النص المفهرس

٥.١
الجزء التاسع
النّهار وهو جالس في ظلّ المسجد في نفر من أصحابه فنزلت عن البعير،
ثم قلت : يارسول الله هلكت، قال: (( وماهلكت ؟ )) فحدّثته فضحك،
فدعا إنساناً من أهله، فجاءت جارية سوداء فيه ماء، ماهو بملآن، إنّه
ليتخضخض، فاستترت بالبعير، فأمر رسول الله مُمَّة رجلاً من القوم
فسترين، فاغتسلت، ثمّ أتيته، فقال: ((إنّ الصعيد الطيب طهور مالم
تجد الماء، ولو لم تجد الماء إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماد فأمسّ
بشرتك ))(١) .
تفرّد بهذا السياق . والظاهر أنّ هذا الرجل هو عمرو بن نجدان ..
المقدّم ذكره .
رجل آخر، عن أبى ذر
١٢٣٨٨ - حدثنا يزيد، ومحمد بن يزيد - قالا: ثنا العوام - قال
محمد : عن القاسم، وقال يزيد في حديثه : حدثني القاسم ابن عون
الشيباني، عن رجل، قال : كنا قد حملنا لأبي ذر شيئاً نريد أن نعطيه،
فأتينا الربذة فسألنا عنه فلم يقل استأذن في الحج، فأذن له، فأتيناه بالبلدة
وهي منی ن فبينا نحن عنده إذ قيل له : إنّ عثمان صلى اربعاً، فاشتدّ
ذلك على أبي ذر، وقال قولاً شديداً، وقال: صلّيت مع رسول الله تَّم
فصلّى ركعتين ومع أبي بكر وعمر فصلّى ركعتين، ثم قام أبو ذر فصلّى
أربعاً، فقيل / له : عبت على أمير المؤمنين شيئاً ثم صنعته ! فقال:
الخلاف أشدّ، إنّ رسول الله تَّهُ خطبنا فقال: إنّه كائن بعدي سلطان فلا
تذلوّه فمن أراد أن يذلّه فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وليس منه ثوبه
(١) أخرجه أحمد ١٤٦/٥ .

٥.٢
جامع المسانيد والسنن
حتی یسدّ ثلمته التي ثلم، ولیس بفاعل ثم يعود، فیکون فيمن يعزه أمرنا
رسول الله ◌َيّ أن لا يلغبونا على ثلاث: أن نأمر بالمعروف وننهي عن
المنكر، نعلّم النّاس السّنن(١) . تفرّد به .
رجل عن أبى ذر
١٢٣٨٩ - حدّثنا يزيد - يعني ابن عطاء، عن يزيد يعني ابن أبي
زياد، عن مجاهد، عن رجل، عن أبي ذر قال ك خرج الينا رسول الله
◌َّه فقال: ((أتدرون أيّ الأعمال أحبّ إلى الله عزّ وجل؟)) قال: الحبّ
في الله والبغض في الله)) (٢) .
رواه أبو داود، عن مسدّد عن خالد بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد
به .
رجل آخر، عن أبى ذر
١٢٣٩٠ - حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن أيّوب السّجستاني
وخالد الحذّاء، عن أبي قلابة - كلاهما ذكره خالد، عن عمرو بن هجدان
وأيوب، عن رجل، عن أبي ذر، أنّ أبا ذر أتى النبي ثمَّه وقد أجنب فدعا
لها النبي ◌َّ فاستتر واغتسل ثم قال له : ((إنّ الصّعيد الطيب وضوء
المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، وإذا وجد الماد فليمسّه بشرته، فإن
ذلك هو خير)) (٣) .
(١) أخرجه أحمد ١٦٥/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ١٤٦/٥، وأبو داود ٧/٥ رقم ٤٥٩٩ .
(٣) أخرجه أحمد ١٥٥/٥، وأبو داود ٢٣٧/١ رقم ٣٣٣ .

