النص المفهرس

٦٦١
الفضل الدهبي
الجزء السابع من حديث أي
[٧٢٨] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، نا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز، نا إسماعيل بن إبراهيم التّرْجُمَانِيُّ ، نا شُعيب بن صَفْوانَ ،
عن عبد الملك بن عُمَير، عن عَمرو بن حُرَيْث ، عن عَدِي بن حاتم ،
قال: « أَتّيتْ عُمر، رضى الله عنه، فِي وَفِدٍ، فجعلَ يدعو رجُلاً
رجُلاً ، يُسَمِّيهم، فقلتُ: مَا تَعِرِفُني يا أمير المؤمنين؟ قال: أَعرِفُكَ ،
أو كما قالَ، أَسلمتَ إِذْ كَفَرُوا، وأقبلتَ إذ أَدْبرُوا، وَوَفَيَتَ إِذ
غَدَروا، وعَرَفَت إذ أَنكِرُوَا))(١).
[٧٢٩] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، نا ابن مَنِيْعِ، نا إسماعيل بن
إبراهيم أبو مَعْمَر، نا أَبو مُعَاوية ، وعلي بن هَاشم جَمِيْعاً عن إسماعيل بن
مُسْلِمٍ، عن مُحمَّد بن المِنْكَدِرِ، عنِ جَابر، قالَ: قالَ رسُولَ الله ◌ِ ﴾:
((عَلَيْكُم بالإِثْمِد عند النّومِ ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، ويُنِبِتَ الشَّعْرِ))(٢).
G =
أبي بكر برقم (٦٣٦٣)، وابن سعد ٣٣٤/٢، والطحاوي في مشكل
الآثار ٨٥/٢، وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان ٣٢٧/١٥ برقم
(٦٩٠٣) من طريق عمرو بن هرم، عن ربعي به .
وعمرو بن هرم ، ثقة ، كما في التقريب .
وله شواهد: انظر تخريجها في السلسلة الصحيحة للألباني برقم (١٢٣٣) .
(١) إسناده صحيح، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢/٤٧٦/١١) من
طريق المصنف بهذا الإسناد مثله .
وقد تقدم تخريجه برقم (١٤٠) من طريق المخرمي ، نا إسماعيل به مثله .
(٢). حسن لغيره، وأخرجه ابن أبي شيبة ٢١/٨ برقم (٣٥٣٦)، ومن طريقه ابن
ماجه ١١٥٦/٢ في الطب، باب الكحل بالإثمد ، برقم (٣٤٩٦) من طريق
إسماعيل بن مسلم به مثله .
وفي إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ، ضعيف ، وقد توبع كما يأتي :
وأخرجه الترمذي في الشمائل برقم (٥٠)، وأبو يعلى في المسند ٤٨/٤ برقم
(٢٠٥٨) من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر به .
وأخرجه ابن عدي في الكامل ١٩٥/٣ من طريق هشام بن حسان ، عن
محمد بن المنكدر به .
ـله

٦٦٢
الجزء السابع من حمديت أبى الفضل الدهر
[٧٣٠] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن
عبد الصَّمد بن موسى الهَاشِمِيُّ(١)، نا عُبَيْد(٢) بن أَسبَاط الكُوفِيُّ ، نا أبي ، نا
كَامِل أبو العَلاء، عن أبي صَالح، عن أبي هريرة، قال: ((صَلَّى النّبِيُّ ◌َ﴾
العِشَاء ، قال: فَجعل الحِسَنُ والحُسَينُ - رضي الله عنهما، يَئِبَانِ عَلَى ظُهْرِهِ ،
فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ ، قال أبوهريرة: يا رسُولَ الله، أَلا أَذهَبُ بِهِمَّا إِلى أُمّهِمَا،
قال: لا ، قال: فبرقَتْ بَرْقَةٌ، فَلَم يَزَالا فِي ضَوءِهَا حَتَّى دَخَلا عَلى
أُمِّهِمَا))(٢) .
f =
وله شاهد من حديث ابن عباس :
أخرجه أحمد ٣٥٤/١، وابن ماجه ١١٥٧/٢ في الطب ، بابا الكحل بالإثمد
برقم (٣٤٩٧)، وأبو داود ٨/٤ في الطب ، باب الأمر بالكحل برقم
(٣٨٧٨)، و ٥٠/٤ فى اللباس، باب ماجاء فى البياض برقم (٤٠٦١)،
والترمذي ٢٣٤/٤ فى اللباس، باب ماجاء فى الاكتحال برقم (١٧٥٧)،
والنسائي ١٥٠/٨ في الزينة، باب الكحل، والحاكم في المستدرك ٤٠٨/٤
كلهم من طرق عن ابن عباس بنحوه .
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (٣٩٣٣) . وانظر السلسلة
الصحيحة ٣٥٩/٢ برقم (٧٢٤) .
(١) إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو إسحاق الهاشمي ، العباسي ،
أمير الحاج ، روى الموطأ عن أبي مصعب ، قال الذهبي : لابأس به، إن
شاء الله ، توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة .
تاريخ بغداد ١٣٧/٦، سير أعلام النبلاء ٧١/١٥ ، الميزان ٤٦/١، لسان
الميزان ٧٧/١ .
(٢) جاء فى الأصل: ((عبيد الله))، ومضروب على لفظ الجلالة، وهو الصواب،
كما يأتي في مصادر ترجمته .
(٣) إسناده ضعيف ، فيه كامل بن العلاء ، لين الحديث .
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢/٥٠٣/٤) من طريق المصنف به،
وأخرجه أيضاً ٢/٥٠٣/٤ من طريق أحمد بن محمد بن مُوسى بن القاسم ، نا

