النص المفهرس

٦٢١
مسند عبد الله بن عباس
مقسم بن نجدة ، عن ابن عباس
١٩٣أ
(٢٠٥٥) حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا ابن جريج وروح، قال: حدثنا
ابن جريج: أخبرني خصيف \ أن مقسمًا مولى عبد الله بن الحارث بن
نوفل أخبره أن ابن عباس أخبره قال : أنا عند عمر حين سأله سعد وابن عمر
عن المسح على الخفين؟ فقضى عمر لسعد ، قال ابن عباس : فقلت: ياسعد
قد علمنا أن النبي ◌َّ مسح على خفيه، ولكن أقبل المائدة أم بعدها ؟ قال :
وقال روح أو بعدها؟ قال: لا يخبرك أحد أن النبي ◌ّ مسح عليهما بعدما
أنزلت المائدة. فسكت عمر.
رواه أبو داود عن إبراهيم بن الحسن الخثعمي عن حجاج بن محمد ،
عن ابن جريج به نحوه (١).
(٢٠٥٦) حدثنا هشيم ، أنبأنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم ، عن
ابن عباس أن رسول الله عَة احتجم وهو محرم صائم .
رواه الأربعة من طرق عن شعبة وعبد الله بن إدريس وسفيان بن عيينة
ومحمد بن فضيل كلهم عن يزيد بن أبي زياد به ، وقال النسائي : لا يحتج
بيزيد ، وقد صحح الترمذي هذا الحديث من طريقه، ورواه النسائي أيضًا
من خصيف عن مقسم به (٢).
(١) أبو داود في رواية أبي الطيب ابن الأشناني عنه كما قال المزي في تحفة الأشراف
٢٤٦/٥، أحمد (٣٤٦٢).
(٢) أبو داود في الصوم، باب في الرخصة في ذلك برقم (٢٣٧٣)، والنسائي في
الكبرى (٣٢٢٦ -٣٢٢٧)، والترمذي في الصوم، باب ماجاء في الرخصة في ذلك
برقم (٧٧٧)، وابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في الحجامة للصائم برقم

٦٢٢
جامع المسانيد
(٢٠٥٧) حدثنا هشيم ، حدثنا يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن
ابن عباس ، أن الصعب بن جثامة الأسدي أهدی إلى رسول الله ﴾﴾ رجل
حمار وحش وهو محرم ، فرده وقال : إنا محرمون. تفرد به (١).
(٢٠٥٨) حدثنا هشيم، أنبأنا يزيد بن أبي زياد، عن مقسم ، عن
ابن عباس - أن رسول الله عليه قال: ((اللهم اغفر للمحلقين، فقال رجل:
وللمقصرين؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين فقال الرجل: وللمقصرين ، فقال
في الثالثة أو الرابعة وللمقصرين. تفرد به (٢).
(٢٠٥٩) حدثنا إسحاق - يعني ابن يوسف، عن شريك ، عن
خصيف ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : كسفت الشمس فقام رسول
الله فة وأصحابه فقرأ سورة طويلة، ثم ركع، ثم رفع رأسه ، فقرأ، ثم
رکی وسجد سجدتین، ثم قام فقرأ ورکع ، ثم سجد سجدتین أربع ركعات
وأربع سجدات في ركعتين. تفرد به (٣).
(٢٠٦٠) حدثنا ابن إدريس ، أنبأنا يزيد ، عن مقسم ، عن ابن
عباس أن رسول الله عليه كفن في ثلاثة أثواب في قميصه الذي توفي فيه وحلة
بحرانية الحلة ثوبان.
(١٦٨٢)، وفي المناسك، باب الحجامة للمحرم برقم (٣٠٨١)، وأحمد
(١٨٤٩).
أحمد (١٨٥٦).
(١)
أحمد (١٨٥٩).
(٢)
(٣) أحمد (١٨٦٤).

