النص المفهرس

** ، فقام خلف الباب ، وكان إذا استأذنّ قام خلفَ الباب ، قال: فقالت لها
رسول الله
فاطمة : انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إليّ أبو حسن . قال: وفي يدها سلسلة من
ذهب، فدخل النبيّ ◌َ﴾ فقال: ((يا فاطمة، بالعدل أن يقول النّاس: فاطمة بنت محمّد في
يدك سلسلة من نار!)) ثم عَذَمها عَذْماً شديداً ، ثم خرج ولم يقعد . فأمرت بالسلسلة
کبر وقال: («الحمدُ لله
فبيعت ، فاشترَت بثمنها عبداً فأعتقته. فلمّا سمع بذلك النبيّ ﴾
الذي نجّى فاطمة من النّار))(١).
معنی عَذَمها : أخذها بلسانه .
والحديث محمول على أنّه كان قبل إباحة الحلي للنساء(٢) .
والفَتْح : خواتيم لا فصوص لها ، كنّ النساء يلبسنها في أصابع الرجل .
(٨١٧) الحديث التاسع والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال:
قال أبو بكر عن ليث عن أبي الخطاب عن أبي زرعة عن ثوبان قال :
لعن رسول الله الراشي والمرتّشي والرائش. يعني الذي يمشي بينهما(٣).
(٨١٨) الحديث الثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمّد بن بكر قال: حدّثنا
میمون أبو محمد المرئيّ قال : حدثنا محمّد بن عبّاد المخزوميّ عن ثوبان
عن النبي ﴿ قال: ((من سرَّ النَّساءُ في الأَجَل، والزيادة في الرّزْق، فليَصِلْ رَحِمَه))(٤).
(١) المسند ٢٧٨/٥. والنسائي ١٥٨/٨ من طريق يحيى. قال الألباني: مسند موصول صحيح - الصحيحة
٧٧١/١ (٤١١). وينظر شرح مشكل الآثار ٣٠١/١٢ (٤٨١٢) وتخريج المحقّق.
(٢) ينظر شرح المشكل ٢٩٩/١٢، ٣٠٢.
(٣) المسند ٢٧٩/٥ . وفي بعض المصادر زيادة أبي إدريس بين أبي زرعة وثوبان. وهو في شرح مشكل الآثار
٣٣١/١٤ (٥٦٥٥) من طريق ليث، وفي المعجم الكبير ٩٤/٢ (١٤١٥) مثله، وساقه الحاكم ١٠٣/٤
شاهداً على أحاديث صحّحها . قال الهيثمي ٢٠١/٤: وفيه أبو الخطاب وهو مجهول . وقال ابن حجر في
التلخيص ١٥٦٥/٤ . في إسناده ليث من أبي سليم . وضعّف محقّق المشكل إسناده، وبعده فيه أحاديث
تقوّيه ، وكذا في إتحاف المهرة ١٨٥/٧، ١٨٦ (٦٧١٤ -٦٧١٩).
(٤) المسند ٥/ ٢٧٩ . وفي إسناده ميمون المَرئي، وثّقه ابن حبّان. وقيل: صدوق مدلّس. الميزان ٢٣٦/٤ ،
والتهذيب ٢٩٦/٧، والتقريب ٦١٦/٢. وللحديث شواهد في الصحيحين : عن أنس للشيخين ، وعن أبيّ
للبخاري - ينظر الجمع ٤٨٢/٢ (١٨٤٧)، ٢٤٥/٣ (٢٥٢٧).
٤٠١

