النص المفهرس

٢٨١
جامع المسانيد والسنن
كانوا إذا أصابه ثوب أحدهم قرضه .
هو في ترجمة أبي وائل، عن حذيفة .
صفوان بن محرز المازنى البصرى، عن أبى موسى
١٣٠٧٤ - حدّثنا عفان، ثنا شعبة، عن عون، عن خالد الأحدب،
عن صفوان بن محرز - قال : أغمي على أبي موسى فبكوا . فأفاق،
فقال: ((أني أبرأ إليكم مما برئ منه رسول الله ◌َ ◌ّه برئ مما حلق، أو
خرق، أو سلق .
رواه مسلم عن حجاج بن الشاعر(١) ، والنسائي(٢).
الضحاك بن عبدالرّحمن بن عزرب الأشعرى الدمشقى، عنه
ويقال : إنّه لم يلقه .
١٣٠٧٥ - حدّثنا علي بن عبد الله، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا يحيى
ابن عبدالعزيز الأزدي، عن عبدالله بن نعيم القيسي - قال : حدّثني
الضحاك بن عبدالرّحمن بن عزرب الأشعري - أنّ أبا موسى حدّثهم،
قال : لماّ هزم الله هوازن بحنين عقد رسول الله تَّ لأبي عامر الأشعري
على خير الطلب، فطلب، فكنت فيمن طلبهم، فأسرع بي فرسه، فأدرك
ابن دّريد بن الصمّة أبا عامر فقتله، وأخذ اللواء، وشددت على ابن دريد
فقتلته وأخذت اللواء، وانصرفت بالنّاس، فلما رآني رسول الله عَليه
(١) صحيح مسلم: ١٠٠/١.
(٢) المجتبي من السنن للنسائي: ٢٠/٤، ٢١ رقم ١٨٦١، ١٨٦٣، ١٨٦٥، والسنن الكبرى
للنسائي : ١/ ٦١٢،٦١١ رقم ١٩٨٨، ١٩٩٣،١٩٩٠، ١٩٩٤

٢٨٢
الجزء العاشر
أحمل اللواء، قال: ((أبا موسى قتل أبو عامر؟)) قال: قلت : نعم يا
رسول الله . قال أبو موسى : فرأيت رسول الله ثمّه رافع يديه يقول :
((اللهم عبيدك عبيداً أبا عامر، اجعله من الأكثرين يوم القيامة)). تفرد
(١)
به (١) .
١٣٠٧٦ - حدّثنا يحيى بن اسحاق - يعني - ابنا حمّاد بن سلمة،
عن أبي سنان، قال : دفنت ابناً لي، وإني لفي القبر إذ أخذ بيدي أبو
طلحة، فأخرجني، فقال : ألا أبشّرك؟ قال : قلت : بلي، قال :
حدّثني الضحاك بن عبدالرّحمن، عن أبي موسى الأشعري - قال: قال
رسول الله ◌َيّ: ((قال الله: ( يا ملاك الموت، قبضت ولد عبدي،
قبضت قرة عينه، وثمرة فؤاده، قال : فما قال ؟ قال : حمدك
واسترجع، قال : ابنوا له بيتاً في الجنة، وسموه ((بيت الحمد))))).
رواه الترمذي - وقال : حسن غريب(٢).
حدیث آخر
١٣٠٧٧ - رواه ابن ماجة، من طريق ابن لهيعة، عن الضحاك بن
أيمن، عن الضحاك بن عرزب - أو عززم -، عن أبي موسى، قال : قال
رسول الله تَّ: ((إنّ الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع
خلقه إلاّ لمشرك أو مشاحن))(٣).
ورواه أيضاً - من طريق ابن لهيعة، عن الزبير بن سليم بن
عبدالرّحمن، عن أبيه، سمعت أبا موسى . فذكره مرفوعاً حديث آخر.
(١) مسند أحمد: ٣٩٩/٤ .
(٢) جامع الترمذي: ٣٤١/٣ رقم ١٠٢١ .
(٣) سنن ابن ماجه: ٤٤٥/١ رقم ١٣٩٠.