٦٦٣
حمديت أبى الفضي
من
[٧٣١] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ ، نا إبراهيم بن عبد الصَّمد(١) ، حدثني
أَبِي ، حدَّثني جَدِّي ، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه ، عن علي بن الحُسين ، عن
الحُسين، عن علي بن أَبِيَ طالبٍ قال: إِنَّ رَسُولَ اللهِلَ﴿، كانَ يقول إذا سَجدَ :
(( سُبحان ا ذِي الملكوتِ والجَبَروتِ وَالْكِبْرِياءِ والعَظَمَةِ»(٢).
١٢٣/ب
=
إبراهيم بن عبد الصمد به .
وأخرجه أيضاً ٢/٥٠٣/٤ من طريق محمد بن إسماعيل الأحمسي ، نا أسباط به مثله .
وأخرجه أحمد ٥١٣/٢، والبزار ٢٢٨/٣ برقم (٢٦٣٠)، والطبراني في
الكبير ٥١/٣ برقم (٢٦٥٩)، والحاكم في المستدرك ١٦٧/٣ من طرق عن
كامل أبي العلاء به نحوه . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار ٢٢٧/٣ برقم (٢٦٢٩) من طريق موسى بن
عثمان الحضرمي ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مختصراً .
قال البزار: ((لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
إلا موسى ، وإنّما يعرف من حديث كامل عن أبي صالح)
(١) عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن
عبد الله بن العباس الهاشمي ، حدث عن أبيه ، روى عنه ابنه إبراهيم ، وولى
إمارة الحجّ في خلافة جعفر المتوكل . تاريخ بغداد ٤١/١١ .
(٢) حسن بشواهده، في إسناده عبد الصمد بن موسى ، لم يوثقه أحد ، وأبوه
وجده ، لم أقف عليهما ، ولم أقف عليه من حديث علي بن أبي طالب .
لكن له شاهد من حديث عوف بن مالك :
أخرجه أحمد ٢٤/٦، وأبو داود ٢٣١/١ في الصلاة، باب ما يقول الرجل
في ركوعه وسجوده برقم (٧٨٣)، والنسائي ١٩١/٢ في الصلاة ، باب نوع
آخر من الذكر في الركوع، والطبراني في الكبير ٦١/١٨ برقم (١١٣)،
وفي الدعاء ١٠٥/٢ برقم (٥٤٤) من طرق عن معاوية بن صالح ، عن أبي
قيس الكندى ، قال سمعت عاصم بن حميد يقول : سمعت عوف بن مالك
يقول : فذكر الحديث بأطول منه .
ومن حديث عائشة :
أخرجه عبد الرزاق ١٥٦/٢ برقم (٢٨٨١) عن معمر، عن عمران ، أن عائشة

الجزء السابع
الفضل الدغي
٦٦٤
[٧٣٢] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، نا عبد الله بن سُلَيْمان بن
الأَشْعَث ، نا محمد بن عقِيل الخُزَاعِيُّ ، نا حفص بن عبد الله ، حدثني
إبراهيم بن طَهْمَان ، عن عَبَّاد بن إسحاق، عن سُهَيل بنٍ أَبي صَالح، عن
أبيه ، عن أبي هريرة، قال: قالَ رَسُولُ اللـهِ:﴿: «المؤَذّنونُ أُمَناءُ الله،
والأَئِمةُ ضُمَنَاءُ ، فَأَرْشَدَ اللـه الأَئِمَةَ، وغَفَرَ للمؤَذِّنِينَ))(١).
قامت ذات ليلة تلتمس النّبيَّ/ من جوف الليل، قال: فوقعت يدها على
بطن قدم النّبِيّ# وهو ساجد، وهو يقول : سبحان ذي
الجبروت .... الحديث .
ومن حديث حذيفة :
ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ١١٠/٢ وقال: ((رواه الطبراني في الأوسط
ورجاله موثقون» .
(١) إسناده حسن، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ١٦/٣ برقم (١٥٣١)،
والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) برقم (٢٥٧) من طريق يزيد بن زريع،
حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق بهذا الإسناد نحوه .
وأخرجه عبد الرزاق ٤٧٧/١ برقم (١٨٣٩) عن سفيان بن عيينة،
وأحمد ٤١٩/٢، وابن خزيمة في صحيحه ١٦/٣ برقم (١٥٣١) من طريق
محمد بن عمار ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ٥٦٠/٤ برقم
(١٦٧٢) من طريق عبد العزيز بن محمد، والبيهقي في السنن ٤٣٠/١ من
طريق إبراهيم بن محمد ، أربعتهم ، عن سهيل بن أبي صالح به .
وأخرجه عبد الرزاق ٤٧٧/١ برقم (١٨٣٨)، والحميدي ٤٣٨/٢ برقم (٩٩٩)،
وأحمد (٢٨٤/٢، ٤٢٤، ٤٦٤، ٤٧٢)، وأبو داود ١٤٣/١ في الصلاة ، باب ما
يجب للمؤذن من تعاهد الوقت برقم (٥١٨)، والترمذي ٤٠٢/١ في الصلاة ، باب
ماجاء في أن الإمام ضامن برقم (٢٠٧)، والطحاوي في مشكل الآثار ٥٢/٣،
والطبرانى فى الصغير ١٠٧/١، و١٣/٢، وأبو نعيم في الحلية ١١٨/٧ من طرق عن
الأعمش ، عن أبي صالح به نحوه .
وفي رواية أبي داود : قال الأعمش: نبئت عن أبي صالح ، ولا أراني إلا قد
سمعته منه .

٦٦٥
الجزء السابع من حديث أبى الفضل الدهرية
[٧٣٣] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ ، نا عبد الله بن سُلَيْمان، نا أَحمد بن
حَفص بن عبد الله، حَدَّثْني أَبِي، نا إبراهيم بن طَهْمَان ، عن شُعْبَة بن الحَجَّاج ،
عن سِماك بنِ حَرْب، عن جَابٍ بن سَمُرَةَ ، أَنَّهِ سَمِعُهُ يقولُ : ((كَانَ رسُولُ الله
﴿، إِذا صَلَى الفَجْرَ، جَلسَ فِي مَجْلِسهِ حَتَّى تَطْلعَ الشَّمْسُ))(١).
f =
وقال الترمذي : (( وروى أسباط بن محمد ، عن الأعمش قال : حدثت عن أبي
صالح ، عن أبي هريرة عن النّبِي 8#، وروى نافع بن سليمان ، عن محمد بن أبي
صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي8﴿ هذا الحديث . قال أبو عيسى: وسمعت
أبا زرعة یقول : حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة ، اُصح من حديث أبي صالح ، عن
عائشة ، وسمعت محمداً يقول : حديث أبي صالح، عن عائشة أصح ، وذكر عن
علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح ، عن أبي هريرة ، ولا حديث أبي
صالح ، عن عائشة في هذا» .
وأخرج الحديث ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان من حديث عائشة
وأبي هريرة جميعاً .
وقال ابن حبان كما في الإحسان ٥٥٩/٤: ((سمع هذا الخبر أبو صالح
السمان ، عن عائشة ، على حسب ما ذكرناه، وسمعه من أبي هريرة
مرفوعاً ، فمرة حدث به عن عائشة ، وأخرى عن أبي هريرة ، وتارة وقفه عليه
ولم يرفعه، وأما الأعمش فإنه سمعه من أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً،
وسمعه من [سهيل بن] أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفرعاً. وقد وهم
من أدخل بين سهيل وأبيه ، فيه الأعمش ؛ لأن الأعمش سمعه من سهيل ، لا
أن سهيلاً سمعه من الأعمش» .
وقال أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي (٤٠٦/١ هامش) معلقاً على كلام
ابن حبان: ((وهو الحق الذي قامت عليه الأدلة الواضحة» .
وانظر كلام العلماء في هذا الحديث : التلخيص الحبير ٢٠٩/١ ، ونيل الأوطار
للشوكاني ١٢/٢، ١٣، وتعليق أحمد شاكر على سنن الترمذي ٤٠٤/١ وما بعدها .
(١) إسناده حسن، وأخرجه أحمد ١٠١/٥، ومسلم ٤٦٤/١ في المساجد ،
باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح، والطبراني في الكبير ٢١٦/٢ برقم
(١٨٨٨) من طرق عن شعبة به .