٥.٣
الجزء التاسع
هو عمرو بن تجدان المتقدّم، والله أعلم .
رجل آخر، عن أبى ذر
١٢٣٩١ - حدّثنا مؤمل، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا حجّاج الأسود.
قال مؤمل : وكان رجلاً صالحاً - قال : سمعت ابا الصديق يحدّث ثابت
البناني، / عن رجل، عن أبي ذر، أنّ النبي ◌َّ قال: ((إنكم في زمان
علماؤه كثير وخطاؤه قليل، من ترك فيه عشر ما يعلم هوى - أو قال :
هلك وسيأتي على الناس زمان يقلّ علماؤه ويكثر خطاؤه، من تمسّك
فيه بعشر مايعلم نجا )) (١). تفرّد به .
رجل، عنه
١٢٣٩٢ - حدثنا عبد الرزاق، ابنا محمد بن راشد عن مكحول،
عن رجل عن أبي ذر قال: دخل على رسول الله ◌َّه رجل يقال له :
عكاف بن بشر التميمي، فقال له النبي ثَّهُ: (( ياعكاف هل لك من
زوجة؟)) قال: لا قال: ((ولا جارية؟)) قال: لا، قال: (( وأنت موسر
بخير؟)) قال: وأنا موسر، قال: وأنت إذاً من إخوان الشياطين، لو
كنت من النصارى كنتمن رهبانهم، إنّ سنتنا النكاح، شراركم عزابكم،
وأراذل موتاكم عزابكم، أبا الشياطين تتمرسون، ماللشياطين من سلاح
أبلغ في الصّالحين من النّساء، إلا المتزوّجون، أولئك المطهرون المبرؤن من
الخنا ويحك ياعكاف، إنّهن صواحب أيوب، وداود، ويوسف
وكرسف)) قال بشر بن عطية: ومن كرسف يارسول الله؟ قال: ((رجل
(١) أخرجه أحمد ١٥٥/٥، قال الهيثمي: وفيه رجل لم يسم. مجمع الزوائد
١٢٧/١.

٥.٤
جامع المسانيد والسنن
كان يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاثمائة عام يصوم النهار ويقوم
اللّيل، ثمّ إنّه كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها، وترك
ماكان عليه من عبادة ربه، ثمّ استدركه الله ببعض ماكان منه، فتاب عليه،
ويحك ياعكاف تزوّج وإلاّ فأنت من المذبذبين)) قال: زوّجني يارسول
الله قال: ((قد زوّجتك كريمة بنت كلثوم الحميري))(١) . تفرّد به .
رجل، عن أبى ذر
١٢٣٩٣ - حدّثنا جرير عن منصور، عن ربعي بن حراش، عمنن
حدّثه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله تَّةُ ((إني أوتيتهما من كنز من
بيت تحت العرش، ولم يؤتهما / نبيّ قبلي)) يعني الآيتين من آخر سورة
البقرة (٢) . تفرّد به .
من سمع أبا ذر، عنه
١٢٣٩٤ - حدثنا حسن، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن یزید،
سمعت أبي حجيرة الشّيخ، يقول : أخبرني من سمع أبا ذر يقول :
ناجيت رسول الله ◌َيّ ليلة إلى الصّبح، فقلت : يارسول الله أمرّني قال:
((أمانة وخزي وندامة يوم القيامة، إلاّ من أخذها بحقّها وأدّى الذي عليه
فيها))(٣) . تفرّد به .
(١) أخرجه أحمد ١٦٣/٥، قال الهيثمي: وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات . مجمع
الزوائد ٤/ ٢٥٠ .
(٢) أخرجه أحمد ١٥١/٥.
(٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٣ .

٥٫٥
MORE
الجزء التاسع
بلاغ لمطرف عن أبى ذر
١٢٣٩٥ - حدّثنا يزيد، انا الأسود بن شيبان، عن يزيد بن العلاء
عن مطرف بن عبد بن الشخير، قال : بلغني عن أبي ذر حديث فكنت
أحبّ ألقاه، فلقيته فقلت له : يا أبا ذر، بلغني عنك حديث فكنت أحبّ
أن ألقاك فأسزلك عنه، قال : لقد لقيت فسل، قال : قلت : بلغني
عنك أنّك تقول: سمعت رسول الله ◌َ ◌ّه يقول: ((ثلاثة يحبهّم الله،
وثلاثة يبغضهم الله )) قال: نعم، فما أخالي أكذب على خليلي - ثلاثاً
يقولها . قال : قلت : من الثلاثة الذين يحبّهم الله ؟ قال : رجل غزا في
سبيل الله فلقي العدو مجاهداً محتسباً فقاتل حتى قتل، وأنتم تجدون في
كتاب الله ﴿إنّ الله يحب الذين يقاتلون في سبيله .. ﴾(١) ورجل له جار
يؤذيه فيصبر على أذاه ويحتسبه حتى يكفيه الله إياه بموت، أو حياة ورجل
يكون مع قوم فيسيرون حتى يشّ عليهم الكرى والنعّاس، فينزلوا في آخر
اللّيل، فيقوم إلى وضوئه وصلاته قال : قلت : من الثلاثة الذين يبغضهم
الله ؟ قال : الفخور المختال، وأنتم تجدون في كتاب الله ﴿إنّ الله لا يحبّ
كلّ مختال فخور﴾(٢). والبخيل المنّان، والتاجر البيّاع، أو البيع
الحلاّف/ قال : قلت : يا أبا ذر، ما المال ؟ قال: فرق لنا وذود - يعني
بالفرق غنم يسيرة - قال: قلت : لست عن هذا أسأل، إنّما أسأل عن
صامت المال ؟ قال : ماأصبح لا أمسى وما أمسى لا أصبح قال : قلت :
ياأبا ذر، مالك ولإخوانك قريش؟ قال : والله، لا زسألهم دنيا ولا
أستفتيهم عن دين حتى ألقى الله ورسوله .. ثلاثاً يقولها (٣) . تفرّد به.
(١) سورة : الصف : آية : ٤
(٢) سورة: لقمان: آية: ١٨٠
(٣) أخرجه أحمد ١٧٦/٥ .