(٨١٩) الحديث الحادي والثلاثون: وبالإسناد عن ثوبان:
عن النبيّ ﴿ قال: ((إنّ العبدَ ليلتمسُ مرضاة الله عزّ وجلّ ، فلا يزالُ بذلك، فيقول
الله عزّ وجلّ لجبريل عليه السّلام: إنّ فلاناً عبدي يلتمسُ أن يُرضيَني ، ألا وإن رحمتي
عليه ، فيقول جبريلُ: رحمةُ الله على فلان، ويقولها حَمَلَةُ العرش ، ويقولها مَنْ حولَهم ،
حتى يقولَها أهلُ السّموات السبع، ثم تَهْبِطُ إلى الأرض))(١).
(٨٢٠) الحديث الثاني والثلاثون: وبالإسناد عن ثوبان
عن النبيّ {8* قال: ((لا تُؤْذوا عبادَ الله ، ولا تُعَيِّروهم، ولا تطلبوا عوراتِهم، فإنّه مَن
طلبٌ عورة أخيه المسلم طلبَ اللهُ عورته حتى يفضحَه في بيته))(٢) .
(٨٢١) الحديث الثالث والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدثنا الحكم بن نافع قال:
حدّثنا ابن عيّاش عن يحيى الحارث الذِّماريّ عن أبي أسماء الرَّحَبي عن ثوبان
عن النبيّ ﴿ قال: ((من صام رمضان فشهرٌ بعشرة أشهر، وصيام ستّة أيام بعد الفطر،
فذلك تمامُ صِيامِ السّنة))(٣).
(٨٢٢) الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحكم بن نافع قال:
حدّثنا إسماعيل بن عياش عن عبيدالله بن عُبيد الكَلاعي عن زهير عن عبدالرحمن بن
جُبیر عن أبيه جُبیر بن نُفیر عن ثوبان
عن النبيّ {﴿ أنه قال: ((لكلِّ سَهْوِ سجدتان بعدَما يُسَلِّم))(٤).
(١) المسند ٢٧٩/٥. وهو في الأوسط ١٣٩/٢ (١٢٦٢) من طريق ميمون بن عجلان الثقفي، وقال: لا يروى هذا
الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد ، تفرّد به ميمون . أمّا ميمون بن عجلان فذكره في التعجيل ٤١٧ ، وكأنه
غير المرئيّ . على أن الهيثمي ذكر في المجمع ٢٠٥/١٠ : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، غير ميمون
ابن عجلان، وهو ثقة. وذكر ٢٧٥/١٠. رواه الطبراني في الأوسط ، ورجاله ثقات. وحكم ابن كثير على
الحديث بأنّه ممّا تفرد به أحمد. الجامع ٤٥٩/٢(١١١٠).
(٢) المسند ٢٧٩/٥. قال الهيثمي ٩٠/٨: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح ، غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة.
(٣) المسند ٢٨٠/٥، وإسناده صحيح. ومن طرق عن يحيى بن الحارث في سنن ابن ماجة ٥٤٧/١ (١٧١٥)
وشرح المشكل ١٢٥/٦ (٢٣٤٨)، وصحّحه ابن خزيمة ٢٩٨/٣ (٢١١٥)، وابن حبان ٣٩٨/٨ (٣٦٣٥)،
والألباني .
(٤) المسند ٢٨٠/٥ . ومن طريق إسماعيل عن الكلاعي عن زهير بن سالم العَنسي في أبي داود ٢٧٢/١
(١٠٣٨)، وابن ماجة ٣٨٥/١ (١٢١٩)، والكبير ٩٢/٢ (١٤١٢)، وحسن الألباني إسناده.
٤٠٢