٦٦٦
السابع من حديث أبى الفضل الرهوي
[٧٣٤] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا
محمد بن سُلْمان ، لُوَيْن، نا سُفيان بن عُبَيْنَة ، عن عَمرو ، عن عَطاء وَطَاوُس،
عن ابن عبّاسٍ، (( أَنَّ النّبِيِّ لَ﴿ه، احْتَجَمَ وَهو مُحْرِمٌ))(١).
وأخرجه أحمد (٩١، ٩٧، ١٠٠، ١٠٥، ١٠٧)، ومسلم ٤٦٤/١، ٤٦٥ في
المساجد ، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح ، وأبو داود ٢٩/٢ في الصلاة ،
باب صلاة الضحى برقم (١٢٩٤)، والترمذي ٤٨٠/٢ في الصلاة ، باب ما يستحب
من الجلوس في السجد بعد صلاة الصبح برقم (٥٨٥) والنسائي ٨٠/٣ في السهو ،
باب قعود الإمام في مصلاه بعد التسليم ، وابن حبان في صحيحه ، كما في
الإحسان ٣٧٥/٥، ٣٧٦ برقم (٢٠٢٨، ٢٠٢٩)، والطبراني في الكبير ٢١٦/٢ برقم
(١٨٨٥)، و٢٢١/٢ برقم (١٩١٣)، و٢٢٤/٢ برقم (١٩٢٧)، و٢٣١/٢ برقم
(١٩٦٠)، و٢٤٠/٢ برقم (٢٠٠٦)، و٢٤٢/٢ برقم (٢٠١٣)، و٢٤٣/٢ برقم
(٢٠١٩)، و ٢٤٩/٢ برقم (٢٠٤٥)، البغوي في شرح السنة و ٢٢٠/٣، ٢٢١
برقم (٧٠٩ ، ٧١١) من طرق عن سماك به نحوه .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
(١) إسناده صحيح، وأخرجه الحميدي ٢٣٣/١ برقم (٥٠٠)، وأحمد ٢٢١/١
قالا : حدثنا سفيان به مثله .
وأخرجه الدارمي ٣٧/٢، في المناسك ، باب الحجامة للمحرم ، والبخاي ٥٠/٤ في
جزاء الصيد ، باب الحجامة للمحرم برقم (١٨٣٥)، و ١٥٠/١٠ في الطب ، باب
الحجامة في السفر والإحرام برقم (٥٦٩٥)، ومسلم ٨٦٢/٢ في الحج ، باب جواز
الحجامة للمحرم ، وأبو داود ١٦٧/٢ في المناسك ، باب المحرم يحتجم برقم
(١٨٣٥)، والترمذي و ١٨٩/٣ في الحج، باب ماجاء في الحجامة للمحرم برقم
(٨٣٩)، والنسائي ١٩٣/٥ في مناسك الحج ، باب الحجامة للمحرم ، وابن خزيمة
في صحيحه ١٨٤/٤ برقم (٢٦٥١)، وابن حبان في صحيحه، كما في
الإحسان ٢٦٦/٩ برقم (٣٩٥١)، والبغوي في شرح السنة ٢٥٧/٧ برقم (١٩٨٤)
کلهم من طرق عن سفيان به .
وأخرجه الحميدي ٢٣٣/١ رقم (٥٠١)، وأحمد (٢١٥/١، ٢٢٢، ٢٤٠، ٢٧٢،
٢٨٦، ٣١٥)، والدارمي ٣٧/٢ في المناسك أيضاً، وابن ماجه ١٠٢٩/٢

٦٦٧
السابع من حديث أيخ الفضيل الج
[٧٣٥] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، نا يحيى بن محمَّد، نا أَحمد بن
مَنِيعْ، نا أَبو مُعَاوية ، نا هِلال بن مَيْمُون ، عن عطاء بن يَزيد، عن أَبي سَعيد
الخذْريّ، قال: قالَ رَسُولُ الـهِ لَ﴿ : «صَلاة الرَّجُلِ فِي جَماعةَ تَزِيد عَلى
صَلاتِهِ وَحَده [خَمْساً](١) وعشرين درجة وإِذا صَلَّى الرَّجُلُ بأَرضِ فَلاةٍ(٢)، فأَمَّ
وُضُوءَهَا وَرُكُوعَها وسُجُودَها، بَلغتْ خَمْسِين دَرجة))(٣).
[٧٣٦] أَخبرَ كُمْ أَبو الفَضْل الزُّهرِيُّ، نا یحیی بن محمد بن صَاعد ، نا
عبد الله بن عِمران العَابِدِيُّ ، نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن عُمَارة بن
عَمرو - وهو ابن حَزم - ، عن عبد الله بن عمرو بن العَاصِ، أنَّ رسولَ الله ◌ِ ◌ّ
f =
في المناسك ، باب الحجامة للمحرم برقم (٣٠٨١)، والنسائي ١٩٣/٥ في المناسك
أيضاً ، وابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ٢٦٦/٩ برقم (٣٩٥٠) من طرق
عن ابن عباس به .
(١) في الأصل ((خمس)) وهو تحريف ، ولعله سقط حرف الجر.
(٢) الفلاة: المغارة ، والفلاة: القفر من الأرض، لأنها فليت عن خير ، أي
فطمت وعزلت ، وقيل : هي التي لا ماءَ فيها ، وقيل : هي الصحراء الواسعة .
اللسان ١٦٤/١٥، مادة (فلا).
(٣) إسناده حسن ، رجاله ثقات غير هلال بن ميمون صدوق ، وقد توبع.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤٧٩/٢، قال: حدثنا أبو معاوية به نحوه، وقد
تحرف فيه هلال إلى هشام .
وأخرجه أبو داود ١٥٣/١ في الصلاة ، باب ماجاء في فضل المشي إلى
الصلاة برقم (٥٦٠)، وأبو يعلى في المسند ٢٩١/٢ برقم (١٠١١)، وابن
حبان في صحيحه، كما في الإحسان ٤٤/٥ برقم (١٧٤٩)،
والحاكم ٢٠٨/١، والبغوي في شرح السنة ٣٤٢/٣ برقم (٧٨٨) من طرق
عن أبي معاوية بهذا الإسناد مثله .
وأخرجه ابن ماجه ٢٥٩/١ في المساجد ، باب فضل الصلاة في الجماعة
برقم (٧٨٨) من طريق أبي معاوية به . بلفظ : ((صلاة الرجل في جماعة تزيد
علی صلاته وحده بخمس وعشرين درجة) .
وقد تقدم بمثل هذا اللفظ برقم (٦٧٨) من طريق عبد الله بن خباب عن أبي سعيد .

