النص المفهرس

٣٤١
جامع المسانيد والسنن
رسول الله ﴾ ﴿وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في
غفلة﴾(١)، وأشار بيده، قال محمد بن عبيد في حديثه« في غفلة» قال
أهل الدنيا: في غفلة الدنيا، قال محمد بن عبيد في حديثه« إذا دخل
أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت كأنه كبش أملح» (٢).
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من حديث الأعمش به(٣).
(٥٨٥)-حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح ،عن أبي
سعيد، عن النبي ﴿4 في قوله عز وجل ﴿وكذلك جعلناكم
أمة وسطا﴾، قال « عدلا»(٤).
هذا في أثناء الحديث «يجيء بنوح يوم القيامة .... » كما سيأتي.
(١) -سورة مريم، آية (٣٩).
(٢) - المسند (٩/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في صحيحه، في التفسير، باب: وأنذرهم يوم
الحسرة (١٧٥٩/٤)، ومسلم في صحيحه، في صفة الجنة، باب: النار يدخلها
الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء (٢٩٤/٤)، والترمذي في الجامع، في
التفسير، تفسير سورة مريم (٣١٥/٥)، والنسائي في سننه الكبرى، في
التفسير، باب: قوله تعالى﴿وكذلك جعلنا كم أمة وسطاً﴾(٢٩٢/٦).
(٤) - المسند (٩/٣) والأية من سورة البقرة آية (١٤٣).

٣٤٢
جامع المسانيد والسنن
(٥٨٦)- حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن أبي صالح، عن أبي يد
الخدري، عن النبي ﴾ في قوله ﴿وهم في غفلة﴾ (١)، قال: «في
الدنيا».
رواه النسائي عن زياد بن أيوب، عن معاوية به(٢).
(٥٨٧)-حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش ، عن أبي صالح، عن أبي
سعيد أو عن أبي هريرة ، عن الأعمش قال: لما كان غزوة تبوك أصاب
الناس مجاعة، فقالوا: يا رسول الله لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا
فأكلناها وادهنا، فقال لهم رسول الله 48: «أفعلوا» فجاء عمر
فقال: يا رسول الله أنهم إن فعلوا قل الظهر ولكن ادعهم بفضل
أزوادهم، ثم أدع لهم بالبركة لعل الله أن يجعل في ذلك، فدعا رسول
الله له بنطع فبسطه ثم دعاهم بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجيء
بكف الذرة والآخر بكف التمر، ولآخر بكسرة، حتى اجتمع من
ذلك على النطع شئ يسر ثم دعا عليه بالبركة ثم قال لهم: « خذوا
في أوعيتكم» قال: فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر
وعاء إلا ملؤوه وأكلوا حتى شبعوا، وفضلت منه فضلة، فقال رسول
(١) -سورة مريم، آية (٣٩).
(٢) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في التفسير، باب: قوله تعالى ﴿أنذرهم
يوم الحسرة﴾(٣٩٣/٥).

٣٤٣
جامع المسانيد والسنن
الله ◌َّ: «أشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول ال،له لا يلقي الله
بها عبد غیر شاك، فتحجب عنه الجنة»(١)
وهكذا رواه مسلم عن سهل بن عثمان ،وأبي كريب، عن أبي
معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وعن أبي هريرة
فذ کره(٢)
.
(٥٨٨)- حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قرم ،عن عبد
الرحمن الأصبهاني، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال:قال
رسول الله :« من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار» (٣). تفرد
به.
(٥٨٩)- حدثنا علي بن بحر، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴿3﴾ في حجة
الوداع: « ألا إن أحرم الأيام يومكم هذا، وإن أحرم الشهور شهركم
هذا، وإن أحرم البلاد بلد كم هذا،ألا وإن أموالكم ودمائكم علیکم
(١) - المسند (١١/٣).
(٢) -أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب: من لقي الله بالإيمان وهو غير
شاك فيه دخل الجنة وحرم على النار (٢٦/١).
(٣) - المسند (١٤/٣).

