النص المفهرس

١٦١
الجزء العاشر
١٢٨٢٧ - حدّثنا عبدالرحمن بن مهدي وعبد الرزاق - قال : ثنا
مالك - يعني ابن أنس - عن عامر بن عبدالله - يعني ابن الزبير - عن
عمرو بن سليم، عن أبي قتادة .
١٢٨٢٨ - قال عبد الرزاق - في حديثه - : سمعت أبا قتادة .
قال: قال رسول الله عَّه: ((إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل
أن يجلس))(١).
رواه الجماعة من طرق، عن عمرو بن سليم . منها :
البخاري(٢)، عن عبدالله بن يوسف، ومسلم(٣) وأبو داود(٤)، عن
القعنبي . ومسلم - أيضاً - والتّرمذي(٥) والنّسائي(٦)، عن قتيبة .
زاد مسلم : ويحيى بن يحيى - كلهم - عن مالك به (٧) .
ورواه ابن ماجة، من حديث مالك به (٨) .
١٢٨٢٩ - حدّثنا عبدالرحمن عبدالرحمن بن مهدي، ثنا مالك،
عن عبدالله عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة - أن رسول الله تعميّة ، كان
يصلّي وهو حامل أمامة بنت زينب، فإذا ركع وسجد وضعها، وإذا قام
(٩)
حملها (٩) .
(١) مسند أحمد: ٢٩٥/٥، ٣٠٣.
(٢) صحيح البخاري : ١/ ١٧٠ رقم ٤٣٣ .
(٣) صحيح مسلم : ١/ ٤٩٥ .
(٤) سنن أبي داود: ١/ ١٢٧ رقم ٤٦٧.
(٥) جامع الترمذي : ١٢٩/٢ رقم ٣١٦ .
(٦) المجتبي من السنن للنسائي: ٥٣/٢ رقم ٧٣٠ .
(٧) صحيح مسلم : ١ / ٤٩٥ .
(٨) سنن ابن ماجه: ٣٢٤/١ رقم ١٠١٣ .
(٩) مسند أحمد : ٢٩٥/٥ .

١٦٢
جامع المسانيد والسنن
١٢٨٣٠ - حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عثمان بن أبي سليمان،
وابن عجلان، عن عامر بن عبدالله بن الزّبير، عن عمرو بن سليم عن أبي
قتادة - قال : رأيت النبي ◌َّه يؤم النّاس، وأمامّة بنت أبي العاص يعني
حاملها، فإذا ركع وضعها، وإذا فرغ من السّجود رفعها (١).
ورواه مسلم، عن ابن أبي عمرو (٢) .
والنسائي عن قتيبة - كلاهما - عن سفيان به (٣) .
١٢٨٣١ - حدّثنا وكيع، ثنا أبو العميس، عن عامر - يعني ابن
عبدالله بن الزرقي - عن أبي قتادة - أنّ النبي ◌َّ كان إذا جلس في الصّلاة
/ وضع يمينه على فخذه اليمني، وأشار بأصبعيه (٤) . تفرّد به .
. (٥)]
]
١٢٨٣٢ - حدّثنا يزيد بن هارون، ابنا هشام، عن محمّد - قال :
كنا مع أبي قتادة، على ظهر بيتنا، فرأي كوكباً انقضّ فنظروا إليه، فقال
أبو قتادة : إنّا قد نهينا أن تتبعه أبصارنا (٦) . تفرّد به.
:
(١) مسند أحمد: ٢٩٦/٥.
(٢) صحيح مسلم: ٣٨٥/١.
(٣) المجتبي من السنن للنسائي: ٩٥/٢ رقم ٨٢٧، والسنن الكبرى للنسائي: ٢٩١/١ رقم
٩٠١، ٣٥٨/١ رقم ١١٢٨.
(٤) مسند أحمد : ٢٩٧/٥.
(٥) ما بين المعكوفين طمس بالمخطوط بمقدار سطر واحد .
(٦) مسند أحمد : ٢٩٩/٥.