٦٢٣
مسند عبد الله بن عباس
رواه أبو داود عن حنبل وعثمان بن أبي شيبة ، وابن ماجه عن علي ١٩٣ب
بن بحر ثلاثتهم عن عبد الله بن إدريس به (١).
(٢٠٦١) حدثنا ابن إدريس، أنبأنا زيد بن أبي زياد ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، قال : احتجم رسول الله عَه بين مكة والمدينة وهو صائم
محرم . عن أحمد بن منیع عن ابن إدريس به، وقال حسن صحيح (٢).
(٢٠٦٢) حدثنا أبو معاوية ، حدثنا حجاج ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس قال : أعتق رسول الله علي يوم الطائف من خرج
إليه من عبيد المشركين . تفرد به (٣).
(٢٠٦٣) حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الحجاج ، عن الحكم، عن مقسم
عن ابن عباس ، قال: بعث رسول الله # ابن رواحة في سرية ، فوافق
ذلك يوم الجمعة ، قال: فقدم أصحابه ، وقال : أتخلف أصلي مع النبي
◌َّ الجمعة ثم ألحقهم، قال: فلما صلى رسول الله عليه رآه، فقال: ما منعك أن
تغدو مع أصحابك ؟ قال: فقال : أردت أن أصلي معك الجمعة . قال:
فقال رسول الله عَّة: ((لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت غدوتهم)).
رواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن أبي معاوية به ، وقال : غريب
(١) أبو داود في الجنائز، باب في الكفن برقم (٣١٥٣)، وابن ماجه في الجنائز، باب
ماجاء في كفن النبي ◌ّ برقم (١٤١٧)، وأحمد (١٩٤٢).
(٢) الترمذي في الصوم، باب ماجاء في الرخصة في ذلك برقم (٧٧٧)، وأحمد
(١٩٤٣).
(٣) أحمد (١٩٥٩).

٦٢٤
جامع المسانيد
لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال شعبة : لم يسمع الحكم بن مقسم إلا خمسة
أحاديث وليس هذا منها (١).
(٢٠٦٤) حدثنا يحيى ، عن شعبة ومحمد بن جعفر ، حدثنا
شعبة، عن الحكم ، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن ، عن مقسم ، عن ابن
عباس عن النبي ◌َّ في الذي يأتي امرأته وهي حائض (( يتصدق بدينار أو
بنصف دینار)). ولم یرفعه عبد الرحمن ولا بهز .
رواه أبو داود عن مسدد ، والنسائي عن عمرو بن علي، وابن ماجه عن
بندار ، ثلاثتهم عن یحیی بن سعید ، زاد ابن ماجه ومحمد بن جعفر وابن
أبي عدي ثلاثتهم عن شعبة به. وقال أبو داود هذه الرواية الصحيحة دينار
أو نصف دينار ، قال: وربما لم يرفعه شعبة، ورواه النسائي من حديث سعيد
ابن أبي عروبة عن قتادة، عن عبد الحميد ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال:
واقع رجل امرأته وهي حائض ، فأمره رسول الله عليه أن يتصدق بدينار أو
بنصف دينار، وقال أبو داود: ورواه الأوزاعي \ عن يزيد ابن أبي مالك ،
عن عبد الحميد بن عبد الرحمن أن رسول ◌ّة أمره أن يتصدق بخمس
دينار. وقد روي هذا الحديث من رواية الحكم وقتادة عن مقسم (٢).
١٩٤أ
(١) الترمذي في أبواب الصلاة، باب ماجاء في السفر يوم الجمعة برقم (٥٢٧)،
وأحمد (١٩٦٦).
(٢) أبو داود في الطهارة، باب في إتيان الحائض برقم (٢٦٤، ٢٦٦)، والنسائي في
الطهارة، باب مايجب على من أتى حليلته في حال حيضها بعد علمه بنهي الله عز
وجل عن وطئها برقم (٢٨٩)، والنسائي في الكبرى برقم (٩١٠٠، ٩١٠٤،
٩١٠٦)، وابن ماجه في الطهارة، باب في كفارة من أتى حائضًا برقم (٦٤٠)،
وأحمد (٢٠٣٢).

