النص المفهرس
صفحات 441-460
٤٤١ الجزء العاشر ١٣٤٢٦ - حدّثنا عبد الرحمن بن عباد بن راشد، سمعت الحسن يقول: حدّثني رجل من بني سليط - أنّه مرّ على رسول الله عَ لَه وهو جالس على باب المسجد، وعليه ثوب قطري ليس عليه، محتبي فيه، وهو يقول: ((المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، التّقوى ههنا)) ويشير بيده إلى صدره. تفرّد به(١) . ١٣٤٢٧ - حدّثنا هشيم، ابنا على بن زيد، ثنا الحسن، أخبرني رجل من بني سليط - قال : دخلت إلى رسول الله عَّم فسمعته يقول : «المسلم أخو المسلم، لا يسلمه ولا يخذله، التقوى ههنا - التّقوى ههنا - مرتين أو ثلاثاً - ((وأشار بيده إلى صدره. تفرّد به(٢). حدیث أخر ١٣٤٢٨ - عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب رسول الله عَ ليه أنّ رسول الله عَّه قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)). قال البخاري : ويروى، عن الحسن، عن غير واحد مرفوعاً بهذا. وقال لي عباس : ثنا عبد الله بن علي، ثنا يونس، عن الحسن مثله، قيل له : عن رسول الله عَليه ؟ قال: نعم ثمّ قال : الله أعلم. وقد روى النّسائى، عن زكريا بن يحيى، عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن، عن أبي حرة، عن الحسن، عن غير واحد من أصحاب رسول الله عَّه، ولم يقل: عن رسول الله عَ لَ﴾ (٣). (١) مسند أحمد: ٤ /٦٩ . (٢) مسند أحمد : ٢٥/٥ . (٣) السنن الكبرى للنسائي: ٢٢٤/٢ رقم ٣١٦٨ . : ٤٤٢ جامع المسانيد والسنن وعن محمّد بن عبد الرحمن، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن كذلك. وعن يعقوب بن إبراهيم، عن بشر بن الفضل، عن يونس، عن الحسن قوله. حدیث أخر ١٣٤٢٩ - عن الحسن، عمّن لم يكذب، عن رسول الله عَ لّ أنّه نھی عن نبيذ الجرّ. رواه النّسائي، عن بندار، عن غندر، عن أبي رجاء محمّد بن سيف، عن الحسن به(١). حدیث أخر ١٣٤٣٠ - عن الحسن، عن شعبة، ومعه من أصحاب رسول الله ◌َِّ - أنّ رسول الله عَّ نهى عن النّياحة، وعن الاستماع إليها، وعن الغيبة والاستماع اليها، وعن النميمة والإستماع [إليها]، ونهى عن بيع العلم، وثمن العلم، وقال : هو سحت، ونهى أن يقال : مسيجد، ومصحیف، ونھی أن یمحوا الإنسان اسم الله بالبزاق . رواه أبو نعيم، عن عبد الله بن محمّد بن جعفر، عن إبراهيم بن محمّد بن الحسن، عن يحيى بن عثمان بن سعد، عن ضمرة بن ربيعة، عن عباد بن كثير، عن عثمان بن الأعرج، عن الحسن البصري. (١) السنن الكبرى للنسائي: ٢٢٠/٣ رقم ١٣٣ ٤٤٣ الجزء العاشر حديث آخر عنه أخبرني من رأى النبي ◌َّ بال قاعداً، فتناخ حتى ظنّا أنّ وركيه ستبتل . رواه أبو نعيم، عن أبي عمرو بن حمدان، عن الحسن بن سنان، عن زکریا بن یحیی، عن تعشیم، عن منصور، عنه به . حصین بن جندب، أبو ظبيان يأتي في الكنى ٢٣٢٤ - الحسن بن عمرو بن أمية الضمرى ١٣٤٣٣ - عن رجال من أصحاب رسول الله تَمّ - أنّ رسول الله صَ لّ قال: ((أيما امرأة كانت تحت عبد فعتقت فهي بالخيار ما لم يطأها)). رواه النّسائي عن أحمد بن عبد الواحد، عن مروان الطاطري، عن اللّيث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عنه به(١) . وسيأتي في ترجمة الفضل بن الحسن، عن الصّحابة . الحسن بن محمّد بن الحنفيّة عن رجل من أسلم، تقدّم في ترجمة عن جابر . ٢٣٢٥ - حضرمى بن لاحق ١٣٤٣٣ - حدّثنا إسماعيل، حدّثني حجاج