النص المفهرس

٥٦١
جامع المسانيد والسنن
قال أبي : كلاهما قال : أبي بكر بن أبي زهير الثقفي عن أبيه قال :
سمعت النبي ◌َّه بالنّاوة أو بالبناوة شكّ نافع بن عمر - من الطائف وهو
يقول (( يا أيها النّاس، إنكم توشكون أن تعرفوا أهل الجنة من أهل النار أو
قال خياركم من شراركم)) قال : فقال رجل من النّاس : بم يارسول الله؟
قال: (( بالثناء الحسن والثناء السيئ أنتم شهداء الله بعضكم على بعض(١).
٢٠٦٣ - أبو الزّوائد(٢)
١٢٥٢٢ - له حديث في خطبة حجّة الوداع وفيها: (( خذوا العطاء
مالم يك رشوة على الدين ))(٣) .
١٢٥٢٣ - وقال أبو نعيم : حدّثنا محمد بن محمد ثنا محمد بن
عبد الله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار ثنا ابراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي
امامة بن سهل بن حنيف قال : أوّل من صلى الضحى رجل من أصحاب
النبي ◌َّ رجل كان يسمى بأبي الزّوائد (٤).
(١) أخرجه أحمد ٣ / ٤١٦.
(٢) انظر ترجمته : الإصابة ٧ / ٧٥ .
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧ / ٧٦)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١ / ٣٠٥ رقم ٩٠٣))، قال الهيثمي: رواه
الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفيهم معمر بن بكار قال الذهبي : صويلح وقال
الأزدي في حديثه وهم ، وذكره ابن حبان في الثقات. مجمع الزوائد ٢ / ٢٣٤ .
٢٣٥ .

٥٦٢
الجزء التاسع
٢٠٦٤ - أبو زياد الأنصاري(١)
١٢٥٢٤ - أنّ رسول الله عَّ فرأ: ﴿إن المجرمين في ضلال
(٢) »ـ (٣)
وسعير (٢)﴾(٣).
قال ابن منده : رواه حفص بن سليمان، عن عمرو بن جعدة، عن
زیادة، عن أبيه به .
٢٠٦٥ - أبو زيد عمرو بن أخطب(٤)
نزل البصرة وله فيها مسجد منسوب إليه وبلغ المائة سنة ولم يشب
فيه شعرة لأنّ رسول الله تَّ مسح رأسه وقال: ((اللهم جمّله)) .
حديثه في ثالث البصريين وعاشر الأنصار .
١٢٥٢٥ - حدّثنا حجاج بن نصر الفساطيطي - قال: ولم أسمع
منه غيره - ثنا قرة بن خالد، عن أنس بن سيرين قال : حدثني أبو زيد بن
أخطب قال: قال رسول الله قَّه ((جمّلك الله قال أنس: وكان رجلاً
جميلاً حسن السمت )»(٥) .
١٢٥٢٦ - حدّثنا عبد الصمد ثنا شعبة ثنا تميم بن حويص سمعت
أبا زيد يقول : قاتل مع النبي ◌َّ ثلاثة عشرة مرّة. قال شعبة - وهو جدّ
عزرة - هذا (٦)، تفرّد به .
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٣ / ٩ وفيها اسمه زرارة الأنصاري.
(٢) سورة القمر: آية : ٤٧.
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٣ / ٩)) وعزاه لابن شاهين وابن مردويه .
(٤) انظر ترجمته: الإستيعاب ٣ / ١١٦٢، الإصابة ٧ / ٧٦.
(٥) أخرجه أحمد ٥ / ٣٤٠ .
(٦) أخرجه أحمد ٥ / ٣٤٠.