٢٨٣
جامع المسانيد والسنن
١٣٠٧٨ - رواه ابن ماجة، من حديث عيسى بن يونس، عن
عيسى بن سنان، عن الضحاك بن عبدالرّحمن، عن أبي موسى - أنّ
رسول الله عَّه توضأ ومسح على الجورب والنعلين(١).
حدیث آخر
١٣٠٧٩ - قال الطّبراني : ثنا أحمد بن النّضر العسكري، ثنا
سلیمان بن سلمة الجنائزي، ثنا محمد بن حمیر، عن محمد بن زیاد،
عن الضحاك بن عبدالرحمن، عن أبي موسى (مرفوعاً): ((مامن رجل
يأتي قوماً فيوسعون له حتى يرضى : إلاّ كان حقاً على الله أن
(٢)
يرضيهم)) (٢).
حدیث آخر
رواه الطبراني، في قتل أبي عامر، كما تقدّم يوم حنين، ودعا
النّبي ◌َّ له .
طارق بن شهاب الأحمسى الكوفي
وله رواية - عن أبي موسى
١٣٠٨٠ - حدّثنا عبدالرزاق، ابنا الثوري، عن قيس بن مسلم،
عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري - قال : بعثني رسول
الله ◌َيَّهُ إلى أرض قومي، فلما حضر الحج حجّ رسول الله څ﴾ و حججت
فقدمت عليه، وهو نازل بالأبطح، فقال لي: / (( بما أهللت يا عبدالله بن
(١) سنن ابن ماجه: ٤٤٥/١ رقم ١٣٩٠.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٥٩/٨ - ٦٠ .

٢٨٤
الجزء العاشر
قيس؟)) قال: قلت: لبيك بحج كحج النبي ثمّ قال: ((أحسنت، هل
سقت هدياً؟)) فقلت: ما فعلت. فقال لي: ((اذهب فطف بالبيت،
وبين الصّفا والمروة. ثم احلل)) فانطلقت، ففعلت ما أمرني، وأتيت
امرأة من قومي فغسلت رأسي بالحظمي وفلته، ثم أهللت بالحج يوم
التروية، فما زلت أفتي بالّذي أمرني رسول الله عَّهُ: ثمّ زمن أبي بكر،
ثمّ زمن عمر، فبينا أنا قائم عند الحجر الأسود، أو المقام أفتي النّاس
بالذّي أمرني به رسول الله عَّه، إذ أتاني رجل فسارني، فقال: لا تعجل
بفتياك فإنّ أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك شيئاً، فقلت : أيها
الناس، من كّنا أفتيناه في المناسك بشئ، فليتّئد، فإنّ أمير المؤمنين قادم فيه
فأتموا، قال : فقدم عمر، فقلت : يا أمير المؤمنين، هل أحدثت في
المناسك شيئاً؟ قال : نعم، نأخذ بكتاب الله فإنّه يأمر بالتمام، وأن نأخذ
بسنة نبيّنا، فإنّه لم يحلّل حتى نحر الهدي(١) .
رواه البخاري، عن محمد بن يوسف، عن سفيان الثّوري .
ورواه مسلم، والنسائي(٢) .
حدیث آخر
١٣٠٨١ - قال البزار : ثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر بن السماني،
ابنا زيد بن الحباب، ثنا محمد بن جابر، عن قيس بن مسلم، عن طارق
ابن شهاب، عن أبي موسى، عن النبي ◌َّه قال: (( ما أنزل الله داء إلّ وله
(١) السنن الكبرى للبيهقي: ٢٠/٥ رقم ٨٦٣٥.
(٢) صحيح البخاري : ٢ / ٥٦٤ رقم ١٤٨٤، والنسائي في المجتبي من السنن : ١٥٦/٥ رقم
٢٧٤٢ .

٢٨٥
جامع المسانيد والسنن
شفاء، فعليكم بألبان البقر، فإنّها ترم من كل الشّجر))(١).
طاوس، عن أبى موسى الأشعرى (مرفوعاً)
١٣٠٨٢ - ((تحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها، وتحشر الجمعة
زهراء منيرة، أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها تضئ لهم،
يمشون في ضوئها، آلوانهم كالثلج بياضاً، وريحهم كالمسك يخوضون
في جبال الكافور، ينظر إليهم الثقلان تعجباً حتى / يدخلوا الجنّة، لا
يخلطهم أحد إلا المؤذنون المحقون)) .
رواه الطّبراني، من حديث الهيثم بن حميد، عن أبي سعيد،
(٢)
عنه (٢).
طریف بن مجالد، عن أبی موسی
هو : أبو تميمة الهجيمي - يأتي
ظالم بن عمرو أبو الأسود الدولى، عنه
١٣٠٨٣ - قال : بعث أبو موسى إلى قرّاء أهل البصرة، فدخل
عليه ثلاثمائة رجل ... الحديث . قال : وكنّا نقرأ سورة تشبهها في
الطول والشدة ببراءة، فأنسيتها غير أني حفظت: ((مما لو كان لابن آدم
واديان، وكنا نحفظ من قراءه سورة حفظت منها ﴿ يا أيّها الذّين آمنوا لم
(١) السنن الكبري للنسائي : ٤ / ٣٧٠ رقم ٧٥٦٦ .
(٢) المستدرك على الصحيحين: ٤١٢/١ رقم ١٠٢٧، وصحيح ابن خزيمة: ١١٧/٣ رقم
١٧٣، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد : ٤/ ١٦٤ .
٠
أ