٦٦٨
أو، السابع من حديث أبى الفضل الدهنية
قال: (( كَيفَ بِكُم وبزمان(١) أوشكَ أن يأتى زَمان يُغربل فيه الناس غربلة(٢)،
تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدٌ مَرَجَتْ(٢) عُهودُهم، وأماناتهُم ، واختلفُوا فكانوا
هَكذا ، وشبَّكَ بين أصابعِه، فقالوا: كيف(٤)، يا رسُولَ الله إذا كان ذلك؟
قال : تأخُذُونَ ما تَعرِفُونَ وَتدعُونَ ما تُنكِرون ، وتُقْبِلُون عَلى أَمر خُونْصَتِكم ،
وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامِتكمٌ))(٥) .
(١) كذا في الأصل: وفي أبي داود (أو يوشك أن يأتي .. )).
(٢) أي يذهب خيارهم ويبقى أرذالهم، والمغربل: المنقى، كأنه تُقِّي بالغربال.
النهاية ٣٥٢/٣ .
(٣) أي اختلطت. النهاية ٣١٤/٤ .
(٤) كذا في الأصل، وعليها إشارة (ضـ) للنقص، وفي ابن ماجة (١٣٠٧/٢)
« کیف بنا يارسول الله» .
(٥) إسناده حسن ، فيه عبد الله بن عمران العابدي مقبول، وقد توبع .
وأخرجه ابن ماجه ١٣٠٧/٢ في الفتن، باب التثبت في الفتنة برقم (٣٩٥٧)
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح ، وأبو داود ١٢٣/٤ في الملاحم ،
باب الأمر والنهي برقم (٤٣٤٢) حدثنا القعنبي ، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن
أبي حازم به مثله .
وأخرجه أحمد ٢٢١/٢، والحاكم ٤٣٥/٤ من طريق يعقوب بن
عبد الرحمن ، عن أبي حازم به .
وأخرجه أحمد ١٦٢/٢ من طريق الحسن، عن عبد الله بن عمرو .
وأخرجه أحمد ٢٢٠/٢ من طريق أبي حازم، عن عمرو بن شعيب ، عن
أبيه ، عن جده .
١
وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٥-١٠، وأحمد ٢١٢/٢، وأبو داود ١٢٤/٤ في
الملاحم ، باب الأمر برقم (٤٣٤٣)، والحاكم ٢٨٢/٤ من طريق يونس بن
أبي إسحاق ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عمرو .
وسقط من المطبوع من ابن أبي شيبة ((عكرمة)). وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
وله شاهد من حديث أبي هريرة :
أخرجه ابن حبان في صحيحه ، كما في الإحسان ٢٨١/١٢ من طريق
العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللـه﴾: كيف أنت

٦٦٩
الجزء السابع من حديث أبى الفصيل الدخري
[٧٣٧] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، قالَ: قَرأْتُ في كتاب عَمّي
سَعد بن محمّد الزُّهرِيِّ، سَمعت عَمّي أَحَمد بن سَعد ، يقول : قال سفيان
الثّورِيُّ لإِبراهيم بن سَعد : (( يا ابن سَعد، اعمَلْ ولا تَتْكِل، ولا تَقولُ: ابنُ
عبد الرَّحَمن بن عَوفٍ، فَعَسى عبد أَسْوَدٌ يَسْبِقُكَ غَداً إِلَى الجَنْةِ))(١).١
١/١٢٤
[٧٣٨] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، حَدَّثني أَبى: عبد الرحمن بن محمّد
الزُّهرِيُّ، نا أبو يعقوبِ إسحاق بن حَبَّةَ(٣)، قال سمعت أحمد بن حَنْبل يقولُ :
(( يَكْفِي لِكُلِّ عُضْوٍ غَرْفَةٌ مِن مَاءِ لمن يُحْسِنُ يَتَوَضَّأ)»(٣).
[٧٣٩] أَخْبَرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، حَدّثني أبي ، قال: سمعتُ إبراهيم
الحَرْبِيَّ(٤)، يقولُ: أَخبرني رَفيقُ أَحمد بن حنبل قال: (( كُنتُ أَسْتُرُ أُحَمد بن حنبل
F=
ياعبد الله بن عمرو ... فذكره .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٨٦/٧ وقال: («رواه الطبراني في الأوسط
بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح» .
(١) في إسناده عم المصنف، لم أقف على ترجمته . وباقي رجاله ثقات ولم أقف
على تخريجه لغير المصنف .
(٢) إسحاق بن حبه الأعمش ، أبو يعقوب ، صحب الإمام أحمد بن حنبل ، وروى عنه ،
لم يذكر من ترجم له فيه جرحاً ولا تعديلاً . ترجمته في : طبقات الحنابلة لابن أبي
يعلى (١٣٨/١)، المنهج الأحمد (٣٨٠/١) برقم (٣٣٨).
(٣) أخرجه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (١٣٨/١) من طريق أبي عمر بن
حيوة ، ثنا أبو الفضل الزهري به مثله .
وذكره العليميُّ في المنهج الأحمد ٣٨٠/١.
(٤) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير أبو إسحاق الحربي ، ذكره ابن حبان
في الثقات ، وقال الدارقطني: كان إماماً وكان يقاس بأحمد بن حنبل في
زهده ، وعمله ، وورعه ، وقال الأزهري: قال الدارقطنى: إبراهيم الحربي :
ثقة ، وقال أخرى : إمام مصنف ، عالم بلا شك، بارع في كل علم ،
صدوق ، توفي سنة خمس وثمانين ومائتين .
الثقات لابن حبان ٨٩/٨، سؤالات السلمي للدارقطني برقم (٢٨)، تاريخ
بغداد ٢٧/٦، معجم الأدباء ١١٢/١.