٥٦٣
جامع المسانيد والسنن
١٢٥٢٧ - حدّثنا حزمي حدّثني عزرة الأنصاري حدّثني علباء بن
أحمر، ثنا أبو زيد قال: قال لي رسول الله ثمّ ((اقترب مني ((فاقتربت
منه فقال: ((ادخل يدك فامسح ظهري)) قال : فأدخلت يدي في قميصه
فمسحت بظهره فوقع خاتم النبوة بين أصبعي قال : فسئل عن خاتم النبوة؟
فقال : شعرات بن كتفيه(١) .
رواه الترمذي في الشمائل عن بندار عن أبي عاصم . عن عزرة به .
١٢٥٢٨ - حدّثنا حزمي بن عمار ثنا عزرة بن ثابت الأنصاري ثنا
علباء بن أحمر ثنا أبو زيد الأنصاري قال: قال لي رسول الله م ◌ُ﴾ (( ادن
مني)) فمسح بيده على رأسه ولحيته قال: ثم قال: ((اللهم جملّه وأدم
جماله)) قال : فلقد بلغ بضعاً ومائة سنة ومافي رأسه و حيته بياض إلاّ نبذ
يسير ولقد كان منبسط الوجه ولم ينقبض وجهه حتى مات (٢) .
رواه الترمذي في المناقب عن بندار، عن أبي عاصم، عن عزرة به .
وقال : حسن .
١٢٥٢٩ - حدثنا أبو عاصم ابنا عزرة بن ثابت ثنا علباء بن أحمر
اليشكري ثنا أبو زيد الأنصاري قال: صلى بنا رسول الله عَمَّ صلاة
الصبح ثمّ صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر صمّ نزل فصلى الظهر
ثمّ صعد المنبر فخطب حتى حضرت العصر، ثمّ نزل فصلى العصر ثم
صعد المنبر فخطب حتى غابت الشمس فحدّثنا بما كان وماهو كائن إلى
(١) أخرجه أحمد ٥ / ٧٧، والترمذي فى ((الشمائل المحمدية ص ٣٦ رقم ١٩)).
(٢) أخرجه أحمد ٥ / ٧٧، وأبو يعلى فى ((مسند ١٢ / ٢٤٠ رقم ٦٨٤٦))، والطبراني
في (( المعجم الكبير ١٧ / ٢٦ رقم ٤٥ )» .

٥٦٤
الجزء التاسع
يوم القيامة فأعلمنا أحفظنا(١).
رواه مسلم، عن يعقوب بن ابراهيم وحجاج بن الشاعر - كلاهما.
عن أبي عاصم به .
١٢٥٣٠ - حدّثنا أبو عاصم ثنا عزرة، ثنا علباء بن أحمر ثنا أبو زيد
قال: قال لي رسول الله عَّ﴾ (( يا أبا زيد، ادن مني وامسح ظهري))
وكشف ظهره فمسحت ظهره وجعلت الخاتم بين أصابعي قال : فغمزتها
قال : فقيل : فما الخاتم ؟ قال : شعر مجمع على كتفه(٢).
١٢٥٣١ - حدثنا أبو عاصم ثنا عزرة، ثنا علباء بن أحمر، قال أبو
زيد: إنّ رسول الله تَّه مسح وجهه ودعا له بالجمال . قال : وأخبرني
غير واحدأنّه بلغ بضعاً ومائة سنة، أسود الرأس والّحية إلاّ نبذ شعر
بيض في رأسه (٣).
١٢٥٣٢ - حدثنا عفان، ثنا عبد الوارث ثنا خالد، عن أبي قلابة
عن عمرو بن نجدان، عن أبي زيد الأنصاري، قال: مرّ رسول الله عَ ليه
بين أظهر ديارنا فوجد قتاراً فقال: (( من هذا الذي ذبح؟)) قال : فخرج
إليه رجل منّا فقال : يارسول الله كان هذا يوماً الطعام فيه كربة فذبحت
لآكل وأطعم جيراني قال: ((فأعد )) قال : لا والله يارسول الله والذي لا
(١) أخرجه أحمد ٥ / ٣٤١، ومسلم ٤ / ٢٢١٧ رقم ٢٨٩٢، والطبراني في ((المعجم
الكبير ١٧ / ٢٦ رقم ٤٦))، وأبو يعلى في ((مسنده ١٢ / ٢٣٩ - ٢٤٠ رقم ٦٨٤٥.
(٢) أخرجه أحمد ٥ / ٣٤١ .
(٣) أخرجه أحمد ٥ / ٣٤١، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧ / ٢٦ رقم ٤٥)).