٦٢٥
مسند عبد الله بن عباس
(٢٠٦٥) حدثنا ابن نمير، أنبأنا حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، قال : لما خرج النبي ◌ّ من مكة ، خرج بابنة حمزة ،
فاختصم فيها علي وجعفر وزيد إلى رسول الله عليه فقال علي : ابنة عمي ،
وأنا أخرجتها، وقال : جعفر : ابنة عمي وخالتها عندي ، وقال زيد : ابنة
أخي ، وكان زيد مؤاخيًا لحمزة ، أخى بينهما رسول الله عليه، فقال:
رسول الله عَّه: أنت ومولاه، وقال لعلي : أنت أخي وصاحبي ، وقال
لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وهي إلى خالتها. تفرد به (١).
(٢٠٦٧) حدثنا أبو خالد سليمان بن حبان ، سمعت الأعمش ،
عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ أفاض من مزدلفة
قبل طلوع الشمس . رواه الترمذي عن قتيبة ، عن أبي خالد الأحمر به.
وقال : حسن صحيح (٢).
(٢٠٦٨) حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا حجاج ، عن الحكم ، عن
أبي القاسم عن ابن عباس أن النبي ◌َّه رمى الجمرة وجمرة العقبة يوم النحر
راكبًا. رواه الترمذي عن أحمد بن منيع ، عن يحيى بن زكريا به ، وقال :
حسن، ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي خالد الأحمر عن
حجاج بن أرطاة (٣).
(١) أحمد (٢٠٤٠).
(٢) الترمذي في الحج، باب ماجاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس برقم
(٨٩٥)، وأحمد (٢٠٥١).
(٣) الترمذي في الحج، باب ماجاء في رمي الجمار راكبًا وماشيًا برقم (٨٩٩)، وابن
ماجه في المناسك ، باب رمي الجمار راكبًا برقم (٣٠٣٤)، وأحمد (٢٠٥٦).

٦٢٦
جامع المسانيد
(٢٠٦٩) حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن
الحكم، عن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي ◌ّ أهدى في بدنه جملاً كان
لأبي جهل برته فضة . رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن
محمد ، عن وکیع به (١).
(٢٠٧٠) حدثنا يزيد ، أنبأنا حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس أن رسول الله ﴾ كان يعتق من جاء من العبيد قبل مواليهم
إذا أسلموا ، وقد أعتق يوم الطائف رجلين . تفرد به (٢).
(٢٠٧١) حدثنا وكيع ، عن المسعودي ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس أن النبي ◌َّه لما أفاض من عرفة تسارع قوم ، فقال : أو فنودوا
ليس البر بإيضاع الخيل ولا الركاب ، قال : فما رأيت رافعة يدها تدعو \
حتى أتينا جمعًا .
١٩٤ ب
رواه أبو داود من طريق الأعمش، عن الحكم به(٣).
(٢٠٧٢) حدثنا يزيد ، أنبأنا حجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، عن النبي ◌ّ أنه طاف بالبيت على ناقته يستلم الحجر
بمحجنه وبين الصفا والمروة . وقال يزيد مرة : على راحلته (٤).
(٢٠٧٣) حدثنايزيد ، أنبأنا سعيد، عن قتادة ، عن مقسم، عن
(١) ابن ماجه في المناسك، باب الهدي من الإناث والذكور برقم (٣١٠٠)، وأحمد
(٢٠٧٩).
(٢) أحمد (٢١١١).
أبو داود في المناسك ، باب الدفعة من عرفة برقم (١٩٢٠)، وأحمد (٢٠٩٩).
(٣)
(٤) أحمد (٢١١٨).

٦٢٧
مسند عبد الله بن عباس
ابن عباس قال: أمر النبي # الذي يأتي امرأته وهي حائض أن يتصدق
بدينار أو نصف دينار (١).
(٢٠٧٤) حدثنا عبد الوهاب، عن قتادة ، عن سعيد، عن مقسم،
عن ابن عباس ، عن النبي # مثله. رواه النسائي من طريق سعيد بن أبي
عروبة به . ورواه خصيف ، عن مقسم عن ابن عباس مرفوعًا : ((إذا وقع
الرجل بأهله وهي حائض فليتصدق بنصف دینار. وروي عن خصيف ،
عن سعيد بن جبير ، وعنه عن عكرمة ، وعنه مرسلاً (٢).
(٢٠٧٥) حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، حدثنا الحجاج ،
عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : حاصر رسول الله # أهل
الطائف ، فخرج إليه عبدان فأعتقهما ، أحدهما أبو بكرة، وكان رسول الله
لة يعتق العبيد إذا خرجوا إليه. تفرد به (٣).
(٢٠٧٦) حدثنا هاشم ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، قال : صام رسول الله ﴾ يوم فتح مكة حتى أتى قديدًا ،
فأتي بقدح من لبن فأفطر، وأمر الناس أن يفطروا .
رواه النسائي من حديث شعبة به (٤).
(٢٠٧٧) حدثنا هاشم، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن
ابن عباس أن رسول الله عَ احتجم بالقاحة وهو صائم .
(١) أحمد (٢١٢١).
النسائي في الكبرى (٩١٠٥)، ٩١٠٩ - ٩١١٠، ٩١١١، ٩١١٤، ٩١١٥).
(٢)
(٣) أحمد (٢١٧٧).
(٤) النسائي في الصيام، باب الصيام في السفر برقم (٢٢٨٧)، أحمد (٢١٨٥).