(٨٢٣) الحديث الخامس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدثنا أبو اليمان قال:
حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن ضَمْضَم بن زُرعة قال: قال شُريح بن عبيد:
مرض ثوبانُ بحِمص وعليها عبدُالله بن قرط الأزديّ ، فلم يَعُدْهُ ، فدخل على ثوبانَ
رجلٌ من الكَلاعيين عائداً ، فقال له ثوبان: أَتَكْتُبُ؟ قال : نعم . فقال: اكتبْ. فكتب
، أما بعد، فإنّه لو كان لموسى
للأمير عبدالله بن قرط: من ثوبان مولى رسول الله
وعيسى عليهما السلام مولى بحضرتك لعُدْتَه ، ثم طوى الكتاب ، وقال له: أَبْلِغْهُ إِيّاه . قال:
نعم . فانطلق الرجل بكتابه فدفعه إلى ابن قرط ، فلما قرأه قام فَزِعاً ، فقال النّاس: ما
شأنُه؟ أحدَثَ أمرٌ؟ فأتى ثوبانَ حتى دخلَ عليه فعادَه وجلسَ عنده ساعة ، ثم قام ، فأخذ
، سمعتُه یقول:
ثوبان بردائه وقال: اجلس حتی ◌ُحدثك حديثاً سَمِعْتُه من رسول الله
(ليدخُلَنّ الجنّةَ من أمّتي سبعون ألف، لا حساب عليهم ولا عذاب ، مع كل ألفٍ
سبعون ألفا))(١) .
(٨٢٤) الحديث السادس والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا علي بن عبدالله بن
جعفر قال: حدّثنا عبدالملك بن عبدالله بن عثمان قال: حدّثنا يزيد بن زُرَبع عن سعيد بن
أبي عَروبَة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة
عن النبيّ {﴿﴿ قال: ((من سألَ مسألةٌ وهو عنها غَنِيّ، كانت شيئاً في وجهه يومَ
القيامة))(٢) .
(٨٢٥) الحدیث السابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدثنا روح قال: حدّثنا
مرزوق أبو عبدالله الشاميّ قال: حدثنا سعيد الشاميّ قال: حدّثنا ثوبان
قال: ((إذا أصاب أحدَكُم الحُمَّى فإنّ الحُمّى قطعة من النّار، فَلْيُطْفِئها
عن النبيّ
(١) المسند ٢٨٠/٥، وإسناده حسن. وقد أخرج المسند منه الطبراني في الكبير ٩٢/٢ (١٤١٣). وذكر الهيثمي
الحديث في المجمع ٤١٠/١٠ عنهما، وسكت عنه . ويشهد للحديث ما رواه الترمذي ٥٤٠/٤ (٢٤٣٧)،
وابن ماجة ١٤٣٣/٢ (٤٢٨٦) عن أبي أمامة ، وصحّحه الألباني. وما صحّحه ابن حبّان عن عتبة بن عبد
السلمي ٢٣٠/١٦ (٧٢٤٧) .
(٢) المسند ٢٨١/٥. ومن طريق يزيد في الكبير ٩١/٣ (١٤٠٧). قال الهيثمي في المجمع ٩٩/٣ : رجال أحمد
رجال الصحيح. وقال المنذري في الترغيب ٦٢٣/١ (١١٨٣): رواه أحمد محتجّ بهم في الصحيحين . وينظر
الصحيحة ٢١١/٥ (٢١٧٩).
٤٠٣

عنه بالماء البارد ، وليستقبل نهراً جارياً ، يستقبل جِرية الماء فيقول: بسم الله ، اللهمّ اشفٍ
عبدك، وصدّق رسولك . بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس ، فیغتمس فيه ثلاث
غَمسات، ثلاثة أيام ، فإن لم يَبْرأ في ثلاث فخَمس ، فإن لم يبرأ في خمس فسبع ، فإن لم
يبرأ في سبع فتسع ، فإنه لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله عزّ وجلَ))(١).
سعید مجهول(٢) .
(٨٢٦) الحديث الثامن والثلاثون: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا أبو كريب قال:
حدّثنا مُزاحم بن ذَوّاد بن عُليّة عن أبيه عن ليث عن أبي الخطّاب عن أبي زُرعة عن أبي
إدریس عن ثوبان
قال: ((المُخْتَلِعات هنّ المنافقات)».
عن النبي
قال الترمذي: هذا حدیث غریب ، ولیس إسناده بالقوي(٣) .
آخر المسند وآخر الثاء
(١) المسند ٢٨١/٥، ومن طرق روح أخرجه الترمذي ٣٥٧/٤ (٢٠٨٤) وقال: غريب. وضعّفه الألباني، والكبير
١٠٢/٢ (١٤٥٠). وينظر اللآلىء المرفوعة ٢١٨/٢، وتذكرة الموضوعات ٢٠٦.
(٢) وهو سعيد بن زرعة . قال أبو حاتم : مجهول . ووثّقه ابن حبّان ، وقال عنه ابن حجر: مستور . روى له الترمذي
هذا الحديث. ينظر الجرح ٢٤/٤، والتهذيب ١٥٨/٣، والتقريب ٢٠٥/١.
(٣) الترمذي ٤٩٢/٣ (١١٨٦)، وصحّحه الألباني في الصحيحة ٢١٠/٢ (٦٣٢) وقال عن حديث ثوبان، علّته
ليث بن أبي سليم ، ضعيف ، وشيخه أبو الخطاب مجهول . وله علّة أخرى : فقد ذكر أبو حاتم من طريق أبي
بكر بن عيّاش عن ليث ، إلاّ أنّه لم يذكر في إسناده أبا إدريس. وقال: وهذا الصحيح قد وصلوه ، زادوا فيه
رجلاً ، ثم قال : ولکن الحدیث صحیح ، يشهد له ما قبله من الطرق .
٤٠٤