٣٤٤
جامع المسانيد والسنن
حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا في شهركم هذا ،ألا هل
بلغت؟» قالوا : نعم قال : «اللهم أشهد» (١).
رواه ابن ماجة عن هشام ،عن عیسی بن یونس(٢).
(٥٩٠)-حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش عن أبي صالح ،عن
جابر قال خطبنا رسول الله ﴿ يوم النحر، فذكر معناه (٣).
(٥٩١)-حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد قال: جاءت امرأة صفوان بن المعطل إلى النبي
قالت: إن صفوان يفطرني إذا صمت، ويضربني إذا صليت، ولا يصلي
الغداة حتى تطلع الشمس، قال: فأرسل إليه فقال: «ما تقول في هذه»
قال له: قولها يفطرني فإني رجل شاب، وقد نهيتها أن
تصوم، قال: يومئذ نهى رسول الله ﴿3﴾ أن تصوم المرأة إلا بإذن
زوجها، قال: وأما قولها إني أضربها على الصلاة فإنها تقرأ بسورتي
فتعطلني، قال: «لو قرأها الناس ما ضرك» قال: وأما قولها إني لا أصلي
(١) - المسند (٨٠/٣).
(٢) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: حرمة دم المؤمن
وماله(١٢٩٧/٢).
(٣) - المسند (٨٠/٣).

٣٤٥
جامع المسانيد والسنن
حتى تطلع الشمس، فإني ثقيل الرأس فأنا من أهل بيت يعرفون
بذلك بثقل الرأس قال: «فإذا قمت فصل»(١).
رواه أبو داود ،عن عمر بن جرير، عن الأعمش به، ثم قال رواه حماد
ابن سلمة، عن حميد وثابت، عن أبي المتوكل، عن النبي ﴿4 «نهى
النساء أن يصمن إلا بإذن أزواجهن». وهو طرف ممن الذي قبله(٢).
(٥٩٢)- حدثنا علي بن عاصم، حدثنا سهيل، عن أبي صالح ، عن أبي
سعيد الخدري قال: قال رسول الله :« من تبع جنازة فلا يجلس
حتى توضع» (٣).
رواه مسلم عن عمر ،عن جرير، عن الأعمش (٤).
(٥٩٣)-حدثنا عبد الرزاق، حدثنا الأسود، عن الأعمش، عن
ذكوان، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﴾:«إذا عجل
أحدكم أو أقحط فلا يغتسلن» (٥). تفرد به.
(١) - المسند (٨٤/٣).
(٢) - أخرجه أبو داود فيسننه، في الصيام، باب: المرأة تصوم بغير إذن
زوجها(٣٣٠/٢)
(٣) -المسند (٨٥/٣).
(٤) - أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنائز، باب: القيام للجنازة (٣٧٩/٢).
(٥) - المسند (٩٤/٣).

٣٤٦
جامع المسانيد والسنن
(٥٩٤)- حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد الخدري قال:قال رسول الله حل﴾: « الله عز
وجل مائة رحمة، فقسم منه جزءً واحداً بين الخلق فبه يتراحم الناس،
والوحوش والطير» (١).
رواه ابن ماجه من حديث الأعمش به(٢).
(٥٩٥)- حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله ﴾ قال:«لله مائة رحمة عنده
تسعة وتسعون وجعل عندكم واحدة تراحمون بها بين الجن والأنس
وبين الخلق، فإذا كان يوم القيامة ضمها إليها» (٣).
(٥٩٦)- حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح عن معمر، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: اجتمع أناس من
الأنصار فقالوا: آثر علينا غيرنا، فبلغ ذلك رسول الله ﴿﴿ فجمعهم،
ثم خطبهم ،فقال: «يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله»
قالوا: صدق الله ورسوله، قال: «ألم تكونوا ضلالاً فهداكم الله»
(١) -المسند(٥٥/٣).
(٢) -اخرجه ابن ماجة في سننه، في الزهد، باب: ما يرجى من رحمة الله يوم
القيامة(١٤٣٥/٢).
(٣) - المسند (٥٥/٣).

٣٤٧
جامع المسانيد والسنن
قالوا: صدق الله ورسوله، قال: «ألم تكونوا فقراء فاغناكم الله »
قالوا: صدق الله ورسوله ثم قال: « ألا تجيبونني ، ألا تقولون: أتيتنا
طريداً فأويناك، وأتيتنا خائفاً فأمناك، ألا ترضون أن يذهب الناس
بالشاة والبقران يعني البقر وتذهبون برسول الله ﴿4 فتدخلوه
دوركم لو ان الناس سلكوا وادياً أوشعبه وسلكتم وادياً أو شعبة
لسلكت واديكم أو شعبتكم لولا الهجرة لكنت أمرأ من الأنصار
وأنكم ستلقون بعدي أثره فاصبروا حتى تلقوني على
الحوض »(١) .تفرد به من ذا الوجه.
(٥٩٧)- حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي
سعيد الخدري قال: قال رسول الله :« يجيء النبي يوم القيامة ومعه
الرجل، والنبي، ومعه الرجلان، وأكثر من ذلك، فيدعي قومه، فيقال
لهم: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا. قال: فيقال له: هل بلغت قومك؟
فيقول: نعم فيقال له: من يشهد لك ؟، فيقول: محمد وأمته فيقال لهم: هل
بلغ هذا قومه؟ فيقولون: نعم، فيقال: وما علمتم؟ فيقولون: جاءنا نبينا
فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا قال: فذلك قوله عز وجل ﴿وكذلك
(١) - المسند (٥٧/٣).

