مالك والسفيا نان وثقه احد وابن معين (٣) @ (د) إبراهيم
ابن عقيل بن معقل الصنعانى عن أبيه (٤) وعنه أحمدبن حنبل وأبو هشام القاضى (ق)
ابراهيم بن على بن الحسين بن أبي رافع المدنى عن أبيه وكثير المزنى وعنه ابراهيم بن المنذر وأحمدين
ابراهيم الدورقى قال ابن معين ليس به بأس قال البخارى فى أمره نظر قال الدار قطنى (٥) ضعيف
﴿ (دس) ابراهيم بن عمربن كيسان الصنعانى أبو اسحق اليمانى عن وهب بن مانوس ووهب بن
منبه وعنه ابنه عبدالله وعبد الرزاق قال ابن معين قال ابن حبان كان من العباد الخشن (٦)
( (خ عم) إبراهيم بن عمر بن مطرف مولى بنى هاشم ابو اسحق بن أبى الوزير المكر ثم المصرى عن
عبد الرحمن بن الغسيل ونافع بن عمرو مالك وعنه ابن المثنى وابن بشار قال أبو حاتم لا بأس به قال
البخارى مات (٧) بعد أبي عاصم النبيل في (ت) ابراهيم بن عمر صنعانى غيرابن كيسنان عن
النعمان بن أبى شيبة وعنه محمد بن رافع في (مد) إبراهيم بن عمرواً وعمر الصنعانى الشامى عن
الوضين بن عطاء وعنه محمد بن الحسن بن آتش وجعفر بن سليمان في (ت) ابراهيم بن أبى عمرو
الغضارى المدنى عن أبى بكر بن المنكدر وعنه ابنه عبد الله بن ابراهيم مجهول (د) إبراهيم بن
العلاء ين الضحاك الزبيدى بالضم زبريق بكسر الزاى والراء بينهما موحدة ساكنة الحصى عن
اسمعيل بن عياش وبقية وعنه (د) قال أبو حاتم صدوق (٨) وقال غيره مات سنة خمس وثلاثين
ومائتين ﴾ (دس ق) إبراهيم بن عيينة الهلالى أخوسفيان يكنى أبا اسحق كوفى عن يحيى بن
سعيد التيمى وصالح بن حسان وعنه حمزة الزيات وابن معين والفلاس قال النسائى (٩) ليس
بالقوى قال ابن أبي عاصم مات سنة (١٠) تسع وتسعين ومائة (تق) ابراهيم بن الفضل أو ابن
سحق المخزومي ألو اسحق المدنى عن القبرى وعبد الله بن محمد بن عقيل وعنسه اسمعيل بن ابراهيم
التيمى ووكيع قال البخارى شكر (١١) الحديث (ع) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن
خارجة بن حصن بن حذيفة الفزارى أبو اسحق الكوفى ثم المصصى الحافظ أحد الاعلام عن
خالد الحذاء وحسد الطويل وأبى طوالة ومالك وموسى بن عقبة والاعمش وخلق وعنه الأوزاعى
والثورى من شيوخه ومعاوية بن عمرو محمدبن سلام ومحمد بن عقبة وخلق قال أبو حاتم ثقة مأمون
أمام قال المحلى صاحب سنة اذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه كثير الحديث فقه قال الفضيل
ابن عياض رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فى النوم وإلى جنبه فرجة فذهبت لأ جلس فقال هذا
مجلس أبى اسحق الفزارى قال البخارى مات سنة ست وثمانين وقال ابن سعد سنة ثمان وقيل
٠٠٠ - -
وقال فى موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدى ومع ضعفه يكتب حديثه ولا يجوز الاحتجاج به اه خس
١