النص المفهرس

٢٨١
جامع المسانيد والسنن
بعثك بالحق لا أتزوج أبداً فقال رسول الله ﴿ا: «لا تنكحوهن إلا
بإذنهن»(١).
هلال بن حصن
عن أبي سعيد.
(٥٢٧)- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: حدثنا شعبة قال: سمعت
أبا حمزة يحدث عن هلال بن حصن قال: نزلت على أبا سعيد فضمني
وإياه المجلس، قال فحدث أنه أصبح ذات يوم، وقد عصب على بطنه
حجراً من الجوع، فقالت له إمرأته أو أمة ائت النبي ﴿ فاسأله فقد
أتاه فلان فسأله، فأعطاه وأتاه فلان، فسأله، فأعطاه، قال: قلت حتى
التمس شيئاً قال: فالتمست فأتيته قال حجاج: فلم أجد شيئاً، فأتيته
وهو يخطب فأدركت من قوله وهو يقول« من يستعفف يعفه الله
ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا إما أن نبذل له ،أو نواسيه-، أبو
(١) - أخرجه النسائي في سننه الكبرى في النكاح، باب: البكر يزوجها أبوها
وهي كارهة (٢٨٣/٣). وأخرجه البزار: كشف الأستار، في النكاح، باب: حق
الزوج على المرأة (١٧٧/٢-١٧٨)، قال البزار: لا نعلمه يروى إلا بهذا
الإسناد، ولا رواه عن ربيعة إلا جعفر.
قال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، خلا نهار العبدي، وهو
ثقة، مجمع الزوائد (٣٠٧/٤).

٢٨٢
جامع المسانيد والسنن
حمزة الشاك- ومن يستعف عنا أو يستغني أحب الينا ممن يسألنا»
قال: فرجعت فما سألته شيئاً فما زال الله تعالى يرزقنا، حتى ما أعلم
في الأنصار أكثر مالاً منا(١).
(٥٢٨)-حدثنا حسن بن محمد، حدثنا شعبة قال: أنبأني أبو حمزةقال:
سمعت هلال بن حصن أخا بني قيس بن ثعلبة قال: أتيت المدينة فنزلت
دار أبي سعيد فذكر الحديث. تفرد به(٢).
١
هلال بن عياض ويقال عياض بن هلال ويقال عياض بن أبي زهير
-تقدم حديثه في سجود السهو «إذا صلى أحدكم فلم يدرى أزاد أم
أنقص .... »الحديث.
واسع
عن أبي سعيد الخدري.
(٥٢٩)- حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا ابن لهيعة عن حبان بن
واسع، عن أبيه قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول
(١) - المسند (٤٤/٣).
(٢) - المسند (٤٤/٣).

٢٨٣
جامع المسانيد والسنن
الله ◌َّ:« إذا صلى أحدكم في ثوب فليجعل طرفيه على
عاتقیه» (١). تفرد به.
(٥٣٠)-حدثنا و کیع،حدثنا إسماعيل بن رافع ،عن محمد بن یحیی،عن
عمه واسع بن حبان،عن أبي سعيد الخدري عن النسبي
قال:« الرجل أحق بصدر دابته، وأحق مجلسه إذا رجع» (٢). تفرد به.
(٥٣١)- حدثنا ابن آدم، حدثنا ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن
محمد بن يحيى بن حبان ،عن عمه واسع، عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله له:« إني نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها،
فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ، فاشربوا، ولا أحل
مسكراً، ونهيتكم عن الأضاحي فكلوا» (٣). تفرد به.
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
عن أبي سعید.
-حديث في القيام للجنازة- في ترجمة مسعود بن الحكم، عن علي.
(١) -المسند (١٥/٣).
(٢) - المسند (٣٢/٣).
(٣) -المسند (٣٨/٣).

