النص المفهرس
صفحات 441-460
٤٤١ جامع المسانيد والسنن وليس ذلك الصّبح، إنّما الصّبح هكذا معترضاً)) ثم دعى بسحور فتسحّر (١) . تفرّد به . ١٢٢٥٣ - حدثنا موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن سالم بن غيلان، عن سليمان بن أبي عثمان، عن عدي بن حاتم الحمصي، عن أبي ذر - أن النبي ◌َّه قال لبلال: ((أنت يابلال تؤذن إذا كان الصّبح ساطعاً في السّماء، وليس ذلك بالصّبح، إنما الصّبح هكذا معترضاً)) ثم دعى بسحوره فتسحّر وكان يقول: (( لا يزال أمّتي بخير ماعجلوا الفطر وأخروا السّحور))(٢) . تفرّد به . عراك بن مالك، عنه ١٢٢٥٤ - حدّثنا يزيد، ثنا محمد بن عمرو، عن عراك بن مالك، قال : قال أبو ذر: إنّي لأقربكم يوم القيامة من رسول الله عَّه إني سمعت رسول الله تَّ يقول: ((إنّ أقربكم مني يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة يوم تركته عليه)) وإنّه والله مامنكم أحد إلاّ قد نشب منها بشيء غيري(٣) . تفرّد به . عروة، عن أبى ذر ١٢٢٥٥ - قال أبو داود الطياليسي : حدثنا جعفر بن عبد الله بن ٠٠١ (١) أخرجه أحمد ١٧١/٥ ، وقال الهيثمي : وفيه رشدین بن أبي سعد وفيه كلام كثير وقي وثق . مجمع الزوائد ٣/ ١٧٢ . (٢) أخرجه أحمد ١٧٢/٥ . (٣) أخرجه أحمد ١٦٥/٥، وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم . مجمع الزوائد ٩/ ٣٢٧. ٤٤٢ الجزء التاسع عثمان القرشي، حدثني عمر بن عروة ابن الزّبير، عن أبيه، عن أبي ذر، قال قلنا: يارسول الله، كيف علمت أنّك نبي؟ قال: (( ماعلمت حتى أعلمت أنّه أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة، فقال أحدهم أهو هو ؟ فقال الآخر : هو هو، قال : فزنه برجل، فوزنته، ثم قال : زنه بعشرة فوزنتهم، ثم بمائة، ثم بألف فوزنتهم، فقال الآخر: لو وزنته بأمّه لرجح بهم، ثم قال : شقّ بطنه، فشقّ فأخرج منه بغم الشيطان وعلق الدّم فطرحها، ثم قال : اغسل بطنه غسل الإناء، واغسل قلبه غسل الإناء الملأى، ثم دعى بالسكن كأنها زهرة بيضاء فأدخلت قلبي، ثمّ قال: خط بطنه، فخاطه / وجعل الخاتم بين كتفي، فما هو إلاّ أن وليّا عني فكأنّما أعاين الأمر معاينة)) (١) . قال البزّار - وقد رواه من طريق أبي داود لا نعلم عروة سمع من أبي ذر . عطاء بن يسار، عنه ١٢٢٥٦ - حدّثنا سليمان بن داود الهاشمي، ابنا اسماعيل -يعني ابن جعفر-، أخبرني محمد بن أبي بكر بن حرملة، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر قال: أوصاني حبيّ رسول الله تَّه بثلاث - لا أدعهن إن شاء الله أبداً : أوصاني بصلاة الضّحى، وبالوتر قبل النّوم وبصيام ثلاثة أيام من (١) لم أره في مسند أبي داود الطياليسي المطبوع وأخرجه البزار انظر: كشف الأستار ١١٥/٣ رقم ٢٣٧١ . قال الهيثمي: رواه البزار فيه جعفر بن عبد الله بن عثمان بن كبير دنقه أبو حاتم الرازي وابن حيان وتكلم فيه العقيلي وبقية رجاله ثقات . مجمع الزوائد ٢٥٦/٨. ٤٤٣ جامع المسانيد والسنن كل شهر ))(١). رواه النسائي، عن علي بن حجر عن اسماعيل بن جعفر به . عمرو بن بجدان، عنه ١٢٢٥٧ - حدّثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن خالد