النص المفهرس

٨١
جامع المسانيد
قال الترمذي : غريب، وسألت البخاري عنه فقال: إنما يروى عن ابن
عباس ١ قوله(١).
٤٥ ب
عبد الله بن عتبة الأنصاري
(٢١٥) عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((قام موسى خطيبًا في
بني إسرائيل في قصة موسى والخضر)) (٢).
عبد الله بن عیسی بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
(٢١٦) عن سعيد، عن ابن عباس قال: بينما جبريل عند رسول الله
عَّه إذ سمع نقيضًا من فوقه، فنزل ملك. الحديث. في نزول الآيتين من أخر
سورة البقرة.
رواه مسلم والنسائي من حديث أبي الأحوص، عن عمار بن زريق عنه (٣)
عبد الأعلى بن عامر الثعلبي
(٢١٧) عن سعيد، عن ابن عباس قال رسول الله عليه: ((اللحد لنا
والشق لغيرنا)). رواه الأربعة من حديث حكام بن مسلم ، عن علي بن عبد
الأعلى، عن أبيه به. وقال الترمذي : غريب (٤).
الترمذي في الحج، باب ماجاء في فضل الطواف برقم (٨٦٦).
(١)
النسائي في الكبرى برقم (١١٣٠٦).
(٢)
مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة
(٣)
١/ ٥٥٤، والنسائي في الصلاة، باب فضل فاتحة الكتاب برقم (٩١٢).
أبو داود في الجنائز، باب في اللحد برقم (٣٢٠٨)، والنسائي في الجنائز، باب في
(٤)
اللحد والشق (٢٠٠٩)، والترمذي في الجنائز، باب قول النبي عَّ: اللحد لنا
والشق لغيرنا (١٠٤٥)، وابن ماجه في الجنائز باب في استحباب اللحد (٤٩٦).

٨٢
مسند عبد الله بن عباس
(٢١٨) ومن حديثه عن سعيد، عن ابن عباس: إنما كره السمر بعد
العشاء الآخرة لما نزلت ﴿مستكبرين به﴾أي: بالبيت ﴿سامراً تهجرون﴾(١).
(٢١٩) وبه في قوله ﴿والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر﴾ (٢).
(٢٢٠) وبه: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب (٣).
عبد الملك بن سعيد بن جبير
(٢٢١) عن أبيه، عن ابن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن
بداء. وقوله تعالى ﴿شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت﴾ . قال البخاري :
وقال لي علي بن عبد الله: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي
زائدة، عن محمد بن أبي القاسم عنه به. وقال علي بن عبد الله : لا أعرف
محمدا هذا، وهو حديث حسن.
ورواه أبو داود عن الحسن بن علي والترمذي عن سفيان بن وكيع ، كلاهما
عن يحيى بن آدم به . وقال الترمذي : غريب، وهو حديث ابن أبي زائدة (٤)
عبد الملك بن ميسرة
(٢٢٢) عن سعيد، عن ابن عباس في قوله ﴿وكان أبوهما صالحًا﴾
قال: حفظا بصلاح أبيهما، ولم يذكر منهما صلاحًا (٥).
النسائي في الكبرى برقم (١١٣٥١).
(١)
(٢)
النسائي في الكبرى ٤٤٦/٦.
(٣)
الطبراني برقم (١٢٣٩٧).
البخاري في الوصايا، باب قول الله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا
(٤)
حضر أحدكم الموت ... ﴾ برقم (١١٣٥١)، وأبو داود في الأقضية، باب شهادة
أهل الذمة برقم (٣٦٠٦)، والترمذي، تفسير سورة المائدة برقم (٣٠٦٠).
(٥) عزاه في التحفة ٤/ ٤٢٥ إلى كتاب المواعظ من السنن الكبرى للنسائي وقال: ((قد
ذكرنا أن كتاب المواعظ في رواية حمزة بن محمد الكناني وأن أبا القاسم لم يذكره)»

