النص المفهرس

٥٤١
الجزء التاسع
٢٠٤٩ - أبو زين العقيلى(١)
لقيط بن عامر .. تقدّم في الأسماء .
٢٠٥٠ - أبو رفاعة العدوى (٢)
صحابي جليل، قتل بكابل سنة أربع وأربعين واختلف في اسمه
فقيل : بهم بن راش وقيل : بهم بن أسيد وقال خليقة : اسمه عبد الله بن
الحارث بن أسيد بن عدي بن جندل بن عامر بن تيم بن الدّول بن الحلّ بن
عبد مناة بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
١٢٤٨٢ - حدَّثْنا بهز، ثنا سليمان بن المغيرة، ثنا حميد بن هلال،
قال أبو رفاعة : انتهيت ألى رسول الله ثم وهو يخطب فقلت : يارسول
الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه ( لا يدرى مادينه ؟). قال : فأقبل
إلىّ، فأتى بكرسي فقعد عليه، فجعل يعلّمني ممّا علّمه الله - تبارك وتعالى
- قال : ثمّ أتى خطبته فأتمّ آخرها (٣) .
١٢٤٨٣ - حدثنا هاشم بن القاسم، وأبو عبد الرحمن المقبري،
قالا : ثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن أبي رفاعة
العدوي، قال: أتيت النبي ◌َّ وهو يخطب فقلت رجل غريب جاء
يسأل عن دينه، لا يدري مادينه . قال: فأقبل النبي ثَّه وترك خطبته، ثم
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٣٤٠/٣، الإصابة ٨/٦.
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٧/٤ -١٦٥٨، الإصابة ٦٧/٧.
(٣) أخرجه أحمد ٨٠/٥ .

١
٥٤٢
جامع المسانيد والسنن
أتى بكرسي خلت قوائمه حديداً، فقعد عليه رسول الله عَ ◌ّه ثمّ أقبل
يعلّمني ممّا علّمه الله، ثمّ أتى خطبته فأتمّ آخرها .
قال أبو عبد الرحمن - في حديثه . : قال حميد، قال : أراه رأى
خشباً أسود، حسبه حديداً .
١٢٤٨٤ - حدثنا عفان، ثنا سليمان ثنا حميد، قال : قال أبو
رفاعة - رجل من بني عدي - أتيت رسول الله عَّه وهو يخطب ... فذكر
الحديث(١) .
رواه مسلم، عن شيبان بن فروخ، عن سليمان بن المغيرة .
ورواه النسائى عن يعقوب بن ابراهيم، عن ابن مهدي، عن
سلیمان به .
٢٠٥١ - أبو رمثة البلوي، وقال: التميمى(٣)
/ ويقال : التيمي، من تيم الرّباب، قيل: اسمه رفاعة بن يثربي،
قاله أحمد بن حنبل - وقيل عكسه، وقيل : عمارة بن يثربي، وقيل :
يثربي بن عوف، وقيل، حيّان بن وهب وقيل : حبيب بن حيّان .
حديثه في ثالث الشاميين، وآخر مسند عبد الله بن عمر .
١٢٤٨٥ - حدثنا وكيع ثنا سفيان، عن إياد بن لقيط السّدوسي،
عن أبي رمثة التّيمي، قال: خرجت مع أبي حتى أتينا النبي ◌َّ فرأيت
(١) أخرجه مسلم ٢/ ٥٩٧ رقم ٨٧٦ .
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٨/٤، الإصابة ٦٨/٧.

٥٤٣
الجزء التاسع
برأسه ردع حنّاء (١).
١٢٤٨٦ - حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، وأبو النّضر ـ قالا : ثنا
المسعودي، ثنا إياد بن لقيط، عن أبي رمثة، عن النبي ◌َّه قال: ((يد
العليا المعطية : أمّك وأباك، أختك وأخاك، ثمّ أدناك أدناك، فقال رجل
: يارسول الله هؤلاء بني يربوع قبيلة فلان فقال: ((ألا، لا تجني نفسي
على أخرى)) . قال أبو النّضر- في حديثه - : دخل المسجد : فإذا رسول
الله عَّ يخطب يقول: ((يد المعطي العليا)) (٢).
١٢٤٨٧ - حدثنا يونس ثنا حمّاد - يعني ابن سلمة، عن عبد الملك
ابن عمير، ثنا إياد بن لقيط، عن أبي رمثه، قال: أتيت النبي ◌َّ وعند
ناس من ربيعة يختصمون في دم، فقال: (( اليد العليا أمّك وأباك وأختك
وأخاك، وأدناك أدناك)) قال: فنظر، فقال: ((من هذا معك أبا رمثة؟))
قال : ابني، قال: ((أما إنّه لا يجني عليك. ولا تجني عليه)) وذكر قصّة
(٣)
الخاتم (٣) .
١٢٤٨٨ - حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان، عن إياد بن لقيط السدوسي،
قال : سمعت أبا رمثة التيمي، قال خرجت مع ابني إلى النبي عَّهُ فقال :
(( ابنك هذا؟ قلت نعم: ، قال : سمعت أبا رمثة التيمي، قال : خرجت
مع ابني إلى رسول الله ◌َيُّه فقال: ((ابنك هذا؟ قال: (( إنّه لا يجني
عليك ولا تجني عليه )) (٤).
(١) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢ .
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢ .
(٣) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢ .
(٤) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢ .

٥٤٤
الجزء التاسع
١٢٤٨٩ - حدثنا يونس، ثنا حماد - يعني ابن سلمة - عن عاصم
عن أبي رمثة. قال: أتيت النبي ◌َّ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في
دم، فسمعته يقول ((أمّك وأباك، وأخك وأخاك، ثمّ أدناك أدناك )) ثمّ
قال: ((من هذا معك يا أبا رمثة؟)) فقلت: ابني، قال: (( أما إنّه لا
يجني عليك ولا تجني عليه)) قال : فنظرت فإذا في كتفه الحمامة فقلت:
ألا أداويك منها يارسول الله؟ فأنا أهل بيت تتطبّب، فقال: ((يداويها
الذي وضعها))(١) .
نعم : ، قال : سمعت أبا رمثة التيمي، قال : خرجت مع ابني إلى
رسول الله ◌َميّ فقال: ((ابنك هذا؟ قال: (( إنّه لا يجني عليك ولا تجني
علیه )) .
حدثنا يونس، ثنا حماد- يعني ابن سلمة - عن عاصم عن أبي رمثة
. قال : أتيت النبي ثمّ وعنده ناس من ربيعة يختصمون في دم، فسمعته
يقول ((أمّك وأباك، وأخك وأخاك، ثمّ أدناك أدناك)) ثمّ قال ((من هذا
معك يا أبا رمثة؟)) فقلت: ابني، قال: (( أما إنّه لا يجني عليك ولا
تجني عليه)) قال : فنظرت فإذا في كتفه الحمامة فقلت : ألا أداويك منها
يارسول الله؟ فأنا أهل بيت تتطبّب، فقال: ((يداويها الذي وضعها))(٢).
١٢٤٩١ - حدّثنا هشام بن عبد الملك، قال: ابنا عبد الله بن إياد،
عن أبي رمثة، قال: انطلقت مع أبي نحو رسول الله عٍَّ فلما رأيته قال لي
أبي: هل تدري من هذا؟ قلت: لا، قال أبي: هذا رسول الله عَ ◌ّ
(١) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢.
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢.
1

٥٤٥
جامع المسانيد والسنن
فاقشعررت حين قال ذلك، وكنت أظنّ أنّ رسول الله عَّه شيئاً لا يشبه
الناس، فإذا بشر له وفرة .
قال عفان- في حديثه ذو وفرة بها ردع من حناء عليه ثوبان خضران
فسلّم عليه أبي، ثمّ جلس فحدّثنا، ثمّ إنّ رسول الله تَّ قال لأبي:
((ابنك هذا؟)) قال أبي: أي ورت الكعبة قال: ((حقاً، اشهد)) ثمّ قال:
((أما إنّه لا يجني عليك، ولا تجني عليه)) قال: وقرأ رسول الله بطل﴾
﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ قال: ثم نظر إلى مثل السلعة بين كتفيه،
فقال : يارسول الله إني كأطب الرجال، ألا أعالجها بك؟ قال: (( لا،
طبيبها الذي خلقها))(١) .
رواه أبو داود - في اللباس، عن أحمد بن يونس، عن عبيد الله بن
إياد به .
ورواه الترمذي - في الإستئذان .
والنسائى في الصلاة عن عبدالرحمن بن مهدي، عن عبيد الله بن
إياد به .
١٢٤٩٢ - حدثنا هشيم، ثنا عبد الملك بن عمري، عن إياد بن
لقيط، أخبرني أبو رمثة التميمي، قال : أتيت النبي ◌َُّ ومعي ابن لي،
فقال: ((هذا ابنك؟)) قلت: نعم اشهد به، قال: ((لا جني عليك، ولا
تجني عليه)) قال: ورأيت الشّيب أحمر (٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٢٦/٢، وأبو داود ٤ /٦٣٥ -٦٣٦ رقم ٤٤٩٥.
(٢) أخرجه أحمد ١٦٣/٤، والترمذي في ((الشمائل ص ٥٩ رقم ٤٤)).