الحذّاء، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله عَّهُ ((إنّ الصّعيد الطيّب وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجده فلیمسه بشرته فإنّ ذلك هو خیر )»(٢) .. رواه أبو داود عن مسدّد وعمرو بن عون، عن خالد بن عبد الله الطحان، عن ابي خالد الحذاء به . ورواه الترمذي، عن بندار وبلال ومحمود بن غيلان، عن ابي أحمد به . ورواه النّسائى، من حديث سفيان الثّوري، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان . عمرو بن ميمون، عن أبى ذر ١٢٢٥٨ - حدّثنا سفيان، قال: سمعت محمد بن السائب بن بركة، عن عمرو بن ميمون، عن أبي ذر، قال : كنت أمشي خلف رسول الله ◌َّ فقال: ((ألا أدلك على كنز من كنوز الجنّة؟)) قلت: بلى. قال: (١) أخرجه أحمد ١٧٣/٥، والنسائي ٢١٧/٤ رقم ٢٤٠٤. (٢) أخرجه أحمد ١٨٠/٥، وأبو داود ٢٣٥/١ رقم ٣٣٢ ، والترمذي ٢١٢/١ رقم ١٢٤، والنسائي ١/ ١٧١ رقم ٣٢٢ . ٤٤٤ الجزء التاسع ((لا حول ولا قوّة إلاّ بالله))(١). رواه النسائي، عن ابن المهدي، عن سفيان بن عيينة به . / وسيأتي من رواية عمرو بن ميمون، عن أبي هريرة/ . عوف بن مالك، عنه ١٢٢٥٩ - حدّثنا أبو كامل، ثنا حمّاد، عن معبد بن هلال، قال: حدّثني رجل في مسجد دمشق، عن عوف بن مالك، عن أبي ذر قال : يارسول الله، مالصّوم؟ قال: فرض مجزئ)) (٢)، تفرّد به . ١٢٢٦٠ - وقد رواه أبو يعلى، عن هدبة، عن حمّاد بن سلمة به : أنّه جلس إلى رسول الله ◌َّه وهو في المسجد، فقال: ((هل صلّيت الضّحى - أو الضحاء-؟)) فقال: لا، فقال: ((قم فصل ركعتين)) قال: فقام فصلى ثم جلس، فقال: ((يا أبا ذر، تعوّذ بالله من شياطين الإنس والجن)) قال: قلت: يارسول الله وهل للإنس شياطين؟ قال: ((نعم. يا أبا ذر، ألا أدلّك على كنز من كنوز الجنّة؟)) قلت: نعم، قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله)) قلت: يارسول الله، مالصلاة؟ قال: ((خير موضوع، فمن شاء استقلّ ومن شاء استكثر)) قال : : قلت : فالصوّم؟ قال: ((فرض مجزئ)) قلت: فالصدقة؟ قال : (( أضعاف مضاعفة، وعند الله المزيد )) قال: قلت : يارسول الله، فأي الصّدقة أفضل ؟ قال: ((جهد من مقل، أو سر إلى فقير)) قال: قلت: يارسول الله أي شيء أنزل (١) أخرجه أحمد ٥/ ١٥٠، والنسائي في السنن الكبرى ٧/٦ رقم ٩٨٤٢. (٢) أخرجه أحمد ٥/ ١٥٤ . ------- ٤٤٥ جامع المسانيد والسنن عليك أعظم؟ قال: ((الله لا إله إلا هو الحي القيوم .. )) حتى فرغ من الآية، قلت: كم كان المرسلون؟ قال: ((ثلاثمائة وخمسة عشر جماً غفيراً)) قلت: آدم كان نبياً؟ قال: ((نعم ومكلماً)) ثمّ قال: ((أبخل النّاس من ذكرت عنده ولم يصّل عليّ))(١). غضیف بن الحارث، عن أبى ذر حدثنا يونس وعفان۔المعنی۔قالا : حدثنا حماد بن سلمة، عن زيد أبي العلاء . ١٢٢٦١ - قال عفان: ابنا زيد أبو العلاء، عن عبادة بن نسي، عن غضيف / بن الحارث - أنه مّر بعمر بن الخطاب، فقال : نعم الفتى غضيف . فلقيه أبو ذر، فقال : أي أخي، استغفر لي، قال : انت صاحب رسول الله تَّةٍ وأنت أحقّ أن تستغفر لي، فقال : إنيّ سمعت عمر يقول : نعم الفتى غضيف، وقد قال رسول الله ثمّة: ((إنّ الله ضرب بالحق على لسان عمر وقلبه)) قال عفان: ((على لسان عمر يقول به)) (٢). ١٢٢٦٢ - حدّثنا يزيد، ابنا محمد بن اسحاق، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث - رجل من أيلة - قال: مررت بعمر بن الخطّاب، فقال : نعم الغلام فتبعني رجل ممن كان عندهم، فقال : ياابن أخي، ادع الله لي بخير، قال : قلت : من أنت - يرحمك الله -؟ قال : أنا أبو ذر صاحب رسول الله ◌َّ قلت : غفر الله لك، أنت أحق أن تدعو لي منّى لك، قال : (١) الحديث ليس في مسند أبي يعلى المطبوع. (٢) أخرجه أحمد ١٤٥/٥ . ٤٤٦ الجزء التاسع ياابن أخي، إنّي سمعت عمر بن الخطّاب حين مررت يقول: نعم الغلام، وسمعت رسول الله تَّ يقول: إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به))(١) . ١٢٢٦٣ - حدثنا يعلى بن عبيد، ثنا محمد - يعني ابن اسحاق، عن مكحول، عن غضيف بن الحارث، قال : مررت بعمر ومعه نفر من أصحابه، فأدركني رجل منهم، فقال : يافتى، ادع لي بخير بارك الله فيك، قلت : ومن أنت يرحمك؟ قال : أبو ذر، قال : قلت : يغفر الله لك أنت أحق، قال : إني سمعت عمر يقول : نعم الغلام: وسمعت رسول الله ◌َيُّ يقول: ((إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به))(٢). رواه أبو داود، من حديث محمد بن اسحاق به . قنبر، عن أبى ذر ١٢٢٦٤ - قال عبد الله : قرأت على أبي هذا الحديث فأقرّ به، حدّثني مهدي بن جعفر الرّملي، / حدّثني ضمرة، عن أبي زرعة الشيباني، عن قنبر - صاحب معاوية - قال : كان أبو ذر يغلظ لمعاوية فشكاه إلى عبادة بن الصّامت وأبي الدّرداء وإلى عمرو بن العاص، وإلى أم حرام، فقال : إنكم قد صحبتم كما صحب، ورأيتم كما رأى ، فإن رأيتم أن تكلّموه، فقال : أمّا أنت يا أبا الوليد فقد أسلمت قبلي ولك السّن والفضل عليّ وقد كنت أرغب بك عن هذا المجلس، وأمّا أنت يا أبا (١) أخرجه أحمد ١٦٥/٥ . (٢) أخرجه أحمد ١٧٧/٥، وأبو داود ٣٦٥/٣ رقم ٢٩٦٢. ٤٤٧ جامع المسانيد والسنن الدّرداء فإن كادت وفاة رسول الله ◌َ ◌ّ أن تفتك فقد أسلمت فكنت من صالحي المسلمين، وأمّا أنت ياعمرو بن العاص فقد جاهدتك مع رسول الله ◌َّهُ وأمّا أنت يا أم حرام فإنما أنت امرأة، وعقلك عقل امرأة وما أنت وذاك، فقال عبادة بن الصّامت : لا جرم لا جلست هذا المجلس أبداً(١) . تفرّد به . قیس بن عبادة، عن أبى ذر ١٢٢٦٥ - قال : نزلت: ﴿هذان خصمان اختصموا في ربهم﴾(٢) في ستة من قريش : علي وحمزة وعبيدة وشيبة وعتبة والوليد (٣). رواه البخاري، ومسلم، من حديث سفيان الثوري وهشيم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عنه به . ورواه النّسائي وهشيم وشعبة كلّهم، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز به قوله . مالك بن أوس بن الحدثان، عنه ١٢٢٦٦ - حدثنا محمد بن أبي بكر، ثنا ابن جريج، عن عمران ابن أبي أنس بلّغه، عن مالك بن أوس بن الحدثان البصري، عن أبي ذر، قال : سمعت رسول الله تَّه يقول ((في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها (١) أخرجه أحمد ١٤٧/٥. (٢) سورة الحج : آية : ١٩. (٣) أخرجه البخاري ٩/٥ رقم ٣٩٦٩، ومسلم ٢٣٢٣/٤، والنسائي في السنن الكبرى ٤١٠/٦ رقم ١١٣٤١. ٤٤٨ الجزء التاسع وفي البقر