الجزء لـ
حديث أبي الفضل الدهرية
ـع من
٦٧٠
مِن الرِّفَاقِ إِذَا أَرَادَ أَن يَتْنَظْفَ الصَّلاةِ، مِنْ قِلَّةِ مَا كَانَ يسَتَعمِلُ مِن المَاءِ))(١).
[٧٤٠] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، نا عبد الله بن محمَّد، قال :
سَمِعت أَحمد بن حَنبل يقولُ : (( الوليدُ بن أَبِي هِشَامِ ثِقَة الحَديث جداً)»(٢).
[٧٤١] أَخبرَكُمْ أَبْوِ الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، حدَّثْني أبو بكبر الأَدَمِيُّ(٢)، قالَ:
سَمعتُ ابن نقمة يقول : رأيت بَحْشَل(٤) فِي الّومِ ، فقلتُ: ما فَعَل الله بكَ،
قالَ: ((غَفَرَ لِي، وَجَعَلَ لِي يَومَا أَزورُهُ فِيهِ ، فَأَقْرَأَ بَيْنِ يَدَيِهِ»(٥) .
[٧٤٢] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، قال: سمعت محمد بن جعفر
السَّمْسَار، يقول: قال بِشْر بن الحَارث: (( النّاسُ نِيامٌ فإذا مَاتوا انتبهُوا))(٦).
[٧٤٣] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، حدثني أبي:
عبد الرحمن بن محمَّد الزُّهرِيُّ، قال: سمعت إبراهيم الحَرْبِيَّ يقول :
(١) لم أقف على تخريجه لغير المصنف ، وفي إسناده رفيق أحمد بن حنبل ، ولم
أعرفه ، وباقي رجاله ثقات .
(٢) إسناده صحيح ، وذكره المزي في تهذيب الكمال ١٠٥/٣١ عن البغوي به مثله .
(٣) محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة بن يزيد بن عبد الملك، أبو بكر
الأدمي ، القارىء الشاهد ، صاحب الألحان ، كان من أحسن الناس صوتاً
بالقرآن وأجهرهم بالقراءة توفي سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة ، قال ابن
أبي الفوارس : وكان قد اختلط فيما حدث . تاريخ بعداد ١٤٢/٢
والأدمي : بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى من
يبيع الأدم ، الأنساب ١٠٠/١.
(٤) هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، ثقة ، تقدم .
(٥) في إسناده ابن نقمة ، لم أقف على ترجمته . ولم أقف على تخريجه لغير المصنف .
(٦) لم أقف عليه من قول بشر بن الحارث، وفي إسناده محمد بن جعفر
السمسار ، لم أقف على ترجمته .
وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٥٢/٧ حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عباس الأسقاطي
ومحمد بن عثمان بن سعيد الضرير قالا : ثنا أحمد بن يونس ، ثنا المعافى بن عمران ،
قال : سمعت سفيان الثوري يقول : ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)) .

الجى
حديث أبى الفضل الرغبة
ـع من
٦٧١
(( ما أنشدتُ بيتاً من الشِّعْرِ قَطَّ إلا قرأتُ بعدَه ((قل هو الله أحدٌ)) ثلاث
مراتٍ))(١).
[٧٤٤] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ ، حدثني أبي، قال: سمعت
إبراهيم الحَرْبِيَّ يقولُ: « كان ابنُ الأعرابِيِّ(٢) إِذَا غَابت الشَّمس لا ينشد
الشِّعْرَ»(٣).
[٧٤٥] أَخبرَكُمْ أَبو الفَضْلِ الزُّهرِيُّ، حدَّثني أبو أحمد عُبَيْد اللـه
بن أحمد ، نا أبو بكر محمد بن الفَيّاض، قال: سمعت زُرَيْق الدَّلالَ(٤)
يقول: سمعت بِشْر بن الحارث، رضي الله عنه، يقول: ((اللّهم استر،
واجعل تحتَ السِّتر ما تُحِبُّ ، فرَّبَّما سترتَ على ما تَكْره، قال: ثم
التّفَتَ إِليَّ فقال لِي: يا أَخي، بَادِرْ، بَادِرْ، فَإِنَّ سَاعَاتِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ
تَنْهَبُ الأَعْمَارَ))(٥) .
--
(١) إسناده صحيح، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٣٩/٦ قال: أخبرنا
أبو محمد عبد الملك بن محمد بن سليمان العطار ، أخبرنا أبو الفضل الزهري
به مثله .
(٢) هو إمام اللغة أبو عبد الله محمد بن زياد بن الأعرابي الهاشمي مولاهم الأحول ، روی
عن أبي معاوية الضرير وآخرين ، روى عنه إبراهيم الحربي وآخرون ، قال الخطيب
والسمعاني : کان ثقة ، توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين .
انظر: تاريخ بغداد ٢٨٢/٥، الأنساب ٣١٠/١، سير أعلام النبلاء ٦٨٧/١٠، الوافي
بالوفيات ٧٩/٣ .
(٣) إسناده صحيح، ولم أقف على تخريجه لغيره المصنف .
(٤) زريق بن عبد الله بن نصر بن أحمد أبو أحمد المخرمي الدلال ، قال
الدارقطني: كتبت عنه، لم يكن به بأس ، وقال أيضاً : ثقة ، مات سنة سبع
وعشرين وثلاث مائة . تاريخ بغداد ٤٩٦/٨ .
(٥) في إسناده أبو أحمد عبيد الله بن أحمد وأبوبكر محمد بن الفياض لم أقف
على ترجمتيهما ، ولم أقف على تخريجه لغير المصنف .