٥٤٦
الجزء التاسع
رواه الترمذي - في الشمائل - عن أحمد بن منيع، عن هشيم به .
١٢٤٩٣ - حدثنا سفيان بن عيينة، حدثني عبد الملك بن ابجر، عن
إياد بن لقيط، عن أبي رمشة، قال : أتيت رسول الله مع أبي فرأى أبي
بظهره، فقال يارسول الله ألا أعالجها فإني طبيب؟ قال: ((أنت رفيق والله
الطبيب)) قال: ((من هذا معك؟)) قلت: ابني، قال: ((أما إنه لا يجني
عليك ولا تجني عليه ))(١) .
قال عبد الله، : قال أبي : اسم أبي رمثة رفاعة بن يثرب .
:
١٢٤٣٤ - حدثنا وكيع ثناسفيان، عن إياد بن لقيط السّدوسي عن
أبي رمثة التيمي، قال : خرجت مع أبي حتى أتيت رسول الله تَّ فرأيت
برأسه ردع من حناء، ورأيت على كتفه مثل التفاحة قال بي : إني طبيب،
ألا أبطها لك؟ قال: ((طبيبها الذي خلقها)) قال: وقال: ((هذا ابنك؟))
قال : نعم، قال: ((أما إنّه لا يجني عليك ولا تجني عليه))(٢) .
١٢٤٩٥ - حدثنا وكيع، عن علي بن صالح، عن إياد بن لقيط،
عن ابي رمثة التيمي، قال: كنت مع أبي فأتيت النبي ◌َّهِ فوجدناه جالساً
في ظلّ الكعبة، وعليه بردان أخضران(٣).
١٢٤٩٦ - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا المسعودي، عن إياد بن
لقيط، عن أبي رمثة، قال : أتيت رسول الله وهو يخطب وهو يقول ((يد
(١) أخرجه أحمد ١٦٣/٤ .
(٢) أخرجه أحمد ١٦٣/٤ .
(٣) أخرجه أحمد ٤/ ١٦٣.

٥٤٧
جامع المسانيد والسنن
المعطي العليا، أمّك وأباك، وأختك وأخاك، أدناك، فأدناك)) قال:
فدعي نفر من بني ثعلبة بن يربوع فقال رجل من الأنصار يارسول الله
اليربوعيّون الذين قتلوا فقال رسول الله عَّه (( ألا لا تجني نفس على أخرى))
مرتين(١).
حدیث آخر
١٢٤٩٧ - قال أبو داود : ثنا عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أشعث بن
شعبة، عن المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس، عن أبي رمثة البلوي.
أنّ عمر بن الخطاب قال بحضرة النبي ◌َّه إنّه لم يهلك أهل الكتاب إلاّ أنّه
لم يكن بين صلاتهم فصل، فقال النبي ◌َّه (( أصاب الله بك يا ابن
الخطاب))(٢).
لم يذكره شيخنا في الأطراف، فالحقيقة لنوضعه ولله الحمد والمنة .
٢٠٥٢ - أبو الربداء البلوي (٣)
وقال ابن عيينة : عن الربداء مولى امرأة اسمها البداء من [بَلَي] كان
يرعى غنماً لها ف مرّ به رسول الله عَّه فاستسقاه لبناً، فحلب له شاتين
كانتا له فلما أخبر سيدّته بذلك . قالت : أنت حر، فاكتنى بها (٤).
(١) أخرجه أحمد ٤/ ١٦٣ .
(٢) أخرجه أبو داود ١ / ٦١١ -٦١٢ رقم ١٠٠٧ .
(٣) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٨/٤ - ١٦٥٩، الإصابة ٣٣٣/٦)).
(٤) هذا الأثر ذكره ابن عبدالبر فى ((الاستيعاب ١٦٥٨/٤، وابن حجر فى الإصابة
٣٣٣/٦» .
:
ر