صدقتها، وفي البر صدقته))(١). تفرّد به. مجاهد، عن أبی ذرا ١٢٢٦٧ - حدثنا وكيع، عن عمرو بن ذر، قال : قال مجاهد، وقال أبو ذر: قال رسول الله ◌َّه («لم يبعث الله نبياً إلّ بلغة قومه))(٢). تفرّد به . ١٢٢٦٨ - حدثنا محمد بن جعفر وبھز وحجاج، قالوا : حدّثنا شعبة، عن واصل - قال بهز: ثنا واصل الأحدب، عن مجاهد، وقال حجّاج سمعت مجاهداً - عن أبي ذر، عن النبي ◌َّ أنّه قال: ((أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي : جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، وأحلّت لي الغنائم ولم تحلّ لنبي قبلي، ونصرت بالرعب مسيرة شهر على عدّوي، وبعثت إلى كلّ أحمر وأسود، وأعطيت الشفاعة وهي نائلة من أمّتي من لا يشرك بالله شيئاً - قال حجاج: (( من مات لا يشرك بالله شيئاً)) (٣). تفرّد به . حدیث آخر ١٢٢٦٩ - قال أبو يعلى: حدّثنا هاشم بن الحارث، ثنا عبد الله بن عمرو بن عامر، عن عبد الكريم بن مجاهد، عن أبي ذر أنه سأل رسول (١) أخرجه أحمد ١٧٩/٥. (٢) أخرجه أحمد ١٥٨/٥، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح إلا أن مجاهدا لم يسمع من أبي ذر ، مجمع الزوائد ٤٣/٧ (٣) أخرجه أحمد ١٦١/٥، قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد ٢٥٩/٨. ٤٤٩ جامع المسانيد والسنن الله ◌َّ ما الإيمان؟ فتلا عليه (( ﴿ ليس البر أن تولّوا وجوهكم ... ﴾ الآية (١)، ثم سأله أيضاً فتلا عليه. ثم سأله، فقال: ((إذا عملت حسنة أحبّها قلبك، وإذا عملت سيئة أبغضها قلبك))(٢) . محجن، عن أبي ذر ١٢٢٧٠ - حدّثنا عفان وعامر ابو النعمان - قالا : حدّثنا ديلم بن عزوان العطار العبدي، ثنا وهب بن أبي ذر - قال عفان: حدّثني - عن ابي حرب بن أبي الأسود، عن محجن، عن أبي ذر، قال : قال رسول الله عَّه ((إنّ العين لتولغ الرّجل بإذن الله يتصعّد حالقاً ثم يتردّى منه)) (٣). تفرّد به . ١٢٢٧١ - / حدّثنا يونس بن محمد، ثنا ديلم، عن ابن وهب، عن أبي حرب، عن محجن، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله عَّهُ: إنّ العين لتولغ الرّجل بإذن الله حتى يتصعّد حالقاً ثم يتردّى منه)) (٤). تفرّد به . محمد بن سیرین، عنه ١٢٢٧٢ - (مرفوعاً): ((من سأل وله أربعون فقد ألحف)) (٥). (١) سورة البقرة: آية : ١٧٧. (٢) ليس المطبوع من مسند أبي يعلى . (٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٦٧ قال الهيثمي: رجال أحمد ثقات، مجمع الزوائد ١٠٦/٥ . (٤) أخرجه أحمد ١٤٦/٥ . (٥) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٥٩/٢ رقم ١٦٣٠، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس وهو ثقة، مجمع الزوائد ٠٣٣١/٩ ٤٥٠ الجزء التاسع رواه الطبراني، من طريق أبي بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عنه به . الخارق، عنه ١٢٢٧٣ - حدّثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، عن أبي اسحاق، عن المخارق، قال : خرجنا حجّاجاً، فلمّا بلغنا الرّبذة قلت لأصحابي: تقدّموا . وتخلفّت، فأتيت أبا ذر وهو يصلّي، فرأيته يطيل القيام ويكثر الركوع والسّجود، فذكرت ذلك له، فقال ماألوت أن أحسن، إنّي سمعت رسول الله تَّ يقول: ((من ركع ركعة أو سجد سجدة رفع بها درجة وحطّ عنه بها سيئة )) (١). تفرّد به . مرثد بن عبد الله، عن أبى ذر- رضى الله عنه ١٢٢٧٤ - حدّثنا يحيى بن سعيد، عن عكرمة بن عمار، حدّثنی أبو زميل سماك الحنفي، حدّثني مالك بن مرثد، حدثني أبي مرثد . قال: سألت أبا ذر، قال : كنت سألت رسول الله تَمَّه عن ليلة القدر ؟ قال: أنا كنت أسأل النّاس عنها، قال : قلت : يارسول الله، أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي، أو في غيره ؟ فقال : ((بل هي في رمضان)) قال : قلت : تكون مع الأنبياء ماكانوا فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: ((بل هي إلى يوم القيامة)) قال : قلت : في أيّ رمضان هي؟ قال: ((التمسوها في العشر أو العشر الأواخر )) ثم حدّث رسول الله ◌َّهُ وحدّث اهتبلت وغفلته، فقلت : في أي العشرين هي؟ قال (ابتغوها في العشر الأواخر لا تسألنى عن شيء بعدها) ثم حدث رسول الله تَّه. (١) أخرجه أحمد ١٤٧/٥. ٤٥١ جامع المسانيد والسنن وحدث فاهتبلت وفغلته فقلت : يارسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتين في أيّ العشر هي ؟ قال : فغضب عليّ لم يغضب مثله منذ صحبته أو صاحبته - أو كلمة نحوها. قال: ((التمسوها في السّبع الأواخر لا تسألني عن شيء بعدها )) (١). رواه النّسائی، عن عمرو بن یحیی به . حدیث آخر ١٢٢٧٥ - رواه الترمذي، عن العباس العنبري، عن النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار، عن أبي زميل، عن مالك، عن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله تَّهُ: ((تبسمك في وجه أخيك صدقة لك .. الحديث)) (٢). ١٢٢٧٦ - وبه: (( ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر))(٣). وقال الترمذي - في كل من الحديثين - : حسن غريب . ١٢٢٧٧ - وبه رواه ابن ماجة - في الزّهد - (مرفوعاً): ((الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة إلاّ من قال - في عباد الله بالمال: هكذا، وهكذا .. وكسبه من طيب ))(٤) . (١) أخرجه أحمد ١٧١/٥، والنسائي في السنن الكبرى ٢٧٨/٢ رقم ٣٤٢٧. (٢) أخرجه الترمذي ٤/ ٣٤٠ رقم ١٩٥٦ وقال : هذا حديث حسن غريب (٣) أخرجه الترمذي ٦٦٩/٥ -٦٧٠ رقم ٣٨٠٢ (٤) أخرجه ابن ماجه ١٣٨٤/٢ رقم ٤١٣٠، قال في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات . ٤٥٢ الجزء التاسع حدیث آخر ١٢٢٧٨ - قال الطبراني : حدّثنا حفص بن عمر الصباح الرقي، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل عن مالك بن مرثد، عن أبيه، قال: قال رسول الله تَّ : ما ينجّ العبد من النار ؟ قال : إيمان بالله، قلت: يارسول الله مع الإيمان عمل ؟ قال: ((يرصخ مما رزقه الله)) قلت: أرأيت إن كان فقيراً؟ قال: ((يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر)) قلت: فإن كان عيباً/ لا يستطيع ذلك؟ قال ((يصنع الأخرق)) قلت: أرأيت إن كان أخرق؟ قال: ((يعين مغلوباً)) قلت : فإن كان ضعيفاً؟ قال: ((ماتريد أن ينزل بأخيك من أذى عن الناس)) فقلت : إذا فعل ذلك دخل الجنّة؟ قال: (( مامن مؤمن ولا مسلم يفعل خصلة من هؤلاء إلاّ أحدثت بيده فأدخلته الجنة))(١) . . . مزاحم بن سليمان الضبي، عن أبي ذر ١٢٢٧٩ - حدثنا أبو عامر، ثنا عبد الجليل، عن مزاحم بن سليمان الضبي، عن أبي ذر - أنّ النبي ◌َّهُ خرج زمن الشتاء والورق يتهافت، فأخذ بغصنين من شجرة، قال : فجعل ذاك الورق يتهافت، فقال: (( يا أبا ذر)) فقلت: لبيّك يارسول الله، قال: ((إن العبد المسلم ليصّي الصّلاة یرید بها وجه الله فتتهافت ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن (١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢/ ١٦٧ رقم ١٦٥٠، قال الهيثمي: رجاله ثقات. مجمع الزوائد ١٣٥/٣ . ٤٥٣ جامع المسانيد والسنن هذه الشجرة)) (١) ، تفرّد به . مطرف، عن أبي ذر ١٢٢٨٠ - حدّثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن مطرف، قال : قعدت إلى نفر من قريش، فجاء رجل فجعل يصلي يركع ويسجد ثم يقوم ثم يركع ويسجد لا يقعد، فقال : والله ما أدري هذا ينصرف على شفع أو على وتر . فقالوا : ألا تقوم إليه فتقول له . قال : فقمت، فقلت: ياعبد الله، ما أراك تدري تنصرف على شفع أو على وتر ؟ قال : ولكنّ الله يدري، سمعت رسول الله عَّ يقول: ((من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة فقلت : من أنت؟ قال: أبو ذر، قال : فرجعت إلى أصحابي، فقلت : جزاكم الله من جلساء شراً، أمرتموني أن أعلم رجلاً من أصحاب النبي تٍَّ(٢). تفرّد به / . معاوية بن ثعلبة، عنه ١٢٢٨١ - (مرفوعاً) ((ياعلي، من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك فقد فارقني))(٣) . رواه أبو يعلى، عن عبد الله بن عامر بن نزار بن أبي بردة، عن عامر ابن السميط، عن أبي الجحاف، عنه به . (١) أخرجه أحمد ١٧٩/٥، قال الهيثمي: رواه رجاله ثقات. مجمع الزوائد ٢٤٨/٢. (٢) أخرجه أحمد ١٤٨/٥. (٣) ليس في المطبوع من مسند أبي يعلى. ٤٥٤ الجزء التاسع معاوية بن خديج الكندى، عن أبى ذر - رضى الله عنه ١٢٢٨٢ - حدّثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر، حدّثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس، عن معاوية بن خديج، عن أبي ذر قال : قال رسول الله تَّه (( إنّه ليس من فرس عربي إلاّ يؤذن له مع كلّ فجر يدعو بدعوتين، يقول : اللّهم إنّك خولتني من بني آدم، واجعلني من أحبّ أهله وماله إليه، أو أحبّ أهله وماله إليه)) (١). حدثنا به، خالفه عمرو بن الحارث، فقال : عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة، وقال ليث : عن أبي سماسة أيضاً رواه النسائي، عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد . معدی کرب، عنه ١٢٢٨٣ - حدّثنا عارم، ثنا مهدي بن میمون، ثنا غیلان، عن شهر ابن حوشب، عن معدي كرب، عن أبي ذر، عن النبي ص يرويه عن ربّه - عزّ وجل - قال : ( ابن آدم، إنّك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان منك . ابن آدم، إن تلقني بقراب الأرض خطايا لقيتك بها مغفرة بعد أن لا تشرك بي شيئاً . ابن آدم، إنّك إن تذنب حتى يبلغ ذنبك عنان السّماء، ثم تستغفرني أغفر لك، ولا أبالي)) (٢) . ١٢٢٨٤ - حدّثنا عفّان، ثنا همام، ثنا عامر الأحول، عن شهر ابن حوشب، عن معدي كرب، / عن أبي ذر، عن النبي قمّ فیما