٣٤٨
جامع المسانيد والسنن
جعلناكم أمة وسطا﴾، قال: يقول عدلاً ﴿لتكونوا شهداء على الناس
ويكون الرسول عليكم شهيداً﴾(١)» (٢).
رواه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث الأعمش
به، وأوله «يجيء بنوح يوم القيامة فيقال له : هل بلغت .. » الحديث
بتمامه(٣).
(٥٩٨)- حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله حظاً: «
إنكم سترون ربكم قالوا: يا رسول الله نرى ربنا قال: فقال هل
تضارون في رؤية الشمس نصف النهار قالوا: لا قال: فتضارون في
رؤية القمر ليلة البدر قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته إلاكما
(١) -سورة البقرة، آية (١٤٣).
(٢) -المسند (٥٨/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في صحيحه، في الأنبياء، باب: ﴿إنا أرسلنا نوحاً إلى
قومه﴾(١٢١٥/٣)، وفي التفسير، تفسير سورة البقرة، باب: ﴿وكذلك جعلناكم
أمة وسطاً لتكونوا شهداء .. ﴾(١٦٣٢/٤)، وأخرجه الترمذي في الجامع، في
التفسير، تفسير سورة البقرة (٢٠٧/٥)، والنسائي في سننه الكبرى، في
التفسير، باب: قوله تعالى ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطاً﴾(٢٩٢/٥)، وابن ماجة
في سننه، في الزهد، صفة أمة محمد ﴾ (١٤٣٢/٢).

٣٤٩
جامع المسانيد والسنن
لا تضارون في ذلك».قال الأعمش : لا تضارون يقول
لا تمارون» (١).
ورواه ابن ماجة، عن أبي كريب،عن عبد الله بن إدريس، عن
الأعمش به(٢).
(٥٩٩)-حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن
ذكوان، عن أبي سعيد أن رسول ﴿﴿ مر على رجل من الأنصار،
فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر. فقال له: «لعلنا أعجلناك» فقال: نعم
يا رسول الله فقال: «إذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك، عليك
الوضوء»(٣).
(٦٠٠)- حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم ، عن أبي صالح ذكوان عن
أبي سعيد أن رسول الله ﴿﴿ أتى منزل رجل من الأنصار فخرج
ورأسه يقطر قال : «لعلنا أعجلناك» قال: «إذا أعجت أو قحطت
فليس عليك غسل»(٤).
(١) - المسند (١٦/٣).
(٢) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في المقدمة، باب: فيما أنكرت
الجهمية (٦٣/١).
(٣) -المسند (٢١/٣).
(٤) - المسند (٢٦/٣).

٣٥٠
جامع المسانيد والسنن
ورواه البخاري عن النضر بن شميل،عن شعبة عنه به،قال:تابعه وهب
ولم يقل يحيى وغندر: «الوضوء» ورواه مسلم وابن ماجة، عن بندار
وأبي بكر بن أبي شيبة، زاد مسلم، ومحمد بن المثنى، ثلاثتهم ،عن
غندر عن شعبة به(١).
(٦٠١)- حدثنا عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري، عن
الأعمش،عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
حقه:« لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين عراض الوجوه
كأن أعينهم حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر
ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل» (٢).
رواه ابن ماجة عن الحسن بن عرفة، عن عمار بن محمد به(٣).
(٦٠٢)- حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد
الخدري قال: قال رسول الله 48:« يدعى نوح يوم القيامة فيقال
(١) - أخرجه البخاري في صحيحه، في الطهارة، باب: من لم ير الوضوء إلا من
المخرجين من القبل والدبر (٧٦/١)، ومسلم في صحيحه، في الطهارة، باب: إنما
الماء من الماء (١٣١/١)، وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب: الماء من
الماء (١٩٩/١).
(٢) - المسند (٣١/٣).
(٣) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: الترك (١٣٧٢/٢).