٨٣
جامع المسانيد
عثمان بن عاصم
(٢٢٣) عن سعيد ، عن ابن عباس ﴿وخلقناكم شعوباً وقبائل﴾ قال:
الشعوب القبائل العظام، والقبائل: البطون.
رواه البخاري ، عن خالد بن يزيد، عن أبي بكر، عن ابن عباس عنه(١).
(٢٢٤) وبه: ﴿ومن الناس من يعيد الله على حرف﴾ الآية - رواه
البخاري من حديث إسرائيل عنه به (٢) .\
١٤٦
عدي بن ثابت
(٢٢٥) عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((من سمع المنادي فلم
يمنعه من اتباعه عذر فلا صلاة له» الحديث.
رواه أبو داود عن قتيبة، عن جرير ، عن يحيى بن أبي حية أبي جناب
الكلبي، عن معز الكلبي عنه به. ورواه ابن ماجه عن عبد الحميد بن بیان ، عن
هشیم ، عن شعبة عنه به (٣).
( وحديث )
(٢٢٦) (لعن رسول الله ﴾ من مثل بالحيوان)). علقه البخاري ،
وقال عدي بن ثابت به (٤).
(١) البخاري في المناقب، باب قول الله تعالى ﴿يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
وأنثى﴾ برقم (٣٣٠٠).
البخاري في التفسير، باب ﴿ومن الناس من يعبد الله على حرف)) برقم (٤٤٦٥).
(٢)
أبو داود في الصلاة، باب التشديد فى ترك الجماعة برقم (٥٥١)، وابن ماجه في
(٣)
الصلاة، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة برقم (٧٩٣).
(٤) البخاري في الذبائح، باب مايكره من المثلة برقم (٥١٩٦).

٨٤
مسند عبد الله بن عباس
( وحديث )
(٢٢٧) (لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر)). رواه
النسائي من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش عنه به (١).
عزرة بن عبد الرحمن
(٢٢٨) عن سعيد، عن ابن عباس سمع رسول الله عَّه رجلاً يقول:
لبيك عن شبرمة. قال: ((ومن شبرمة؟)) قال: أخي يارسول الله . فقال:
«هذه عن نفسك ، ثم حج عن شبرمة)).
رواه أبو داود وابن ماجه من حديث عبدة بن سلمان، عن سعيد بن أبي
عروبة، عن قتادة عنه به. ورواه بعضهم موقوفًا، ومنهم من أسقط عزرة من
الإسناد، ولابد منه لأن قتادة لم يلق سعيد بن جبير كما نص على ذلك علي
ابن معين وغيره (٢).
( وحديث )
(٢٢٩) في قوله تعالى ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾
الحديث .
رواه أبو داود من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة ، عن عزرة به (٣).
(١) النسائي في الكبرى برقم (٨٣٣٣)
أبو داود في المناسك، باب في الرجل يحج عن غيره برقم (١٨١١)، وابن ماجه في
(٢)
المناسك ، باب الحج عن الميت برقم (٢٩٠٣).
(٣) أبو داود في الصيام، باب من قال: هي مثبتة للشيخ أو الحبلى برقم (٢٣١٨).

٨٥
جامع المسانيد
عطاء بن أبي يسار
(٢٣٠) عن سعيد، عن ابن عباس: الكوثر الخير الكثير (١).
( وحديث )
(٢٣١) إن اليهود جاءوا إلى رسول الله عَّه فقالوا: أنأكل مما قبلنا
ولانأكل مما قبل الله . فأنزل الله تعالى ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله
عليه﴾ الآية.
رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة ، عن عمران بن عيسى ،
والترمذي عن محمد بن موسى، عن زياد البكائي، كلاهما عنه به . وقال
الترمذي : حسن غريب. ورواه بعضهم ، عن عطاء ، عن سعيد مرسلاً (٢).
( وحديث )
(٢٣٢) في الركعتين بعد العصر.
رواه الترمذي عن قتيبة، عن جرير عنه به (٣).
(٢٣٣) وفي قوله: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً﴾ الآية.
رواه النسائي عن الفلاس ، عن عمران بن عيينة عنه به (٤) .]
٤٦ ب
(١) البخاري في الرقاق، باب في الحوض وقول الله تعالى ﴿إنا أعطيناك الكوثر) برقم
(٦٢٠٧).
(٢) أبو داود في الضحايا، باب في ذبائح أهل الكتاب برقم (٢٨١٩)، والترمذي في
تفسير سورة الأنعام برقم (٣٠٦٩).
(٣)
الترمذي في الصلاة، باب ماجاء فى الصلاة بعد العصر برقم (١٨٤).
النسائي في الوصايا، باب ماللوصي من مال اليتيم إذا قام عليه (٣٦٧٠).
(٤)