٦٢٨
جامع المسانيد
ورواه النسائي من حديث شعبة (١).
(٢٠٧٨) حدثنا نصر بن باب أبو سهل ، في شوال سنة إحدى
وثمانين ومائة، \ عن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ،
قال : طاف رسول الله عَّه بالبيت وجعل يستلم الحجر بمحجنه ، ثم أتى
السقاية بعدما فرغ وبنو عمه ينزعون منها ، فقال : ناولوني ، فرفع له الدلو
فشرب ، ثم قال : لولا أن الناس يتخذونه نسكًا ، ويغلبونكم عليه لنزعت
معكم ، ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة (٢).
١١٩٥
(٢٠٧٩) حدثنا نصر بن باب ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن
مقسم، عن ابن عباس ، قال: إن رسول الله عَّه احتجم صائمًا محرمًا
فغشي عليه ، قال : فكذلك كره الحجامة للصائم.
ورواه النسائي من حديث شعبة ، عن الحكم ، قال شعبة : ولم
يسمعه الحكم من مقسم (٣).
(٢٠٨٠) حدثنا نصر بن باب ، حدثنا حجاج ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس أنه قال : قتل المسلمون يوم الخندق رجلاً من
المشركين، فأعطوا بجيفته مالاً، فقال رسول الله عَّة: ((ادفعوا إليهم
جيفتهم فإنه خبيث الجيفة ، خبيث الدية))، فلم يقبل منهم شيئًا .
رواه الترمذي في الجهاد ، عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد
الزبيري ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم بن عيينة به ،
(١) النسائي في الكبرى برقم (٣٢٢٤ -٣٢٢٧)، وأحمد (٢١٨٦).
(٢) أحمد (٢٢٢٧).
(٣) النسائي في الكبرى برقم (٣٢٢٧)، وأحمد (٢٢٢٨).

٦٢٩
مسند عبد الله بن عباس
وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم، ورواه الحجاج عن الحكم(١).
(٢٠٨١) حدثنا نصر بن باب ، حدثنا الحجاج ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس قال : رمى رسول الله عمي الجمار عند زوال الشمس
أو بعد زوال الشمس.
رواه الترمذي عن أحمد بن عبد ، عن زياد بن عبد الله ، عن
الحجاج، ورواه ابن ماجه عن جبارة ، عن أبي شيبة إبراهيم بن عفان كلاهما
عن الحكم به ، وقال: حسن صحيح (٢).
(٢٠٨٢) حدثنا نصر بن باب ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس ، أنه قال : إن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر
رجلاً ، وكان المهاجرون ستة وسبعين، وكان هزيمة أهل بدر لسبع عشر
مضين يوم الجمعة في شهر رمضان . تفرد به (٣).
(٢٠٨٣) حدثنا أحمد بن الحجاج ، أنبأنا عبد الله بن المبارك،
أنبأنا الحجاج بن أرطاة، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال :
رمى رسول الله ﴾ جمرة العقبة، ثم ذبح، ثم حلق (٤).
(٢٠٨٤) حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا هشيم ، عن ابن أبي
لیلی ، عن الحکم ، عن مقسم، عن ابن عباس أن رسول الله ﴾ دفع خيبر:
أرضها ونخلها مقاسمة على النصف.
(١) الترمذي في الجهاد، باب ماجاء لا تفادى جيفة الأسير برقم (١٧١٥).
(٢) الترمذي في الحج، باب ماجاء في الرمي بعد زوال الشمس برقم (٨٩٨)، وابن
ماجه في المناسك، باب رمي الجمار أيام التشريق برقم (٣٠٥٤).
(٣) أحمد (٢٢٣٢).
(٤) أحمد (٢٢٥٣).