٢٨٦
الجزء العاشر
تقولون مالا تفعلون * كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون﴾(١).
فكتبت شهادة في أعناقكم فتسألون عنها .
رواه مسلم - في الزكاة - عن سويد بن سعيد، عن على بن مسهر ،
عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه به (٢).
عامر الشعبي، عن أبي موسى الأشعري
١٣٠٨٤ - قال أبو داود (في القضاء) ؛ حدّثنا زياد بن أيوب، ثنا
هشيم، انا زكريا، عن الشعبي - أنّ رجلاً من المسلمين حضرته الوفاة
هذه، ولم يجد أحداً من المسلمين يشهد على وصيّته، فأشهد رجلين من
أهل الكتاب، فقدما الكوفة، فأتيا الأشعري فأخبراه، وقدما بتركته
ووصيته، فقال الأشعري : هذا أمر لم يكن بعد الذّي كان في عهد رسول
الله ◌َّه، فأحلفهما بعد العصر بالله ما خانا، ولا كذبا، ولا بدّلا، ولا
كتما، ولا غيّرا . وإنّها لوصّيه الرّجل وتركته، فأمضي شهادتهما.
عبادة بن نسى، عنه (مرفوعاً)
١٣٠٨٥ - (( لا تطلّقوا النّساء إلاّ من ريبة، فإن الله لا يحب
الذواقين ولا الذواقات )) (٤) .
رواه الطبراني
(١) سورة الصف : الآيتان: ٢، ٣.
(٢) صحيح مسلم : ٧٢٦/٢ .
(٣) السنن الكبرى للبيهقي: ١٦٥/١٠ رقم ٢٠٤١٣ .
(٤) ذكر ابن الأثير هذا الحديث في النهاية في غريب الحديث والأثر: ٢/ ١٧٢ .

٢٨٧
جامع المسانيد والسنن
عبد الله بن أبي بردة، عن أبى موسى (مرفوعاً)
١٣٠٨٦ - ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
رواه النّسائي . من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن أبي مالك
وغيره، عن أبي بريدة به(١) .
ومنهم من سمّاه عبدالله - أنّه دخل على أبي موسى وهو يحتجم
ليلاً، فقال : ألا كان هذا نهاراً .
فقال: إنّ رسول الله عَّه قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
عبدالله بن حبيب، عنه
هو أبو عبدالرّحمن السّليمي. يأتي .
عبدالرّحمن بن عزرب، عنه
في ترجمة ابنه الضحاك، عنه .
عبدالرحمن بن غنم، عن أبى موسى (مرفوعاً)
١٣٠٨٧ - ((الصّبر رضى)).
رواه أبو داود .. في الجنائز - عن محمد بن مصفي، عن بقية، عن
إسماعيل - عن عياش بن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبي عمران، عن
أبي سلام الحبشي، عنه .
(١) السنن الكبرى للنسائي: ٢٣٢/٢ رقم ٣٢١٢.