٥٤٨
الجزء التاسع
١٢٤٩٨ - روى حديثه ابن منده وغيره، من طريق ابن لهيعة، عن
ابن هبيرة، عن أبي سلمة - مولى أم سلمة - عن أبي الرباء - أنّ رجلاً منهم
شرب الخمر فأتوا به رسول الله غَي فضربه ثم أتى به الثانية فضربه ...
فما أدري قال : ثمّ الثالثة أو الرابعة فأمر به، فجعل على العلج فضرب
عنقه(١) ..
قال ابن الأثير : المراد بالعجل ههنا النطع
أبو روح
وقيل عن رجل . يأتي إن شاء الله تعالى .
٢٠٥٣ - أبو رهم الغفاري(٢)
واسمه كلثوم بن الحصين بن عبد خلف بن بدر بن أحيمس بن غفار
بن [مدرك] بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة عبد كنانة .
شهد أحداً، ورمي يومئذ بسهم في نحره فيصمن فيه رسول الله حملته
فبرأ ، وكان يسمى المنحدر وشهد بيعة الرضوان واستخلفه رسول الله في
عمرة القضاء .
حديثه في ثالث الکوفیین .
١٢٤٩٩ - حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، أخبرني ابن
أخي أبي رهم، أنّه سمع أبا رهم الغفاري - وكان من أصحاب رسول الله
(١) ذكره ابن عبد البر في ((الإستيعاب ١٦٥٨/٤ -١٦٥٩)) وابن حجر في ((الإصابة
٣٣٣/٦)).
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٩/٤ -١٦٦٠، الإصابة ٦٨/٧.
:

٥٤٩
جامع المسانيد والسنن
عَّهِ الذين بايعوا تحت الشجرة - يقول: غزوت مع النبي ◌َّ غزوة تبوك
فلما فصل سرى ليلة فسرت قريباً منه، وألقى عليّ النعاس فطفقت
أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلته فيفزعني دنوها خشية أن أصيب
رجله في الغرز فأوخز راحلتي حتى غلبتنيعيني نصف الليل ، فركبت
راحلتي راحلته ورجل النبي ◌َّ في الغرز، فأصابت رجله، فلم أستيقظ
إلا بقوله ((حسن)) فرفعت رأسي فقلت : استغفر لي يارسول الله، فقال
((سل)) فطفق يسألني عمّن تخلف من بني غفار فأخبره فإذا هو يسألني :
ما فعل النفر الحمر الطوال الثِّطَاطُ(١)، أو قال القصار عبد الرزاق يشك
الذين لهم نعم بشظية شرخ ، قال : فذكرتهم في بني غفار ، فلم أذكرهم
حتى ذكرت رهطًا من أسلم ، فقلت : يارسول الله ما يمنع أحد أولئك
حين تخلّف أن يحمل على بعير من إبله امرءاً نشيطاً في سبيل الله فأدعوا
هل أن يتخلّف عن المهاجرين من قريش والأنصار وأسلم وغفار))(٢)، تفرّد
به .
١٢٥٠٠ - حدثنا يعقوب، ثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب،
أخبرني ابن أخي أبي رهم الغفاري أنّه سمع أبا رهم - وكان من أصحاب
رسول الله ◌َّه الذين بايعوا تحت الشجرة يقول: غزوت مع رسول الله عليه.
غزوة تبوك فنمت بالأخضر، فسرت قريباً منه .. فذكر معنى حديث
(١) الثطاط: جمع ثَطّ ، وهو الكَوْسَج الذي عَرىَ وجهُه من الشَّر ، إلا طَاقَات في أسفل
حنكة. انظر النهاية فى غريب الحديث والأثر لابن الأثير: ١/ ٢١١ مادة (شطط ).
(٢) أخرجه أحمد ٣٤٩/٤.

٥٥٠
الجزء التاسع
معمر إلّ أنه قال : فطفقت أؤخّر ناقتي حتى غلبتني عيني بعض الليل،
وقال : (( مافعل النفر السّود الجعاد القصار الذين لهم نعم بشظية شرخ
فيرى أنهم من بني غفار(١) .
١٢٥٠١ - حدثنا يعقوب، ثنا أبي عن أبي اسحاق وذكرابن
شهاب، عن ابن أكيمه الليثي، عن ابن أبي أخي أبي رهم الغفاري أنه
سمع أبارهم كلثوم بن حصين - وكان من أصحاب رسول الله ثمّ الذي
بايعوه تحت الشجرة يقول : غزوت مع رسول الله عَّ غزوة تبوك .. فذكر
الحديث الا انه قال : وطفقت أؤخر راحلتي عنه حتى غلبتني وقال فيه :
((مافعل النفر الجعاد القصار؟)) قال: والله، ما أعرف هؤلاء منها حتى
قال لي: (( الذين لهم نسيكه سرح)) قال : فذكرتهم في بني غفار فلم
أذكرهم . / حتى ذكرت أنّهم رهط من أسلم كانوا حلفائنا فقلت :
يارسول الله أولئك رهط من أسلم حلفاؤنا(٢).
حدیث آخر
١٢٥٠٢ - عن أبي رهم، قال أبو داود الطيالسي : حدّثنا قيس،
ثنا محمد بن علي، ثنا أبو حازم الغفاري حدّثني مولاي أبو رهم قال :
حضرت خيبر أنا وأخي معنا فرسان فأسهم لنا رسول الله تَمّه أربعة ولي
ولأخي سهمين، فبعنا سهمين فبعنا سهمين من خيبر ببكرين .
(١) أخرجه أحمد ٣٤٩/٤ -٣٥٠.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٣٥٠ .