٦٣٠
جامع المسانيد
رواه ابن ماجه ، عن إسماعيل ، عن إسماعيل بن توبة ، عن هشيم به
ورواه أبو داود وابن ماجه من طريق جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران
عن مقسم ، عن ابن عابس قال : افتتح رسول الله علّ خيبر واشترط أن له
الأرض وكل صفراء وبيضاء - الذهب والفضة - فقال أهل خيبر : نحن
أعلم بالأرض منك فأعطناها على أن لكم نصف الثمرة ، ولنا نصف ،
فزعم أنه أعطاهم على ذلك ، فلما كان حين تصرته النخل بعث إليهم عبد
الله بن رواحة فحزر عليهم ، وهو الذي تسميه أهل المدينة الخرص، فقال :
في ذه كذا وكذا ، فقالوا : كثرت علينا يا ابن رواحة ، قال: فأتى إلى جذاذ
النخل فأعطهم نصف الذي قلت ، قالوا : هذا الحق ، وبه تقوم السموات
والأرض ، قد رضينا أن نأخذه بالذي قلت . وهذا لفظ أبي داود(١).
(٢٠٨٥) حدثنا علي بن عاصم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم
ومجاهد، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله على: أعطيت خمسًا لم
يعطهن أحد قبلي ، ولا أقوله فخراً : بعثت إلى كل أحمر وأسود ، فليس من
أحمر ولا أسود يدخل في أمتي إلا كان منهم ، وجعلت لي الأرض
مسجدًا. تفرد به (٢).
(٢٠٨٦) حدثنا إسماعيل بن عمر، حدثنا المسعودي، عن الحكم،
عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال: لما أفاض رسول الله من عرفات أوضع
(١) أبو داود في البيوع، باب في المساقاة برقم (٣٤١٠)، ابن ماجه في الرهون، باب
معاملة النخيل والكرم برقم (١٨٢٠، ٢٤٦٨)، وأحمد (٢٢٥٥).
(٢) أحمد (٢٢٥٦).

٦٣١
مسند عبد الله بن عباس
الناس فأمر رسول الله على مناديًا ينادي: ((أيها الناس ليس البر بإيضاع الخيل
ولا الركاب)). قال: فما رأيت من رافعة يدها عادية حتى نزل جمعًا (١).
(٢٠٨٧) حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج بن
أرطاة ، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي ، قال : يعني الحجاج، وحدثني
الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، أن رسول الله عي كفن في ثوبين
أبيضين وفي برد أحمر . تفرد به (٢).
(٢٠٨٨) حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أنبأنا أبو زبيد، عن
الأعمش ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال رسول الله عليه:
صلى رسول الله عَّ بمنى يوم التروية الظهر.
رواه أبو داود والترمذي من حديث الأعمش به ، وعندهما: والفجر
يوم عرفة بمنى . قال الترمذي: وليس هذا فيما عده شعبة فيما سمعه
الحكم، عن مقسم (٣).
(٢٠٨٩) حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا من عبد الله بن
محمد ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ،
عن ابن عباس أن رجلاً أخذ امرأة وسباها فنازعته قائم سيفه فقتلها ، فمر
عليها ١ رسول الله عَّه فأخبر أمرها فنهى عن قتل النساء. تفرد به (٤).
١١٩٦
(١) أحمد (٢٢٦٤).
(٢)
أحمد (٢٢٨٤).
(٣)
أبو داود في المناسك، باب الخروج إلى منى برقم (١٩١١)، والترمذي في الحج،
باب ماجاء في الخروج إلى منى والمقام بها برقم (٨٨٠)، وأحمد (٢٣٠٦).
(٤) أحمد (٢٣١٦).

٦٣٢
جامع المسانيد
800
١٩٦أ
(٢٠٩٠) | وأن رسول الله عليه بعث إلى مؤتة ، فاستعمل زيدًا ،
فإن قتل زيد فجعفر، فإن قتل جعفر فابن رواحة، فتخلف ابن رواحة ،
فجمع مع النبي ، فرآه فقال : ما خلفك ؟ قال : أجمع معك ، قال :
(لغدوة أو روحة خير من الدنيا وما فيها)) (١) .
(٢٠٩١) وقال رسول الله عَه: ((ليس منا من وطيء حبلى))(٢).
(٢٠٩٢) حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا من عبد الله ،
قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن الحجاج ، عن الحكم ،
عن مقسم ، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّ أنه كان يخطب يوم الجمعة قائمًا،
ثم يقعد ، ثم يقوم فيخطب . تفرد به (٣) .
(٢٠٩٣) حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا سفيان ، عن
الأعمش، عن الحكم ، عن مقسم، عن ابن عباس ، قال : أفاض رسول الله
عَّه من عرفة ، وأمرهم بالسكينة، وأردف أسامة بن زيد ، وقال : يا أيها
الناس عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الخيل . فما رؤيت
ناقة رافعة يديها عادية حتى بلغت منى .
رواه أبو داود عن محمد بن كثير ، عن سفيان الثوري ، وعن وهب
ابن بنان ، عن عبيدة بن حميد كلاهما عن الأعمش به (٤).
(١) أحمد (٢٣١٧)
(٢) أحمد (٢٣١٨).
(٣) أحمد (٢٣٢٢).
(٤) أبو داود في المناسك، باب الدفعة من عرفة برقم (١٩٢٠)، وأحمد (٢٤٢٧).

٦٣٣
جامع المسانيد
(٢٠٩٤) حدثنا سريج، قال: حدثنا عباد - يعني ابن العوام - عن
الحجاج، عن الحكم ، عن أبي القاسم، عن ابن عباس، أن النبي عَّ خطب
ميمونة بنت الحارث فجعلت أمرها إلى العباس فزوجها النبي علّة. تفرد به (١)
(٢٠٩٥) حدثنا سريج، قال : حدثنا عباد، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه ، عن جده أن النبي ◌َّهُ كتب كتابًا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا
معاقلهم وأن يفدوا عانيهم بالمعروف ، والإصلاح بين المسلمين (٢).
(٢٠٩٦) حدثنا شريح ، قال : حدثنا عباد، عن الحجاج ، عن
الحكم ، عن مقسم، عن ابن عباس مثله (٣) .
(٢٠٩٧) حدثنا بهز قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس قال : خرج رسول الله عَّ في رمضان وهو يغزو
مكة فصام رسول الله ◌َّ حتى أتى قديدًا ، ثم دعا بقدح من لبن فشربه قال :
ثم أفطر أصحابه حتى أتوا مكة (٤) .
(٢٠٩٨) حدثنا وكيع ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن
ابن عباس ، قال : خرج رسول الله عَّه من المدينة صائمًا في شهر رمضان ،
فلما أتى قديدًا أفطر ، فلم يزل مفطراً حتى دخل مكة (٥) .
(٢٠٩٩) حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، أخبرني عبد الكريم
وغيره ، عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث ، أن ابن عباس أخبره أن النبي
(١) أحمد (٢٤٤١).
(٢) أحمد (٢٤٤٣).
(٣) أحمد (٢٤٤٤).
(٤) أحمد (٣١٧٦).
(٥) أحمد (٣٢٠٩).

٦٣٤
جامع المسانيد
- جعل في الحائص تصاب دينارًاً فإن أصابها وقد أدبر الدم عنها ولم
تغتسل فنصف دینار ، كل ذلك عن النبي ﴾ .
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من غير وجه عن عبد الكريم بن
مالك الجزري به: وإذا كان دمًا أحمر فدينار ، وإن كان دمًا أصفر فنصف
دينار. قال الترمذي : قد روي عن ابن عباس مرفوعًا وموقوفًا (١).
(٢١٠٠) وقال أبو داود : حدثنا عبد السلام بن مطهر ، قال :
حدثنا جعفر بن سليمان ، قال : حدثنا علي بن الحكم البناني ، عن أبي
الحسن الجزري ، عن مقسم ، عن ابن عباس أنه قال : إذا أصابها في الدم
فدينار ، وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. ثم قال أبو داود :
وكذلك قال ابن جريج ، عن عبد الكريم ، عن مقسم(٢).
(٢١٠١) حدثنا أسود ، قال : حدثنا أبو بكر ، عن الأعمش ، عن
الحكم ، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عليه ليلة
المزدلفة: ((يابني أخي، - لبني هاشم - تعجلوا قبل زحام الناس ولا يرمين
أحد منكم حتى تطلع الشمس.
رواه الترمذي ، عن ابن أبي كريب، عن المسعودي ، عن الحكم به،
ثم قال : حسن صحيح (٣) .
(١) النسائي في الكبرى برقم (٩١٠٧)، والترمذي في الطهارة، باب ماجاء في لاكفارة
في ذلك برقم (١٣٧)، وابن ماجه في الطهرة، باب من وقع على امرأته وهي
حائض برقم (٦٥٠)، وأحمد (٣٤٧٣).
(٢)
أبو داود في الطهارة ، باب في إتيان الحائض برقم (٢٦٥).
الترمذي في الحج، باب ماجاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم (٨٩٣)،
(٣)
وأحمد (٣٥١٣).