٢٨٨
الجزء العاشر
١٣٠٨٨ - وله حديث آخر: ((قال رسول الله عَله: ((لا تقوم
السّاعة حتى تمتلئ الأرض دماً، ويكون الإسلام غريباً)).
رواه الطبراني، عن على بن عبدالعزيز، عن سلمان بن أحمد
الواسطي، عن محّمد بن شعيب، عن سابور، عن عبد الرّحمن بن
حسّان، عنه به .
عبدالرّحمن بن مل، عنه
هو أبو عثمان النّهدي، سيأتي .
عبدالرّحمن بن أبى ليلى، عنه
١٣٠٨٩ - حدّثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك، عن يزيد بن أبي زياد،
عن عبدالرّحمن بن أبي ليلي، عن أبي موسى، عن النّبي ◌َّ قال: (( ليس
منّا من حلق، وخرق وسلق ))(١) . تفرد به .
عبدالرحمن بن نافع بن عبد الحارث، عنه
١٣٠٩٠ - حدّثنا يعقوب، ثنا أبي صالح - قال: حدّث أبو الزناد
- أنّ أبا سلمة أخبره - أنّ عبدالرّحمن بن نافع بن عبدالحارث الخزاعي،
أخبره أنّ أبا موسى أخبره - أنّ رسول الله تَّ كان في حائط بالمدينة على
قف البئر مدلياً، فدّق الباب أبو بكر، فقال رسول الله عمال: ((ائذن له
وبشّره بالجنّة)) ففعل فدخل أبو بكر فدلّي رجليه ثمّ دقّ الباب عمر فقال
رسول الله عَ﴾: (( وائذن له وبشرّه بالجنّة، ثم دق الباب عثمان، فقال
رسول الله عَّ: (( ائذن له وبشره بالجنة وسيلقى بلاء )) ففعل .
(١) مسند أحمد: ٤١١/٤.
(٢) مسند أحمد : ٤ / ٤٠٧ .

٢٨٩
جامع المسانيد والسنن
رواه النّسائي، عن عبيدالله بن سعد بن ابراهيم، عن عمّه يعقوب
اابن ابراهيم به (١) .
عبدالرّحمن بن يزيد النخعى، عن أبى موسي
١٣٠٩١ - قال : أغمي على أبي موسى، فأقبلت امرأته أم عبدالله
تصيح، فقال: ألم تعلمين؟ وكان يحدثها أنّ رسول الله عَّه قال: ((إنّي
برئ ممن سلق، وخلق، وخرق)).
رواه مسلم، عن عبد بن حميد، واسحاق بن منصور (٢) .
والنّسائي(٣). وابن ماجة(٤) - جميعاً - عن أحمد بن عثمان بن
حكيم - ثلاثتهم - عن جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن أبي صخرة
جامع بن شداد، عن عبدالرّحمن بن يزيد، وأبي بردة بن أبي موسى -
كلاهما - عن أبي موسی به .
عبدالله بن زبيد، عنه (مرفوعاً)
١٣٠٩٢ - « من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء الكلمات : اللهم
أنا عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك، ناصيتي بيدك ... إلى آخره)).
رواه الطبراني، من حديث جعفر / بن برقان، عن فيّاض الكوفي،
(٥)
عنه به(٥) .
(١) السنن الكبرى للنسائي: ٤٢/٥ رقم ٨١٣١ .
(٢) صحيح مسلم: ١/ ١٠٠.
(٣) المجتبي من السنن للنسائي: ٤ /٢٠ رقم ١٨٦٣، والسنن الكبرى للنسائي: ١/ ٦١١ رقم
١٩٩٠ .
(٤) سنن ابن ماجه: ١ /٥٠٥ رقم ١٥٨٦ .
(٥) وجدته في المعجم الكبير للطبراني: ١٦٩/١٠ رقم ١٠٣٥٢ بإسناد مختلف، وذكره
الهيثمى في مجمع الزوائد : ١٣٦/١٠، وقال : رواه الطبراني، وفيه من لم أعرفه .

٢٩٠
الجزء العاشر
وهذا الحديث إنما هو مشهور، عن عبدالله بن مسعود .
عبيد بن عمير، عن أبی موسی
١٣٠٩٤ - حدّثنا يحيى، عن ابن جريح، عن عطاء، عن عبيد بن
عمیر - أنّ أبا موسى استأذن علی عمر ثلاث مرّات، فلم يؤذن له فرجع،
فقال : ألم تسمع صوت عبدالله بن قيس آنفاً؟ قالوا : بلى، قال :
فاطلبوه، فطلبوه . فدعي . فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال :
استأذنت ثلاثاً، فلم يؤذن لي فرجعت، فكنّا نؤمر بهذا، فقال : لتأتينّ
عليه بيّنة . قال : فأتى مجلساً، أو مسجداً للأنصار، فقالوا : لا يشهد
لك إلا أصغرنا، فقام أبو سعيد، فشهد له . فقال عمر : خفى هذا علىّ
من أمر رسول الله مَّ ألهاني عنه الصّفق بالأسواق(١).
تقدّم هذا الحديث في ترجمة عبيد بن عمير، عن أبي سعيد .
عقیل - مولی ابن عبّاس - عن أبى موسى
١٣٠٩٥ - قال: كنت أنا. وأبو الدّرداء عند رسول الله عَ له
فقال: ((من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنّة)).
رواه أبو يعلى، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يعلى بن صفوان،
عن منصور، عن موسى بن أيمن، عن عبدالله بن محمد بن عقيل، عن
سليمان بن يسار وعقيل به .
علي بن زيد، عنه (مرفوعاً)
١٣٠٩٦ - ((بشّر المشائين في الظّلم إلى المساجد بالنّور الّام يوم
القيامة)) .
(١) مسند أحمد: ٤٠٠/٤.