الصواف، عن يحيى ابن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، عن رجل من الأنصار - أنّ رسول الله تَّه قال: ((إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه، فلا يقتلها في (١) السنن الكبرى للنسائي: ١٨٠/٣ رقم ٤٩٣٧ . ٤٤٤ جامع المسانيد والسنن المسجد. وليصرها في ثوبه))(١). رواه أبو داود - في المراسيل - عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن یحیی به . قال شيخنا : ورواه يزيد بن زريع، عن حجاج الصواف، عن يحيى، عن الخضير، عن رجل من بني خطمة به . ٢٣٢٦ - حميد بن عبدالرحمن بن عوف (٢) ١٣٤٣٤ - حدّثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن حميد ابن عبدالرحمن بن عوف - أنّ رجلاً قال للنبي تَّ : أخبرني بكلمات أعيش بهنّ، ولا تكثر علىّ فأنسى - قال: ((اجتنب الغضب)) ثمّ أعاد عليه، قال ((اجتنب الغضب)). تفرّد به(٣) . حدیث أخر ١٣٤٣٥ - عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من أصحاب رسول الله ◌َّه قال: قلت وأنا في سفر مع رسول الله تَّ﴾ والله الأرقبن رسول الله عَّ للصّلاة حتى أرى فعله ... الحديث. رواه النّسائي، عن محمّد بن سلمة عن ابن وهب، عن يوسف، عن يونس، عن الزهري، عنه به (٤). (١) مسند أحمد: ٤١٠/٥. (٢) ترجمته في : تهذيب التهذيب : ٤٥/٣ . (٣) مسند أحمد : ٤٠٨/٥ . (٤) السنن الكبرى للنسائي: ٤١٦.١ رقم ١٣٢٠، والمجتبي من السنن للنسائي: ٢١٣/٣ رقم ١٦٢٦ . ٤٤٥ الجزء العاشر ومن حديث اللّيث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن الأعرج، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من الأنصار به . حديث آخر ١٣٤٣٦ - أنّ نفراً من أصحاب رسول الله عَُّ حدّثوه - أنّ رسول الله ◌َّ قال: ((﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن: لمن صلّى بها)). رواه النسائي، من حديث محمّد بن إسحاق، عن الحارث بن فضیل، عن الزهري، عنه به(١). ومن وجه أخر، عن الزّهرى، عنه، عن أمّه أم كلثوم به . ورواه مالك، عن الزهرى، عن حميد، قوله. ٢٣٢٧ - حميد بن عبد الرحمن الحميرى (٢) ١٣٤٣٧ - حدّثنا عبد السّلام بن حرب، حدّثنى يزيد بن عبدالرحمن الدالانى، عن أبى العلاء الأزدى، عن حميد بن عبدالرحمن، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ عن النبى ◌َّه: إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما باباً، فإن أقربهما باباً أقربهما جواراً فإذا سبق أحدهما. فأجب الذى سبق)) (٣). (١) السنن الكبرى للنسائي: ١٧٥/٦ رقم ١٠٥٣٢. (٢) ترجمته في : تهذيب التهذيب : ٤٦/٣ . (٣) مسند أحمد : ٥ /٤٠٨ . ٤٤٦٠٠ جامع المسانيد والسنن رواه أبو داود، عن هناد، عن عبد السلام بن حرب، عن أبى العلاء، عن حميد بن عبد الرحمن الحمیری به(١) . ١٣٤٣٨ - حدثنا سريج، ثنا أبو عوانة، عن داود بن عبد الله الأودى، عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى - قال: لقيت رجلاً صحب النبي ◌َّ - كما صحبه أبو هريرة أربع سنين - قال : نهانا رسول الله ◌َّ أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول فى مغتسله، أو تغتسل المرأه بفضل الرجل، أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، أو ليغترفا جميعاً) (٢). رواه أبو داود، عن مسدد. ورواه النسائى، عن قتيبة - كلاهما - عن أبى عوانة به(٣) . ١٣٤٣٩ - حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسى، ثنا زهير، عن داود بن عبد الله الأودى، عن حميد الحميرى - قال : لقيت رجلاً من أصحاب النبى تَّ صحبه مثل ما صحبه أبو هريرة، فما زادنى على ثلاث كلمات. قال رسول الله عَّ: (( لا تغتسل المرأه من فضل الرجل، ولا يغتسل الرجل بفضل المرأه، ولا يبول فى مغتسله، ولا يمتشط فى كل یوم)). رواه أبو داود، عن أحمد بن يونس، وعفان، عن زهير به(٤). ١٣٤٤٠ - حدثنا يونس وعفان - قالا : ثنا أبو عوانة، عن داود بن عبدالله الأودى، عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى .. قال : لقيت (١) سنن أبي داود: ٣٤٤/٣ رقم ٣٧٥٦ . (٢) مسند أحمد : ٣٦٩/٥. (٣) المجنبي من السنن للنسائي: ١٣٠/١ رقم ٢٣٨، والسنن الكبرى للنسائي: ١١٧/١ رقم ٢٤٠. (٤) سنن أبي داود: ٨/١ رقم ٢٨ . ٤٤٧ الجزء العاشر رجلاً قد صحب النبى عَّه قال : نهانا النبى عم ◌ّ أن يمتشط أحدنا فى كل يوم، وأن يبول فى مغتسله وأن تغتسل المرأة بفضل الرجل، وأن يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعاً(١). حدیث آخر ١٣٤٤١ - أن نفراً من أصحاب رسول الله تَّةٍ كان يترجل غبًا . رواه الترمذي - فى الشمائل - عن الحسن بن عرفة، عن عبدالسلام ابن عرفة، عن يزيد بن أبى خالد، عن أبى العلاء الأودی، عنه به . ٢٣٢٨ - حميد بن القعقاع (٢) ١٣٤٤٢ - حدثنا عبد الصمد، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبى مسعود، عن حميد بن القعقاع، عن رجل جعل يرصد نبى الله عَ ﴾ فجعل يقول: ((اللهم اغفر لي ذنبى، ووسع لي فى داري، وبارك لی فیما رزقتنی ))، ثم رصده الثانيه، فكان يقول كذلك. تفرد به(٣). ٢٣٢٩ - حمید بن هلال ١٣٤٤٣ - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا سليمان - يعنى ابن المغيرة -، عن حميد بن هلال. قال : كان رجل من الطفاوة طريقه علينا، فأتى على الحى، فحدثهم قال : قدمت المدينه في عير لنا فبعنا بياعتنا، ثم قلت : لأنطلقن إلى هذا الرجل، فلأتين من بعدى بخبره، فانتهيت إلى رسول الله عَّ فإذا هو يرينى بيتاً، قال: ((إن امرأة كانت فيه فخرجت فى سريه من المسلمين، وتركت ثنتى عشرة عنزاً وصيصيتها (١) مسند أحمد: ١١١/٤. (٢) ترجمته في الإكمال في ذكر من له رواية في مسند الإمام أحمد من الرجال ص ١١١ ، وتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة : ١/ ١٠٧. (٣) مسند أحمد: ٣٦٧/٥ . ٤٤٨ جامع المسانيد والسنن كانت تنسج، قال : ففقدت عنزاً من غنمها وصيصيتها، فقالت : يارب، إنك قد ضمنت لمن خرج فى سبيلك أن تحفظ عليه، وإنى قد فقدت عنزاً من غنمی وصیصیتی، وإنی أنشدك عنزی وصیصیتی، / قال: فجعل رسول الله مم ◌ّ يذكر شدة مناشدتها لربها - تبارك وتعالى -، قال رسول الله تَّة: («فأصبحت عنزها ومثلها، وصيصيتها ومثلها وهاتيك)) فسألها إن شئت. قال : قلت : بل أصدقك. تفرد به(١) . ٢٣٣٠ - حنظلة بن علي الأسلمي ١٣٤٤٤ - حدثنا يعقوب، ثنا أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى عمران بن أبى أنس، عن حنظةه بن علي الأسلمي، عن رجل من بنى الديل. قال : صليت الظهر فى بيتى، ثم خرجت بأباعر لأصدرها إلى الراعى، فمررت برسول الله تمي وهو يصلى بالناس الظهر، فمضيت فلم أصل معه، فلما أصدرت أباعري ورجعت، ذكر ذلك لرسول الله ﴾. فقال: (( ما منعك يا فلان أن