٦٣٥
جامع المسانيد
(٢١٠٢) حدثنا حسين ، قال : حدثنا شريك، عن خصيف ، عن
مقسم ، عن ابن عباس ، عن النبي تمّ في الرجل يأتي امرأته وهي حائض ،
قال : (یتصدق بنصف دینار)).
رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث شريك ، زاد النسائي
وابن جريج ، عن خصيف به (١) .
(٢١٠٣) حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر، أخبرني عثمان الجزري،
أنه سمع مقسمًا مولى ابن عباس يحدث عن ابن عباس قال : دخل النبي
عَّ البيت فدعا في نواحيه، ثم خرج، فصلى ركعتين. تفرد به (٢).
(٢١٠٤) حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، قال : وأخبرني
عثمان الجزري ، أن مقسمًا مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس في قوله :
﴿وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ﴾ قال: تشاورت قريش ليلة بمكة،
فقال بعضهم: إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق ، يريدون النبي عَّه ، وقال
بعضهم : بل اقتلوه ، وقال بعضهم : بل أخرجوه . فأطلع الله نبيه على
ذلك ، فبات علي على فراش النبي ◌َّ تلك الليلة، وخرج النبي ◌َّ حتى
لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليًا يحسبونه النبي عمّه ، فلما أصبحوا
ثاروا إليه ، فلما رأوا عليًا رد الله مكرهم ، فقالوا: أين صاحبك هذا؟
قال: لا أدري فاقتصوا أثره ، فلما بلغوا الخيل اختلط عليهم ، فصعدوا
(١) أبو داود في الطهارة، باب في إتيان الحائض برقم (٢٦٦)، والنسائي في الكبرى
برقم (٩١٠٩ -٩١١٣)، والترمذي في الطهارة، باب ماجاء في الكفارة في ذلك
برقم (١٣٦)، وأحمد (٢٤٥٨).
(٢) أحمد (٢٥٦٢).

٦٣٦
جامع المسانيد
بالخيل ، فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت ، فقالوا: لو دخل
هاهنا لم یکن نسج العنكبوت علی بابه، فمكث فیه ثلاث ليال. تفرد به (١).
(٢١٠٥) حدثنا يزيد - يعني ابن هارون-، أنبأنا حجاج ، عن
الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه أن
رسول الله ◌ّ احتجم وأعطى الحجام أجره. تفرد به (٢).
(٢١٠٦) حدثنا يزيد ، عن الحجاج ، عن مقسم ، عن ابن عباس
وسعيد بن جبير أن رسول الله عَّه جمع بين الصلاتين في السفر. تفرد به (٣).
(٢١٠٧) حدثنا وكيع ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم ، عن
مقسم، عن ابن عباس ، قال : لما قدم رسول الله عليه مكة عام الحديبية مرّ
بقريش وهم جلوس في دار الندوة ، فقال رسول الله عملية: ((إن هؤلاء قد
تحدثوا أنكم هزلى فارملوا إذا قدمتم ثلاثًا ، فلما قدموا رملوا . قال : فقال
المشركون : أهؤلاء الذين نتحدث أن بهم هزلاً ما رضي هؤلاء بالمشي حتى
سعوا سعيًا . تفرد به (٤) .
(٢١٠٨) حدثنا عتاب ، أنبأنا عبد الله ، أنبأنا سفيان ، عن الحكم،
عن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي عمّ مرّ على أبي قتادة وهو عند رجل قد
قتله ، فقل : دعوه وسلبه . تفرد به (٥) .
(١) أحمد (٣٢٥١).
(٢) أحمد (٣٢٨٦).
(٣) أحمد (٣٢٨٨).
(٤) أحمد (٣٣٤٧).
(٥) أحمد (٢٦٢٠).

٦٣٧
M
جامع المسانيد
(٢١٠٩) حدثنا عفان ، قال : حدثنا همام ، قال : حدثنا حجاج،
عن الحكم بن عتبة ، عن مقسم ، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ ذبح ثم حلق .
تفرد به (١) .
يتلوه في الجزء الحادي عشر
(١) أحمد (٢٦٣٨).