٢٩١
جامع المسانيد والسنن
رواه البزّار، عن عمر بن الخطاب، عن سعيد بن الحكم، عن محمد
ابن عبدالله بن عبيد بن عمير، عنه .
عمیر - مولی ابن عبّاس - عنه
بحديث : كنت أنا وأبي الدّرداء عند رسول الله وقد تقدّم قريباً .
عمرو بن جواد السعدى، عنه (مرفوعاً)
١٣٠٩٧ - ((اثنان فما فوقهما جماعة)).
رواه ابن ماجة، عن هشام بن عمّار، عن الرّبيع بن زيد، عن أبيه،
عن جدّه عمرو بن جواد(١) .
عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمى، عنه
١٣٠٩٨ - قال : شهدت أبا موسى، وأبا مسعود حين مات ابن
مسعود، فقال أحدهما لصاحبه : أتراه ترك بعده مثله ؟ فقال الآخر : لئن
قلت ذلك لقد كان يؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا (٢).
رواه مسلم، من حديث شعبة، عن أبي اسحاق، عنه(٣) .
١٣٠٩٩ - ومن حديث الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن أبي
الأحوص - فقال أبو موسى: أمّا لئن قلت ذلك ... فذكره . ومن
حديث الأعمش، عن زيد بن وهب - قال : كنت جالساً مع حذيفة وأبي
موسی - فذكره(٤) .
(١) سنن ابن ماجه: ٣١٢/١ رقم ٩٧٢ .
(٢) ذكره ابن سعد في الطبقات الكبري: ٣٤٢/٢.
(٣) صحيح مسلم : ٤/ ١٩١١ .
(٤) المعجم الكبير للطبراني: ٨٩/٩ رقم ٨٤٩٢ .
١
-

٢٩٢
الجزء العاشر
غنيم بن قيس المازنى أبو العنبر البصرى، عن أبى موسى
١٣١٠٠ - حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري . ابنا ثابت بن عمارة
الحنفي، عن غنيم بن قيس، عن الأشعري - قال: قال رسول الله عَلَّه:
((كلّ عين زانية)) (١) . تفرّد به .
١٣١٠١ - حدّثنا يحيى بن سعيد، عن ثابت - يعني ابن عمّار -
عن غنيم، عن أبي موسى الأشعري، عن النّبي ◌َّ قال: ((إذا استعطرت
المرأة، فخرجت على القوم ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا)) (٢).
رواه أبو داود، عن مسدّد(٣).
والترمذي، عن بندار - كلاهما - عن ثابت بن عماره به .
وقال الترمذي : حسن صحيح (٤).
١٣١٠٢ - حدّثنا عبدالواحد وروح بن عبادة - قالا : ثنا ثابت،
عن عمارة بن غنيم، عن قيس، عن أبي موسى الأشعري - قال : قال
رسول الله ثميثة: (( أيما امرأة استعطرت، ثمّ مرّت على القوم ليجدوا
ريحها فهي زانية ))(٥)
(١) مسند أحمد: ٤/ ٣٩٤.
(٢) مسند أحمد: ٤/ ٤٠٠.
(٣) سنن أبي داود: ٧٩/٤ رقم ٤١٧٣ .
(٤) جامع الترمذي: ١٠٦/٥ رقم ٢٧٨٦ .
(٥) مسند أحمد: ٤ /٤١٨ .