٨٦
مسند عبد الله بن عباس
(٢٣٤) وقال ابن عباس : كانت ملوك بعد عيسى فبدلوا التوراة
والإنجيل، وكان فيهم مؤمنون. الحديث.
رواه النسائي في التفسير من طريق الثوري عنه (١) .
( وحديث )
(٢٣٥) وفد بني أسد، وسيأتي من طريق أبي عون الثقفي ، عن
(٢) .
سعید ، عن ابن عباس
( وحديث )
(٢٣٦) «العظمة ردائي والكبرياء إزاري ، فمن نازعني واحدًا منهما
أسكنته ناري)) . رواه ابن ماجه عن عبد الله بن سعيد بن هارون بن إسحاق،
كلاهما عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عنه به (٣).
( وحديث )
(٢٣٧) الصائم في المباشرة، ورخص للشباب (٤) .
رواه ابن ماجه عن محمد بن خالد بن عبد الرحمن الطحان، عن أبيه عنه به .
علي بن بذيمة
(٢٣٨) عن سعيد، عن ابن عباس أن رجلاً أخبر النبي عمّ أنه
أصاب امرأته وهي حائض، فأمره أن يعتق رقبة نسمة (٥) .
(١) النسائي في الكبرى برقم (٥٩٤١).
(٢)
الطبراني برقم (٢٣٦٣).
ابن ماجه في الزهد باب البراءة من الكبر برقم (٤١٧٥).
(٣)
ابن ماجه في الصيام، باب ماجاء في المباشرة للصائم برقم (١٦٨٨).
(٤)
(٥) الطبراني برقم (١٢٢٥٦).

٨٧
جامع المسانيد
عمرو بن دينار
(٢٣٩) عن سعيد، عن ابن عباس كان رسول الله عَ ◌ّ لا يعرف
انقضاء السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم.
رواه أبو داود عن قتيبة وغيره عن سفيان بن عيينة به (١) .
( وحديث )
(٢٤٠) كان رسول الله ﴾ إذا نزل عليه القرآن تعجل ليتحفظه،
فأنزل الله ﴿لاتحرك به لسانك لتعجل به﴾ الآية.
رواه النسائي عن أحمد بن عبدة، عن سفيان بن عيينة به (٢) .
عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي
(٢٤١) عن سعيد، عن ابن عباس توفي رسول الله عليه وأنا
مختون، وكانوا لا يختنون الغلام حتى يحتلم (٣) .
( وحديث )
(٢٤٢) كانت الجن يصعدون السماء يستمعون الوحي.
الحديث رواه الترمذي والنسائي في التفسیر من حدیث إسرائيل عنه به.
وقال الترمذي : حسن صحيح (٤) .
(١) أبو داود، كتاب الصلاة، باب من جهر بها برقم (٧٨٨)، والطبراني برقم
(١٢٥٤٤، ١٢٥٤٥).
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٣٦)
(٢)
البخاري في الاستئذان باب الختان بعد الكبر ونتف الإبط برقم (٥٩٤١).
(٣)
(٤) النسائي في الكبرى برقم (١١٦٢٦)، والترمذي في تفسير سورة الجن برقم
(٣٣٢٤) .