١٦٣
الجزء العاشر
حدیث آخر
١٢٨٣٣ - رواه الترمذي وابن ماجه، عن محمّد بن بشار، عن
عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن هشام بن حسان، عن محمّد
ابن سيرين، عن أبي قتادة أنّ رسول الله تَّ﴾ قال: ((إذا ولي أحدكم أخاه
فلیحسن كفنه )) .
قال الترمذي : حسن غريب(١) .
محمّد بن معبد [أو أبو محمد بن معبد(٢)] عن أبى قتادة
١٢٨٣٤ - أنّ البراء بن معرور أوصي للنبي ◌َّ بثلث ماله يضعه
حيث شاء، فردّه النبي ◌َُّ على ولده .
رواه الطبراني، عن على بن عبد العزيز، عن مسلم بن إبراهيم،
عن حمّاد بن سلمة، عنه(٣) .
محمّد بن كعب القرظي، عن أبي قتادة
١٢٨٣٥ - حدّثنا يونس وعفّان - قالا: ثنا حمّاد بن سلمة - قال
عفّان ( في حديثه) : ابتا أبو جعفر الخطمي، عن محمّد بن كعب
القرظي، عن أبي قتادة - قال: سمعت رسول الله عَّهُ يقول: (( من نفَّس
عن غريمة أو محا عنه كان في ظلّ العرش يوم القيامة))(٣). تفرّد به.
(١) جامع الترمذي: ٣٢٠/٣ رقم ٩٩٥، وسنن ابن ماجه: ١/ ٤٧٣ رقم ١٤٧٤ ..
(٢) طمس في المخطوط .
(٣) المعجم الكبير للطبراني: ٢٨/٢ رقم ١١٨٥، ٢٤١/٣ رقم ٣٢٧٩ ، وانظر : السنن
الكبرى للبيهقي : ٤ /٤٩ .

١٦٤
جامع المسانيد والسنن
١١٢٨٣٦ - حدّثنا عفّان، ثنا حمّاد بن سلمة، ابنا أبو جعفر
الحطمي، عن محمّد بن كعب القرظي - أنّ أبا قتادة کان له دین علی
رجل، و کان یأتیه يتقاضاه، فجاء ذات يوم فخرج صبي، فسأل عنه،
فقال : نعم، هو في البيت يأكل حريرة فناداه : يا فلان أخرج، فقد
أخبرت أنّك هنا، فقال : نعم، فخرج إليه . فقال : ما يغيبك
عنّي، !قال: إنّي معسر، وليس عندي وفاء، قال : الله إنّك معسر ؟
قال: نعم، فبكي أبو قتادة. ثمّ قال: سمعت رسول الله مَّه يقول: ((من
نفّس عن غريمه، أو محا عنه كان في ظلّ العرش يوم القيامة (١) . تفرّد به.
محمّد بن المنكدر، عن أبي قتادة
أنّه كان له جمة، فأمره النبي ◌َّ أن يحسن إليها ... الحديث
رواه النسائي، عن عمرو بن علي، عن عمر بن علي، عن يحيى
اابن سعيد، عنه به (٢) .
وهو في ترجمة محمّد بن المنكدر، عن جابر .
معبد بن كعب القرظي بن مالك عنه
--
١٢٨٣٧ - حدّثنا يزيد بن هارون، ثنا محمّد بن اسحاق، عن
معبد بن كعب بن مالك ، عن أبي قتادة. قال: سمعت رسول الله عَ لّ.
يقول: ((إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنّه ينفق ويمحق))(٣).
(١) مسند أحمد: ٣٠٠/٥.
(٢) السنن الكبرى للنسائي: ٤١٠/٥ رقم ٩٣١٣، ١٨٤/٨ رقم ٥٢٣٧ .
(٣) مسند أحمد : ٢٩٧/٥.

١٦٥
الجزء العاشر
رواه ابن ماجة، من حديث ابن إسحاق، عنه به(١) .
١٢٨٣٨ - حدّثنا ابن مهدي، ثنا زهير بن محمّد، حدّثني محمّد
ابن عمرو حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك - أنَّ أبا قتادة قال : كنّا
مع النبي ◌َّه جلوساً إذ مرت جنازة، فقال رسول الله عَلّه: ((مستريح
ومستراح منه)) قال: قلنا: يا رسول الله ما المستريح؟ قال: ((العبد
المؤمن يستريح من نصيب الدّنيا وأذاها إلى رحمة الله عزّ وجل -)) [قلنا:
فما المستراح منه؟ ] قال : والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد
والشّجر والدواب)). قال عبدالرحمن : وقرأته على مالك - يعني هذا
الحديث(٢) ..
وكذا رواه البخاري . عن إسماعيل (٣).
ومسلم(٤) والنّسائي(٥) . عن قتيبة - كلاهما - عن مالك به.
حدیث آخر
١٢٨٣٩ - رواه ابن ماجه، من حديث ابن إسحاق، عن معبد بن
كعب، عن أبي قتادة - أنّ رسول الله تَّه قال: ((إيّاكم وكثرة الحديث
عنّي))(٦) .
(١) سنن ابن ماجه: ٧٤٥/٢ رقم ٢٢٠٩، ورواه مسلم في صحيحه: ١٢٢٨/٣، والنسائي
في المجتبي من السنن : ٢٤٦/٧ رقم ٤٤٦٠، والسنن الكبرى للنسائي: ٤/ ٦ رقم
٦٠٥٣.
(٢) مسند أحمد : ٣٠٢/٥ .
(٣) صحيح البخاري : ٢٣٨٨/٥ رقم ٦١٤٧ .
(٤) صحيح مسلم : ٢/ ٦٥٦.
(٥) المجتبي من السنن: ٤٨/٤ رقم ١٩٣٠، والسنن الكبرى للنسائي: ٦٢٨/١ رقم ٢٠٥٧ .
(٦) سنن ابن ماجه: ١٤/١ رقم ٣٥ .