٢٩٣
جامع المسانيد والسنن
١٣١٠٣ - حدّثنا يزيد، ثنا الجريري، عن غنيم بن قيس، عن أبي
موسى الأشعري، عن النّبي ◌ٍَّ قال: ((إنّ هذا القلب كريشة ملقاة بفلاة
من الأرض تقلّبها الرّيح ظهراً بطن)) (١) .
ولم يرفعه إسماعيل، عن الجريري .
رواه ابن ماجة، من حديث الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن غنيم
ابن قیس به(٢) .
حدیث آخر
١٣١٠٤ - قال البزار : ثنا رزق الله بن موسى، ثنا الحسن بن بشر
ابن مسلم، ثنا مروان بن معاوية، عن ثابت، عن عمارة، عن غنيم بن
قيس، عن أبي موسى - قال: قال رسول الله عَّهُ: ((إنّي دعوت
للعرب، فقلت : اللهم من لقيك منهم مصدقاً بك موقناً فاغفر له)) .
ثم قال : لم يروه غير ثابت إلّ مروان، ولا عن مروان إلّ الحسن.
١٣١٠٥ - وروى البزّار، عن عمرو بن على، عن ابن عدي، عن
ثابت بن عمارة، عن غنيم، عن أبي موسى - قال : عدّة أصحاب بدر
ثلاثمائة، وعدة أصحاب طالوت يوم جالوت ثلاثمائة وسبعة عشر))(٣).
موقوف .
(١) مسند أحمد : ٤ /٤١٩ .
(٢) سنن ابن ماجه: ٣٤/١ رقم ٨٨ .
(٣) ذكره الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال : ٤٥٩/٣ .
-
---- -
1

٢٩٤
الجزء العاشر
القاسم بن مخیمره، عن أبی موسی
١٣١٠٦ - قال: فطر رسول الله عَمّه فأتيته بنبيذ جر، فلمّا أدناه إلى
فيه إذا هو بنعش، فقال : اضرب بهذا الحائط، فإنّ هذا شراب من لا
يؤمن بالله واليوم الآخر .
رواه أبو يعلى، عن مجاهد بن موسى، عن الوليد، عن الأوزاعي،
عن موسى بن سليمان، عن القاسم به(١) .
القریع، عن أبی موسی
١٣١٠٧ - حدثنا أبو نعيم، عن الأعمش، عن ابراهيم، عن سهم
بن محارب، عن القريع - قال : لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته، فقال
لها : أما علمت ما قال رسول الله عَّ ؟ قالت: بلي. ثم سكتت، فلما
مات. قيل لها : أي شئ قال رسول الله تَّ ؟ قالت : قال إن رسول
الله ◌َّ لعن من حلق، أو خرق، أو سلق(٢). تفرّد به.
قرظة بن حسّان، عنه
١٣١٠٨ - حدّثنا أبو يعلى، ثنا عقبة بن مكرم الهلالي، ثنا يونس،
ثنا القاسم بن عبد الغفار، ثنا إياد بن لقيط، عن قرظة بن حسّان، سمعت
أبا موسى في يوم جمعة على منبر البصرة يقول: سئل رسول الله عَّه عن
الساعة، وأنا شاهد، فقال: (( لا يعلمها إلا الله، / لا يجليها لوقتها إلا
هو، ولكن سأحدثكم بمشارطها، وما بين يديها، إن بين يديها : ردماً من
(١) مسند أبي يعلى: ٢٤٢/١٣ رقم ٧٢٥٩ .
(٢) مسند أحمد : ٤ /٤٠٥.

٢٩٥
جامع المسانيد والسنن
الفتن وهرجاً)) فقيل له: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: (( هو بلسان
الحبشة : القتل، وأن تخف قلوب النّاس، ويلقي بينهم التّناكر، فلا يكاد
أحد يعرف أحداً، ويرفع ذوو الحجا، ويبقي رجاجة من النّاس لا يعرف
معروفاً، ولا ينكر منكراً)) (١).
قسامة بن زهير المازني البصري ، عنه
١٣١٠٩ - حدّثنا يحيى بن سعيد ومحّمد بن جعفر - قالا : ثنا
عوف، حدّثني قسامة بن زهير - قال ابن جعفر : عن قسامة بن زهير،
عن أبي موسى، عن النّبي ◌َّ قال: ((إن الله خلق آدم - عليه السّلام -
من قبضة قبضها من جميع الأرض : فجاء بنو آدم على قدر الأبيض،
جاء منهم الأبيض والأسود والأحمر، وبين ذلك . والخبيث والطيب،
والسّهل والحزن، وبين ذلك))(٢) .
١٣١١٠ - حدّثنا روح، ثنا عوف، عن قسامة بن زهير - قال :
سمعت الأشعري . فذكر مثله .
١٣١١١ - حدّثنا يحيى بن سعيد، ثنا عوف، ثنا قسامة بن زهير،
عن أبي موسى(٣).
١٣١١٢ - وحدثنا هودة، ثنا عوف، عن قسامة، سمعت
الأشعري، قال: قال رسول الله عَّه: ((إن الله خلق الخلق من قبضة
(١) مسند أبي يعلى: ١٩٨/١٣ رقم ٧٢٢٨.
(٢) مسند أحمد : ٤ / ٤٠٠.
(٣) مسند أحمد : ٤٠٦/٤ .