٥٦٥
جامع المسانيد والسنن
إله إلّ هو ما عندي إلّ جذع من الضأن أو جمل ـ قالها ثلاث مرار - قال:
((فاذبحها)) ولا تجزئ جذعة عن أحد بعدك)) (١) .
رواه ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الأعلى عن خالد
الحذاء به .
١٢٥٣٣ - حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ثنا خالد عن أبي قلابة عن
رجل من قومه قال خالد : أحسبه عمرو بن نجدان - عن أبي زيد
الأنصاري قال : مرّ رسول الله ◌َّهُ بين دور الأنصار فوجد قتاراً فقال :
((من صنع هذا؟)) أو كما قال : شك اسماعيل فخرج رجل فقال :
يارسول الله هذا يوم اللحم فيه كربة وإنّي عجّلت نسيكتي قال: ((فأعد))
قال: لا والله ماعندي إلاّ جذع أو حمل من الضأن قال: ((أعد)) قال:
والله ماعندي إلّ جذع من الضأن أو حمل قال: ((فاذبحه / ولا تجزئ عن
أحد بعدك)) (٢).
١٢٥٣٤ - حدثنا عد الصّمد، ثنا أبي ثنا خالد الحذاء ثنا أبو قلابة
عن عمرو بن نجدان عن أبي زيد الأنصاري قال: مرّ رسول الله عَلَه بين
أظهرنا ... فذكر معناه (٣) .
١٢٥٣٥ - حدّثنا اسحاق بن عيسى، ثنا هشيم عن خالد الحذاء،
عن أبي قلابة، عن أبي زيد -أنّ رجلاً أعتق ستة أعبد له عند موته، لیس
له مال غيرهم فأقرع بينهم رسول الله ◌َّ فأعتق اثنين وأرقّ أربعة (٤).
(١) أخرجه أحمد ٧٧/٥، والطبراني في ((المعجم الكبير ٢٧/١٧ رقم ٥١)).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٠/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ٣٤٠/٥ .
(٤) أخرجه أحمد ٣٤١/٥ .

٥٦٦
۔۔
الجزء التاسع
١٢٥٣٦ - حدثنا سريح بن النعمان ثنا هشيم ثنا خالد، ثنا أبو قلابة
عن أبي زيد الأنصاري، عن النبي ثَّ مثل ذلك - يعني مثل حديث منصور
عن الحسن أنّ رجلاً أعتق ستة مملوکین له وقال فيه (( اقرع بينهم))(١).
رواه أبو داود، والترمذي من حديث خالد بن عبد الله، عن خالد
الحذاء.
١٢٥٣٧ - حدّثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين حدثني أبو نهيك
حدثني أبو زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : استسقى رسول الله
تَّ ماءاً فأتيته بقدح فيه ماء فكانت شعرة فأخذتها فقال: ((اللهم جمّله))
قال : فرأيته ابن أربع وتسعين سنة ليس في لحيته شعرة بيضاء (٢).
١٢٥٣٨ - حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد سمعت
ابا نهيك يقول : سمعت ابا زيد عمرو بن أخطب قال : رأيت الخاتم الذي
بين كتفي رسول الله تَّ كرحل، فقال بأصبعه الثالثة هكذا فمسحته
(٣)
بيدي(٢).
١٢٥٣٩ - حدّثنا علي بن حسين - يعني این شفيق - حدثني الحسين
ابن واقد، ثنا أبو نهيك الأزدي عن عمرو بن أخطب، قال : استسقى
رسول الله عَّه فأتيته بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعتها، ثم ناولته فقال :
(١) أخرجه أحمد ٣٤١/٥، وأبو داود ٢٦٦/٤ -٢٦٩ رقم ٣٩٥٨، والترمذي ٦٤٥/٣
رقم ١٣٦٤ .
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٠/٥ ، قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني إلاّ أنه قال ستون سنة،
وإسناده حسن . مجمع الزوائد ٣٧٨/٩ .
(٣) أخرجه أحمد ٣٤٠/٥، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧ -٢٦ رقم ٤٨)).