٨٨
مسند عبد الله بن عباس
(٢٤٣) وقال ابن عباس في قوله: ﴿ولقد آتيناك سبعًا من المثاني﴾
قال: هي السبع الطوال (١) .
(٢٤٤) وفي قوله ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به﴾ قال مخافة أن
يتفلت منه (٢) .
( وحديث )
(٢٤٥) ((يرحمنا وأخاعاد)) مختصره. رواه ابن ماجه عن الحسن بن
علي، عن زيد بن الحباب، عن سفيان عنه به. ولم يذكر أبي بن كعب (٢) .
١٤٧
عمرو \ ابن أبي عمرو مولى المطلب
(٢٤٦) عن سعيد، عن ابن عباس أنه دفع مع رسول الله عَّه يوم
عرفة، فسمع زجر الإبل وصوتًا. فقال: ((أيها الناس ، عليكم السكينة ، وإن
البر ليس بانطباع الإبل. الحديث.
رواه البخاري عن سعيد بن إبراهيم بن سويد عنه به (٤) .
عمرو بن هرم بن حبان
(٢٤٧) عن سعيد وعكرمة، عن ابن عباس أن ضباعة أرادت الحج،
فأمر بها رسول الله عَّ أن تشترط ، ففعلت ذلك عن أمر رسول الله عليه .
(١)
النسائي في الكبرى برقم (١١٢٧٦).
(٢)
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٣٥).
ابن ماجه برقم (٣٨٥٢).
(٣)
البخاري في الحج، باب أمر النبي عَمّ بالسكينة عند الإفاضة برقم (١٥٨٧).
(٤)

٨٩
جامع المسانيد
رواه مسلم والنسائي جميعًا عن هارون بن عبد الله، عن أبي داود ،
عن حبيب بن يزيد عنه به (١) .
فرقد السخي
(٢٤٨) عن سعيد، عن ابن عباس أن رسول الله علّ كان يدهن
بالزيت وهو محرم عند المقتت.
رواه الترمذي عن هناد، عن وكيع، عن حماد بن سلمة عنه به، وقال:
غريب لانعرفه إلا من حديث فرقد ، وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد (٢) .
( وحديث )
(٢٤٩) أنه قال في المعتكف يعكف الذنوب. الحديث (٣).
القاسم بن أبي أيوب الواسطي
(٢٥٠) عن سعيد، عن ابن عباس بحديث الفتون بطوله. وليكتب
من تفسير سورة طه عند قوله ﴿وفتناك فتونًا﴾ وقد رواه النسائي وابن جرير
والطبراني وأبو يعلى وغيره من حديث يزيد بن هارون ، عن أصبغ بن زيد،
عن القاسم بن أبي أيوب به (٤)
(١) مسلم في الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعذر المرض ونحوه برقم
(١٢٠٨)، والنسائي في الحج، باب الاشتراط في الحج برقم (٢٧٦٥).
(٢) لم أقف على الحديث في مسند ابن عباس وإنما وجدته في مسند ابن عمر عند
الترمذي في الحج، باب (١١٤) برقم (٩٦٢).
(٣)
ابن ماجه في الصوم، باب ثواب الاعتكاف برقم (١٧٨١).
(٤) النسائي في الكبرى برقم (١١٣٢٦)، وأبو يعلى برقم (٢٦١٨).

٩٠
مستد عبد الله بن عباس
القاسم بن أبي برزة
(٢٥١) عن سعيد، عن ابن عباس في توبة القاتل (١).
كلثوم بن حسين
(٢٥٢) عن سعيد، عن ابن عباس في تحريم الخمر في قبيلتين من
قبائل الأنصار شربوا حتى ثملوا، فعبث بعضهم ببعض، فأثر هذا في وجه
هذا أو رأسه أو جسده، فلما أصبحوا سألوا عما فعلوا، فحلفوا : أنما فعلنا،
فأنزل الله ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من
عمل الشيطان﴾ الأيات (٢).
(٢٥٣) وفي قوله: ﴿حتى إذا استيأس الرسل﴾ (٣).
مجاهد
(٢٥٤) عن سعيد، عن ابن عباس بحديث ((مامن أيام العمل الصالح
أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)) (٤).
محمد بن عبد الله أبو عون
(٢٥٥) عن سعيد، عن ابن عباس في قدوم وفد بني أسد (٥).
(١) البخاري في تفسير سورة الفرقان، باب قوله تعالى ﴿والذين لا يدعون مع الله إله
آخر﴾ برقم (٤٤٨٤)، والنسائي في الكبرى برقم (١١٣٧٠).
(٢)
النسائي في الکبری برقم (١١١٥١).
(٣)
النسائي في الكبرى برقم (١١٢٥٧).
النسائي في الكبرى برقم (١١٢٥٧)
(٤)
الطبراني برقم (٢٣٦٣).
(٥)