٦٧٢
الجزء السابع من حديث أبى الفضل الريـ
هذا آخر ما وُجِدَ مِن سَماع شيخنا هذا عن الزُّهريِّ،
والحمد لله وحده ، وصلواتُ الله على خير خلقه محمد النّبِيِّ وَأَله
وسلّم تسليماً(١).
(١) يليه سماعات الجزء السابع في الورقة (١٢٤/ب). وهي آخر المخطوطة ،
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وكان الإنتهاء من مراجعته
وإعداد للطبع بعد العشاء من يوم الخميس الموافق للخامس عشر
من شهر شوال من عام ألف وأربعمائة وثمانية عشر للهجرة
النبوية ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الفهارس العامة
١ - فهرس الآيات القرآنية .
٢ - فهرس الأحاديث المرفوعة .
٣ - فهرس الآثار .
٤ - فهرس الأعلام .
٥ - فهرس الألفاظ الغريبة .
٦ - فهرس الأشعار .
٧ - فهرس الأماكن والبلدان .
٨ - فهرس القبائل والأنساب .
٩ - فهرس المراجع والمصادر .
١٠- فهرس الموضوعات .

.
.
.

سر
٦٧٥
فهرس الآيات
الآية
اسم السورة ورقم الآية
رقم الحديث
إِنَّ الصّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ .. ﴾
◌ْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطّوَّفَ بهمَا .. ﴾
البقرة ، ١٥٨
٣١
إنّ فِي خَلْق السّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .. ﴾.
النساء ، ١
٣١٤
المائدة ، ٨٩
٢٥٩
المائدة ، ١٠٦
١٥٧
الأنعام ، ١٥٨
١٩٦
الأنعام ، ١٦٤
٤٢٧
التوبة ، ٢٩
٥٢٠
التوبة ، ٣٤
٤٣٧
التوبة ، ٤٠
٦٨٧
هود ، ١٥
٦٨٧
هود ، ١٦
١٠٦
إبراهيم ، ٥
إبراهيم ، ١٤
٦٣
إبراهيم ، ٢٧
٢٨٦
إبراهيم ، ٤٨
٣٥٦
الحجر ، ٩٢
٢٣٢
١٩٦
الإسراء ، ١٥
٦٣٠
الأنبياء ، ١٠١
١٤٨
القصص ، ١٥
٦٠١
السجدة ، ١٦
١٩٦
الزمر ، ٧
٦٣٠
الدخان ، ٣٨-٤٢
الذاريات ، ١٧
٦٠١
الحشر ، ٩
٢٧٣
التغابن ، ١٦
٦٣٠
التحريم ، ٣
٣٦٤
المطففين ، ٦
٢٣٤
البروج ، ٣
الفجر ، ٢٨،٢٧
٤٩٨
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مَّن نَفْس وَاحِدَةٍ .. ﴾
مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُون أَهْلِيكُمْ ..
يا أَيَهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ .. ﴾
لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ .. ﴾
وَلاَ تَزَرُ وَازرَةٌ وَزْرَ أُخْرَى .. ﴾
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ .. ﴾
حَتّى يُعْطُواْ الْجِزِيَةَ عَنِ يَدٍ .. ﴾
وَالّذِينَ يَكْثِرُونَ الذّهَبَ وَالْفِضّةَ .. ﴾
﴿ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ .. ﴾
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدِّنْيَا وَزِينَتَهَا .. ﴾
﴿ أُوْلَئِكَ الّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إلاّ النّارُ .. ﴾
وَذَكَّرْهُمْ بِأَيَامِ اللّهِ .. ﴾
ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي ..
﴿ يُثَبِّتُ اللـه الّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثابتِ .. ﴾
يَوْمَ تُبَدّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأرْض وَالسّمَاوَاتُ .. ﴾
فَوَرَّبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ .. ﴾
﴿ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وَزْرَ أُخْرَى .. ﴾
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَاً .. ﴾
﴿ إِنّ الّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مَّا الْحُسْنَى .. ﴾
وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا .. ﴾
﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ .. ﴾
{ وَلاَ تَزَرُ وَازِرَةٌ وزْرَ أُخْرَى .. ﴾
وَمَا خَلَقْنَا السّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا أَعِينَ .. ﴾
كَانُواْ قَلِيلاً مّنِ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ .. ﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَلُواْ الله وَلَظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدْمَتْ لِغَدٍ .. ﴾
فَقُواْ الله مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ .. ﴾
نَبِأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبيرُ .. ﴾
﴿ يَوْمَ يَقُومُ الّاسُ لِرَبّ الْعَالَمِينَ .. ﴾
﴿ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ .. ﴾
﴿يَا أَيُّهَا النّفْسُ الْمُطْمَئِنّةُ . ارْجِعِى إِلَى رَبّكِ .. ﴾
البقرة ، ١٥٨
٣٠
آل عمران ، ١٩٠
٢٩٤
١٨٧
الأعراف ، ٣٤
٥٥٩
الإسراء ، ١٠٨
٦٠١
٢٨٦

مامة
٦٧٦
فهرس الأحاديث المرفوعة
طرف الحديث
اسم الراوي
رقم الحديث
ائتني به (السهم ) في الجنة ..
ائذن له ..
أنس بن مالك
٤٣٠
ائذن له وبشره بالجنة ..
ائذن له وبشره بالجنة ومعها بلاء ..
اثذني له فإنه عمك.
آكلها أنعم منها ( طيور الجنة ) ..
الأئمة من قريش ما استرحموا رحموا ..
آمين ، إذا قال "ولا الضالين" ..
أبرأ إلى كل خليل من خلته ..
أبشر عمار تقتلك الفئة الباغية ..
ابنك هذا ..
أبو بكر خير أهل السماء وخير أهل الأرض .
أتاني جبريل عليه السلام فأخبرني أن أقرأ القرآن ..
أتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ..
أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي من عسيلته ..
اتقوا الله وصلوا أرحامكم .
أتي رسول الله ﴿ بجنازة ليصلي عليها ..
٥٥٥
ابن عمر
عائشة
٢٧
٣٨١
البراء بن عازب
ابو جحيفة
٢٥٧
جابر بن عبد اللَّه
٧٠٨
ابن عباس
عبد الله بن أنيس الأنصاري
عائشة
٢١٩
٢٩٩
٢٣١
عائشة
١٨
ابن عمر
٦١٧
١٩٥
عبد الله بن مغفل
واثلة بن الأسقع
٦٠٢
أنس بن مالك
٤١٦
نافع بن عبد الحارث
٤٣٨
نافع بن عبد الحارث
٤٣٨
عائشة
١٥
أنس بن مالك
٤٥
أنس بن مالك
٣٣١
علي بن أبي طالب
٣٦٣
ابن مسعود
٦٠٩
أبو هريرة
٦٧٣
أبو رمته
١٩٦
أبو هريرة
السائب بن خلاد الأنصاري
أبو ذر الغفاري
عائشة
٤٣٤
٦٥٩
٣٧٧
٣٢١
١٥٣
ابن مسعود
أنس بن مالك
٤١٢
أتي النبي ◌ُ ◌ّ بقطعة من ذهب من معدن بني سليم ..
أتى النبي {﴿ قوم ... (في تقبيل الصبيان) .
أتى رسول الله * رجل فشكى إليه الوحشة ..
أتينا النبي ﴿ فأمرلنا باثنى عشر قلوصاً ..
أحبكم إلي وأقربكم مني مجلساً في الجنة أحسنكم أخلاقاً .
أخذ الشارب من الدين .
أخنث الإداة .
أدرج رسول الله ﴿ّ في ثوب حبرة ، ثم أخرج عنه ..
أدرج رسول الله ﴿ في يمنيه كانت لعبد الله ..
أدرك النبي / عمر في بعض أسفاره وهو يقول ..
إذا أراد الله بعبد خيراً عجل له عقوبة ذنبه ..
إذا أصيب أخوك بمصيبة فلا تظهر له الشماتة ..