٢٨٤
جامع المسانيد والسنن
الوليد بن قيس التجيبي
عن أبي سعيد.
(٥٣٢)- حدثنا أبو عبد الرحمن هو المقرئ، حدثنا حيوة، حدثنا سالم
ابن غيلان عنه أن الوليد بن قيس التجیي جأخبره أنه سمع أبا سعيد
الخدري -وعن أبي الهيثم -عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله وحده
يقول:« لا تصحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي» (١).
١
رواه أبو داود والترمذي من حديث إبن المبارك عن حيوة بن
شریح(٢).
(٥٣٣)- حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة أخبرني بشير بن أبي
عمر والخولاني أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه أنه سمع أبا سعيد
يقول سمعت رسول الله 48 يقول: « يكون خلف من بعد ستين سنة
أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غياً، ثم يكون
خلف يقرؤن القرآن ، لا يجاوز تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة:
(١) - المسند (٣٨/٣).
(٢) - أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب: من يؤمر أن
يجالس (٢٥٩/٤)، والترمذي في الجامع، في الزهد، باب: ما جاء في صحبة
المؤمن (٤ /٦٠٠).

٢٨٥
جامع المسانيد والسنن
مؤمن، ومنافق، وفاجر، قال بشير: فقلت للوليد: ما هو الثلاثة قال: المنافق
کافر به،والفاجر یتأکل به،والمؤمن يؤمن به» (١). تفرد به.
(حديث آخر).
(٥٣٤)-قال أبو يعلى: حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا ابن وهب،
أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن قيس: أنه سمع
أبا سعيد أنه: سمع رسول الله 48 يقول: « من وافق صيامه يوم
الجمعة، وعاد مريضاً، وشهد جنازة، وتصدق، وأعتق، وجبت له
ے
الجنة» (٢).
(٥٣٥)-وبه قال ابن وهيب: أخبرني حيوة بن شريح بشير
الخولاني، عن الوليد بن قيس، به ونحوه(٣).
يحنس مولی مصعب بن الزبير
عن أبي سعيد.
(١) - المسند (٣٨/٣).
(٢) - أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٣/٢)، رقم(١٠٣٩).
قال الهيثمي رواه أبو يعلى، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، مجمع الزوائد (١٦٩/٢).
(٣) -أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٤/٢). رقم (١٠٤٠).
قال الهيثمي: رواه أبو يعلى ، ورجاله ثقات ، مجمع الزوائد (١٦٩/٢).

٢٨٦
جامع المسانيد والسنن
(٥٣٦)- حدثنا قتيبة، حدثنا ليث عن ابن الهاد، عن يحنس -مولى
مصعب بن الزبير-عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن نسير مع
رسول الله ﴾ بالعرج، إذ عرض شاعر ينشد، فقال رسول
الله : «خذوا الشيطان وأمسكوا الشيطان لان يمتلئ جوف رجل
قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً » (١)، رواه مسلم عن قتيبة به(٢).
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
عن أبي سعيد.
(٥٣٧)- أنه قال حديث : أول من أسرج في المساجد تميم الداري.
رواه ابن ماجة عن أحمد بن سنان، عن أبي معاوية، عن خالد بن إياس
عنه به موقوفاً(٣).
يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني
عن أبي سعيد.
(١) - المسند (٨/٣).
(٢) - أخرجه مسلم في صحيحه، في الشعر (٤٦/٤).
(٣) - أخرجه ابن ماجة في سننه في المساجد والجماعات، باب: تطهير المساجد
وتطيبها(٢٥٠/١).

٢٨٧
جامع المسانيد والسنن
(٥٣٨)- حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن
عمارة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله ح:«
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» (١).
رواه مسلم والأربعة من حديث عمارة بن غزية به(٢).
(٥٣٩)- حدثنا سفيان بن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه ، عن
أبي سعيد رواية فذكر فيه النبي ﴿ أنه قال: « ليس فيما دون خمس
أواق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، ولا فيما دون خمس
أوسق صدقة» (٣).
رواه الجماعة من طرق عن عمرو بن يحيى به (٤).
(١) - المسند(٣/٣).
(٢) - أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنائز، باب: تلقين الموتى لا إله إلا
الله (٣٦٠/١)، وأبو داود في سننه، في الجنائز، باب: التلقين (١٩٠/٣)، والترمذي
في الجامع، في الجنائز، باب: ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له
عنده (٣٠٦/٣)، والنسائي في سننه، في الجنائز، باب: تلقين الميت(٥/٤)،وابن
ماجة في سننه، في الجنائز ، باب: ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله (٤٦٤/١).
(٣) - المسند (٦/٣).
(٤) - أخرجه البخاري في صحيحه، في الزكاة، باب: ذكاة
الورق (٥٢٤/٢)، ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب: ليس فيما دون خمسة