٢٩٦
الجزء العاشر
قبضها من جميع الأرض، وهم بنو آدم، فجاء بنو آدم على قدر الأرض،
جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك، والسّهل والحزن وبين
ذلك، والخبيث والطيب وبين ذلك))(١) .
رواه أبو داود، عن مسدّد، عن يزيد بن زريع، ويحيى بن
سعید
(٢)
والترمذي، عن بندار، عن ابن أبي عدي، ويحيى، وغندر، وعبد
الوهاب الثقفي - خمستهم - عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي به(٣).
وقال الترمذي : حسن صحيح .
حدیث آخر
١٣١١٣ - رواه الترمذي (في التفسير) من حديث عوف، عن
قتادة، عن أبي موسى . في قوله تعالى : ﴿وأنذر عشيرتك
الأقربين﴾(٤)، وضع رسول الله ◌َّه إصبعيه في اذنيه(٥) .
قيس بن أبى حازم، عن أبى موسي
١٣١١٤ - أنه كان يشرب ما ذهب ثلثاه، وبقى ثلثه .
رواه النسائي، عن سويد، عن ابن المبارك، عن هشيم، عن
اسماعیل بن أبي خالد، عنه به .
(١) المنتخب من مسند عبد بن حميد : ١٩٣ رقم ٥٤٩.
(٢) سنن أبي داود: ٢٢٢/٤ رقم ٢٦٩٣ .
(٣) جامع الترمذي : ٢٠٤/٥ رقم ٢٩٥٥ .
(٤) سورة الشعراء : آية : ٢٤١ .
(٥) جامع الترمذي: ٣٣٩/٥ رقم ٣١٨٦.

--
٢٩٧
جامع المسانيد والسنن
کردوس بن عكاس، عنه (مرفوعاً)
١٣١١٥ - ((فناء أمتي بالطعن والطاعون)).
رواه الطّبراني، من حديث الحجاج بن أرطاة، عن زياد بن علاقة،
(١)
عنه(١) .
کلیب بن شهاب، عنه
١٣١١٦ - أن رسول الله ◌َّ﴾ قال: ((يا علي لا تقع اقعاء الكلب)).
رواه ابن ماجة، عن محمد بن تواب، عن أبي نعيم النخعي، عن
أبي مالك، عن عاصم بن كليب، عن أبيه به (٢) .
محّمد بن أبى أيوب، عن أبى موسي
١٣١١٧ - حدثنا وكيع، عن حرملة بن قيس، عن محمد بن أبي
أيوب، عن أبي موسى - قال: أماتان كانا على عهد رسول الله ثُّه رفع
احدهما وبقي الآخر ﴿ ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله
معذبهم وهم يستغفرون(٣)﴾ (٤) . تفرّد به .
محمد بن كعب، عن أبى موسي
١٣١١٨ - حدّثنا مكي بن ابراهيم، ثنا الجعد، عن يزيد بن
(١) المعجم الأوسط للطبراني: ٢٣٥/٢ رقم ١٤١٨.
(٢) سنن ابن ماجه: ٢٨٩/١ رقم ٨٩٥ .
(٣) سورة الأنفال: آية : ٣٣ .
(٤) مسند أحمد : ٣٩٣/٤ .