تصلى معنا حين مررت بنا؟)) قال: فقلت: يا رسول الله، إنى كنت صليت فى بيتى، قال: (( وإن)). تفرد به(٢). حنيفة أبو حرة الرقاشى،عن عمه يأتي . (١) مسند أحمد : ٦٧/٥. (٢) مسند أحمد: ٢١٥/٤. ٤٤٩ الجزء العاشر حرف الخاء من المبهمات ٢٣٣١ - خارجة بن الصلت ١٣٤٤٥ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا ووكيع. قال : ثنا زكريا - قال يحيى فى حديثه : قال حدثنى عامر بن خارجة بن الصلت- قال يحيى : التميمى -، عن عمه - أنه أتى رسول الله م﴾ فأسلم، ثم أقبل راجعاً من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله : إنا قد حدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير، فهل عنده شيء يداويه ؟ قال : فرقيته بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام - فى رواية وكيع : كل يوم مرتين - فبرأ فأعطونى مائة شاة، فأبيت أن أقبلها، حتى أتيت رسول الله ◌َّ فأخبرته، فقال: ((خذها، فلعمرى لمن أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق )). تفرد به(١) . ١٣٤٤٦ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عبد الله بن أبى السفر، عن الشعبي، عن خارجة بن الصلت، عن عمه - قال : أقبلنا من النبى تَّة فأتينا على حى من العرب، فقال : أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير، فهل عندكم دواء أو رقية، قال : عندنا معتوه فى القيود. قال : فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية، أجمع بزاقى ثم أتفل، قال : فقرأت بفاتحة الكتاب، فكأنما نشط من عقال، فأعطونى جعلاً، فقلت: لا، حتى أتى رسول الله عَمَ ◌ّة فسألته، فقال : كل لعمرى من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق)). تفرد به (٢) . (١) مسند أحمد: ٢١٠/٥. (٢) مسند أحمد: ٢١١/٥. : ... ٤٥٠ جامع المسانيد والسنن وقد تقدم من مسند علاقة بن ضحار . ٢٣٣٢ - خالد بن أبى أمية، عن رجل من الصحابة ١٣٤٤٧ - حدثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن الأعمش ومنصور، عن مجاهد، عن خالد بن أبى أمية الأزدى - قال : ذهبت أنا ورجل من الأنصار إلى رجل من أصحاب النبى تَّ فقلنا : حدثنا ما سمعت من رسول الله ◌َّ يذكر فى الدجال، ولا تحدثنا عن غيره وإن كان مصدقاً، قال: خطبنا رسول الله تَّ فقال: ((أنذرتكم الدجال - ثلاثاً - فإنه لم يكن نبي قبلي إلا أنذره أمته، وأنه فيكم أيها الأمة، وإنه جعد أدم ممسوح العين اليسرى، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار، ومعه جبل من خبز، ونهر من ماء، وإنه يمطر المطر، ولا ينبت الشجر، وإنه يسلط على نفس فيقتلها، ولا يسلط على غيرها، وإنه يمكث فى الأرض أربعين صباحاً يبلغ فيها كل منهل، لا يقرب أربع مساجد : المسجد الحرام، ومسجد المدينة، والطور، والمسجد الأقصى، وما يشبه عليكم فإن ربكم - عز وجل - ليس بأعور )). تفرد به(١). ٢٣٣٣ - خالد بن دريك(٢) قال أبو نعيم : ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا يزيد بن هلال، ثنا يزيد بن هارون، ثنا اصبغ - يعنى ابن زيد -، عن (١) مسند أحمد : ٤٣٥/٥. (٢) ترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري: ١٦٧/٣، والثقات: ٢٠١/٤ ، وتهذيب التهذيب : ٧٥/٣، وتقريب التهذيب: ١٨٧/١، والجرح والتعديل: ٣٢٨/٣، وتهذيب الكمال ٤٥١ الجزء العاشر خالد بن كثير، عن خالد بن دريك، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّله قال: قال رسول الله تَّه: ((من يقل على مالم أقل فيتبوأ مقعده من النار، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو أنتمى / إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من عيني جهنم مقعداً)) قيل: يا رسول الله، وهل لها عينان؟ فقال: ((أما سمعتم الله يقول : ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظاً وزفيراً(١)﴾ قال : فمكثنا حيناً لا نتحدث حتى أنكر ذلك من شأننا. فقال: (( مالى أراكم لا تتحدثون)) قلنا : يا رسول الله، وكيف وقد قلت ما قلت، ونحن لا نقيم حديثًا نقدم ونؤخر، ونزيد وننقص. فقال: (ليس ذلك عنيت، إنما عنيت من أراد عبتي وشين الإسلام)). ٢٣٣٤ - خالد بن معدان ١٣٤٤٩ - حدثنا إبراهيم بن أبى العباس، ثنا بقية، ثنا بجير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن بعض أصحاب النبى تَّ رأى رجلاً يصلي، وفى ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم، ولم يصبها الماء. فأمره رسول الله ◌َُّ أن يعيد الوضوء(٢). رواه أبو داود، عن حيوة بن شريح، عن بقية. حدیث أخر رواه أبو داود، عن عمرو بن عثمان، عن بقية بالإسناد الذى قبله : خطوتان، إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل (٣) . (١) سورة الفرقان: آية : ١٢ . (٢) مسند أحمد : ٤٢٤/٣. (٣) رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين: ٤٠٦/١ رقم ١٠٠٨، والبيهقي في السنن الكبرى : ٢٨٨/٢ رقم ٣٣٨٤ . ٤٥٢ جامع المسانيد والسنن خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد، عن رجل بحدیث فی المتعة. تقدم فی سیرة بن معبد، والرجل ابن عباس ٢٣٣٥ - خالد والد عكرمة ١٣٤٥٠ - روى أبو موسى، من طريق حماد بن سلمة، عن عمرو، أو أبيه، عن جده - قال : اشترى رجل من أخر أرضاً فاختصما فى الثمرة إلى رسول الله عَّ. فقال رسول الله عَّ: ((الثمرة للذي أبرها، إلا أن يشترط المبتاع))(١). ٢٣٣٦ - خالد السلمی والد محمد ١٣٤٥١ - حدثنا حسین بن محمد، ثنا أبو الملیح، عن محمد بن خالد - وكان لجده صحبة - أنه خرج زائراً لرجل من أخوانه، فبلغه شكاية، فدخل عليه. فقال: أتيتك زائراً عائداً ومبشراً. قال : كيف جمعت هذا كله؟ قال : خرجت وأنا أريد زيارتك، فبلغني شكايتك فكانت عيادة، وأبشرك بشيء سمعت من رسول الله عَّه قال: ((إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه فى جسده، أو فى ماله، أو فی ولده، ثم صبره حتى يبلغه التى سبقت )) (٢). رواه أبو داود، عن النفيلى، عن إبراهيم بن مهدي - كلاهما - عن أبى المليح به(٣). (١) مسند أحمد عن حماد بن سلمة عن عكرمة بن خالد: ٣٠/٢. (٢) مسند أحمد : ٢٧٢/٥. (٣) سنن أبي داود: ١٨٣/٣ رقم ٣٠٩٠ . ٤٥٣ الجزء العاشر حرف الدال من المبهمات داود بن عمرو ، أبو سلام يأتي . ٢٣٣٧ - دينار أبو حازم الغفاري مولى أبى رهم، عن البياضى. وقيل : إنه عبد الله بن جابر . ١٣٤٥٢ - أنه سمع رسول الله تَّه وهو مجاور فى المسجد يعظ الناس، ويحذرهم الحديث، وقال: ((إن المصلی یناجى ربه)). رواه النسائي، من حديث الليث، عن ابن الهادي(١). ومن حديث مالك، عن يحيى بن سعيد - كلاهما - عن محمد بن ابراهیم / اللیثی، عنه به (٢). وروی من حديث محمد بن ابراهيم، عن عطاء بن يسار، عن رجل من