٥٥١
جامع المسانيد والسنن
٢٠٥٤ - وأمّا أبو رهم السبيعي (١)
ويقال السّماعي، قد صحّفه بعضهم بالشجاعي وذلك وهم واسمه
أحزاب بن أسيد فذكره البخاري في التابعين، وعنه وعده أبو بكر بن أبي
خيثمة في الصحابة، فقال :
١٢٥٠٣ - ثنا عبد الوهاب الحوطي، عن بقية عن خالد - في
التابعين - بن حميد المهدي حدثني عمر بن سعيد اللخمي، عن يزيد، عن
أبي رهم - صاحب رسول الله ثمّ قال: ((من عصى إمامه ذهب
(٢)
خيره))(٢) .
٢٠٥٥ - وأبو رهم بن قيس (٣)
أخو أبي موسى في هجرتهم عبد الله بن قيس الأشعري لا رواية له
ولكن له ذكر في حديث أبي موسى في حجرتهم من الحبشة .
٢٠٥٦ - أبو ريحانة ويقال : الأنصاري(٤)
اسمه شمعون، وقيل : عبد الله حدیثه في ثالث الشامیین من مسند
أحمد .
١٢٥٠٤ - حدثنا زيد بن الحباب ابن الوليد، ثنا يحيى بن أيوب،
عن عيّاش بن عيّاش، ثنا أبو حصن الحجري، عن أبي ريحانة عن النبي
(١) انظر ترجمته : الإصابة ٧ / ٦٩ .
(٢) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٦٩/٧)).
(٣) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٩/٤، الإصابة ٦٨/٧ -٦٩ .
(٤) انظر ترجمته: الإستيعاب ٧١١/٢ -٧١٢، الإصابة ٢١٢/٢ -٢١٣.

٥٥٢
الجزء التاسع
◌َالله أنّه كره عشرة خصال: الوشر والنتف والوشم ومكامعة الرجل
الرجل، والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب، والنهبة وركوب النمور واتخاذ
الدّيباج هاهنا وهاهنا أسفل من الثياب، وفي المناكب، والخاتم إلاّ لذي
سلطان(١) .
رواه أبو داود والنسائی و ابن ماجة من حدیث عباس بن عباس به .
١٢٥٠٥ - حدثنا حسين بن محمد ثنا أبو بكر بن عياش، عن
حميد الكندي عن عبادة بن نسي عن أبي ريحانة - أنّ رسول الله عَّه قال:
(( من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزّة، أو كرماً فهو
عاشرهم»(٢)، تفرد به .
١٢٥٠٦ - حدثنا حجاج بن محمد، ثنا لیث، حدثني يزيد بن أبي
الحصين الحجري، عن أبي ريحانه، قال: بلغنا أنّ رسول الله عَ ◌ّه نهى
عن الوشر والوشم والنتف والمشاغرة والمكامعة والوصال والملامسة (٣).
١٢٥٠٧ - حدثنا يحيى بن غيلان ثنا المفضل بن فضالة حدثني
العباس بن عباس، عن أبي الحصين الهيثم بن سقي، أنّه سمعه يقول :
خرجت أنا وصاحب لي يسمّى : أبا عامر - رجل من المغافر - فسبقني
صاحبي إلى المسجد، ثم أدركته فجلست إلى جنبه فسألني، هل أدركت
قصص أبي ريحانة ؟ فقلت : لا . قال : سمعته يقول : نهى رسول
(١) أخرجه أحمد ١٣٤/٤، والنسائى ١٤٣/٨ رقم ٥٠٩١ .
(٢) أخرجه أحمد ١٣٤/٤ ، قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط
وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات . مجمع الزوائد ٥٨/٨ .
(٣) أخرجه أحمد ١٣٤/٤ .