٣٥١
جامع المسانيد والسنن
له:هل بلغت؟ فيقول: نعم، فيدعى قومه فيقال لهم: هل
بلغكم؟، فيقولون: ما أتاناً من نذيراً وما أتانا من أحد قال: فيقال
لنوح: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته قال: وذلك قوله﴿ وكذلك
جعلنا كم أمة وسطاً﴾ قال: الوسط: العدل، قال: فيدعون ويشهدون له
بالبلاغ قال: ثم أشهد عليكم»(١).
هكذا رواه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق
الأعمش به(٢).
(٦٠٣)- حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد
قال: قال رسول الله 48:« يقول الله يوم القيامة: يا آدم قم فابعث
بعث النار قال: فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك يارب وما
بعث النار قال:من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعین قال:فحينئذ
یشیب المولود ﴿وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى
(١) -المسند (٣٢/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في التفسير، باب: ﴿وكذلك جعلناكم أمة
وسطاً .. ﴾(١٦٣٢/٤)، والترمذي في الجامع، في تفسير سورة
البقرة (٢٠٧/٥)، والنسائي في سننه الكبرى، في التفسير، باب: قوله
تعالى ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطاً﴾(٢٩٢/٥)، وابن ماجة في سننه، في
الزهد، باب: صفة أمة محمد ﴾ (١٤٣٢/٢).

٣٥٢
جامع المسانيد والسنن
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾(١)، قال: فيقولون: فأينا
ذلك الواحد؟ قال: فقال رسول الله لك: «تسعمائة وتسع وتسعين
من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد» قال:فقال الناس: الله أكبر فقال
رسول الله : «أفلا ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة والله إني
لأرجوا أن تكونوا ربع أهل الجنة ، والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث
أهل الجنة، والله إني أرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة» قال: فكبر
الناس فقال رسول الله : «ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة
البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض» (٢).
رواه البخاري ومسلم والنسائي من طريق عن الأعمش به من ذلك
مسلم ،عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع به(٣).
(١) -سورة الحج، آية (٢).
(٢) -المسند (٣٢/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في الأنبياء، باب: قصة يأجوج
ومأجوج (١٢٢١/٣)، ومسلم في صحيحه، في الإيمان، باب: يقول الله
تعالى: أخرج من النار من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعين(٩٥/١)، والنسائي
في سننه الكبرى، في التفسير، سورة الحج (٤٠٩/٦).

٣٥٣
جامع المسانيد والسنن
(٦٠٤)- حدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح
قال: قال رسول الله :« أبردوا بالظهر في الحر فإن شدة الحر من
فيح جهنم»، هكذا قال: « الأعمش فإنها من فوح جهنم»(١).
(٦٠٥)- حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش قال: سمعت أبا صالح عن
أبي سعيد، عن النبي ﴿﴾ قال: «شدة الحر من فيح جهنم فابردوا
بالصلاة»(٢).
رواه البخاري من حديث عمر بن حفص بن غياث وسفيان الثوري
عن الأعمش به، وقال بعد رواية حفص وتابعه سفيان ويحيى القطان
وأبو عوانة،عن الأعمش، ورواه ابن ماجة،عن أبي كريب، عن أبي
معاوية، عن الأعمش به(٣).
(١) - المسند (٥٢/٣).
(٢) - المسند (٥٣/٣).
(٣) -أخرجه البخاري في صحيحه، في الصلاة، باب: الإبراد في الظهر في شدة
الحر (١٩٨/١)، وفي بدء الخلق، باب: صفة النار أنها مخلوقة (١١٩٠/٣)، وابن
ماجة في سننه، في الصلاة، باب: الإبراد بالظهر في شدة الحر (٢٢٢/١).