٥٦٧
جامع المسانيد والسنن
((اللهم جمّله)) قال : فرأيته بعد ثلاث وتسعين سنة ومافي لحيته ورأسه
(١)
شعرة بيضاء
حدیث آخر
١٢٥٤٠ - / قال الطبراني : حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي،
ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة عن أبي الخليل،
عن أبي زيد قال : قال رسول الله عَّه يدعون الى الله وليسوا من الله في
شيء قاتلهم كان أولى بالله منهم يعني الخوارج))(٢) .
حدیث آخر
١٢٥٤١ - قال الطبراني : ثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن عثمان
الملاحفي ثنا القاسم بن الفضل الحُدَانِّي ثنا معاوية ثنا قرة عن أبي زيد - أنّه
غزا مع رسول الله تٌَّ تسع غزوات (٣).
٢٠٦٦ - أبو زيد الجرمى (٤)
١٢٥٣٢ - قال الطبراني: ثنا أبو العباس المؤدب، ثنا عبيد بن
اسحاق العطار ثنا مسكحين بن دينار عن مجاهد سمعت أبا زيد الجرمي
يقول: قال رسول الله تعميّ لا يدخل الجنة: عنّان ولا منان ولا مدمن
(١) أخرجه أحمد ٣٤٠/٥ .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٧ / ٢٧ رقم ٤٩))
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٧/ ٢٧ رقم ٥٠))، وقال الهيثمي: ورجاله
ثقات . مجمع الزوائد ٣٧٨/٩ .
(٤) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٦٦/٤، الإصابة ٧ /٧٧ .

٥٦٨
الجزء التاسع
خمر)»(١)
٢٠٦٧ - أبو زيد الغافقي (٢)
بصري روی له ابن منده وأبو نعيم من حديث سعيد بن عفير عن
ابن وهب الغافقي، عن عمرو بن شراحيل الغافقي، عن أبي زيد
الغافقي .
١٢٥٤٣ - قال: قال رسول الله عَّة («الأسوكة ثلاثة: أراك فإن لم
يكن فغنم، أو مطم))(٣).
قال ابن وهب : الغنم الزيتون .
٢٠٦٨ - أبو زينب بن عوف الأنصاري(٤)
١٢٥٤٤ - مرفوعاً ((من كنت مولاه فهذا مولاه ... )) الحديث (6).
رواه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيدة وهو شيعي من
طريق الأصقع بن نباتة، وهو متروك - عنه به .
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٠٩/٢٢ رقم ٩٣١))، وذكره عبد البر في ((
الإستيعاب ١٦٦٦/٤))، وابن حجر في ((الإصابة ٧ / ٧٧ )) وقال: عبيد بن إسحا
ضعيف .
(٢) انظر ترجمته: الإصابة ٧ / ٧٧ .
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧/ ٧٧)).
(٤) انظر ترجمته : الإصابة ٧ / ٧٨ .
(٥) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧٨/٧)).

٥٦٩
جامع المسانيد والسنن
٢٠٦٩ - أبو زيد بن الصّلت(١)
١٢٥٤٥ - قال أبو نعيم حدثنا أبو عمرو بن حكيم، ثنا محمد بن
مسلم بن زرارة ثنا عاصم بن يزيد، عن محمد بن مغيث عن الصّلت بن
زيد، عن أبيه عن جدّ أنّ رسول الله تَّه استعمله على الخرص ...
الحديث(٢) . تفرّد به .
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٧/ ٨٠، ٢٥٢/٣.
(٢) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٣/ ٢٥٢)).

٥٧١
جامع المسانيد والسنن
حرف السين من الكنى
٢٠٧٠ - أبو سالم(١)
صحابي، روی حدیثه ابن ابنه عبد الله بن بدر، عن أم سالم، عنه .
قال ابن منده : قال : وقد تقدّم ذكره .
٢٠٧١ - أبو السائب (٢)
صحابي عداده في أهل المدينة .
١٢٥٤٦ - روى عنه علي بن يحيى من حديث ((المسيئ صلاته))
رواه ابن مندة وأبو نعيم وغيرهما(٣) .
١٢٥٤٧ - ومن حديث حارثة بن هرم، عن عبد الله بن سليمان بن
أبي السّائب، عن أبيه عن جّده - أنه سمع رسول الله عَّ يقرأ ﴿إن هذان
لساحران (٤)﴾ وقرأ: ﴿فظنّ ألّن نقدر عليه(٥)﴾ و ﴿ أيحسب الإنسان(٦)
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٧/ ٨٠ .
(٢) انظر ترجمته : الإصابة ٧/ ٨١.
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧/ ٨١)).
(٤) سورة طه : آية : ٦٣ .
(٥) سورة الأنبياء : ٨٧ .
(٦) سورة القيامة: آية: ٣، وتمام الآية: ﴿أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه﴾ أو الآية
٣٦ من نفس السورة ، وتمامها : ﴿ أيحسب الإنسان أن يترك سدی﴾.