الأنصار(٣) . وعنه، عن أبى أسامه، عن البياضي(٤). (١) السنن الكبرى للنسائي: ٢٦٤/٢ رقم ٣٣٦١. (٢) السنن الكبرى للنسائي: ٢٦٤/٢ رقم ٣٣٦٤. (٣) السنن الكبرى للنسائي: ٢٦٤/٢ رقم ٣٣٦٠. (٤) السنن الكبرى للنسائي: ٣٢/٥ رقم ٨٠٩١ . ٤٥٥ الجزء العاشر حرف الذال من المبهمات ٢٣٣٨ - ذكوان أبو صالح السمان(١) وقد ترجمه فى الكنى أيضاً غلطاً منه، أو نسياناً، والأول أشبه، لأنه ذكر له أحاديث أخر ليست فى هذه الترجمة . ١٣٤٥٣ - حدثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن أبى صالح ذكوان، عن بعض أصحاب النبى ◌َّه قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّه فقال: يا رسول الله، إن لغلان نخله فى حائطى، فمره فليبيعها، أو ليهبها لي. قال : فأتى الرجل. فقال رسول الله تَّ: ((افعل ذلك ولك بها نخلة فى الجنة)) فأبى، فقال النبى تَّ: ((هذا أبخل الناس)). تفرد به(٢). ١٣٤٥٤ - حدثنا إسحاق بن يوسف [ثنا سفيان(٣)]، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن ذكوان، عن رجل من الأنصار - قال عاد رسول الله ◌َّ رجلاً به جرح، فقال رسول الله عَ ليه: ((ادعوا له طبيب بنى فلان)) قال : فدعوه، فجاء. فقال : يا رسول الله، ويغنى الدواء شيئاً ؟ (١) هو : أبو سهيل الزيات السمان، مدني، كوفي، تابعي، ثقة، روى عنه منصور والأعمش وسهيل أبنه، توفى سنة ١٠١ هـ . ترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري : ٢٦٠/٣ وتهذيب التهذيب: ٢٠٣/١، وتقريب التهذيب :: ٢٢١/٤، والطبقات الكبرى لابن سعد: ٣٠١/٥، والجرح والتعديل: ٤٥٠/٣، ومشاهير علماء الأمصار: ٧٥/١، وطبقات خليفة: ٢٤٨، وتهذيب الكمال : ٥١٣/٨، وتذكرة الحفاظ: ٨٩/١، ومعرفة الثقات: ٣٤٥/١. (٢) مسند أحمد: ٣٦٤/٥. (٣) زيادة من مسند أحمد . i ٤٥٦ جامع المسانيد والسنن قال: (( سبحان الله. وهل أنزل الله من داء فى الأرض إلا جعل له شفاء))(١) . حدیث أخر ١٣٤٥٥ - قال أبو داود : ثنا أحمد بن يونس، ثنا زهير، ثنا سهل ابن أبى صالح، عن أبى سهل، عن أبيه - قال : سمعت رجلاً من أسلم، قال : كنت عند النبى څ﴾ فجاء رجل من أصحابه، فقال : يا رسول الله، لدغت الليلة فلم أنم حتى أصبحت، فقال: (( ماذا؟)) قال : عقرب، فقال: ((لو قلت : أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق. لم يلدغك، أو لم يضرك))(٢). رواه النسائى - فى اليوم والليلة - من حديث زهير، والسفيانين، ووهيب، عن إبراهيم، عن سهل. ومن حديث شعبة، عن سهيل وأخيه، عن أبيهما، عن رجل من أسلم. وكذلك رواه ابن حنبل، عن غندر، عن شعبة. كما سيأتى. ورواه - أيضاً - من حديث عبد العزيز بن رفيع، عن أبى صالح مرسل. وقد روى، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة (٣). (١) مسند أحمد: ٣٧١/٥ . (٢) سنن أبي داود: ١٣/٤ رقم ٣٨٩٨ . (٣) مسند أحمد : ٣٧٥/٢ . ٤٥٧ الجزء العاشر حدیث أخر قال أحمد : ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائده. ١٣٤٥٦ - وقال أبو داود : ثنا عثمان بن أبى شيبة، ثنا حسين بن على، عن زائدة، عن سليمان بن أبى صالح، عن بعض أصحاب رسول الله عَّ - قال: قال رسول الله عَّ: ((كيف تقول فى الصلاة؟)) قال: أتشهد، وأقول : اللهم إنى أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار، أما أنى لا أحسن دندنتك، ولا دندنة معاذ. فقال رسول الله عَ ◌ّم: «حولها ندندن))(١) . حدیث أخر ١٣٤٥٧ - رواه النسائي. من حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح - أن رجلاً من أصحاب النبي ثمّ أخبره، قال : قيل، يا رسول الله، إنا لا نجد الصيحاني ولا العذق بجمع التمر حتى نزيدهم ... الحديث(٢). حدیث أخر ١٣٤٥٨ - وقوله : ذاك صريح الإيمان. فى ترجمة شعبة، عن الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة. حدیث أخر ١٣٤٥٩ - ((أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت)). في ترجمة أبى حمزة السكونى، عن الأعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة (٣). (١) سنن أبي داود: ٢١٠/١ رقم ٧٩٢، ومسند أحمد: ٤٧٤/٣ . (٢) السنن الكبرى للنسائي : ٢٤/٤ رقم ٦١٤٤ . (٣) السنن الكبرى للنسائي: ٦/ ٢١٠ رقم ١٠٦٧٨. ٤٥٩ الجزء العاشر حرف الراء من المبهمات ٢٣٣٩ - راشد بن سعد الحمصي ١٣٤٥٩ - عن بعض أصحاب رسول الله ثمّة - أن رجلاً قال : يا رسول الله، ما بال المؤمنين يفتنون فى قبورهم إلا الشهيد؟ قال: ((كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة )) . رواه النسائى - فى الجنائز - من حديث ليث، عن معاوية بن صالح، عن صفوان بن عمرو، عن راشد به(١) . ٢٣٤٠ - رافع بن خديج، عن بعض عمومته ١٢٣٦٠ - نهى رسول الله تَّ عن أمر كان لنا نافعاً فى المخابرة. رواه مسلم، والنسائی، من حديث نافع، عن رافع(٢). وروى أبو داود، والنسائى، من حديث يعلى عن حكيم بن سليمان ابن يسار، عن رافع (٣). ورواه النسائى من حديث الليث، عن عقيل، عن الزهرى، عن سالم، عن رافع . وكذلك رواه النسائي، من حديث مالك، عن الزهرى - رحمه الله - . (١) السنن الكبرى للنسائي: ٦٦٠/١ رقم ٢١٨٠، والمجتبي من السنن للنسائي: ٤ /٩٩ رقم ٢٠٥٣ . (٢) صحيح مسلم : ٣/ ١١٨٠. (٣) السنن الكبرى للنسائي: ٩٧/٣ رقم ٤٦٢٣ و٤٦٢٥، والمجتبي من السنن للنسائي: ٧/ ٤١، ٤٢ رقم ٣٨٩٥، و٣٨٩٦، ٣٨٩٧ . / --- ٤٦٠ جامع المسانيد والسنن ٢٣٤١ - ربعی بن خراش ١٣٤٦١ - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن ربعى بن خراش، عن أصحاب رسول الله تَّ قال : أصبح الناس صيامًا لتمام ثلاثين فجاء أعرابيان فشهدا / أنهما أهلا الهلال بالأمس، فأمر رسول الله عَّ الناس فأفطروا (١). ١٣٤٦٢ - حدثنا محمد بن [جعفر عن (٢)] شعبة، عن منصور، عن ربعى بن خراش، عن رجل من بنى عامر - أنه استأذن على النبى تعمل﴾ فقال: أالحج؟ فقال النبى ثَّ الخادمة: ((اخرج فعلم هذا الاستئذان، فإنه لا يحسن الاستئذان، فقل له : فليقل : السلام عليكم، أأدخل ؟)) قال : فسمعه يقول ذلك. فقلت ذلك : السلام عليكم، أأدخل ؟ فأذن لى، أو قال: فدخلت. فقال: بما اتيتنا به؟ فقال: ((لم أتكم إلا بخير، أن تعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئاً)) وقال شعبة: واحسبه قال : وحده لا شريك له، وأن تدعوا اللات والعزى، وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات، وأن تصوموا من السنة شهراً، وأن تحجوا البيت، وأن تأخذوا من مال أغنيائكم متردوها على فقرائكم)) قال : فقال: فهل بقى من العلم شيء لا تعلمه؟ قال: ((قد علم الله خيراً، وإن من العلم مالا يعلمه إلا الله - عز وجل - الخمس : إن الله عنده علم الساعه، وينزل الغيث، ويعلم مافى الأرحام، وما تدری نفس ماذا (١) مسند أحمد: ٣٦٢/٥. (٢) ساقط من المخطوط .