٣٥٤
جامع المسانيد والسنن
(٦٠٦)- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن
ذكوان، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله 48:« إذا أشتد الحر
فابردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم» (١).
(٦٠٧)-حدثنا وكيع وأبو معاوية قالا: حدثنا الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد الخدري وحدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان،عن
الأعمش، عن ذكوان ،عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
﴿ّ:« لا تسافر المرأة سفر ثلاثة أيام فصاعداً إلا مع أبيها، أو زوجها
أو ذي محرم»(٢).
رواه مسلم، عن أبي بكر وأبي كريب، والترمذي عن أحمد بن منيع
ثلاثتهم،عن أبي معاوية به. ورواه مسلم عن أبي بكر وأبي سعيد، وابن
ماجة،عن علي بن محمد، ثلاثتهم، عن وكيع ، ورواه أبو داود عن
عثمان ،وهناد، كلاهما، عن أبي معاوية، ووكيع، عن الأعمش
به. وقال الترمذي: حسن صحيح(٣).
(١) - المسند (٥٩/٣).
(٢) -المسند(٥٤/٣).
(٣) -أخرجه مسلم في صحيحه، في المناسك، باب: سفر المرأة مع محرم للحج
وغيره (٥٩٥/٢)، والترمذي في الجامع، في الرضاع، باب: كراهية أن تسافر المرأة
وحدها (٤٧٢/٣)، وأبو داود في سننه، في المناسك، باب: المرأة تحج بغير

٣٥٥
جامع المسانيد والسنن
(حديث آخر).
(٦٠٨)-رواه مسلم في صفة النار عن عثمان بن أبي شيبة، عن
جرير، عن الأعمش،عن أبي صالح، عن أبي سعيد، عن النبي ﴿﴾ قال: «
أحتجت الجنة والنار ..... ، الحديث(١).
(٦٠٩)-وحديثه عنه« إذا تثائب أحدكم ... » (٢) الحديث، يأتي في
ترجمة عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه.
(حديث آخر).
(٦١٠)- رواه الترمذي- في الزهد- من طريق الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة مرفوعاً في قوله ﴿وقرآن الفجر إن
قرآن الفجر كان مشهودا﴾ (٣)، قال: «تشهد ملائكة الليل، وملائكة
النهار»
محرم (١٤٠/٢)، وابن ماجة في سننه، في المناسك، باب: المرأة تحج بغير
ولي(٩٦٧/٢).
(١) -أخرجه مسلم في صحيحه، في صفة الجنة، باب: النار يدخلها
الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء(٢٩٤/٤).
(٢) -المسند (٣٧).
(٣) -سورة الإسراء، آية (٧٨).

٣٥٦
جامع المسانيد والسنن
قال: حسن صحيح(١).
(حديث آخر).
(٦١١)-رواه الترمذي، عن أبي كريب، عن أبي معاوية، عن
الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة مرفوعا «إن الله
ملائكته سياحین في الأرض فضلاً عن كتاب الناس، فإذا وجدوا قوماً
يذكرون الله تنادوا:هلموا إلى بغيتكم، فيجيئون فيحفون بهم إلى سماء
الدنيا فيقول الله وهو أعلم: على أي شئ تركتم عبادي
يعملون؟ فيقولون: تركناهم يحمدونك، ويمجدونك، ويذكرونك
فيقول : فهل رأوني؟فيقولون: لا فيقول: فكيف لو رأوني؟ فيقولون: لو
رأوك لكانوا أشد لك تحميداً وتمجيداً .... »وذكر الحديث بتمامه
وقال الترمذي: حسن صحيح(٢).
(٦١٢)- وحديثه «من نفَسَ عن مسلم كربة» في ترجمة الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة.
(١) -أخرجه الترمذي في الجامع، في التفسير، في تفسير سورة
الإسراء (٣٠٢/٥).
(٢) -أخرجه الترمذي في الجامع، في الدعوات، باب: ما جاء في إن لله ملائكة
سياحين في الأرض(٥٧٩/٥).

٣٥٧
جامع المسانيد والسنن
(حديث آخر).
(٦١٣)-رواه النسائي، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
هريرة وأبي سعيد مرفوعاً، وموقوفاً «ما من قوم يجلسون مجلساً لا
يذكرون الله فيه إلا كانت عليهم حسرة يوم القيامة ، وإن دخلوا
الجنة» رواه غير واحد عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة(١). كما
سيأتي.
(حديث آخر).
(٦١٤)- رواه ابن ماجة، والبزار، من طريق الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد قال: جاء أعرابي إلى النبي 4 يتقاضاه ديناً كان
عليه، فاشتد عليه حتى قال له: أحرج عليك إلا قضيتني. فانتهره
أصحابه وقالوا: ويحك! تدري من تكلم؟قال: إني أطلب حقي، فقال
النبي ﴿4: «هلا مع صاحب الحق كنتم»؟. ثم أرسل إلى خولة بنت
قيس فقال لها: «إن كان عندك تمر فأقرضينا حتى يأتينا تمر
فنقضيك» فقالت: نعم بأبي أنت يا رسول الله قال: فأقرضته فقضى
الأعرابي وأطعمه فقال: أوفيت أوفى الله لك. فقال رسول
(١) - أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة من رواية أبي سعيد الخدري في
باب : من جلس مجلساً لم يذكر الله تعالى فيه، (١٣٦)، رقم (٤١٢-٤١٣).