٠
فهرس مسانيد الصحابة
الرقم
الصحابي
أرقام أحاديثه
﴿الهمزة﴾
١-٤٧
أبيّ بن مالك
٢
٤٨
أحمد بن حفص بن المغيرة المخزومي
٣
أحمر بن جزء
٤
٤٩
أحمر ، أبوعسیب ، مولی رسول الله
٥
٥١-٥٣
٦
أرقم بن أبي الأرقم المخزوميّ
٥٦ - ٨٠
٨
٨١
٨٢-٨٦
أسعد بن زرارة
٨٧
٨٨-١٠٥
أسماء بن حارثة
١٢
١٣
الأسود بن سريع
الأسود بن خلف بن عبد يغوث
١٤
١١١
١١٢-١١٦
١٥
أُسید بن ظُھیر
١٦
أُسَير بن عمرو
١١٧
١١٨
١٨
١٧
الأشعٹ بن قیس
١١٩-١٢١
١٢٢
١٩
الأغرّ المزنيّ
١٠٧-١١٠
أُسید بن حُضیر
١٠٦
١٠
أسلم ، أبورافع ، مولی رسول الله
١١
٥٤-٥٥
أسامة بن زيد
٧
أسامة بن شريك الثعلبي العامري
أسامة بن عمير ، أبوأبي المليح الهذلي
٩
٥٠
أبي بن كعب الأنصاري
١
٤٠٥

الرقم
الصحابي
أرقام أحاديثه
١٢٣
أميّة بن مخشي
٢٠
١٢٤-٦٠٨
أنس بن مالك الأنصاري
٢١
٦٠٩
أنس بن مالك الكعبي
٦١٠
٢٢
أنيس بن أبي فاطمة
٦١١-٦١٦
٦١٧
٦١٨
أهبان بن صيفي
٢٦
٦١٩-٦٢٠
إياس بن ثعلبة ، أبوأمامة الحارثي
٦٢١
٢٧
إياس بن عبد عوف ، أبوعوف المازني
٢٨
أیمن بن خُریم
٢٩
﴿الباء)
٦٢٣
بدیل بن ورقاء
البراء بن عازب
٣٠
٣١
٦٨٧-٧٤٧
بريدة بن الحصيب
٣١
بَرّ بن عبدالله ، أبوهند الدّاري
٧٤٨
٧٤٩-٧٥٠
٧٥١
٧٥٢
٧٥٣
٧٥٤
٣٧
بشر الخثعمي
٣٨
٣٩
بشير بن عقربة
٧٥٥
٣٣
بُسْر بن أرطاة
٣٤
٣٥
٣٦
بسر بن جحاش
بشر بن سحيم
بشر بن أبي رافع السُّلَمي
٦٢٤-٦٨٦
٦٢٢
٢٣
أوس بن أوس الثّقفي
٢٤
أوس بن حذيفة الثقفي
٢٥
٤٠٦

الرقم
الصحابي
أرقام أحاديثه
٤٠
بشير بن عمرو ، أبو عمرة الأنصاري
٧٥٦
٤١
٧٥٧-٧٦١
بشير بن مَعبد السَّدوسيّ
٧٦٢-٧٦٣
بلال بن الحارث المزنيّ
٤٢
٧٦٤ - ٧٧٠
٤٣
بلال بن رباح
﴿التاء﴾
٧٧١-٧٧٢
تمام بن العباس
٤٤
٧٧٣
تميم بن أسيد ، أبورفاعة العدوي
٤٥
٧٧٤-٧٨١
تميم بن أوس ، أبورقيّة الدّاري
٤٦
تميم بن عبد عمرو ، أبوالحسن المازني
٤٧
٧٨٢-٧٨٣
التلب بن ثعلبة العنبري
٤٨
﴿الثاء﴾
٧٨٥-٧٨٦
ثابت بن الضحّاك
٤٩
٧٨٧
ثابت بن قیس بن شَمَّاس
٥٠
ثابت بن یزید ، أبوسعد الأنصاري
٥١
٧٨٨
٧٨٩-٨٢٦
ثوبان ، مولی رسول الله
٥٢
٧٨٤
٤٠٧