٩١
جامع المسانيد
محمد بن أبي محمد
(٢٥٦) عن سعيد، عن ابن عباس لما أصاب رسول الله عَّ | أهل بدر ٤٧ ب
جمع اليهود. الحدیث. رواه أبو داود من طریق محمد بن إسحاق عنه به(١)
محمد بن مسلم أبو الزبير
(٢٥٧) عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((لما أصيب إخوانكم يوم
أحد جعل الله أرواحهم في حواصل طير خضر .. )) الحديث.
رواه أبو داود من طريق محمد بن إسحاق، عن إسماعيل بن أمية عنه به (٢).
مسلم بن عمر بن البطین
(٢٥٨) عن سعيد، عن ابن عباس: كانت المرأة تطوف عريانة ، وتقول:
وما بدا منه فلا أحله
الیوم یبدو كله أو بعضه
فنزل ﴿يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾. رواه مسلم والنسائي
عن بندار عن عبدة، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل عنه به (٣) .
( وحديث )
(٢٥٩) أوتي رسول الله ◌َّه سبعًا من المثاني، وأوتي موسى ستًا.
الحديث. رواه أبو داود والنسائي من طريق جرير ، عن الأعمش عنه به (٤) .
(١) أبو داود في الخراج، باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة برقم (٣٠٠١).
(٢)
أبو داود في الجهاد ، باب فضل الشهادة برقم (٢٥٢٠).
مسلم في التفسير ، باب قوله تعالى ﴿خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾ ٢٣٢٠/٤،
(٣)
والنسائي في الحج ، باب قوله تعالى ﴿خذوا زينتكم عند كل مسجد﴾ برقم
(٢٩٥٦).
(٤) أبو داود في الصلاة، باب من قال: هي من الطوال برقم (١٤٥٩)، والنسائي في
الکبری برقم (٩٨٧).
=

٩٢
مسند عبد الله بن عباس
( وحديث )
(٢٦٠) ((من سمع سمع الله به، ومن راءى راءی الله به)).
رواه مسلم والنسائي من حديث إسماعيل بن سبيع عنه به (١) .
المغيرة بن النعمان
(٢٦٢) عن سعيد، عن ابن عباس في قتل المؤمن عمداً. وكذلك
رواه عنه منصور بن المعتمر (٢) .
(٢٦٣) وقوله في قوله ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ قال: نزل القرآن
جملة إلى السماء الدنيا (٣) .
المنهال بن عمرو
(٢٦٤) عن سعيد قال رجل لابن عباس: إني أجد شيئًا يختلف علي (٤)
( وحديث )
(٢٦٥) كنا مع ابن عباس بعرفات ، فقال: مالي لاأرى الناس
يلبون. الحديث (٥) .
(٢٦٦) وقوله في قصة سليمان ، وأن الذي أصاب من شأن المرأة من
أهله يقال لها جرادة (٦) .
(١) مسلم في الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله ٢٢٨٩/٤، والنسائي في
الکبری برقم (١١٧٠٠).
أبو داود في الفتن، باب في تعظيم قتل المؤمن برقم (٤٢٧٣).
(٢)
(٣)
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٨٩).
البخاري في التفسير، سورة حم السجدة برقم (٤٥٣٧).
(٤)
النسائي في الحج، باب التلبية بعرفة برقم (٣٠٠٦).
(٥)
النسائي في الكبرى برقم (١٠٩٩٣).
(٦)