١٦٦
جامع المسانيد والسنن
حدّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدّثني عبد الله بن أبي
سلمة - مولي ثيم .. عن أبي محمّد نافع الأقرع مولى بني غفار - عن
أبي قتادة ؛ مثل حديث معبد بن كعب لم يزد ولم ينتقص .
١٢٨٤٠ - حدّثنا عبدالله: قرأت على عبدالرحمن بن مهدي، عن
مالك، عن أبي النّضر - مولى عمر بن عبدالله -، عن نافع - مولى أبي
قتادة - [ عن أبي قتادة ] أنّه كان مع رسول الله ﴾ حتى إذا كان ببعض
طريق مكّة، تخلّف مع أصحاب له محرمين، وهو غير محرم، فرأى
حماراً وحشياً، فاستوي على فرسه، فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه
فأبوا، [ فسألهم ] رمحه فأبوا، فأخذه، ثمّ شدّ على الحمار فقتله، فأكل
منه بعض أصحاب النبي ◌َّة، وأبي [ بعضهم ]، فلمّا أدركوا رسول
الله تَّ سألوه عن ذلك، [فقال: ] ((إنّها طعمة أطعمكموها الله - عزّ
وجل))(١) .
رواه البخاري عن عبدالله بن يوسف، وإسماعيل بن عبدالله(٢).
ومسلم، عن يحيى بن يحيى، وقتيبة (٣).
وأبو داود، عن القعنبي(٤).
والترمذي(٥)، والنسائي(٦)، عن قتيبة - كلّهم - عن مالك به .
(١) مسند أحمد: ٣٠١/٥.
(٢) صحيح البخاري : ١٠٦٧/٣ رقم ٢٧٥٧، ٢٠٩١/٥ رقم ٥١٧٢ .
(٣) صحيح مسلم : ٢/ ٨٥٢ .
(٤) سنن أبي داود: ٢ /١٧١ رقم ١٨٥٢.
(٥) سنن الترمذي: ٢٠٤/٣ رقم ٨٤٧ .
(٦) المجتبي من السنن: ١٨٢/٥ رقم ٢٨١٦، والسنن الكبرى للنسائي: ٣٦٩/٢ رقم ٣٧٩٨.

١٦٧
الجزء العاشر
ورواه البخاري، من حديث سفيان بن عيينة، عن صالح بن
کیسان، عن نافع به .
قرأت على عبدالرحمن بن مهدي . مالك، عن زيد بن أسلم، عن
عطاء بن يسار، عن أبي قتادة - في الحمار الوحشي مثل ذلك .
١٢٨٤١ - حدّثنا يعقوب، ثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني
عبدالله بن أبي بكر - أنّه حدّثه، عن أبي قتادة . قال أبي : وحدّثني ابن
إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن نافع الأقرع أبي محمّد - مولى بني
غفار - عن أبي قتادة قال : قال أبو قتادة : رأيت رجلين يقتتلان : مسلم
وكافر، وإذا رجل من المشركين يريد أن يعين صاحبه المشرك على المسلم .
فأتيته، فضربت يده فقطعتها، واعتقني ويده الأخرى، فوالله ما أفلتني
حتى وجدت ريخ الموت، فلولا أنّ الدم نزفه لقتلني، فسقط . فضربته،
فقتلته، وأجهضني عنه القتال، ومرّ به ( من أهل مكةً فسلبه، فلمّا فرغنا،
ووضعت الحرب أوزارها. قال: قال رسول الله عَّةُ: ((من قتل قتيلاً
فسلبه له)) قال : قلت : يا رسول الله، قد قتلت قتيلاً ذا سلب، فأجهضني
منه القتال، فلا أدري من أسلبه، فقال رجل من أهل مكّة : صدق يا
رسول الله، سلبه عندي، فارضه عنّي من سلبه . قال : فقال أبو بكر :
تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله تقاسمه سلبه أردد
علیه سلب قتیله . قال رسول الله تګه: « صدق، فأردد عليه سلب
قتيله)). قال أبو قتادة : فأخذته منه، فبعته، فاشتريت بثمنه مخرفاً
بالمدينة، وإنّه لأوّل مال اعتقدته(١).
(١) مسند أحمد: ٣٠٦/٥.