٥٧٢
:
الجزء التاسع
والصّواب كما روى الجمّ الغفير، عن يحيى بن خلاّد به رافع، عن
عمه رفاعة بن رافع .. الحديث كما تقدّم .
٢٠٧٢ - أبوالسائب المخذومي
روى له أبو داود الطيالسي في الجزء السادس من مسنده .
٢٠٧٣ - أبو سبرة الجهنى(١) ( مرفوعاً)/
١٢٥٤٨ - لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وقار لمن لا يذكر اسم الله
ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي ولا يؤمن بي من لا يعرف حقّ
(٢)
الأنصار))(٢).
رواه ابن مندة وأبو نعيم، وغيرهما من طريق أبو جعفر النفّيلي،
عن يحيى بن عبد الله من ولد عبد الله بن إلياس، عن عيسى بن سبرة عن
أبيه عن جدّه .
٢٠٧٤ - أبو سبرة النخعي (١)
جدّ خيثمة بن عبد الرحمن، قاله ابن مندة، تقدّم ذكره .
وقد روى له أبو نعيم من طريق الحجاج بن أرطأة عن عمير بن
سعيد، عن سبرة بن أبي سبرة عن أبيه - أنّ رسول الله ◌َّه أنّه قال له : ما
اسم بنيك؟)) قال : سبرة والحارث وعبد العزّى فقيرً اسم عبد العزّى
(١) انظر ترجمته: الإصابة ١١٩/٦ - معبد بن عوسجة .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٢٤٣/٢٢ - ٢٤٤ رقم ٧٥٥))، قال الهيثمي :
وفیه یحیی بن أبي یزید بن عبد الله ولم أر من ترجمه. مجمع الزوائد ٢٢٨/٢ .
(٣) انظر ترجمته: الإصابة ٦٤/٣ - سبرة بن يزيد .

٥٧٣
جامع المسانيد والسنن
عبد الله، وقال: (( خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث))(١)
ودعا له ولولده فلم يزالوا في شرف حتى الآن .
٢٠٧٥ - أبو سبرة (٢) ۔۔ صحابی آخر
١٢٥٤٠ - روى له ابن مندة وأبو نعيم من طريق يوسف بن
النضر، عن الأوزاعي قال : حدثني قزعة قال : قدم علينا أبو سبرة
فقلت: حدّثني حديثاً سمعته من رسول الله عَّه فقال : سمعت رسول الله
◌َّه يقول: ((من صلى الصّح فهو في ذمة الله فاتقوا الله إذ يطلبكم بشيء
(٣)
من ذمته )) (٣).
٢٠٧٦ - أبو سروعة عتبة بن الحارث
تقدّم في الأسماء .
٢٠٧٧ - أبو سريحة الغفاري(٤)
حذيفة بن أسيد بن خالد بن الأعور بن واقعة بن حرام بن غفار بن
مليل، ويقال : حذيفة بن أمية بن أسد، وهو بكنيته أشهر .
أوّل مشاهده الحديبية ونزل الكوفة وتوفی بها وصلی علیه زيد بن
أرقم .
قال ابن منده : له أربعة أحاديث .
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٢٤٣/٢٢ رقم ٧٥٤))
(٢) انظر ترجمته: الإصابة ٧/ ٨١ .
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧/ ٨١)) .
(٤) انظر ترجمته: الإستيعاب ٣٣٥/١-٣٣٦، الإصابة ٣٣٢/١.
:

٥٧٤
الجزء التاسع
حديثه عند أحمد في رابع المكيين .
١٢٥٥١ - حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات عن ابي الطفيل، عن
حذيفة بن أسيد اطلع النبي ◌َّ علينا ونحن نتذاكر السّاعة فقال :
((ماتذكرون؟ قالوا: نذكر السّاعة فقال: ((إنّها لن تقوم حتى ترون عشر
آيات الدجّال والدّخان والدّابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى
بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف
بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من قبل المشرق
تطرد النّاس إلى محشرهم))(١) .
قال أبو عبد الرحمن .
رواه مسلم، عن زهير بن حرب .
والترمذي والنسائى عن المسعودي .
زاد الترمذي : وشعبة كلّهم - عن فرات به، وقال الترمذي : حسن
صحیح .
ورواه مسلم أيضاً من حديث شعبة عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي
الطفيل، عنه مرفوعاً .
١٢٥٥٢ - حدثنا سفيان عن عمرو، عن أبي الطفيل / عن حذيفة
ابن أسيد الغفاري سمعت رسول الله تَّ يقول: أو قال رسول الله ملائم
((يدخل الملك على النطفة بعدما تستقرّ في الرّحم بأربعين يوماً أو ليلة
(١) أخرجه أحمد ٦/٤، ومسلم ٢٢٢٥/٤ -٢٢٢٦ رقم ٢٩٠١، والترمذي ٤ / ٤٧٧
رقم ٢١٨٣ ، وأبو داود ٤٩١/٤ -٤٩٢ رقم ٤٣١١ .
:

٥٧٥
جامع المسانيد والسنن
وقال سفيان مرّة أو خمس وأربعين فيقول : ياربّ ماذ أشقيّ أم سعيد؟
أذكر أم أنثى ؟ قال : فيقول الله فيكتبان فيكتب عمله وأثره ومصيره
ورزقه ثمّ تطوى الصّحيفة فلا يزاد على مافيها ولا ينقص))(١) .
١٢٥٥٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، عن فرات، عن أبي
الطفيل، عن أبي سريحة، قال : كان رسول الله عَّه في غرفة ونحن
نتحدّث قال: فأشرف علينا رسول الله تَّ فقال: ((ماتذاكرون؟))
قالوا: السّاعة فقال: ((إنّ السّاعة لا تقوم حتى ترون عشر آيات : خسف
بالمشرق وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب والدخان والدجال
والدابة وطلوع الشمس من مغربها ويأجوج، ونار تخرج من قعر عدن
ترحل النّاس))(٢) .
قال شعبة، قال : تنزل معهم حيث نزلوا وتقيل معهم حيث قالوا .
١٢٥٥٤ - وحدثني عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان، عن فرات
عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : أشرف علينا رسول
الله ◌َّ من غرفة ونحن نتذاكر أمر السّاعة فقال: (( لا تقوم الساعة حتى
تروا عشر آيات : طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج /
يأجوج ومأجوج وخروج عيسى بن مريم والدجال وثلاثة خسوف :
خسوف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج
من قعر عدن تسوق الناس وتحشر النّاس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل
معهم حيث قالوا))(٣) .
(١) أخرجه أحمد ٦/٤ -٧، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٦/٣ رقم ٣٠٣٩))
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٧ .
(٣) أخرجه أحمد ٧/٤، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٢/٣ رقم ٣٠٣١.

٥٧٦
الجزء التاسع
طریق آخر
١٢٥٥٥ - قال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا
محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا أبي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن
الربيع بن عتيلة عن أبي سريحة قال: قال رسول الله تَّه (( من قبل السّاعة
خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بحجاز المغرب ويأجوج
ومأجوج وريح تسفيهم تلقيهم في البحر وطلوع الشمس من مغربها
والدجال والدخان والدابة ونزول عيسى بن مريم (١) .
حدیث آخر
١٢٥٥٦ - ومن حديث الحسن بن الفرات عن أبيه عن أبي الطفيل
عن أبي سريحة مرفوعاً (( لا تقدم السّاعة حتى تخرج نار من رومان أو
ذكونه تضيئ منها أعناق الإبل ببصرى » (٢) .
حدیث آخر
عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد في خروج الدّابة .
١٢٥٥٧ - قال الطبراني، حدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري
ثنا محمد بن هشام السدوسي، ثنا الفضيل بن العلاء ثنا طلحة بن عمرو
عن عبد الله بن عمرو بن عمير، عن أبي الطفيل، عن أبي سريحة أنّ النبي
﴿4﴾ قال: ((إنّ الدّابة تكون ثلاث خرجات في الدّهر فتخرج خرجة في
أقصى اليمن حتى ينشر ذكرها في أهل البادية ولا يدخل ذكرها في أهل
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣/ ١٨٣ رقم ٣٠٦٠)).
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٢/٣ رقم ٣٠٣٢)).