٩٣
جامع المسانيد
(٢٦٧) وكان آصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الأعظم (١).
(٢٦٨) وقوله في قصة رفع عيسى بن مريم إلى السماء (٢).
(٢٦٩) وفي قوله في ﴿سأل سائل بعذاب واقع﴾ قال النضر بن
الحارث بن كلدة (٣) .
( وحديث )
(٢٧٠) ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجل أم قومًا
وهم له كارهون. الحديث (٤) .
( وحديث )
(٢٧١) أن رسول الله عَّ كفر بصاع وأمر الناس بذلك. الحديث(٥)
موسی بن أبي عائشة
(٢٧٢) عن سعيد قلت لابن عباس: ﴿أولى لك فأولى﴾ قال:
قالها رسول الله، ثم أنزله الله عز وجل.
رواه النسائي في التفسير من \ حديث أبي عوانة عنه (٦) .
٤٨أ
(١)
النسائي في الكبرى برقم (١٠٩٩٤).
(٢)
النسائي في الكبرى برقم (١١٥٩١).
(٣)
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٢٠).
ابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أم قومًا وهم له كارهون برقم
(٤)
(٩٧١).
(٥) ابن ماجه في الكفارات، باب كم يطعم في كفارة اليمين برقم (٢١١٢).
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٣٨).
(٦)

٩٤
مسند عبد الله بن عباس
هلال بن خباب العبدي
(٢٧٣) عن سعيد، عن ابن عباس مرفوعًا: ((تحشرون حفاة عراة
غرلاً)) فقالت امرأة: ينظر بعضنا إلى بعض؟! فقال: ((لا، الأمر أهم من
ذلك)» (١) .
یحیی بن دینار
(٢٧٤) عن سعيد، عن ابن عباس بحديث : ألا أخبرتكم بنسائكم
في الجنة، الودود الولود. الحديث (٢) .
یحیی بن عباد
(٢٧٥) عن سعيد، عن ابن عباس في مبيته عند خالته (٣).
(٢٧٦) وفي مرض أبي طالب (٤).
( وحديث )
(٢٧٧) كان نومه ذلك وهو جالس. يعني النوم الذي لم يتوضأ منه.
رواه ابن ماجه من طريق حريث بن أبي مطر عنه (٥) .
یحیی بن عمارة
(٢٧٨) عن سعيد، عن ابن عباس في موت أبي طالب.
النسائي في الكبرى برقم (١١٦٤٧).
(١)
(٢)
النسائي في الكبرى برقم (٩١٣٩).
أبو داود في كتاب الصلاة، باب في صلاة الليل برقم (١٣٥٨).
(٣)
النسائي في الكبرى برقم (١١٤١٧).
(٤)
ابن ماجه في الطهارة ، باب الوضوء في النوم برقم (٤٧٦).
(٥)

٩٥
جامع المسانيد
رواه الترمذي والنسائي من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، عنه
به. ورواه أحمد بن أبي أسامة، والنسائي من حديثه عن الأعمش ، عن
عباد، عن سعيد، عن ابن عباس، وقد تقدم (١) .
یعلی بن حکیم
(٢٧٩) عن سعيد، عن ابن عباس في الحرام يمين يكفرها، ﴿لقد كان
لكم في رسول الله أسوة حسنة﴾ (٢) .
(٢٨٠) وعندهما إذا حرم امرأته فليس بشيء. أخرجاه من حديث
یحیی بن کثیر عنه (٣) .
(٢٨١) وقال يعلى بن أبي حكيم : سألت ابن عمر عن نبيذ الجر،
فقال: حرمه رسول الله عليه، فسألت ابن عباس، فصدقه (٤).
( وحديث )
(٢٨٢) عدل إلى الشعب، فبال حتى إني لأرئي له من فك وركيه
حين بال. رواه ابن ماجه عن محمد بن عقيل، عن حفص بن عبد الله ، عن
إبراهیم بن طهمان ، عن محمد بن ذكوان عنه به (٥) .
(١) النسائي في الكبرى برقم (١١٤٣٦، ١١٤٣٧)، الترمذي في تفسير سورة ص برقم
(٣٢٣٢).
(٢) ابن ماجه، كتاب الطلاق، باب الحرام برقم (٢٠٧٢).
البخاري في التفسير ، سورة التحريم، باب ﴿ياأيها النبي لم تحرم ماأحل الله
(٣)
لك ... ﴾ برقم (٤٦٢٧)، ومسلم في الطلاق، باب وجوب الكفارة على من جرم
امراته ولم ينو الطلاق برقم (١٤٧٣).
(٤)
مسلم في الأشربة، باب النهى عن الانتباذ في المزفت والدباء برقم (١٩٩٧).
ابن ماجه في الطهارة، باب الارتياد للغائط والبول برقم (٣٤١).
(٥)