١٦٨
جامع المسانيد والسنن
١٢٨٤٢ - حدّثنا هشيم . ابنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن کثیر
ابن أفلح، عن أبي محمّد - جليس كان لأبي قتادة -قال : ثنا أبو قتادة-
أنّ رسول الله تَّه قال: (( من أقام البيّنة - على قتيل قتله فله سلبه))(١).
رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي. من حديث مالك
. زاد البخاري (٢): واللّيث بن سعد. زاد مسلم: وهشيم . زاد الترمذي
وابن ماجه(٣): وسفيان بن عيينة - كلّهم - عن يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن عمر بن كثير بن أفلح عن نافع - مولی قتادة - عنه به .
وفي لفظ للبخاري : (من قتل قتيلاً فله سلبه ) (٤) .
١٢٨٤٣ - حدّثنا سفيان، عن صالح بن كيسان سمعه من أبي.
محمّد، سمعته من أبي قتادة - أصاب حمار وحش يعني وهو محل وهم
محرمون، فسألوا النبي ◌َّ فأمرهم بأكله(٥).
رواه البخاري - في الحج - عن عبدالله بن محمّد، وعلى بن
عبدالله، عن سفيان بن عيينة به (٦) .
١٢٨٤٤ - حدّثنا سفيان بن يحيى، يعني عن عمر بن كثير بن
أفلح، عن أبي محمّد، عن أبي قتادة، قال: بارزت رجلاً يوم حنين،
فنفلني النبي ◌َّ سلبه(٧) .
(١) السنن الكبرى للبيهقي: ٣٢٤/٦.
(٢) صحيح البخاري: ٦/ ٢٦٢٢ رقم ٦٧٤٩ .
(٣) سنن ابن ماجه: ٩٤٧/٢ رقم ٢٨٣٨ .
(٤) صحيح البخاري : ٦/ ٢٦٢٢ رقم ٦٧٤٩ .
(٥) مسند أحمد : ٢٩٦/٥.
(٦) صحيح البخاري : ٦٤٨/٢ رقم ١٧٢٧ .
(٧) مسند أحمد : ٢٩٦/٥ .

١٦٩
الجزء العاشر
رواه الترمذي، عن ابن أبي عمر .
وابن ماجه، عن محمّد بن الصّباح - كلاهما - عن سفيان بن عيينة
به .
نبهان أبو صالح، عن أبى قتادة
بقصّة الحمار الوحشي .
رواه البخاري، من حديث سالم بن أبي النّضر، عن نافع - مولی
أبي قتادة - وأبي صالح - مولى التّوأمة - كلاهما، عن أبي قتادة به .
یحیی بن النّضر، عنه
١٢٨٤٥ - حدّثنا أبو عبدالرحمن المقبري، ثنا حيوة، ثنا أبو صخر
حميد بن زياد - أنّ يحيى بن النّضر حدّثه، عن أبي قتادة - قال : أتى
عمرو بن الجموح النبي ◌َّهُ [فقال]: يا رسول الله، أرأيت إن قاتلت
في سبيل الله حتّى أقتل أمشي برجلي هذه صحيحة في الجنّة - وكانت
رجله عرجاء - ؟ فقال رسول الله عَّه: ((نعم)) فقتلوه يوم أحد هو وابن
أخيه ومولى لهم، فمرّ عليه رسول الله عَّه فقال: (( كأنّي أنظر إليك
تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنّة)) فأمر رسول الله ثمّه بهما
ومولاهما . فجعلوا في قبر واحد (١) . تفرّد به.
١٢٨٤٦ - حدّثنا هارون بن معروف، ثنا عبدالله بن وهب،
أخبرني أبو صخر - أنّ يحيى بن النّضر حدّثه، أنّه سمع أبا قتادة يقول:
سمعت رسول الله عَّ على المنبر للأنصار: ((ألا إنّ النّاس دثاري،
(١) مسند أحمد : ٢٩٩/٥.