٢٩٨
الجزء العاشر
خصيفة، عن بشير بن المحّرز، عن محمد بن كعب، عن أبي موسى
الأشعري - أنّه سمع رسول الله تميّ يقول: « لا یقلب کعباتها أحد ينتظر
ما تأتي به إلاّ عصى الله ورسوله)) (١) . تفرّد به .
مّرة بن شراحيل الهمدانى الكوفى المعروف بالطيّب، عنه
١٣١١٩ - حدّثنا وكيع وابن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة،
عن مرّة الهمداني، عن أبي موسى الأشعري / قال : قال رسول الله مطلّه:
((كمل من الرّجال كثير، ولم يكمل من النّساء إلاّ آسية امرأة فرعون،
ومريم بنت عمران، وأنّ فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر
(٢)
الطّعام))(٢) .
رواه البخاري، عن يحيى بن جعفر(٣).
ومسلم، عن أبي بكر، وأبي كريب - ثلاثتهم - عن وكيع به (٤)
.
١٣١٢٠ - حدّثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر - قالا : ثنا
شعبه - قال يحيى (في حديثة) : قال حدّثني عمرو بن مرّة - قال ابن
جعفر : عن مرّة الهمداني : عن أبي موسى الأشعري، عن النّبي ◌َّ
قال: ((كمل من الرّجال كثير، ولم يكمل من النّساء إلا آسية امرأة
فرعون، ومريم ابنة عمران، وأنّ فضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد
(١) مسند أحمد : ٤ /٤٠٧ .
(٢) مسند أحمد : ٣٩٤/٤ .
(٣) صحيح البخاري: ١٢٥٢/٣ رقم ٣٢٣٠.
(٤) صحيح مسلم : ٤ / ١٨٨٦.

٢٩٩
جامع المسانيد والسنن
على سائر الطّعام))(١) .
رواه البخاري، عن أدم وعمرو بن مرزوق، عن شعبة (٢).
ورواه - أيضاً - مسلم وابن ماجة، عن بندار .
زاد مسلم والترمذي : ومحمد بن المثنى(٣) .
ورواه النّسائي، عن قتيبة - كلّهم - عن محمد بن جعفر، عن غندر
(٤)
به (٤) .
ورواه النّسائي - أيضاً - عن عمرو بن على، عن يحيى بن سعيد
القطان به(٥) .
مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، عنه
١٣١٢١ - حدّثنا هاشم، وهوابن القاسم -، ثنا شعبة، عن غالب
الثمار، سمعت مسروق بن أوس - أو أوس بن مسروق رجلاً من بني
يربوع - يحدّث، أنّه سمع أبا موسى الأشعري يحدّث، عن النّبي ◌ٍَّ:
((الأصابع سواء)). فقلت لغالب: عشر عشر؟ قال : نعم (٦).
(١) مسند أحمد : ٤٠٩/٤ .
(٢) صحيح البخاري : ٣/ ١٣٧٤ رقم ٣٥٥٨ .
(٣) صحيح مسلم : ١٨٨٦/٤، وجامع الترمذي: ٢٧٥/٤ رقم ١٨٣٤ .
(٤) السنن الكبرى للنسائي: ٩٣/٥ رقم ٨٣٥٦ .
(٥) السنن الكبرى للنسائي: ٩٣/٥ رقم ٨٣٥٣.
(٦) مسند أحمد : ٣٩٧/٤ .

٣٠٠
الجزء العاشر
وكذلك رواه أبو داود، عن أبي الوليد، عن شعبة به(١) .
١٣١٢٢ - حدّثنا حسين بن محمد، ثنا شعبة، عن غالب، عن
أوس بن مسروق - أو أوس بن مسروق اليربوعي من بني تميم - عن أبي
موسى، عن النّبي ◌َّةُ قال: ((الأصابع سواء)). قال شعبة : قلت :
عشراً عشراً؟ قال : نعم(٢).
١٣١٢٣ - حدّثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن غالب الثّمار،
سمعت أوس بن مسروق - رجل منّا كان أخد الدّرهمين على عهد عمرو
ابن الخطاب، وغزا في خلافته - يحدّث، عن أبي موسى، عن النّبي معَّ.
أنه قال: ((في الأصابع سواء)). قال شعبة: قلت: عشراً عشراً ؟ قال:
(٣)
نعم (٣) .
١٣١٢٤ - حدّثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن غالب الثّمار،
عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس - أنّ أبا موسى حدّث، أنّ
رسول الله تَّه قضى في الأصابع عشراً عشراً من الإبل (٤).
وكذلك رواه أبو داود(٥) - والنّسائي(٦) - وابن ماجة (٧)، من حديث
سعيد بن أبي عروبة، عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن
أوس به .
(١) سنن أبي داود: ١٨٨/٤ رقم ٤٥٥٧ .
(٢) مسند أحمد: ٣٩٨/٤ .
(٣) مسند أحمد: ٣٩٨/٤.
(٤) مسند أحمد : ٤ /٤٠٣ .
(٥) سنن أبي داود: ٤ /١٨٧ رقم ٤٥٥٦ .
(٦) السنن الكبرى للنسائي : ٤ / ٢٤٣ رقم ٧٠٤٩.
(٧) سنن ابن ماجه: ٨٨٦/٢ رقم ٢٦٥٤.