٥.٦
جامع المسانيد والسنن
جسرة العامريّة، عن أبى ذر
١٢٣٩٦ - حدثنا محمد بن فضيل، حدّثني فليت العامري، عن
حسرة العامرية، عن أبي ذر قال: صلّى رسول الله عَّه ليلة فقرأ بآية حتى
أصبح يركع بها، ويسجد بها ﴿إنّ تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم
فإنّك أنت العزيز الحكيم﴾(١) فلما أصبح، قلت : يارسول الله مازلت
تقرأ بهذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها ؟ قال: ((إني سألت
ربي - عزّ وجل الشفاعة لأمّتي فأعطانيها، وهي نائلة - إن شاء الله تعالى.
لمن لا يشرك بالله شيئاً)) (٢).
١٢٣٩٧ - حدثنا وكيع ثنا قلابة العامري عن حسرة ابنة دجاجة عن
أبي ذر، أنّ النبي ◌َّ قرأ هذه الآية حتى أصبح ﴿إن تعذّبهم فإنهم عبادك
وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾(٣).
١٢٣٩٨ - حدثنا يحيى - هو ابن سعيد - ثنا قدامة بن عبد الله
حدثتني حسرة بنت دجاجة أنها انطلقت معتمرة فانتهيت إلى الربذة
فسمعت أبا ذر يقول : قام النبي ◌َّه ليلة من اللّيالي في صلاة من العشاء
فصلى بالقوم ثم تخلف أصحاب له يصلّون، فلما رأى قيامهم وتخلّفهم
انصرف إلى رحله ، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان رجع إلى مكانه
فصلى فجئت فقمت / خلفه فأومأ إلىّ بيمينه ثم جاء ابن مسعود فقام
خلقي وخلفه فأومأ إليه بشماله، فقام عن شماله فقمنا ثلاثتنا فصلى كل
(١) سورة : المائدة: آية : ١١٨.
(٢) أخرجه أحمد ١٤٩/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ١٥٦/٥ .
:

٥.٧
الجزء التاسع
رجل منا بنفسه ويتلو من القرآن ماشاء أن يتلوه، وقام بآية من القرآن
يرددّها حتى صلّى الغداة فبعد أن أصبحنا أو مأت إلى عبد الله بن مسعود
أن سله ما أراد إلى ماصنع البارحة ؟ فقال ابن مسعود : لا أسأله عن شيئ
حتى يحدّث إليّ، فقلت : بأبي وأمي، قمت الليلة بآية من القرآن ومعك
القرآن لو فعل هذا أحدنا وجدنا عليه قال: (( دعوت لأمتي)) قال : فماذا
أجبت أو: فماذا ردّ عليك؟ قال: ((أجبت بالذي لو اطّلع عليه كثير
منهم طلعة تركوا الصّلاة)) قلت: أفلا أبشّر الناس؟ قال: ((بلى)) قال :
فانطلقت معنقاً قريباً من رمية حجر، فقال عمر : يارسول الله، إنّك إن
تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة فناداه أن أرجع، فرجع والآية
التي يتلوها ﴿إن تعذّبهم فإنّهم عبادك وإن تغفر لهم فإنّك أنت العزيز
الحكيم﴾(١) .
رواه النسائي عن نوح بن حبیب
وابن ماجة عن بكر بن خلف، عن يحيى بن سعيد به .
١٢٣٩٩ - حدثنا مروان ثنا قدامة الكبرى .. فذكر نحوه(٢).
١٣٤٠٠ - وقال : حدثنا يحيى - هو ابن سعيد عن قدامة بن عبد الله
حدثتني حسرة، أنّها سمعت أبا ذر، أنّ النبي ◌َّ قام بآية من ليلة
(٣)
يردّدها(٣).
(١) أخرجه أحمد ١٧٠/٥، والنسائى في ((السنن الكبرى ٦/ ٣٤٠ رقم ١١١٦١))،
وابن ماجه ٤٢٩/١ رقم ١٣٥٠ .
(٢) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٠ .
(٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٧.