١٧٠
جامع المسانيد والسنن
والأنصار شعاري، لوسلك الأنصار وادياً وسلك النّاس وادياً، سلكت
شعب الأنصار، ولولا الهجرة لكنت رجلاً من الأنصار، فمن ولى أمر
الأنصار فليحسن إلى محسنهم، وليجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم فقد
أفزع هذا الّذي بين هاتين وأشار إلى نفسه(١) . تفرّد به .
حدیث آخر
١٢٨٤٧ - رواه الطبراني، من طريق ابن لهيعة، عن أبي صخر،
عن يحيى بن النّضر، عن أبي قتادة - قال : جاء رجل، فقال : يا رسول
الله، متى السّاعة؟ قال: (( ما أعددت لها؟)) قال: حبّ الله ورسوله.
قال: ((فأنت مع من أحببت)) (٢) .
أبو حرملة، عن أبي قتادة
هو : إياس بن حرملة .. تقدّم
أبو الخليل، عنه
هو : صالح بن أبى مريم .. تقدّم
أبو سعيد الخدري، عنه
١٢٨٤٨ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن أبي سلمة،
سمعت أبا نضرة يحدّث، عن أبي سعيد الخدري - قال : أخبرني من هو
خير منّي - أنّ رسول الله تَّه قال لعمّار حين جعل يحفر الخندق، وحعل
(١) مسند أحمد: ٣٠٧/٥.
(٢) المعجم الكبير للطبراني: ٢٤٢/٣ رقم ٣٢٨٢، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد :
١٠ / ٢٨٠.
4
i

١٧١
الجزء العاشر
يمسح رأسه، ويقول: ((بؤس ابن سمّة، تقتلك الفئة الباغية))(١).
رواه مسلم، عن محمّد بن المثنّي ومحمّد بن بشّار - كلاهما - عن
عمّار به(٢) .
ومن غير وجه، عن شعبة به(٣).
١٢٨٤٩ - حدّثنا الحسن بن يحيى - من أهل مرى - قال: ثنا النّضر
ابن شميل : ثنا شعبة، عن أبي مسلمة، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد
الخدري - قال : أخبرني من هو خبر منّ أبو قتادة - أنّ رسول الله صَ الله قال
لعمّار بن ياسر: ((تقتلك الفئة الباغية))(٤)
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف محه
١٢٨٥٠ - حدّثنا سفيان بن عيينة، عن أبي عبدالله الزهري، عن
أبي سلمة - قال : كنت أري الرؤيا أعري منها، غير أنّي لا أزمل، حتى
لقيت أبا قتادة فذكرت ذلك له، فحدّثني عن رسول الله عَّه قال: ((الرؤيا.
من الله، والحلم من الشّيطان . فمن رأى رؤيا يكرهها فلا يخبر بها،
وليتفل عن يساره ثلاثاً، وليستعذ بالله من شرّها فإنّها لا تضرّه .
وفي رواية، ((فإنّه لا يري شيئاً يكرهه))(٥).
(١) مسند أحمد: ٣٠٦/٥.
(٢) صحيح مسلم : ٢٢٣٥/٤ .
(٣) صحيح مسم: ٤ /٢٢٣٦.
(٤) مسند أحمد : ٣٠٦/٥ .
(٥) مسند أحمد : ٢٩٦/٥.

١٧٢
جامع المسانيد والسنن
رواه الجماعة . من طرق(١) .
١٢٨٥١ - حدّثنا يعقوب، حدّثني ابن أخي [ ابن شهاب]، عن
عمّه محمّد بن شهاب، قال : حدّثني أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
أنّ أبا هريرة قال: سمعت رسول الله عَّه يقول: ((من رآني في المنام فقد
رآني - أو فسيراني في اليقظة - لا يتمثل الشيطان بي)) . قال أبو سلمة :
وقال أبو قتادة: إنّ رسول الله تَّه قال: ((من رآني في المنام فقد رأى
(٢)
الحق (٢).
١٢٨٥٢ - حدّثنا روح، ثنا حسين المعلم، ثنا يحيى بن أبي
كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي قتادة - أنّ النبيّ تَّه
قال: (( لا تنتبذوا الرّطب والزّهو، والتّمر، والزّبيب جميعاً، وانتبذوا
كلّ واحد على حدته))(٣).
حديث آخر
عن أبي سلمة، عن أبي قتادة - قال : كان رسول الله عَّه يقرأ في
الظّهر والعصر .... الحديث (٤) .
(١) صحيح البخاري: ١١٩٨/٣ رقم ٣١١٨، ٢٥٦٣/٦ رقم ٦٥٨٣، ٦٥٨٥، ٢٥٦٨/٦
رقم ٦٥٩٤، ٦/ ٢٥٧١ رقم ٦٦٠٣، ٦/ ٢٥٨٢ رقم ٦٦٣٧ ، ٦٦٣٨؛ وصحيح مسلم :
١٧٧١/٤، ١٧٧٢، وسنن أبي داود: ٣٠٥/٤ رقم ٥٠٢١، وجامع الترمذي: ٥٣٥/٤
رقم ٢٢٧٧، ٥/ ٥٠٥ رقم ٣٤٥٣، وسنن ابن ماجه : ١٢٨٦/٢ رقم ٣٩٠٩، وموطأ مالك
: ٩٥٧/٢ رقم ١٧١٦، وسنن الدارمي: ١٦٧/٢ رقم ٢١٤١، ومسند أحمد : ٢٩٦/٥
، ٣٠٠، ٣٠٤، ٣٠٥، ٣١٠.
(٢) مسند أحمد: ٣٠٦/٥.
(٣) مسند أحمد : ٣٠٩/٥.
(٤) سبق تخريجه .