٥٥٣
جامع المسانيد والسنن
الله ◌َُّ عن عشرة عن الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرّجل الرّجل بغير
شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن يجعل الرجل في أسفل ثيابه
حريراً مثل الأعلام وأن يجعل على منكبه مثل الأعلام وأن يجعل على
منكبه بمثل الأعاجم، وعن النّهبي، وركوب النّمور، ولبوس الخاتم إلاّ
الذي سلطان (١).
١٢٥٠٨ - حدثنا الحسن بن موسى الأشب، ثنا ابن لهيعة، ثنا
عيّاش، حدثني أبو الحصين، عن أبي ريحانة - صاحب رسول الله عَ ◌ّ نهى
عن الخاتم إلاّ لذي سلطان(٢).
١٢٥٠٩ - حدثنا أبو المغيرة، ثنا جرير، يقول : سمعت يزيد بن
مرتد الرّحبي، سمعت سعيد بن مرتد الرّحبي، سمعت عبد الرحمن بن
حوشب يحدّث عن ثوبان بن مسهر، قال : سمعت كريب بن أبرهة وهو
جالس مع مروان بن عبدالملك ــ سمعت أبا ريحانة، يقول : : سمعت
رسول الله ◌َّ يقول: إنه لا يدخل الجنة شيء من الكبر)) قال: فقال
قائل: يارسول الله إني أحب أن أتجمّل بسير سوطي، وشسع نعلي فقال
النبي ◌َّهِ إِنّ ذلك ليس بالكبر، إنّ الله جميل يحبّ الجمال، الكبر سفه
الحق وغمض النّاس بعينيه))(٣) .
١٢٥١٠ - حدثنا زيد بن الحباب، حدّثني عبد الرحمن بن شريح،
(١) أخرجه أحمد ٤/ ١٣٤.
(٢) أخرجه أحمد ٤ / ١٣٤.
(٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٣٣ - ١٣٤، وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات. مجمع
الزوائد ٥ / ١٣٣ .

٥٥٤
الجزء التاسع
سمعت محمد بن سمير الرّعيني، سمعت أبا عامر اليحصبي اليحيى،
قال أبي : وقال غيره : الحنفي - يعني غير زيد أبو علي الحنفي يقول :
سمعت أبا ريحانة : كنا مع رسول الله عَّه في غزوة، فأتينا ذات ليلة إلى
شرف فنمنا عليه فأصابنا برد شديد، حتى رأيت من يحفر في الأرض
حفرة يدخل فيها، ويلقي عليها الجحفة - يعني الترس - فلما رأى ذلك
رسول الله ◌َّه من الناس نادى ((من يحرسنا في هذه اللّيلة؟ وأدعو له
بدعاء يكون فيه فضلاً)) فقال رجل من الأنصار : أنا يارسول الله، فقال :
((ادنه)) فدنا، فقال: (( من أنت؟ فسمّى له الأنصاري ففتح رسول الله
عَّه بالدّعاء قال أبو ريحانه: فلما سمعت مادعا به رسول الله تعميّ فقلت
: يارسول الله أنا رجل أخر فقال: ((ادن)) فدنوت، فقال: (( من أنت ؟
قال : فقلت : أنا أبو ريحانة يارسول الله فدعا بدعاء هو دون مادعا
الأنصاري ثم قال رسول الله عَّ ((حرّمت النار على عين بكت من خشية
الله)) ثم قال رسول الله ◌َّهُ حرّمت النّار على عين سهرت في سبيل الله))
ثم قال رسول الله تَّ حرمت النّار على عين أخرى ثالثة)) ولم يسمعها
محمد بن سمير . وقال عبد الله : وقال غيره - يعني غير زيد أبو علي
الجنبي(١) .
رواه النسائي عن عصمة بن الفضل عن زيد بن الحباب به .
(١) أخرجه أحمد ٤ / ١٣٤ -١٣٥، قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير
والأوسط ورجال أحمد ثقات . مجمع الزوائد ٥ / ٢٧٨ .
:

٠٠
جامع المسانيد والسنن
٥٥٥
حدیث آخر
١٢٥١١ - قال أبو نعيم : حدّثنا اسحاق بن أحمد ثنا ابراهيم بن
أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ثنا أبو
بكر بن عياش عن حميد عن عبادة بن نسي، عن أبي ريحانة قال : قال
رسول الله عَّ﴾ ((إنّ ابليس ليضع عرشه على البحر، ودونه الحجب ويتشبه
بالله ثمّ يبثّ جنوده فيقول : من لفلان الآدمي ؟ فيقدمان اثنان، فيقول :
قد أجّلتكما سنة، فإن أعونتماه وضعت عنكما البعث وإلاّ صلبتكما .
قال : فكان يقال لأبي ريحانة : لقد صلب فيك كثيراً (١).
آخره يتلوه فى الثامن والسبعين أبو ريطة
٢٠٥٧ - أبو ريطة(٢)
صحب النبي ◌َّهُ وروت عنه ابنته، قاله أبو نعيم، ثم قال :
١٢٥١٢ - حدثنا أبو عمر بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان، ثنا
نصر بن علي، حدثتني أم يونس بنت يقظان المجاشعية حدّثتني ريطة -
أبوها من أصحاب النبي ◌َّه عن أبيها قال: قال رسول الله ◌َّه لأن ألطع
قصعة أحبّ إليّ أن أتصدّق بمثلها طعاماً)) .
(١) ذكره الهيثمي وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن طلحة اليربوعي ضعفه
النسائى وذكره ابن حبان في الثقات . مجمع الزوائد ١ / ١١٤ .
(٢) انظر ترجمته : الإصابة ٧/ ٧١ .
1
٠
٠
!

٥٥٦
الجزء التاسع
٢٠٥٨ - أبو ريمة(١)
١٢٥١٣ - قال: صليت مع رسول الله ◌َّه وكان أبو بكر وعمر
يقومان في الصّف المقدم .. وذكر تمام الحديث في قول عمر : إنما هلك
أهل الكتاب أنّهم لم يجعلوا بين ثلاتهم فصلاً، فقال رسول الله څٹمن
((أصاب الله بك ياعمر بن الخطاب)).
وقد تقدّم اسناده في مسند أبي رمثة البلوي . ..
(١) لم أجد له ترجمة.

٥٥٧
جامع المسانيد والسنن
حرف الزاى من الكنى
٢٠٥٩ - أبو زرارة الأنصاري(١)
١٢٥١٤ - قال أبو یعلی : حدثنا خیثمة، ثنا يحيي بناساق، ثنا
أبان، عن يحيى بن كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي
زارة، أنّ رسول الله عَّه قال: (( من سمع الندّاء ثلاثاً ولم يجب كتب من
الغافلين المنافقين))(٢).
١٢٥١٥ - أنّ رسول الله عَّ عقد له راية زمعة بيضاء ذراعاً في
ذراع.
رواه عبد الله بن محمد بن طرخان - في الأفراد - عن أبي المطلع عن
إسحاق بن إبراهيم بن سويد عن الأصقع بن مهران عن حزام بن
عبدالرحمن، عنه .
٠٫٠٠
١٢٥١٦ - قال: صحبت رسول الله عَّه في سفره فذكر قصة فقال
رسول الله تعميّة: ((غير الدّجال أخوف على أمتي منه)) قلت: من هم
يارسول الله؟ قال: ((أئمة مضلون)).
رواه ابن منده وأبو نعيم من حديث ابن وهب، عن عبد الله بن
عباس عن عبد الله بن جنادة عن أبي عبد الرحمن الجبلي عنه .
(١) انظر ترجمته : الإصابة ٧ / ٧٤ .
(٢) لم أجده في مسند أبي يعلى، ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧ / ٧٤)).
1

٥٥٨
الجزء التاسع
٢٠٦٠ - أبو زمعة البلوي(١)
صحابي جليل، سكن مصر، واسمه عبيد بن أرقم، شهد بيعة
الرضوان .
١٢٥١٧ - قال أبو نعيم : حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى بن
عثمان بن صالح، ثنا أبي ثنا ابن لهيعة، حدّثني عبيد الله بن المغيرة عن
أبي قيس - مولى بني جمح، حدثني أبو زمعة البلوي - وكان من أصحاب
الشجرة، وبايع رسول الله تَّ تحتها - أتى ويماً مسجد الفسطاط، فقام في
الرّحبة، وقد كان بلغه عن عبد الله بن عمرو بن العاص بعض التشديد .
فقال: لا تشدّدوا على النّاس، فإني سمعت رسول الله مَّه يقول: ((قتل
رجل من بني اسرائيل تسعة وتسعين نفساً فسأل راهباً : هل له من توبة؟
فقال : لا، فقتله ثثمّ ذهب إلى راهب، فسأله عمّا عمل ؟ فقال : لقد
عملت شراً ولئن قلت إنّ شاء الله ليس بغفور رحيم، لقد كذبت فتب إلى
الله فقال : لا أفارقك بعد قولك هذا، فلزمه على ألا يعصيه فكان يخدمه
في ذلك . فهلك يوماً رجل والثّاء عليه قبيح فلمّا دفن قعد عند قبره
فبكى بكاءاً شديداً ثم توفى آخر والثناء عليه حسن، فلما دفن قعد عند
قبره يضحك ضحكاً شديداً فأنكر أصحاب الراهب ذلك وقالوا له: كيف
تؤوي إليك هذا القاتل، وقد رأيت ماصنع ؟ فوقع في نفسه شيء فجاءه
يوماً فقال : مايسع نفسي بأمري ؟ قال : اذهب، فأوقد تنوراً فأوقدها ثمّ
جاءه فأخبره، فقال: اذهب فقع فيها . ولهى عنه الرّاهب، ثم استفاق
فذهب إليه فوجده حياً في التنّور يغرق فأخذ بيده فأخرجه وقال ماينبغي
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ٤ / ١٦٦٢، الإصابة ٧ /٧٤.