٩٦
مسند عبد الله بن عباس
یعلی بن مسلم
(٢٨٣) عن سعيد، عن ابن عباس أن ناسًا من أهل الشرك قتلوا
فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. الحديث في توبة القاتل (١).
( وحديث )
(٢٨٤) ﴿إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى﴾ قال: عبد
الرحمن ابن عوف كان جريحًا (٢) .
أبو يعلى العطار
(٢٨٥) عن سعيد، عن ابن عباس أنه كره الصلاة قبل العيد (٣).
من لم يسم
(٢٨٦) من لم يسم عن سعيد، عن ابن عباس بحديث الذي وقصته
راحلته (٤) .
( وحديث )
(٢٨٧) حرم رسول الله عَ﴾ نبيذ الجر.
(١) البخاري في تفسير سورة الزمر، باب قوله تعالى ﴿ياعبادي الذين أسرفوا على
أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾ برقم (٤٥٣٢)، ومسلم في الإيمان، باب كون
الإسلام يهدم ماقبله ١ / ١١٢ .
(٢) البخاري في تفسير سورة النساء، باب قوله تعالى ﴿ولا جناح عليكم إن كان بكم
أذى من مطر﴾ برقم (٤٣٢٣).
(٣)
البخاري في الصلاة، باب الصلاة قبل العيد وبعدها
مسلم في الحج، باب مايفعل المحرم إذا مات
(٤)

٩٧
جامع المسانيد
رواه أبو أيوب ، عن أبي بشر ، عن سعيد ، عن ابن عباس وابن
عمر، وكذلك رواه یعلی بن حکیم عن سعید، عن ابن عباس، ورواه قتادة عن
عروة، عن سعيد، عن ابن عباس كما تقدم (١) .
( وحديث )
(٢٨٨) | ((لامساعاة في الإسلام)). الحديث. رواه أبو داود عن ٤٨ ب
يعقوب بن إبراهيم، عن بعض ، عن سليم بن أبي الرمال حدثني بعض
أصحابنا ، عن سعيد بن جبير به (٢).
(١) النسائي في الأشربة، باب النهى عن نبيذ الجر برقم (٥٦٢٠).
أبو داود في الطلاق ، باب فى ادعاء ولد الزنا برقم (٢٢٦٤)، وأحمد برقم
(٢)
(٣٤١٦) .

٩٨
مسند عبد الله بن عباس
ومن المعجم الكبير للطبراني
من رواية سعید بن جبيرعن ابن عباس
(٢٨٩) شريك عن خصيف ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال لهم
رسول الله عَّه: ((لا أسألكم عليه أجراً إلا أن تؤذوني في نفسي لقرابتي منكم
وتحفظوا القرابة التي بيني وبينكم)) (١) .
(٢٩٠) محمد بن إسحاق عن خصيف، عن سعيد، عن ابن عباس
کان رسول الله ﴾ إذا دعا جعل باطن کفیه إلى وجهه (٢) .
(٢٩١) هارون بن حباب، عن خصیف، عن سعيد، عن ابن عباس
عن النبي عَّ قال: ((لا يدخل الجنة مثقال من كبر)) (٣).
(٢٩٢) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، حدثنا حجاج بن إبراهيم
الأزرق، حدثنا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن سعيد، عن ابن عباس قال
أن رسول الله ﴾ مسح على الخفین، ومسح أصحابه ، فهل مسح منذ نزلت
سورة المائدة ، ثم رواه عن علي بن عبد العزيز ، عن محمد بن عبد الله
برقاني ، عن أبي عوانة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ، عن ابن عباس
ذكره. وزاد: والله مامسح بعد المائدة، ولأن أمسح على جلد حمار أحب
ي من أن أمسح عليهما. قلت : قد ثبت الحديث عن جرير بن عبد الله
بجلي، وإنما أسلم بعد نزول المائدة، كما تقدم (٤) .
١)
الطبراني برقم (١٢٢٣٣).
١)
الطبراني برقم (١٢٢٣٤).
الطبراني برقم (١٢٢٣٥)
٢٠
الطبراني برقم (١٢٢٨٧،١٢٢٣٧).
(