٦٣٨
جامع المسانيد
(٢١١٠) حدثنا أسود ، قال : حدثنا أبو كدينة يحيى بن المهلب ،
عن الأعمش ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال : صلى النبي
ڭ منی خمس صلوات . تفرد به (١) .
(٢١١١) حدثنا عبد الصمد ، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم ،
قال : حدثنا يزيد ، عن مقسم ، عن ابن عباس أن رسول الله عليّه قال:
أعطيت خمسًا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقولهن فخرًا : بعثت إلى الناس كافة
الأحمر والأسود ، ونصرت بالرعب مسيرة شهر ، وأحلت لي الغنائم ،
ولم تحل لأحد قبلي ، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً ، وأعطيت
الشفاعة فأخرتها لأمتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئًا. تفرد به (٢) .
(٢١١٢) حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابن أبي
ليلى، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال: كفن رسول الله عليه.
في بردين أبيضين وبرد أحمر (٣).
(٢١١٣) حدثنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا زهير ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال :
نحر رسول الله عَّه في الحج مائة بدنة نحر منها بيده ستين ، وأمر ببقيتها
فنحرت ، وأخذ من كل بدنة فجمعت في قدر فأكل منها وحسا من مرقها،
(١) أحمد (٢٧٠٠).
(٢) أحمد (٢٧٤٢).
(٣) أحمد (٢٨٦١).
.

٦٣٩
جامع المسانيد
ونحر يوم الحديبية سبعين فيها جمل أبي جهل ، فلما صدت عن البيت
حنت كما تحن إلى أولادها(١) .
(٢١١٤) وحدثنا أبو الجواب ، قال: حدثنا عمار يعني: ابن زريق
عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي قال : ساق رسول الله عَّ مائة بدنة
فذكر نحوه (٢) .
(٢١١٥) حدثنا وكيع ، قال: حدثنا المسعودي ، عن الحكم ، عن
مقسم ، عن ابن عباس أن النبي ◌َّ قدم ضعفة أهله من جمع وقال :
لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس .
رواه الترمذي عن أبي كريب، عن وكيع به، وقال: حسن صحيح (٣).
(٢١١٦) حدثنا أبو عبد الرحمن ، قال : حدثنا المسعودي ، عن
الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال: كان رسول الله عَّ يصلي
فجاءت جاریتان حتى قامتا بین یدیه عند رأسه فنحاهما وأومأ بيديه عن يمينه
وعن يساره (٤) .
(٢١١٧) حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة،
عن مقسم ، عن ابن عباس أن رجلاً غشي امرأته وهي حائض، فسأل عن
ذلك رسول الله ټڼ فأمره أن يتصدق بدینار أو نصف دينار (٥) .
(١) أحمد (٢٨٨٠).
(٢) أحمد (٢٨٨١).
(٣) الترمذي في الحج، باب ماجاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم (٨٩٣)
(٤) أحمد (٢٨٩٩).
(٥) أحمد (٣١٤٥).

٦٤٠
جامع المسانيد
(٢١١٨) حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن عثمان الجزري
عن مقسم قال : لا أعلمه إلا عن ابن عباس ، أن راية النبي عليه كانت تكون
مع علي بن أبي طالب ، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة ، وكان إذا استحر
القتال كان رسول الله عليه مما يكون تحت راية الأنصار. تفرد به (١).
بقية أحادیث مقسم عن ابن عباس
(٢١١٩) فمن ذلك رواية الحكم بن عيينة ، عنه ، عن ابن عباس أن
رسول الله عَّه قرأ في صلاة الجنازة بفاتحة الكتاب .
رواه الترمذي وابن ماجه ، عن أحمد بن منيع، عن زيد بن الحباب ،
عن إبراهيم بن عثمان عنه به . وقال الترمذي : ليس إسناده بذلك القوي ،
إبراهيم بن عثمان هو ابن شيبة الواسطي منكر الحديث (٢).
وحدیث آخر
(٢١٢٠) رواه مسلم في مقدمة كتابه ، عن محمود بن غیلان، عن
أبي داود، عن شعبة ، قلت للحكم : أصلى رسول الله عمّ على قتلى أحد؟
فقال : لم يصل عليهم . فقال الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن مقسم،
عن ابن عباس أن رسول الله - صلى عليهم ودفنهم (٣).
(١) أحمد (٣٤٨٦).
(٢) الترمذي في الجنائز، باب ماجاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب برقم
(١٠٢٦)، وابن ماجه في الجنائز، باب ماجاء في القراءة على الجنازة برقم
(١٤٩٥).
(٣) مسلم في المقدمة ص٢٣ .