٣٥٨
جامع المسانيد والسنن
الله حقّ:«أولئك خيار الناس إنه لا قدست أمة لا أخذ الضعيف
فيها حقه غير متعتع»(١).
(حديث آخر).
(٦١٥)-رواه مسلم والنسائي من طريق ضرار بن مرة، عن أبي
صالح، عن أبي سعيد وأبي هريرة، عن النبي ﴾ يقول الله
تعالى: «الصوم لي، وأنا أجزي به» الحديث.
ولم يذكر النسائي أبا هريرة، وقد رواه الأعمش عن أبي صالح ، عن
أبي هريرة وحده(٢).
-وحديث: عبد الحميد بن سهيل ،عن أبي صالح، عن أبي سعيد في
قصة خيبر، يأتي في ترجمة سعيد بن المسيب،عن أبي سعيد.
(١) -أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصدقات، باب: لصاحب الحق
سلطان (٨١٠/٢)، والبزار: كشف الأستار في الإمارة، باب: أخذ الحق للضعيف
من القوي (٢٣٥/٢).
(٢) - أخرجه مسلم في صحيحه، في الصوم، باب: فضل
الصيام (٤٨٠/٢)، والنسائي في سننه، في الصوم، باب: ذكر الإختلاف على أبي
صالح في هذا الحديث(١٦٢/٤).

٣٥٩
جامع المسانيد والسنن
(حديث آخر).
(٦١٦)- رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة من طريق عمرو
ابن دينار، عن أبي صالح، عن أبي سعيد أنه قال: الدرهم
بالدرهم،والدینار بالدینار ولا فضل بينهما،وفيه حديث ابن عباس،عن
أبي أسامة : «لا ربا إلا في النسيئة»(١).
(حديث آخر).
(٦١٧)-من رواية: ذكوان أبي صالح السمان، عن أبي سعيد الخدري
قال: البزار حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش،عن
أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي ﴿﴾ قال: « اجتمع آدم
وموسى، فقال موسى لآدم: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ
فيك من روحه- أحسبه- قال: وأمر الملائكة سجدوا لك-أخرجت
ذريتك من الجنة،قال: فتجده علي مكتوباً ؟ قال: نعم فحج آدم موسى
ثم قال: كذا قال أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
(١) -أخرجه البخاري في صحيحه،في البيوع، باب: بيع الدينار بالدينار
نساءً (٧٦٢/٢)، ومسلم في صحيحه، في البيوع، باب: بيع الطعام مثلاً
بمثل (٤٤/٣)، والنسائي في سننه، في البيوع، باب: بيع الفضة بالذهب، وبيع
الذهب بالفضة(٢٨١/٧)،وابن ماجة في سننه،في التجارات،باب:من قال لا ربا
إلا في النسيئة (٧٥٨/٢).

٣٦٠
جامع المسانيد والسنن
هريرة أو عن أبي سعيد، وقد رواه سليمان التميمي،عن الأعمش،عن
أبي صالح، عن أبي هريرة(١).
(٦١٨)-حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا معاذ بن أسد ، عن الفضل بن
موسى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد ، عن النبي ﴿لَّ بنحو
من حديث أبي معاوية(٢).
(حديث آخر).
(٦١٩)-قال البزار: حدثنا عبد الإله علاء بن واصل، حدثنا مالك بن
إسماعيل، حدثنا أبو إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد
أنه قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله ؤه إلا ببغضهم
لعلي رضي الله عنه (٣)
(١) -أخرجه البزار: كشف الأستار، في القدر، باب: احتج آدم
وموسى(٢٢/٣-٢٣)، رقم (٢١٤٨).
(٢) - أخرجه البزار: كشف الأستار في القدر، باب: احتج آدم
وموسى(٢٢/٣)، رقم(٢١٤٧).
(٣) -أخرجه الترمذي في الجامع ، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد
وعن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد في المناقب ، باب: مناقب علي بن
أبي طالب رضى الله عنه (٦٣٥/٥). وأخرجه البزار من رواية جابر بن عبد