٥٠٨
جامع المسانيد والسنن
أم ذر، عن أبى ذر
١٢٤٠١ - حدثنا اسحاق بن عيسى، حدّثني يحيى بن سليم عن
عبد الله بن عثمان، عن مجاهد، عن ابراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم
ذر قالت : لما حضر أبو ذر الوفاة، قالت : بكيت قال : مايبكيك ؟ قالت
: ومالي لا أبكي، وأنت تموت / بقلاة من الأرض ولا يدلي بدفنك،
وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه، قال : فلا تبكي وأبشري، فإني
سمعت رسول الله ◌َّ يقول: ((لا يموت بين امرئ مسلمين ولدين أو
ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النّار أبداً)). وإني سمعت رسول الله عَ ل﴾
يقول: ((ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين))
وليس من أولئك أحد إلاّ وقد مات في قومه، أو جماعة، وإني الذي
أموت بالفلاة، والله ماكذبت ولا كذبت(١). تفرّد به .
(١) أخرجه أحمد ١٥٥/٥.

٥.٩
الجزء التاسع
حرف الراء
٢٠٤٣ - أبو رافع القبطى مولى رسول الله علي (١)
قيل : اسمه ابراهيم، ويقال : أسلم، ويقال : ثابت، ويقال :
هرمز، أسلم قبل بدر ولكن لم يشهدها، وشهد أحداً ومابعدها، وقيل :
إنّه كان للعباس، فوهبه من رسول الله ◌َّ فلما أسلم العباس قرّبه رسول
الله ◌َّ وكانت وفاته قبل مقتل عثمان، وقيل : بعده بيسير في المدينة سنة
خمس وثلاثين رحمه الله تعالى . . حديثه في ثالث مسند النساء وخامس
الأنصار .
حفيدة الحسن بن على بن أبى رافع عنه
١٢٤٠٢ - حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، وهارون بن
معروف ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو أنّ بكراً حدّثه، أنّ الحسن بن علي
بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، أنه قال: كنت في بعث مرّة فقال لي
رسول الله ◌َّ (( اذهب فأتني بميمونة)) فقلت : يانبي الله، إني في البعث،
فقال رسول الله تَّة ((ألست تحبّ ما أحب؟)) قلت: بلى يارسول الله،
قال: ((اذهب فائتني بها )) فذهبت فجئته بها(٢) .
رواه أبو داود، عن أحمد بن صالح .
١٢٤٠٣ - والنسائى، عن سليمان بن داود المهدي، والحارث بن
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٥٦/٤، الإصابة ٧ /٦٥.
(٢) أخرجه أحمد ٨/٦، وأبو داود ١٨٩/٣ -١٩٠ رقم ٢٧٥٨.

٥١٠
جامع المسانيد والسنن
مسكين ثلاثتهم - عن ابن وهب به، قال: بعثتني قريش إلى رسول الله عَ ◌ّه
فلما رأيته ألقى الله في قلبي الإسلام فقلت : يارسول الله لا أرجع إليهم
أبداً فقال: ((إني لا أخيسُ بالعهد ولا أحبس البرد، ولكن ارجع )) قال :
فرجعت إلیھم، ثم أقبلت إلى رسول الله ثمّ فأسلمت(١).
وكذا رواه الطبراني من حديث ابن وهب به .
١٢٤٠٤ - ومن حديث ابن وهب به، قال لي رسول الله عَ ليه
((ناولني الذراع ... إلى آخره))(٢).
١٢٤٠٥ - حدثنا يحيى بن آدم، ثنا شريك عن عاصم بن عبد الله،
عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أبي رافع، عن النبي ثَّ أنّه كان إذا
سمع المؤذن قال مثل ما يقول، فإذا قال: حيّ على الصلاة، قال: ((لا
حول ولا قوّة إلاّ بالله ))(٣) . تفرد به.
الحسین بن عبدالله بن عباس، عنه
١٢٤٠٦ - قال ابو يعلي : حدّثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن
سليمان، ثنا قدامة - مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع، حدّثني الحسين
ابن عبد الله . قال : نزل رسول الله ثمّ فأصاب النّاس برد شديد، فقال
رسول الله ثم﴾ (( من كان له لحاف فليلحف من لا كان له )) قال أبو رافع :
فلم أجد من يلحفني فأتيت رسول الله عَظله ـ فأخبرته فألقى عليّ من لحافه
(١) أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى ٢٠٥/٥ رقم ٨٦٧٤))، والطبراني في ((المعجم
الكبير ٣٢٣/١ رقم ٩٦٣))
(٢) أخرجه أحمد ٨/٦.
(٣) أخرجه أحمد ٣٩١/٦ .