٩٩
جامع المسانيد
(٢٩٣) وللطبراني من حديث أبي فروة، عن سالم الأفطس، عن
سعيد، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي ◌َّه قال: ((من صلى أربع ركعات
خلف العشاء الآخرة يقرأ في الركعتين الأولتين ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و ﴿قل
هو الله أحد﴾، وفي الأخيرتين تنزيل السجدة، و﴿تبارك الذي بيده الملك ﴾
كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر)). هذا حديث غريب منكر (١).
(٢٩٤) شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد، عن ابن عباس في
قوله ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾
قال: المخاطبة في القبر : من ربك؟ ومادينك ؟ ومن نبيك؟ وفي الآخرة
مثل ذلك (٢) .
٤٩أ
ومن حديث | بشر بن السري
(٢٩٥) عن رباح بن معروف المكي ، عن سالم بن عجلان الأفطس،
عن سعيد، عن ابن عباس أن عبد الله بن عبد الله بن أبي قال له أبوه : يابني
اطلب لي من رسول الله عَّه ثوبًا من ثيابه ، فكفني فيه، ومره فليصل علي،
فذهب ابنه إلى رسول الله عَّه فأعطاه ثوبه، وأراد أن يصلي عليه، فنهاه عمر،
فقال: لأزيدنه على السبعين ، فأنزل الله ﴿سواء عليهم استغفرت لهم أم لم
تستغفر لهم﴾ وذكر قصة الحجاج ، وقصة الأسارى، ونزول قوله تبارك
وتعالى ﴿أحسن الخالقين﴾ (٣).
(٢٩٦) وللطبراني من طريق شريك، عن سالم الأفطس ، عن
(١) الطبراني برقم (١٢٢٤٠).
(٢) الطبراني برقم (١٢٢٤٢).
الطبراني برقم (١٢٢٤٤).
(٣)

١٠٠
مسند عبد الله بن عباس
سعيد، عن ابن عباس قال: كان رسول الله عَّه إذا قرأ ((بسم الله الرحمن
الرحيم)) هزأ منه المشركون ، وقالوا : محمد يذكر إله اليمامة. وكان مسيلمة
يسمى الرحمن، فأنزلت هذه الآية، فأمر رسول الله عَّه أن لا يجهر بها (١).
(٢٩٧) وبه أظنه عن النبي ◌َّه قال: إذا دخل الرجل إلى الجنة سأل
عن أبويه وزوجته وولده، فيقال له : إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك.
فيقول: رب إني قد عملت لي ولهم، فيؤمر بإلحاقهم به. وقرأ ابن عباس
﴿والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم﴾ الآية (٢).
(٢٩٨) حدثنا أحمد بن زهير التستري ، حدثنا يحيى بن المعلى بن
منصور الرازي، حدثنا محمد بن الصلت، حدثنا قيس بن الربيع، عن سالم
الأفطس ، عن سعيد ، عن ابن عباس قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى
رسول الله عَّهُ فبسط لها ثوبه، وقال: ((بنت نبي ضيعه قومه)) (٣).
(٢٩٩) عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن سعيد ، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عليه: ((يكون قوم في آخر الزمان يخضبون
كحواصل الطير لا يريحون الجنة (٤).
(٣٠٠) عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سعيد ، عن ابن
عباس أن رسول الله عَظّه قال: ((استغنوا عن الناس ولو بشوص السواك)) (٥).
(١)
الطبراني برقم (١٢٢٤٥).
الطبراني برقم (١٢٢٤٨).
(٢)
الطبراني برقم (١٢٢٥٠).
(٣)
الطبراني برقم (١٢٢٥٤).
(٤)
الطبراني برقم (١٢٢٥٧).
(٥)