١٧٣
الجزء العاشر
في ترجمة عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه .
حديث آخر
١٢٨٥٣ - (( لا تقوموا حتّى تروني)) في ترجمة عبدالله بن أبي
قتادة، عن أبيه (١) .
وكذا حديثه عنه ( كان يطيل في الركعة الأولى )(٢).
مولى لأبى قتادة
في ترجمة ایاس بن حرملة
رجل عنه - لعله نافع بن محمّد
١٢٨٥٤ - حدّثنا محمّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سعيد بن
إبراهيم. قال : سمعت رجلاً - قال سعد : كان يقال له : مولى أبي
قتادة ولم يكن مولى يحدّث عن أبي قتادة - أنّه أصاب حمار وحش،
فسألوا النبي ◌َّ وهو محرم: فقال النّبي ◌َّهُ: ((أبقي معكم منه
شيء؟))، قال شعبة: ثم سألته بعد. فقال: أبقي معكم منه شيء؟ فأكله،
أو قال: فكلوه. فقلت لشعبة، معنى قوله لا بأس به، قال نعم (٣).
کېشة بنت كعب بن مالك، عنه
١٢٨٥٥ - حدّثنا سفيان، حدّثني إسحاق بن عبد الله بن أبي
طلحة، قال : حدّثتني امرأة أبي عبدالله بن أبي طلحة - أنّ أبا قتادة كان
يصغي الإناء للهّر فيشرب، وقال: إنّ رسول الله عَمّ حدّثناه: (( إنّها
(١) سبق تخريجه .
(٢) سبق تخريجه .
(٣) مسند أحمد : ٣٠٨/٥.
.

١٧٤
جامع المسانيد والسنن
ليست بنجس إنّها من الطّوافين عليكم والطّوافات)) (١) .
قرأت على عبدالرحمن بن مالك، عنه
١٢٨٥٦ - وحدّثناه إسحاق - يعني ابن عيسى - قال: أخبرني
مالك عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن حميدة، عن أبيه عبيد
ابن رفاعة، عن كبشة بنت كعب بن مالك - قال إسحاق ( في حديثه):
وكانت تحت أبي قتادة - أنّ أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوءاً،
فجاءت هرّة فشربت منه، فأصغي لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة :
فرآني أنظر، فقال : أتعجبي يا ابنة أخي ؟ فقالت : نعم . فقال : قال
رسول الله ◌َّةُ: ((إنّها من الطّوافين عليكم والطّوافات))(٢).
رواه الأربعة من حديث مالك . وأبو داود، عن القعنبي .
والنّسائي، عن قتيبة - كلاهما - عن مالك(٣) .
١٢٨٥٧ - حدّثنا حمّاد بن خالد الخيّاط، ثنا مالك، عن إسحاق
ابن عبدالله بن أبي طلحة، عن حميدة، عن كبشة - قالت : رأيت أبا
قتادة أصغي الإناء للهرّة : فشربت فقال: أتعجبين؟ إنّ رسول الله ﴾
أخبر أنّها ليست بنجس، وأنّها من الطوّافين عليكم والطوّافات(٤).
آخر مسند أبی قتادة - رضى الله عنه -
(١) مسند أحمد: ٣٠٣/٥ .
(٢) مسند أحمد: ٣٠٣/٥.
(٣) جامع الترمذي: ١/ ١٥٣ رقم ٩٢ ، والمجتبي من السنن: ١ /٥٥ رقم ١٧٨/١،٦٨ رقم
٣٤٠، والسنن الكبرى: ٦٧/١ رقم ٦٣ ، وسنن أبي داود: ١٩/١ رقم ٧٥ ، وسنن ابن
ماجه: ١٣١/١ رقم ٣٦٧، موطأ مالك: ٢٢/١ رقم ٤٢، وسنن الدارمي: ٢٠٣/١
رقم ٧٣٦ ، والمستدرك : ٢٦٣/١ رقم ٥٦٧ .
(٤) مسند أحمد : ٣٠٩/٥ .