٥٥٩
جامع المسانيد والسنن
لك أن تخدمني ولكن أنا أخدمك أخبرني عن بكائك وعن ضحكك فقال
: أمّا الأوّل فإني رأيت مايلقى من الشّر فذكرت ذنوبي فبكيت، وأمّا
الأخر فإني رأيت مايلقى من الخير فضحكت. فكان بعد ذلك من عظماء
بني اسرائيل(١).
٢٠٦١ - أبو زهير النميري(٢)
وهو ابن أسيد بن الجعونة بن الحارث صحابي له وفادة .
وقد روى أبو داود، والطبراني من حديث الفريابي، عن مصبح ابن
محرز الحمصي، عن أبي مصبح قال : كنّا نجلس إلى أبي زهير النّميري
وكان من الصّحابة، فتحدّث بأحسن الحديث فإذا دعا الرّجل منّا بدعاء
قال : اختموها بآمين فإنّ آمين في الدّعاء مثل الطابع على الصحيفة وقال
أبو زهير: أخبركم عن ذلك، خرجنا مع رسول الله عَّه ذات ليلة نمشي،
فأتينا على رجل في خيمة قد ألحف في المسأله فوقف رسول الله مطله
فيستمع منه ثمّ قال: ((أوجب أن يختم )) فقال رجل من القوم : بأيّ
شيء يختم؟ فقال: ((بآمين فإنّه إن يختم بآمين فقد أوجب)) فانصرف
الرّجل فأتى ذلك الرّجل فقال: يافلان اختم بآمين والبشر(٣).
حدیث آخر
١٢٥١٩ - قال أبو نعيم: حدّثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن
ابن سفيان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا ابن عيّاش عن ضمضم بن
(١) ذكره ابن حجر جزأ منه في ((الإصابة ٧ / ٧٤))، كما ذكره الهيثمي وقال : رواه
الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. مجمع الزوائد ١٠ / ٢١٢ -٢١٣.
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ٤ / ١٦٦٢، الإصابة ٧ / ٧٥ .
(٣) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧ / ٧٥)).

٥٦٠
الجزء التاسع
زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي زهير النميري قال: قال رسول الله عَ ليه
((لا يقاتل الجراد، فإنّه جند الله الأعظم))(١) .
٢٠٦٢ - أبو زهير (٢)
وقيل : اسمه معاذ بن رياح، وقيل : عمار بن حميد وقيل : بل هو
عمارة بن رويبة الثقفي فالله أعلم .
حديثه في أوّل المكيين، وخامس عشر الأنصار .
١٢٥٢٠ - حدّثنا يزيد بن هارون ثنا نافع بن عمر، عن أبيه بن
صفوان، عن أبي بكر بن أبي زهير، عن أبيه قال: سمعت رسول الله عَ ليه
يقول في خطبته بالبناوة من الطائف (( توشكوا أن تعلموا أهل الجنّة من
أهل النّار أو خياركم من شراركم - ولا أعلمه قال : أهل الجنة من أهل
النّار)) فقال قائل من المسلمين: بم يارسول الله؟ / قال: ((بالثناء الحسن
والثناء السيئ أنتم شهداء بعضكم على بعض)) (٣) .
رواه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون به .
١٢٥٢١ - حدّثنا عبد الملك بن عمرو وسريج المعنى قالا : ثنا نافع
ابن عمرو يعني الجمحي - عن أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير
(١) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧ /٧٥)).
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ٤ / ١٦٦٢، الإصابة ٧ / ٧٥.
(٣) أخرجه أحمد ٦ / ٤٦٦، وابن ماجه ٢ / ١٤١١ رقم ٤٢٢١ ، في الزوائد إسناده
صحيح رجاله ثقات ولیس لأبي زهیر هذا عند ابن ماجه سوی هذا الحدیث ولیس له
شيئ في بقية الكتب الستة .
١