٢٨٨
جامع المسانيد والسنن
(٥٤٠)-ورواه البزار عن عمر بن محمد بن الحسن ،عن إبراهيم بن.
طهمان،عن عمرو بن يحيى،عن أبيه،عن أبي سعيد به، وزاد بعد قوله
ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة
ثلاث شياة، وفي عشرين أربع شياة، فإذا بلغت خمساً وعشرين ففيها
ابنة مخاض، فإن لم يكن فابن لبون ذكر ، وفي ستة وثلاثين بنت
لبون، وفي خمس وأربعين فإذا زادت بعير ففيها حقة إلى أن تبلغ
ستين، فإذا زادت بعير ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت بعيراً
ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت بعيراً ففيها حقتان ، إلى عشرين
ومائة،ثم كل أربعين ابنة لبون(١)، ثم قال: هذا حديث حسن غريب.
(٥٤١)-حدثنا و کیع، عن سفيان، عن عمرو بن یحیی بن عمارة،عن
أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله له: « لا تخيروا بين
الأنبياء وأنا أول من ينشق عنه الأرض، يوم القيامة فأفيق فأجد موسى
أوسق صدقة (٣٨٩/٢)، وأبو داود في الزكاة، باب: ما تجب فيه
زكاة (٩٤/٢)، والترمذي في الجامع في الزكاة، باب: ما جاء في صدقة الزرع
والتمر والحبوب (٢٢/٣)، والنسائي في سننه، باب: زكاة
الإبل (١٧/٥)، وباب: زكاة الورق (٣٦/٥)، وابن ماجة في سننه، في
الزكاة، باب: ما تجب فيه الزكاة من الأموال (٥٧١/١).
(١) -أخرجه ابن ماجة-بلفظ قريب- في سننه، في الزكاة، باب: صدقة
الإِبل (٥٧٤/١)، ولم أقف عليه في كشف الأستار.

٢٨٩
جامع المسانيد والسنن
متعلقاً بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أجزى بصعقة الطور أم
أفاق قبلي»(١).
(٥٤٢)- حدثنا أبو النضر، حدثنا ورقاء قال: سمعت عمرو بن يحيى
المازني يحدث، عن أبيه ،عن أبي سعيد الخدري قال: جاء يهودي إلى
رسول الله 58 قد ضرب وجهه، فقال له: ضربني رجل من
أصحابك، فقال النبي ◌َ﴾: «لم فعلت» فقال: يا رسول الله فضل
موسى عليك، فقال النبي ﴾ : «لا تفضلوا بعض الأنبياء على بعض،
فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يرفع رأسه من
التراب فأجد موسى عند العرش لا أدري أكان فيمن صعق أم لا(٢).
(٥٤٣)-حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن أبيه
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴿﴾ قال: « إذا دخل أهل الجنة،
الجنة وأهل النار، النار، قال: يقول الله: من كان في قلبه مثقال حبة
خردل من إيمان فأخرجوه قال: فيخرجون قد أمتحشوا وعادوا فحماً
فيلقون في نهر يقال له نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في
(١) -المسند (٣٣/٣).
(٢) -المسند (٤٠/٣).

٢٩٠
جامع المسانيد والسنن
حميل السيل أو قال في حميلة السيل، فقال رسول الله ﴿4 : ألم تروا
أنها تنبت صفراً ملتويه» (١).
أخرجاه من حديث مالك وغيره ،عن عمرو بن يحيى به(٢).
(٥٤٤)- حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد
ابن إسحاق، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه ،عن أبي سعيد
قال: قال رسول الله :« كل الأرض مسجد وطهور إلا المقبرة
والحمام» (٣).
(٥٤٥)- حدثنا يزيد، حدثنا سفيان الثوري، حدثنا حماد بن سلمة، عن
عمرو بن يحيى ،عن أبيه قال حماد في حديثه عن أبي سعيد الخدري
ولم يجز سفيان أباه قال: قال رسول الله : « الأرض كلها مسجد.
إلا المقبرة والحمام» (٤).
(١) -المسند (٥٦/٣).
(٢) - أخرجه البخاري في صحيحه، في الإيمان، باب: تفاضل أهل الإيمان في
الأعمال (١٦/١)، ومسلم في صحيحه، في الإيمان، باب: إثبات الشفاعة وإخراج
الموحدين من النار (٧٩/١).
(٣) - المسند (٨٣/٣).
(٤) - المسند (٨٣/٣).