ارس العامة
٦٧٧
رقم الحديث
إذا أقام أحدكم من مبيته فليفرغ على يده الماء ..
إذا ترك الرجل الصلاة متعمداً كتب اسمه على باب النار ..
إذا تقرب عبدي مني شبراً تقربت منه ذراعاً .
إذاً تلقى الله ولا حساب عليك .
إذا توضأت فأكمل الوضوء ..
إذا خلقت النطفة في الرحم ، قال ملك الأرحام ..
إذا رأى أحدكم الرؤيا الصالحة يحبها ..
إذا رميتم الجمار فبمثل حصى الخذف .
إذا قال الرجل للرجل يا مخنث فاجلدوه أربعين ..
أذن رسول الله : ﴿ بالرحيل فمررنا بالبيت فطاف به .
أذهب فادع رسول اللـه ﴿ ليطعم عندنا .
اذهب فصل فإنك لم تصل .
اذهب فاغتسل ثم ائتني .
أرأيت إن ضربت بسيفي صابراً محتسباً ..
أربع قد فرغ الله منهن .
أرجع فافتح له وبشره بالجنة ..
ارجع فقل السلام عليكم ، أأدخل .
ارفع إزارك .
استأذن علي عمي من الرضاعة .
استقوا من برصالح .
أسعد الناس بي يوم القيامة العباس .
أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة .
اسمح يسمح لك .
اشتاقت الجنة إلى أربعة : علي وسلمان ..
أشاهد فلان ؟ قالوا : نعم .
اشترى رسول الله 183 من يهودي طعاماً ورهنه درعه .
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الاخلاص .
أصدق الحديث كتاب اللَّه ..
أصلاة الصبح مرتين .
اضرب بهذا الحائط ، فإن هذا شراب من لايؤمن بالله.
اطعموا (من طعام أبي طلحة) .
أبو هريرة
أبو سعيد الخدري
٢٨٠
٤٧٣
أبو هريرة
٢٣٣
زید بن أُرقم
١٣٩
أبو هريرة
٣٠٢
ابن عمر
أبو سعيد الخدري
٥٧٥
٦٧٧
ابن عباس
٦٤٠
ابن عباس
٤٣٣
عائشة
أبو طلحة الأنصاري
أبو هريرة
علي بن أبي طالب
أبو قتادة
عبد الله بن مسعود
أنس بن مالك
٣٤٨
١٥٢
صفوان بن أمية
١٠١
الشرید بن سويد
عائشة
١٥
٤٦١
ابن عمر
٥١٧
ابن عمر
٥٧٢
ابن عمر
٣٧١
حذيفة بن اليمان
أبي بن كعب
عائشة
عبد الرحمن بن أبزى
عبد الله بن مسعود
قيس بن عمرو الأنصاري
أبو موسى الأشعري
أنس بن مالك
٥٨١
٣٢٨
٤١٠
٥٥٢
٤١٠
٣٠٢
٥٣٠
٥٩١
٢٦١
ابن عباس
٤٧٢
١٦٧
٢٦٩
٣٤١
١٥١
طرف الحديث
اسم الراوي

س العامة
الفها
٦٧٨
طرف الحديث
اطلبوا الولد من نساء الأعاجم .
اعربوا القرآن والتمسوا غريبه .
أقبلت أسير على أتان ورسول الله ﴿ّ يصلي بمنى .
أقبلت إلى النبي { / ومعي رجلان من الأشعريين .
أقبلت راكباً على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام .
اقتدوا باللذين من بعدي أبو بكر وعمر .
أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده .
أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس .
ألا أخبركم بخير ما يكنز المرء : المرأة الصالحة .
ألا أخبركم على من تحرم النار غداً .
ألا أخذت بيد رجل فافمته إلى جنبك .
ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة .
ألا استمتعتم بجلدها .
ألا قبلتيها منها وكافئتيها .
ألا أنبئكم بخير الدنانير ، أفضلها أجراً .
ألا هل مشمر للجنة .
ألا وإن طيبة هي المدينة ..
الله أعلم بما كانوا عاملين.
اللَّه أكثر .
اللهم أجعل في قلبي نوراً ..
اللهم أدخل من تحبه يأكل معي من هذا الطير .
اللهم أدخل علي أحب أهل الأرض إليك يأكل معي .
اللهم استر العباس وولد العباس من النار .
اللهم اسقنا .
اللهم أسلمت نفسي إليك ..
اللهم اغفر لحينا وميتنا ..
اللهم اغفر لعبد قيس مرتين ..
اللهم اغفر لي ذنبي وطيب لي كسبي ..
اللهم إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني أحمرم ..
اللهم أنت خلقتنا ونحن عبادك .. .
اللهم إني أحبه فاحبه .
اسم الراوي
رقم الحديث
٦٤٣
علي بن الحسين
أبو هريرة
ابن عباس
أبو موسى الأشعري
١٨١
٦٣
٢٤٨،٢٤٧
٦٢
ابن عباس
حذيفة بن اليمان
٧٢٧
٧٣،٧٢،٧١
٣٨١
البراء بن عازب
ابن عباس
جابر بن عبد اللَّه
وابصة بن معبد
٥٢٠
٣٣٧
١٢٩
عائشة
٢٤٢،٢٤١
٧٤
١٢٤
ابن عباس
عائشة
أنس بن مالك
أسامة بن زيد
٥٨٨
٤٣
٢٧٠
جابر بن عبد الله
ابن عباس
أبو سعيد الخدري
ابن عباس
أنس بن مالك
أنس بن مالك
سهل بن سعد الساعدي
أنس بن مالك
البراء بن عازب
أبو قتادة الأنصاري
٥٢٧
٢١١
٢٩٤
٤٣٠
٤٢٩
٦٧٤
٧٢٠
٢٤٥
٣٤٦
٢٢٥
عبد الله بن بريدة
٥٢٣
٦٦٤
علي بن أبي طالب
أنس بن مالك
أبو حاضر
زيد بن أرقم
٥٩٢
١٣٧
ابن عباس