٥١١
الجزء التاسع
فنمنا حتى أصبحنا فوجد رسول الله تميّ عند رجليه على فراشه حيّة
فرماها برجله وقال: (( يا أبا رافع، اقتلها .. اقتلها)) (١).
الحصين والد داود عن أبي رافع
١٢٤٠٧ - قال: رسول الله تَّ سعداً ورشّ على قبره ماءاً(٢).
رواه ابن ماجة، من حديث مندل بن علي، عن عبد الله بن أبي
رافع، عن داود بن الحصين، عن أبيه به .
سالم بن عبدالله، عن أبى رافع
١٢٤٠٨ - حدثنا أبو عامر، ثنا يعقوب بن طلحة، ثنا أبو الرجال،
عن سالم بن عبد الله، عن أبي رافع، قال: أمرني رسول الله تَّه أن لأقتل
الكلاب، فخرجت أقتلها لا أرى كلباً إلاّ قتلته، فإذا كلب يدور ببيت
فذهبت أقتله، فناداني إنسان من جوف البيت : ياعبد الله ماتريد أن
تصنع؟ قال : قلت : أريد أن أقتل هذا الكلب، فقالت : إني امرأة
مضيعة، وإنّ هذا الكلب يطرد عنّ السّبع، فائت النبي ◌َّ فاذكر له
ذلك، قال: فأتيت النبي ◌َّ / فذكرت ذلك له فأمرني بقتله(٣). تفرّد
به .
(١) لم أقف عليه في مسند أبي يعلى المطبوع .
(٢) أخرجه ابن ماجه ٤٩٥/١ رقم ١٥٥١، في الزوائد: في إسناده مندل بن علي
ضعيف.
(٣) أخرجه أحمد ٣٩١/٦، قال الهيثمي: رواه أحمد بأسانيد ورجال بعضهما رجال
الصحيح . مجمع الزوائد ٤/ ٤٢ .

٥١٢
جامع المسانيد والسنن
سعيد بن أبى سعيد - مولي آل حزم - عن أبي رافع
بحديث صلاة التسبيح
١٢٤٠٩ - قال الترمذي : ثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا زيد ابن
الحباب العكلي ثنا موسى بن عبيدة حدثني سعيد بن أبي ربيعة بن أبي
سعيد - مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - عن أبي رافع قال: قال
رسول الله ◌َّ للعباس ((ياعم ألا أصلك، ألا أحبوك، ألا أنفعك؟))
قال: بلى، يارسول الله قال: ((أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة
الكتاب وسورة، فإذا انقضت القراءة فقل : الله أكبر والحمد لله وسبحان
الله - خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشراً ثم ارفع رأسك
فقلها عشراً، ثم اسجد فقلها عشراً ثم ارفع رأسك فقلها عشراً ثم اسجد
فقلها عشراً ثم ارفع رأسك فقلها عشراً قبل أن تقوم، فتلك خمس
وسبعون في كل ركعتين وهي ثلاثمائة في أربع ركعات ((فلو كانت
ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله لك)) قال : يارسول الله ومن يستطيع أن
يقولها في يوم؟ قال: ((إن لم يستطع أن يقولها في يوم يقلها في جمعة،
فإن لم يستطع أن يقولها في جمعة فليقلها في شهر .. فلم يقول له، حتى
قال : فقلها في سنة))(١) .
ورواه ابن ماجة عن موسى بن عبد الرحمن المرزوقي، عن زيد بن
الحباب به .
(١) أخرجه الترمذي ٢/ ٣٥٠ -٣٥١ رقم ٤٨٢، وابن ماجه ١/ ٤٤٢ رقم ١٣٨٦ قال
السندي : ثم الحديث قد تكلم فيه الحفاظ ، والصحيح أنه حديث ثابت ينبغي للناس
العمل به .

٥١٣
الجزء التاسع
وقال الترمذي : هذا حديث غريب .
وفي الباب، عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو والفضل بن
عباس.
قلت : تفرد به موسى بن عبيدة .
قال أحمد : لا تحلّ الرواية عنه، وقال ابن معين : لا يحتجّ به،
وضعّفه آخرون، وقد أفردت في هذه الصلاة جزءاً في كتاب الأحكام .
سليمان بن يسار عن أبى رافع
١٢٤١٠ - حدثنا عفان ويونس ـ قالا: ثنا حمّاد بن زيد، ثنا
مطرف بن ربيعة، عن أبي عبد الرحمن بن يسار، عن أبي رافع - مولى
رسول الله عَّ أنّ رسول الله عَّ تزوج ميمونة حلالاً، وبنى بها حلالاً
وكنت الرسول بينهما(١).
رواه الترمذي والنسائى من حديث قتيبة، عن حماد بن زيد به .
قال الترمذي : حسن، لا نعلم أحداً أسنده غير حمّاد، عن مطر
وقد رواه مالك، عن ربيعة، عن سليمان مرسلاً .
رواه سليمان بن بلال، عن ربيعة مرسلاً .
حدیث آخر
١٢٤١١ - قال أبو يعلى : حدّثني محمد بن عباد المكي، ثنا
سفيان، قال لنا عمرو بن دينار : اذهبوا إلى صالح، فإنّه يحدّث بحديث
(١) أخرجه أحمد ٣٩٢/٦، والترمذي ٢٠٠/٣ رقم ٨٤١، والنسائى في ((السنن
الكبرى ٢٨٨/٣ رقم ٤٥٠٢ )) .