٥٧٧
جامع المسانيد والسنن
البادية ولا يدخل ذكرها لاقرية ثمّ تكمن زمناً طويلاً بعد ذلك ثمّ تخرج
خرجة أخرى قريب من مكة فينتشر ذكرها في أهلالبادية يفشوا ذكرها
بمكة ثم تكمن زمناً طويلاً ثمّ بينا النّاس يوماً بأعظم المساجد على الله
حرمة وخيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم تدعهم إلاّ ناحية المسجد
مابين الركن والمقام إلى باب بني مخزوم على بهز الخارج من امسجد
فانقض النّاس عنها شتى وثبتت عصابة من المسلمين أنّهم لن يعجزوا
فخرجت عليهم تنقض عن رأسها التّراب فبدت لهم فجلت وجوههم
حتى تركتها كأنها الكواكب الدرّية ثمّ ولت في الأرض لا يدركها طالب،
ولا يعجزها حتى إنّ الرّجل ليعود بها بالصّلاة فتأتيه فتقول : أي فلان
الآن تصلي فیقبل عنها بوجهه، فتسمه في وجهه ثم تذهب فيتجاور
النّاس في دورهم وفي اسفارهم ويتشاركون في الأموال ويعرف الكافر
من المؤمن حتى إنّ المؤمن ليقول للكافر : ياكافر اقضي حقي ويقول
للمؤمن : يامؤمن اقضني حقي))(١).
حديث آخر في غدير خم
١٢٥٥٨ - رواه الطبراني من حديث زيد بن الحسن الأنماطي، ثنا
معروف بن جرير عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لمّ
صدر رسول الله عَّ من حجّة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء
متفاوتات أن ينزلوا تحتهنّ ثم بعث إليهنّ فقمّ ما تحتهنّ من الشّرك وعمد
إليهنّ فصلى تحتهنّ ثمّ قام فقال (( أيها النّاس، إنّه قد نبّأني العليم الخبير أنّه
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٣/٣ -١٧٤ رقم ٣٠٣٥))، قال الهيثمي:
وفيه طلحة بن عمرو وهو متروك . مجمع الزوائد ٨/ ٧ .

٥٧٨
:
:
الجزء التاسع
لم يعمرّ نبي إلّ نصف الذي من قبله وإنّ لأظنّ أني سوشك أن أدعى
فأجيب، وإنّي مسئول وأنتم مسئولون، فما أنتم قائلون؟ قالوا : نشهد
أنك قد بلّغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيراً فقال: (( أليس
تشهدون ألاّ لا إله إلاّ الله، وأنّ محمداً عبده ورسوله وأنّه جنّته حق وأنّ
النّار حق .
وأنّ الموت / حق وأنّ البعث بعد الموت حق وأنّ السّاعة آتية لا ريب
فيها وأنّ الله يبعث من في القبور؟)).
قالوا: بلى ، نشهد بذلك، قال: ((الِهِم اشهد)) ثمّ قال: (( أيّها
الناس، إنّ الله مولاي وإنّى مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن
كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه » ثم قال: ((یا
أيها الناس إنّى فرضكم وأنتم واردون عليّ الوض حوض أعرض من
بصري وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإنّي سائلكم حين
تردون علي الثقلين كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأوّل كتاب الله سبب
طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلو ولا تبدلوا وعترتي
أهل بيتي فإنّه نبّأني العليم الخبير أنّهما ليس يفترقا حتى يردا عليّ
الحوض))(١) .
١٢٥٥٩ - حدثنا روح، ثنا سعيد بن أبي عروبة وعبدالله بن
عبدالوهاب، عن سعيد عن قتادة عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٣/ ١٨٠ رقم ٣٠٥٢))، قال الهيثمي: وفيه زيد بن
الحسن الأنماطي قال أبو حاتم : منكر الحديث ووثقه ابن حبان وبقية رجال أحد
الإسنادین ثقات . مجمع الزوائد ١٦٥/٩ .