١٧٥
الجزء العاشر
٢١٨٥ - أبو قتيلة(١)
١٢٨٥٨ - ذكره الطبراني، وابن أبي عاصم، والحضرمي في
الصّحابة . ورووا له من طريق بقية، عن بحير، عن خالد بن معدان،
عن أبي قتيلة - أنّ رسول الله تَّهُ قال في حجّة الوداع: ((لا نبيّ
بعدي، ولا أمّه بعدكم، فأتقوا واعبدوا ربّكم، وأقيموا خمسكم، وأدّوا
زكاة أموالكم، وصوموا شهركم، وأطيعوا ولاة أموركم، ثمّ ادخلوا
جنة ربكم ))(٢) .
قال البخاري : وقد روي عن أبي قتيلة، عن ابن حوالة .
٢١٨٦ - أبو قدامة الأنصاري (٣)
١٢٨٥٩ - ذكره ابن منده في الصّحابة وذكر أنّه شهد أحداً، وأنّه
قتل بصفّين مع على، ثمّ روى بإسناد له مظلم لا يساوي مراده . أنّ
رسول الله تَّه قال لعلى يوم غدير خم: (( من كنت مولاه فعلى مولاه
... الحديث)).
٢١٨٧ - أبو قراد السّلمي (٤)
١٢٨٦٠ - قال أبو نعيم : محمّد بن على مسلم العقيلي، ثنا
إسحاق بن داود الصواف، ثنا أحمد بن خداش، ثنا عبيد بن واقد، عن
يحيى بن عطاء، حدّثني عمير بن يزيد، عن عبدالرحمن بن الحارث، عن
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥١/٦، والاصابة: ٣٩٩/٣.
(٢) المعجم الكبير للطبراني: ٣١٦/٢٢، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٧٤/٣ .
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥٢/٦، والاصابة : ١٥٩/٤.
(٤) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٥٣، والاصابة : ١٦٠/٤.

١٧٦
جامع المسانيد والسنن
أبي قراد السّلمي - قال: كنّا عند رسول الله عَّ جلوساً، فدعا بطهور،
فغمس يده فيه، فتوضأ. فتتبعّناه فحسوناه. فقال: (( ما حملكم على ما
صنعتم؟)) فقلنا: حبّ الله ورسوله. فقال: ((إن أحببتم أن يحبكم الله
ورسوله : فأدّوا إذا ائتمنتم، واصدقوا إذا حدّثتم، واحسنوا جوار من
جاورتم))(١).
أبو قرصافة
جندرة بن خيشنة الكناني .. تقدّم
٢١٨٨ - أبو قريع (٢)
١٢٨٦١ - قال: كنت تحت ناقة رسول الله عَّه في حجته.
قال ابن منده : روي حديثه طالب بن قريع، عن أبيه، عن جدّه.
٢١٨٩ - أبو القمراء(٣)
عداده في أهل الكوفة
١٢٨٦٢ - قال: خرج علينا رسول الله عَّه من بعض حجره، فنظر
إلىّ. فجلس إلى أصحاب القرآن، فقال: ((بهذا المجلس أمرت)).
رواه ابن منده، عن أحمد بن محمّد بن زياد بن عبدالله بن الحسن
ابن الحسن الأشقر، ثنا أبو عبدالرحمن - قالوا : ثنا شريك عنه به .
(١) الآحاد والمثاني لأحمد بن عمرو بن الضحاك: ٨١/٣ رقم ١٣٩٧.
(٢) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥٤/٦، والاصابة: ١٦٠/٤.
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥٥/٦، والاصابة: ١٦٠/٤.