٥١٤
جامع المسانيد والسنن
حسن، فأتيناه، فقال حدثني سليمان بن يسار، عن أبي رافع قال :
ضربت قبة النبي ◌َّه بالزبطح ولم يأمرني، فجاء فنزل يعني المحصّب(١).
١٢٤١٢ - حدثنا سفيان، ثنا صالح بن کیسان، عن سلیمان،
قال: / قال أبو رافع : لم يأمرني أن أنزله، ولكن ضربت قبّته فنزل قال
أبي : سألت ابن عيينة عن هذا(٢).
رواه مسلم، عن قتيبة وزهير وأبي بكر بن أبي شيبة .
وأبو داود عن أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة ومسدّد-كلهم-
عن سفيان به .
شرحبيل، عن أبى رافع
١٢٤١٣ - حدثنا خلف بن الوليد، ثنا أبو جعفر يعني الرازي - عن
شرحبيل عن أبي رافع مولى رسول الله ◌َّه قال : أهديت له شاة فجعلها
في القدر فدخل رسول الله عَّ فقال: ((ماهذا يا أبا رافع؟)) قال: شاة،
أهديت لي يارسول الله فطفحتها في القدر، قال ك ((ناولني الذّراع يا أبا
رافع) فناولته الذّراع، ثم قال: (( ناولني الذّراع يا أبا رافع فناولت الذّراع
ثم قال : ناولني الذراع الآخر )) فقال : يارسول الله إنما للشاة ذراعان فقال
له رسول الله ◌َيّة (( أما إنّك لو سكت لناولتني ذراعاً فذراعاً ماسكت)» ثم
دعا بماء فمضمض فاه، وغسل أطراف أصابعه ثم قام يصلي ثمّ عاد إليهم
فوجد عندهم لحماً بارداً فأكل ودخل المسجد فصلى ولم يمسّ ماء(٣)
٠
تفرّد به .
(١) لم أجده في مسند أبي يعلى المطبوع.
(٢) أخرجه مسلم ٩٥٢/٢ رقم ١٣١٣، أبو داود ٥١٣/٢ - ٥١٤ رقم ٢٠٠٩ .
(٣) أخرجه أحمد ٣٩٢/٦ .

٥١٥
الجزء التاسع
حدیث آخر
١٢٤١٤ - من رواية شرحبيل بن سعد - أبي سعد - قال: رأيت أبا
رافع وأبي الحسن بن علي يصلي وقد تمقص شعره فأطلقه وقال : سمعت
رسول الله تَّ يقول: ((إنّه كفل شيطان))(١).
ورواه ابن ماجة، من حديث شعبة، عن مخوّل عنه .
صالح بن عبد ا بن أبی رافع عن جدّها
١٢٤١٥ - أنّ رسول الله ◌َّ مرّ على قبر فقال: ((أُفِّ أُفِّ أُفِّ)) ثم
قال: ((إنّه سئل عني فشكّ فيّ رواه الطبراني (٢) من طريق عبد الملك بن
ابراهيم، عن جبر، عن صالح، عن أبيه، به .
وسيأتي من رواية الفضل بن عبدالله، عن جدّه .
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عنه
١٢٤١٦ - قال: رفع إليّ أبو رافع كتاباً فيه استفتاح النبي ◌َّ.
((وجّهت وجهي للذّى فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من
المشركين)) (٣) نحو حديث علي .
رواه الطبراني، من حديث محمد بن اسحاق، عن شيبة بن
انصّاح، عن أبي بكر بن عبد بن عبد الرحمن به، عن أبيه .
(١) أخرجه ابن ماجه ٣٣١/١ رقم ١٠٤٢ .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٢٢/١ رقم ٩٦١))، قال الهيثمي: وفيه من لم
أعرفه . مجمع الزوائد ٥٣/٣ .
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣١٤/١ رقم ٩٢٨))، قال الهيثمي : وفيه محمد
ابن إسحاق وهو ثقة . لكنه مدلس ، وقد عنعنه وبقية رجاله موثقون . مجمع
الزوائد ١٠٧/٢ .