٢٩١
جامع المسانيد والسنن
ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة من طرق عن عمرو بن يحيى
به(١).
(حديث آخر).
(٥٤٦)- قال أبو داود في القضاء:
-حدثنا محمود بن خالد، أن محمد بن عثمان حدثهم، حدثنا عبد
العزيز بن محمد،عن أبي طوالة وعمرو بن يحيى،عن أبيه،عن أبي سعيد
الخدري قال:اختصم إلى رسول الله ﴿﴿ رجلان في حريم نخلة، في
حديث أحدهما: «فأمر بها فذرعت» فوجدت سبعة أذرع، وفي
حديث آخر فوجدت خمسة أذرع فقضي بذلك، وقال عبد العزيز
فأمر بجريدة من جريدها فذرعت(٢).
(حديث آخر).
(٥٤٧)-قال البزار: حدثنا أحمد بن الوليد البغدادي، حدثنا خالد بن
يزيد المكي، حدثنا عمر بن عبد العزيز بن صهبان، حدثنا عمارة بن
(١) - أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب: في المواضع التي لا تجوز فيها
الصلاة (١٣٢/١)، والترمذي في الجامع، في الصلاة، باب: ما جاء في أن الأرض
كلها مسجد إلا المقبرة والحمام (١٣١/٢)، وابن ماجة في سننه، في
الصلاة، باب: المواضع التي تكره فيها الصلاة (٢٤٦/١).
(٢) -أخرجه أبو داود في سننه، في الأقضية، باب: أبواب من القضاء(٣١٦/٣).

٢٩٢
جامع المسانيد والسنن
عربة، عن يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله ﴿﴾
يقول: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل خليلته
الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة
يشرب عليها الخمر» (١).
ثم قال لا تروى عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، وعمر بن صهبان:
لين الحديث ،وشيخه ليس بالحافظ، وقد حدث عنه حديث لم يتابع
علیه.
یزید بن محمد القرشي
عن أبي سعيد الخدري.
(٥٤٨)- حدثنا أبو عبد الرحمن هو المقرئ،حدثنا إسماعيل، حدثنا
سلیمان بن أبي ذئب،عن یزید بن محمد القرشي،عن أبي سعيد ،عن
رسول الله ﴿ّ أنه قال: « لا يصيب المؤمن همّ، ولا حزن، ولانصب
ولا وصب ولا أذى، إلا کفر به عنه» (٢) تفرد به.
(١) -أخرج- المقطع الأول منه- البزار: كشف الأستار، في
الطهارة، باب: الحمام (١٦١/١).
(٢) - المسند (٣٨/٣).

٢٩٣
جامع المسانيد والسنن
یزید الفقير
عن أبي سعيد.
(٥٤٩)-حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا سويد بن نجيح، عن يزيد الفقير
قال:قلت لأبي سعيد الخدري إن منا رجالاً هم أقرؤنا للقرآن،وأكثرنا
صلاة، وأوصلنا للرحم، وأكثرنا صوماً، خرجوا علينا بأسيافهم فقال
أبو سعيد: سمعت رسول الله ﴾ يقول: « يخرج قوم يقرؤن القرآن لا
يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
الرمية»(١). تفرد به.
یو حدس هو یحنس تقدم في الکنی عن أبي سعيد.
أبو إبراهيم
عن أبي سعيد.
(٥٥٠) حدثنا يزيد، حدثنا هشام عن يحيى ،عن أبي إبراهيم، عن أبي
سعيد الخدري أن النبي ◌َّ أحرم وأصحابه عام الحديبية غير عثمان،
وأبي قتادة: « فاستغفر للمحلقين ثلاثاً ،وللمقصرين مرة» (٢). تفرد
به.
(١) - المسند (٥٢/٣).
(٢) - المسند (٢٠/٣).