١٧٧
الجزء العاشر
٢١٩٠ - أبو قيس(١)
١٢٨٦٣ - سمع النبي ◌َُّ يقول: ((ما من خطوة [ أحبّ] إلى الله
- عزّ وجل - من خطوة إلى الصّلاة)).
رواه عمرو بن قيس، عن أبيه عن جدّه .
هذا لفظ ابن منده ولم يرد عليه أبو نعيم شيئاً .
٢١٩١ - أبو القين الأسلمى(٢)، وقيل [الحضرمي(٣)]
قيل : اسمه نصر بن وهر، وقيل غير ذلك .
١٢٨٦٤ - رواه الطبراني، وابن منده . وأبو نعيم، من حديث
حمّاد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن أبي القين - أنّه مرّ بالنّبي ◌َّة.
وهو يبيع تمراً في حجره، فأهوى النّبي ◌َّ ليأخذ منه حفنة لينثرها
بين أصحابه، فضمّ طرف ثوبه إلى صدره أو إلى بطنه، فقال له
النّبِي ◌َّ: ((زادك الله شحاً)).
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥٩/٦، والاصابة: ١٦٣/٤.
(٢) ما بين المعكوفين مطموس فى المخطوط، والاثبات من ترجمته بالاصابة ، حيث قال ابن
حجر: ((أبو القين الحضرمي له رواية، روي عنه سعيد بن جمهان أنه مر بالنبي تمّ ومعه
شيء من تمر في حديث ذكره ، وقيل أنه أبو قين نصر بن دهر ... )) .
وفي موضع آخر قال ابن حجر : «أنه أبو القين الخزاعي ، روى عن أسيد بن عامر عن أبيه
أنه قال : « وقف علينا النبي * ، ذكره ابن منده مختصراً ، وأفرده عن شيخ سعيد بن
جمهان، ويحتمل أن يكون هو آخر فإن أسلم أخو خزاعة والصحيح فى الأول أنهخ
أسلمي)) .
انظر : الاصابة : ٣٣٧/٧ ( طبعة دار الجيل ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م).
(٣) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٥٩/٦، والاصابة: ١٦٢/٤.
---
------ --- --
- -
:

١٧٩
الجزء العاشر
حرف الكاف من الكنى
٢١٩٢ - أبو كاهل الأحمسي
قيس بن عائد، وقيل : عبدالله بن مالك - تأخّر إلى زمن الحجّاج،
وكان إمام قومه(١) .
حديثه في رابع الكوفيين .
١٢٨٦٥ - حدّثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه،
عن أبي كاهل - قال إسماعيل : رأيت أبا كاهل - قال : رأيت رسول
الله ◌َّ يخطب النّاس يوم عيد على ناقة خرماء، وحبشي ممسك
بخطامها (٢) .
رواه ابن ماجه، عن محمّد بن عبد الله بن نمير بن وكيع به (٣) .
ورواه النسائي، من حديث إسماعيل، عن أبي كاهل نفسه ليس
بينهما أحد في الحديث(٤) .
٢١٩٣ - أبو كبشة الأنمارى المدححى(٥)
( صحابي )
(١) ترجمته في: أسد الغابة: ٦/ ٢٦٠، والاصابة: ٤ / ١٦٤.
(٢) مسند أحمد : ٣٠٦/٤.
(٣) سنن ابن ماجه: ٤٠٨/١ رقم ٠١٢٨٥
(٤) المجتبي من السنن للنسائي: ١٨٩/٣ رقم ١٥٧٣.
(٥) ترجمته في: أسد الغابة: ٢٦١/٦، والاصابة: ٤/ ١٦٤ .
أ

١٨٠
جامع المسانيد والسنن
قيل : اسمه عامر، أو عمر أو عمرو بن سعيد . وقيل : سعد بن
عمرو قدم الشّام مع عمر واستوطنها .
وحديثه في خامس الشاميين .
١٢٨٦٦ - حدّثنا عبدالرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح،
عن أزهر بن سعيد الحواري - قال : سمعت أبا كبشة الأنماري قال : كان
رسول الله ﴾ جالس في أصحابه فدخل، ثمّ خرج وقد اغتسل، فقلنا يا
رسول الله قد كان شيء؟ قال: ((نعم)) مرّت بي فلانة، فوقع في نفسي
شهوة النساء فأتيت بعض أزواجي فأصبتها، فكذلك فافعلوا، فإنّه من
أماثل أعمالكم إتيان الحلال )) (١) . تفرّد به .
١٢٨٦٧ - حدّثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد،
عن أبي كبشة الأنماري - قال: قال رسول الله عَّ: ((مثل هذه الأمّة مثل
أربعة نفر : رجل آتاه الله علماً ومالاً، فهو يعمل به في ماله ينفقه في
حقّه، ورجل آتاه الله علماً ولم يؤته مالاً، فهو يقول لو كان لي مثل ما
لهذا؟ عملت فيه مثل الذّي يعمل، قال رسول الله عَّة: (( فهما في الأجر
سواء . ورجل آتاه الله مالاً ولم يؤته علماً، فهو يخبط فيه : ينفقه في غير
حقّه، ورجل لم يؤته الله مالاً ولا علماً فهو يقول : لو كان لي مثل ما لهذا
عملت مثل الذّي يعمل قال: قال رسول الله تَّه: (( فهما في الوزر
(٢)
سواء)»
(١) مسند أحمد: ٢٣٠/٤.
(٢) مسند أحمد: ٢٣٠/٤.