٥١٦
جامع المسانيد والسنن
عبدالرحمن بن عبدالله - مولى على بن أبى طالب - عنه
١٢٤١٧ - أنّ رسول الله عَّ عقد لعلي على اليمن فلما مضى قال:
(( يا أبا رافع الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتى أجيئه)) فأتاه
فأوصاه بأشياء، وقال: (( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك مما
طلعت عليه الشمس )»(١) .
رواه الطبراني من حديث يحيى الحماني عن قيس بن الرّبيع، عن
یزید بن عبد الرحمن / عن أبي خلاّد، عنه .
عبدالله بن أبى رافع، عن أبيه
١٢٤١٨ - حدّثنا وكيع، ثنا سفيان، عن عاصم بن عبد الله عن
عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه - أنّ النبي ◌َّ أذّن في أذن الحسين بن علي
حين ولدته فاطمة (٢) .
1
رواه أبو داود والترمذي، من حديث سفيان الثوري .
وقال الترمذي : حسن صحيح .
١٢٤١٩ - حدّثنا علي بن اسحاق، ابنا عبد الله، ابنا ابن لهيعة،
حدثنى أبو النضّر - أنّ عبد الله بن أبي رافع حدّثه، عن أبيه، عن النبي ◌ُ ﴾.
قال : لا أعرفنّ مابلغ أحدكم من حديثي شيئاً وهو متكئ على أريكته
فيقول : ما أجد هذا في كتاب الله))(٣).
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٣٢/١ رقم ٩٩٤)).
(٢) أخرجه أحمد ٣٩١/٦، والطبراني في ((المعجم الكبير ٣١٥/١ رقم ٩٣١)).
() أخرجه أحمد ٨/٦، والطبراني في ((المعجم الكبير ٣١٦/١ رقم ٩٣٤)).

٥١٧
الجزء التاسع
١٢٤٢٠ - حدّثنا سفيان، عن أبي النّضر، عن أبي عبيد الله بن أبي
رافع، عن أبيه، عن النبي ◌َّه قال : لا ألفينّ أحدكم متكئ على أريكته
یأتیه الأمر من امرئ تمّا أمرت به، ونهيت عنه فيقول : لا ندري ماوجدنا
في كتاب الله اتبعناه))(١) .
رواه أبو داود، عن أحمد، والفضل، عن سفيان بن عيينة به .
ورواه الترمذي عن قتيبة، عن سفيان، عن محمد بن المنكدر وسالم
أبي النّضر، وعبد الله به - وقال : حسن ورواه بعضهم، عن سفيان، عن
محمد بن المنكدر مرسلاً .
ورواه ابن ماجة، عن نصر بن علي الجهضمي عن سفيان بن عيينة،
عن سالم أبي النّضر، أو زيد بن أسلم، عن عبيد الله .
حدیث آخر
١٢٤٢١ - قال أبو داود - في الزكاة : حدثنا محمد بن كثير، ثنا
شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبيه أن رسول الله ◌َيُّه بعث
رجلاً من بني مخزوم على الصّدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني (٢) ..
الحديث كما سيأتي في الأبناء عنه .
ورواه الترمذي والنسائي، من حديث شعبة .
وقال الترمذي : حسن صحيح .
(١) لم أجده في مسند أحمد، وأخرجه أبو داود ١٢/٥ رقم ٤٦٠٥ ، والترمذي ٣٧/٥
رقم ٢٦٦٣ ، وابن ماجه ٦/١ - ٧ رقم ١٣ .
(٢) أخرجه أبو داود ٢٩٨/٢ رقم ١٦٥٠، والترمذي ٤٦/٣ رقم ٦٥٧، والنسائى في
السنن الكبرى ٥٨/٢ رقم ٢٣٩٤ )).

٥١٨
جامع المسانيد والسنن
ورواه الترمذي من حديث حمزة الزيّات عن الحكم عن بعض
أصحابه، أنّ رسول الله تَّه بعث الأرقم بن أبي الأرقم على الصدقة،
فذكره .
وقد رواه الحكم بن مقسم عن ابن عباس فذكره .
:
حدیث آخر
١٢٤٢٢ - رواه ابن ماجة، من حديث عبدالعزيز بن الخطاب عن
منْدَل، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، أنّ
رسول الله ◌َيّ كان يخرج إلى العيد ماشياً ويرجع من غير الطّريق الذي
(١)
ابتدأ فيه(١) .
حدیث آخر
١٢٤٢٣ - رواه ابن ماجة عن عبادة بن الوليد العنزي، عن معمر
ابن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه عن أبي رافع، أنّ بلالاً كان
يؤذن بين يدي رسول الله تَّ مثنى مثنى، ويقيم واحدة واحدة (٢)
حدیث آخر
١٢٤٢٤ - رواه ابن ماجة، عن عبد الملك بن محمد الرقاشي، عن
معمر بن ممد بن عبيد الله بن أبي رافع - بإسناده، أن رسول الله عَ يّ كان إذا
توضأ حرّك خاتمه(٣) .
(١) أخرجه ابن ماجه ١/ ٤١٢ رقم ١٣٠٠، قال في الزوائد هذا إسناد ضعيف . فيه مندل
ومحمد بن عبيد الله.
(٢) أخرجه ابن ماجه ٢٤٢/١ رقم ٧٣٢ .
(٣) أخرجه ابن ماجه ١/ ١٥٣ رقم ٤٤٩ .
:

٥١٩
الجزء التاسع
حدیث آخر
١٢٤٢٥ - قال البزّار : حدثنا عباد، ثنا علي بن هاشم بن الريد،
ثنا محمد بن عبيد الله عن أبي رافع، عن أبيه، عن جدّه أبي رافع، قال :
أوّل من أسلم من الرّجال علي، وأوّل من أسلم من النّساء خديجة(١) .
١٢٤٢٦ - وبه: أنّ رسول الله تَّ لما بعث علياً إلى اليمن، بعث
معه رجلاً يقال له : عمرو بن ساس، فرجع من اليمن / وهو يذم علياً،
فقال له رسول الله تَّ (( من أبغضه أبغضني ومن أبغضني أبغضه الله ومن
أحبّه أحبّني، ومن أحبّني أحبّه الله(٢).
١٢٤٢٧ - وحدثنا محمد بن العلاء، ثنا حمّاد بن خالد، ثنا فائد
عن عبد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدّه قال: ذبحت شاة بوتَد فقال
رسول الله عمليّ: كلوها)) (٣).
١٢٤٢٨ - ومن حديث فائد به أنّرسول الله عَيّ طاف بالبيت على
راحلته يستلم الركن بمحجته (٤) .
(١) أخرجه البزار. انظر: كشف الأستار ٣/ ١٨٣ رقم ٢٥٢٢ .
(٢) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ١٩٩/٣ رقم ٢٥٥٩، ٣٦٨ والطبراني في «
المعجم الكبير ٣١٩ رقم ٩٤٧ ، قال الهيثمي : رواه الطبراني من رواية حرب بن
الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف . مجمع الزوائد ٩/ ١٣١.
(٣) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ٦٩/٥ رقم ١٢٢٤، والطبراني في ((المعجم
الكبير ١/ ٣٢٤ رقم ٩٦٧ ، قال الهيثمي : رواه البزار ورجاله ثقات . مجمع الزوائد
٣٣/٤ .
(٤) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ٢/ ٢١ رقم ١١٠٨، قال الهيثمي: رواه البزار
وفيه إسحاق بن إبراهيم الحنيني وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه الناس . مجمع
الزوائد ٢٤٤/٣ .
حےے
:
٠

٥٢٠
جامع المسانيد والسنن
١٢٤٢٩ - وحدثنا عباد بن يعقوب، ثنا علي بن هاشم بن الشّريد،
عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن عبد الرحمن، عن جابر قال
محمد : وحدثني أبي وعمي عبد الله وعبيد الله عن أبيهما، عن أبي رافع -
أنّ رسول الله تَّه قال لعلي ((إنّ الله أمرني أن أعلمك ولا أحبوك وأن
أدينك ولا أقصيك فخف عليّ إنّي أعلّمك(١)
حدیث آخر
١٢٤٣٠ - رواه الطبراني، من حديث الدّراوردي، عن عمرو بن
أبي عمرو، عن عبيد الله، عن أبيه توضأ رسول الله عَّه ثلاثاً ثلاثاً
ومرّتين(٢).
١٢٤٣١ - ومن حديث عبد الله بن ابراهيم بن الحسين، عن علي
ابن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، عن عبيد الله، عن أبيه، عن رسول
الله ◌َّ قال: ((رأيت ربي في أحسن صورة ... ))(٣) فذكر حديث المنام.
١٢٤٣٢ - ومن حديث حبّان بن علي، عن محمد بن عبيد الله،
عن أبيه، عن جده - أنّ رسول الله تَّ كان يكتحل بالإثمد وهو صائم(4).
(١) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ١/ ٩١ رقم ١٥٥، قال الهيثمي: وفيه محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع وهو منكر الحديث ، وعباد بن يعقوب رافضي . مجمع الزوائد
١٣١/١ .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣١٧/١ رقم ٩٣٧ .
(٣) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير ٣١٧/١ رقم ٩٣٨))، قال الهيثمي: وفيه عبد
الله بن إبراهيم عن أبيه ولم أر من ترجمهما . مجمع الزوائد ١/ ٣٧ .
(٤) أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير ٣١٧/١-٣١٨ رقم ٩٣٩))، قال الهيثمي:
حبان بن علي ومحمد بن عبيد الله قد وثقا وفيهما كلام كثير . مجمع الزوائد
١٧٦/٣ .
/