العامة
٦٧٩
طرف الحديث
اسم الراوي
رقم الحديث
اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ..
اللهم بك أصبحنا ، وبك نحيا ...
اللهم بك أمسينا ، وبك نحيا ..
اللهم حوالينا ولا علينا .
اللهم علمه التأويل .
اللهم الرفيق الأعلى .
اللهم وأنا أحبه فأكل معه من ذلك الطير .
أما إن الفتنة هاهنا . إن الفتنة هاهنا .
أما إن الله تعالى قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة .
أما إنه لا يجني عليك ولا تحني عليه .
أما إنها ستقال لك يا أبا بكر .
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى .
أما ترضى أن تكون بمنزلة هارون من موسى .
أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وتراً .
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله .
أمسك علينا الباب .
أمسينا وأمسى الملك لله ..
أنا رأيت رسول الله {# يكبر في كل رفع ووضع ..
إنا قد كنا نقول ورسول الله ﴿ث حي أفضل هذه الأمة ..
إنا قد كنا نقول ورسول اللـه ﴿ فينا حي ..
إنا كنا نؤمر بذلك .
إنا لا نستعمل على عملنا من أراده .
إنا لم نرده عليك إلا لأنا حرم .
أنا الملك أين ملوك الأرض .
أنت عبد أراد الله بك خيراً.
أنت مني بمنزلة هارون من موسى .
أنزل القرآن على سبعة أحرف .
انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من ..
إنك لا تدري في أي طعامك تكون البركة .
إنما أصحابي مثل النجوم ..
إنما حرم أكلها .
أنس بن مالك
٦٩١
محمد بن المنكدر
٣٤٢
محمد بن المنكدر
٣٤٢
أنس بن مالك
ابن عباس
٣٩٣
عائشة
٣٤٩
٤٢٩
أنس بن مالك
ابن عمر
٣٨٨
علي بن أبي طالب
١٩٦
أبو رمثة
أبو بكر الصديق
سعد بن أبي وقاص
سعد بن أبي وقاص
عاصم بن الفلتان
٤٩٨
٧١٤
٤٢٤
عمر بن الخطاب
٢٩٢
١٦٦،١٦٥
٤٣٨
٣٤٠
ابن عمر
٤٥٠
٤٥٢
ابن عمر
٥١٩
٢٤٧
أبو موسى
٦٦١
٣٣٥
الصعب بن جثامة
أبو هريرة
١٩٥
٥١٠
٥٨٠
عبد الله بن مغفل
علي بن أبي طالب
أبو هريرة
أبو هريرة
٣٠٨
ابن عمر
٣٥٩
ابن عمر
٧٠٣
ابن عباس
٧٦،٧٥
نافع بن عبد الحارث
ابن مسعود
ابن مسعود
٦٢٣
ابن مسعود
٧٢٠
٦٣٥

ارس
الفها
ـامة
٦٨٠
طرق الحديث
اسم الراوي
رقم الحديث
إنما حرمت الخمرة بعينها ..
إنما الناس كابل مائة .
ابن عمر
عمر بن الخطاب
٥٢٩
إنما النحل ذباب غيث .
إن أحداً يحبنا ونحبه .
إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً .
إن أعظم خطيئة عند الله تعالى بعد الكبائر التي نهى الله .
إن أفواهكم طرق للقرآن فطهروها بالسواك .
إن الله تعالى إذا كان يوم القيامة ، وأتى العباد ..
إن الله عزوجل تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها .
إن الله حي كريم يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه ..
إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده ..
إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه .
إن الله تعالى للحمد أهل .
إن الله تعالى لم يفرض عليكم الزكاة إلا ليطيب بها ..
إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة ..
إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم.
إن الله تعالى وملائكته يصلون على الصف الأول .
إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم .
إن أم الفضل أرسلت بلبن إلى رسول الله فشرب ..
أن امرأة من بني إسرائيل كان لها زوج وكان غائباً ..
إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر .
إن أهل الجنة ليتراءون الغرف من فوقهم .
إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم .
إن تلبية رسول اللـه * لبيك اللهم لبيك .
أن حمزة بن عمر الأسلمي سأل النبي فقال : أي أسرد الصوم .
أن دباغ ذكاته .
﴿إِنّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مّا الْحُسْنَى﴾ قال: عثمان ..
إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت ..
أن رجلاً سأل رسول اللـه * ما يلبس المحرم ..
أن رجلاً من الأنصار أعتق غلاماً له عن دبر ..
أن رجلين اختصما إلى رسول الله في أرض لهما ..
٣٩٧
٦١٧
ابن عمر
٧٢٤
ابن عباس
ابن عباس
٥٦٦
١١٤
٤٩
١٧٢
أبو سعيد الخدري
أبو سعيد الخدري
أبو سعيد الخدري
ابن عمر
عائشة
٦٥٨
٢١
٧٤
١٤٨
١٨٦
ابن عباس
علي بن أبي طالب
ابن عباس
٦٥٦
ابن عمر
جابر بن عبد الله
أبو موسى
١٢٦
٢٨٨
ابن عباس
٢٠٤
٥٧٤
أنس بن مالك
١٩١
أبو الأحوص
٥٥١
أبو موسى الأشعري
١٦١
علي بن أبي طالب
٤٦٣
٦٨٧
أبو هريرة
أبو هريرة
٦٨٥
سلمان الفارسي
٧٢٦
أبو سعيد الخدري
١١٤
أنس بن مالك
١١٧
٥٢٤
٥٢٠
٣
الأسود بن سريع
ابن عباس
أبو أمامة الباهلي
البراء بن عازب
٣٩٦
البراء بن عازب