٥٧٩
جامع المسانيد والسنن
الغفاري أنّ رسول الله تعمي أخبر بموت النجاشي قال: ((صلّوا علي
أخيكم مات بغير بلادكم)) (١) .
١٢٥٦٠ حدثنا عبد الصّمد وأزهر بن القاسم قالا : ثنا المثنى ثنا
قتادة، عن أبي الطفيل عن حذيفة بن زسيد - أنّ رسول الله تَ ◌ّه خرج
عليهم يوماً فقال: ((صلّوا على صاحبكم مات بغير أرضكم)) قالوا، من
هو يارسول الله؟ قال: ((اصحمة النجاشي)) (٢) .
وقال أزهر : صحمه، وقال أزهر : قال أبو الطفيل الليثي عن
حذيفة بن أسيد الغفاري .
١٢٥٦١ - حدثنا أبو سعيد - مولى بني هاشم ثنا المثنى يعني ابن
سعيد - ثنا قتادة عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد - أنّ رسول الله عَ ليه
جاء ذات يوم فقال: (( صلّوا على صاحبكم - أو قال : أخ لكم مات بغير
أرضكم)) قالوا: من هو يارسول الله؟ قال: ((صحمه النجاشي)) قال:
فقاموا وصلّوا عليه(٣) .
رواه ابن ماجة عن محمد بن المثنى عن ابن مهدي عن المثنى بن
سعيد به .
حدیث آخر
١٢٥٦٢ - قال مسلم في صحيحه - حدثني أبو الطاهر أحمد بن
عمرو بن السرح ابنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير
(١) أخرجه أحمد ٧/٤، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٨/٣ رقم ٣٤٧)).
(٢) أخرجه أحمد ٧/٤، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٨/٣ رقم ٣٠٤٦)).
(٣) أخرجه أحمد ٧/٤ ، وابن ماجه ١/ ٤٩١ رقم ١٥٣٧.

٥٨٠
الجزء التاسع
المكي أن عامر بن واثلة حدّثه أنّه سمع عبد الله بن مسعود يقول : الشقي
من شقى في بطن أمّه والسعيد من وعظ بغيره قال : رجل من أصحاب
رسول الله ◌َّه يقال له أسيد بن حذيفة الغفاري فحدثه بذلك بقول ابن
مسعود فقال : كيف يشقى رجل بغير عمل ؟ فقال له الرّجل : أتعجب
من ذلك! فإني سمعت رسول الله عَّه يقول: ((إذا مرّ بالنطفة ثنتان
وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً يصوّرها وخلق سمعها وبصرها وجلدها
وطمها وعظامها ثمه قال : يارب أذكر أم انثى ؟ فيقضي ربّك ماشاء،
ويكتب الملك ثمّ يقول : ياربّ أجله فيقضي ربّك ماشاء، ويكتب الملك
ثمّ يقول : ياربّ رزقه فيقضي ربّك ويكتب الملك ثمّ يخرج الملك
بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ماأمر ولا ينقص(١).
وحدثنا أحمد بن عثمان النوفلي، ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج
أخبرني أبو الزّبير أنّ أبا الزّبير أخبره أنّ أبا الطفيل أخبره أنّه سمع عبد الله
بن مسعود وساق الحديث بمثل حديث عمروبن الحارث (٢) .
وقد رواه الطبراني من حديث عكرمة بن خالد وعبدالله من ميسرة
وعمرو بن دينار وكلثوم بن جبير ويحيى بن عقيل وعبيد بن أبي طلحة
وابن خيثمة وأبي الزّبير - كلّهم عن : أبي الطفيل عامر بن واثلة به.
حدیث آخر
((
١٢٥٦٣ - (( من كنت مولاه
في ترجمة أبي الطفيل، عن
(٣)
زيد بن أرقم .
(١) أخرجه مسلم ٢٠٣٧/٤ رقم ٢٦٤٥، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٥/٣ -١٧٦
رقم ٣٠٣٨)) .
(٢) أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٣٧ .
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٧٩/٣ رقم ٣٠٤٩)).