٢٩٤
جامع المسانيد والسنن
(٥٥١)- حدثنا روح وعبد الصمد، وأبو عامر قالوا: حدثنا هشام بن
أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي إبراهيم قال أبو عامر: عن
أبي إبراهيم الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﴾
وأصحابه، حلقوا رؤسهم عام الحديبية ، غير عثمان بن عفان، وأبي
قتادة « فاستغفر رسول الله 5 للمحلقين ثلاث مرات، وللمقصرين
مرة»(١) تفرد به.
(٥٥٢)- حدثنا حسن بن موسى، حدثنا سفيان عن يحيى أن أبا
إبراهيم الأنصاري من بني عبد الأشهل قال أن أبا سعيد قال: فذكر
الحديث(٢).
أبو إدريس الخولاني
عنه.
هو: عائذ الله بن عبد الله تقدم.
أبو أرطأة
عن أبي سعيد.
(١) - المسند(٨٩/٣)، وأخرجه أبو يعلى في مسنده(٨٩/٢)،رقم(١٢٥٨).
قال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى ، وفيه أبو إبراهيم الأنصاري: جهّله أبو حاتم
وبقية رجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد(٢٦٢/٢).
(٢) -المسند (٨٩/٣ -٩٠).

٢٩٥
جامع المسانيد والسنن
(٥٥٣) -حدثنا ابن نمير، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي أرطأة، عن
أبي سعيد الخدري قال: «نهى رسول الله ﴾ عن الزهر والتمر
والزبيب والتمر»(١).
رواه النسائي عن الحسين بن منصور، عن جعفر، عن عبد الله بن نمير
به(٢).
أبو الأشهب العطاردي
عن أبي سعيد.
(٥٥٤)- حدثنا منصور بن سلمة، حدثنا أبو الأشهب العطاردي، عن
أبي سعيد الخدري عن النبي ﴿ أنه قال:« أنتموا بي يأتم بكم من
بعدكم فإنه لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز
وجل» (٣). تفرد به.
أسعد ۔ أبو أمامة -بن سهل بن حنيف
عنه.
(١) -المسند(٥٨/٣).
(٢) -أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الوليمه، والأشربه، باب:
الزهوروالثمر (١٨٢/٤).
(٣) - المسند (١٩/٣) وقد أخرجه عن العطاردي، عن،أبي نضرة،عن أبي
سعید.
1

٢٩٦
جامع المسانيد والسنن
(٥٥٥)- حدثنا محمد هو ابن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن
إبراهيم سمعت أبا أمامة بن سهل قال: سمعت أبا سعيد الخدري
قال: نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ، قال: فأرسل رسول
اللّه يَّ إلى سعد فأتاه على حمارقال: فلما دنا قريباً من المسجد، قال
رسول الله ثّ للأنصار: «قوموا إلى سيدكم أو خيركم » ثم
قال: «إن هولاء نزلوا على حكمك» قال: تقتل مقاتليهم وتسبى
ذراريهم قال: فقال رسول الله له: «قضيت بحكم الله» وبما قال«
قضيت بحكم الملك» (١).
رواه البخاري ومسلم وأبو داود عن بندار، زاد مسلم وأبو بكر بن
أبي شيبة، وأبي موسى ، كلهم عن غندر به، ورواه البخاري عن محمد
ابن عرعرة، ورواه أبو داود عن حفص بن عمر، كلاهما، عن شعبة
به(٢).
(١) - المسند (٢٢/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في المغازي، باب: مرجع النبي ـ من
الأحزاب، ومخرجه إلى بني قريظة (١٥١١/٤)، ومسلم في صحيحه، في الجهاد
والسير، باب: جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم
حاكم عادل (١٥٠/٣)، وأبو داود في سننه، في الأدب، باب: ما جاء في
القيام (٤ /٣٥٥).

٢٩٧
جامع المسانيد والسنن
(٥٥٦)- حدثنا يعقوب، حدثنا أبي،عن صالح، قال ابن شهاب: حدثني
أبو أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله
: «بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون وعليهم قمص، فمنها ما
يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك، ومر عليّ عمر بن الخطاب،
وعليه قميص يجره» فقالوا: فما أولت ذلك يا رسول الله
قال: «الدين» .
قال يعقوب: ما أحصي ما سمعته يقول، حدثنا صالح عن ابن شهاب(١).
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من طرق عن الزهري من
ذلك البخاري،عن علي بن عبد الله ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
به(٢).
وحديثه عنه «في غسل الجمعة» يأتي في ترجمة أبي سلمة عنه.
(١) - المسند (٨٦/٣).
(٢) -أخرجه البخاري في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب: مناقب عمر بن
الخطاب (١٣٤٩/٣)، ومسلم في صحيحه، في فضائل عمر بن
الخطاب (١٠١/٤)، والترمذي في الجامع، في الرؤيا، باب: رؤيا النبي ( البن
والقمص (٥٣٩/٤)، والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، باب: فضل أبي بكر
وعمر ﴾ (٤٠/٥).

٢٩٨
جامع المسانيد والسنن
(حديث آخر).
(٥٥٧)-رواه الطبراني، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن
عون الواسطي، حدثنا سفيان بن عيينة ،عن أبي الزناد، ويحيى بن
سعد، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبي سعيد أن مقعداً ذكر منه زمانة
كان عند جدار أم سعد، فظهر بإمرأة حمل، فسئلت فقالت:هو
منه، فسئل فأعترف فأمر به رسول الله :أن يجلد بأثکال عذق
النقل (١).
أبو البخترى واسمه سعيد بن فيروز الطائي الكوفي
عن أبي سعيد.
(٥٥٨)- حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية يعني شيبان عن ليث،عن
عمرو بن مرة،عن أبي البخترى، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
: «القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف
مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح، فأما القلب الأجرد
فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فقلب الكافر
وأما قلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر ، وأما القلب المصفح
فقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الأيمان فيه كمثل البقلة ،يمدها الماء
(١) -المعجم الكبير(٣٨/٦)، رقم (٥٤٤٦).

٢٩٩
جامع المسانيد والسنن
الطيب، ومثل النفاق فيه، كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين
غلبت على الأخری غلبت علیه» (١). تفرد به.
(٥٥٩)- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن
أبي البخترى، عن أبي سعيد عن رسول الله ◌ّ أنه قال: « لما نزلت
هذه السورة﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ (٢)، قال قرأها رسول الله
حتى ختمها، فقال الناس: حيز وأنا أصحابي حيز ، وقال: «لا
هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية»فقال مروان: كذبت، وعنده رافع
ابن خديج وزيد بن ثابت، وهما قاعدان معه على السرير فقال أبو
سعيد: ولو شاء هذان لحدثاك، ولكن هذا يخاف أن تنزعه عن عرافة
قومه ، وهذا يخشى أن تنزعه عن الصدقة، فسكتا، فرفع مروان عليه
الدّرة ليضربه فلما رأیا ذلك قالوا: صدق» (٣). تفرد به.
(٥٦٠)- حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة،عن أبي
البخترى، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله له: « لا يحقرن
أحدكم نفسه أن يرى أمر الله عليه فيه مقالاً، ثم لا يقوله فيقول
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح: مجمع الزوائد(٢٥٢/٦).
(١) -المسند (١٧/٣).
(٢) -سورة النصر، آية (١).
(٣) - المسند (٢٢/٣).

٣٠٠
جامع المسانيد والسنن
الله: ما منعك أن تقول فيه فيقول: رب خشيت الناس ، فيقول فأنا
أحق أن يخشى» (١)
رواه ابن ماجة من حديث الأعمش به(٢).
(٥٦١)- حدثنا وكيع عن سفيان وعبد الرزاق قال: حدثنا سفيان عن
زبيد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البخترى، عن أبي سعيد الخدري
يرفعه إلى النبي ﴿َ﴾ قال: « ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة، والوسق
ستون مختوماً»(٣).
رواه النسائي عن محمد بن عبد الله بن المبارك الخزومي عن وكيع، عن
إدريس بن سويد الأودي عن عمرو بن مرة به (٤).
(١) - المسند (٣٠/٣).
(٢) - أخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب: الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر (١٣٢٨/٢).
(٣) - لم أقف عليها في المسند ،وهي في أطراف المسند (٣٢٦/٦) رقم
(٨٤٨٤).
(٤) - أخرجه أبو داود في سننه، في الزكاة، باب: ما تجب فيه
الزكاة (٩٤/٢)، والنسائي في سننه، في الزكاة، باب: زكاة التمر (٣٩/٥)، وابن
ماجة في سننه، في الزكاة، باب: الوسق ستون صاعاً (٥٨٧/١).