یروى، عن ربّه - عزّ وجل أنّه قال: ( يا ابن آدم، إنّك مادعوتني ورجوتني، فإنّي (١) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٠، والنسائي ٢٢٣/٦ رقم ٣٥٧٩. (٢) أخرجه أحمد ١٦٧/٥. ٤٥٥ جامع المسانيد والسنن سأغفر لك على ماكان منك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها مغفرة، فلو عملت من الخطايا حتى تبلغ السّماء لم تشرك شيئاً ثم استغفرتني لغفرت لك ثم لا أبالي)(١). ١٢٢٨٥ - حدّثنا عفّان، ثنا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، عن شهر بن حوشب، عن معدي كرب، عن أبي ذر، عن النبي ◌َّه بمثله(٢) ، وقد تقدّم . تفرّد به . وقد تقدّم من رواية شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر به . المعرور بن سوید، عنه ١٢٢٨٦ - حدّثنا محمد بن سابق، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال : قال رسول الله ◌َيَّة: ((يقول الله: (( يا ابن آدم لو عملت قراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئاً جعلت لك قراب الأرض مغفرة))(٣) . ١٢٢٨٧ - حدثنا عفان، ثنا همام، حدثنا عاصم عن المعرور بن سويد - أنّ أبا ذر، قال : حدّثنا الصادق المصدوق فيما يروى، عن ربه عزّ وجل - أنّه قال: (( الحسنة بعشر أمثالها وأزيد، والسيئة بواحدة أو أغفر، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة))، قال: وقراب الأرض ملء الأرض(٤). (١) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٢ . (٢) أخرجه أحمد ١٧٢/٥. (٣) أخرجه أحمد ١٤٧/٥ . (٤) أخرجه أحمد ١٤٨/٥. ٤٥٦ الجزء التاسع ١٢٢٨٨ - حدّثنا عفان، ثنا ابو عوانة، عن عاصم عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله عَّ الصادق المصدوق يقول: ((الله- تبارك وتعالى- يقول: ((الحسنة عشرة أو أزيد، والسيئة واحدة أو أغفر، فمن لقيني لا يشرك بي شيئاً بقراب الأرض خطيئة جعلت لها مثلها مغفرة))(١) . وقد رواه مسلم وابن ماجة، من حديث وكيع . زاد مسلم : وأبي معاوية - كلاهما - عن الأعمش، عن المعرور بن سويد بنحوه . ١٢٢٨٩ - حدّثنا حسين، ثنا سفيان، عن منصور، عن ربعي بن حراش / عن خرشة بن الحارث، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال : قال رسول الله تَ﴾ (( أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش لم يعطهن نبيّ قبلي )) (٢)، تفرّد به . ١٢٢٩٠ - حدثنا محمد بن عبيد وابن غير - المعنى - قالا: ثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: أتيت رسول الله عَلَّه. وهو في ظلّ الكعبة، فقال: ((هم الأخسرون وربّ الكعبة)) فأخذني غم، فجعلت أتنفس. قال : قلت : هذا شئ قد حدث فيّ. قال : قلت: من هم فداك أبي وأمي؟ قال: ((الأكثرون إلاّ من قال في عباد الله هكذا وهكذا، وقليل ماهم، مامن رجل يموت فيترك غنماً، أو إبلاً أو (١) أخرجه أحمد ١٥٥/٥، ومسلم ٢٠٦٨/٤ رقم ٢٦٨٧، وابن ماجه ١٢٥٥/٢ رقم ٣٨٢١. ٢٠) أخرجه أحمد ١٥١/٥ . ٤٥٧ جامع المسانيد والسنن بقراً لم يؤدّ زكاتها إلاّ جاء يوم القيامة أعظم ماتكون وأسمن حتى تطاؤه بأظلافها، وتنطحه بقرنها حتى يقضي بين الناس، ثم تعود أولاها على أخراها))(١). وقال ابن نمير: (( كلما مرّت عليه أخراها عادت أولاها)). رواه الجماعة - إلاّ أبا داود - من حديث الأعمش به . ١٢٢٩١ - حدّثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله تَّةُ (( يقول الله: من عمل حسنة فله عشر آمثالها أو أزيد، ومن عمل سيئة فجزاؤه مثلها أو أغفر، ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئاً جعلت له مثلها مغفرة، ومن اقترب إلىّ شبراً اقتربت إليه ذراعاً ومن اقترب اليّ ذراعاً اقتربت إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة)) (٢). رواه مسلم، عن ابي کریب، عن أبي معاوية به . ورواه - أيضاً- عن أبي بكر بن أبي شيبة . وابن ماجة، عن علي بن محمد - كلاهما - عن وكيع، عن الأعمش به . ١٢٢٩٢ - حدّثنا وكيع، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله عَّة (( يؤتى / بالرجل يوم القيامة فيقال : (١) أخرجه أحمد ١٥٢/٥، والبخاري ٥٣٠/٢ رقم ٦٦٣٨، ومسلم ١٠/٥ رقم ٢٤٤٠، وابن ماجه ١/ ٥٦٩ رقم ١٧٨٥ (٢) أخرجه أحمد ١٥٣/٥، ومسلم ٢٠٦٨/٤ رقم ٢٦٨٧ وابن ماحه ٢/ ١٢٥٥ رقم ٣٨٢١. ٤٥٨ الجزء التاسع اعرضوا عليه صغار ذنوبه، قال : فتعرض عليه، ويخبأ عنه كبارها، فيقال : عملت يوم كذا وكذا .. كذا وكذا، وهو مقرّ لا ينكر، وهو مشفق من الكبار، فيقال : اعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة، قال : فيقول : إنّ لي ذنوباً ما أراها ههنا)). قال أبو ذر: فلقد رأيت رسول الله ثمّ﴾ ضحك حتى بدت نواجذه(١). رواه مسلم في الإيمان، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه وأبي معاوية ووكيع - ثلاثتهم، عن الأعمش به ورواه الترمذي، عن هناد، عن أبي معاوية . وفي الشمائل عن أبي عمّار، عن وكيع - وقال : صحيح . ١٢٢٩٣ - حدثنا سفيان، عن واصل، عن المعرور، عن أبي ذر، عن النبي ◌َّم قال: ((إخوانكم جعلهم الله فتنة تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلّفه مایغلبه، فإن كلّفه مايغلبه فليعنه عليه ))(٢) . رواه الجماعة - إلّ النسائى - من حديث الأعمش. زاد البخاري ومسلم : وواصل الأحدب ـ كلاهما - عن المعرور به، وفيه قصة . (١) أخرجه أحمد ١٥٧/٥، ومسلم ١٧٧/١ رقم ١٩٠، والترمذي ٧١٣/٤ رقم ٢٥٩٦، وفى شمائل الترمذي ص ١٩١ طبعة محمد عفيف الزعبي . (٢) أخرجه أحمد ١٥٨/٥، والبخاري ١٥/١ -١٦ رقم ٣٠، ومسلم ١٢٨٣/٣، وأبو داود ٣٥٩/٥ رقم ٥١٥٧، والترمذي ٣٣٤/٤ رقم ١٥٩٤، وابن ماجه ١٢١٦/٢ رقم ٣٦٩٠. : ٤٥٩ جامع المسانيد والسنن ١٢٢٩٤ - حدثنا عفان، ثنا مهدي، ثنا واصل الأحدب، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، عن النبي ◌َّه قال: سمعته يقول: ((أتاني آت من ربي - عز وجل -فأخبرني -أو قال: فبشرني (شكّ مهدي) - أنّه من مات من أمّتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قلت : وإن زنا، وإن سرق؟ قال: (( وإن زنى وإن سرق)) (١) . رواه البخاري، عن موسى بن اسماعيل، عن مهدي - وهو ابن میمون . ورواه مسلم، من حديث شعبة - كلاهما - عن واصل به . ١٢٢٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج - قالا، ثنا شعبة، عن واصل الأحدب، عن المعرور بن سويد - قال حجّاج: سمعت المعرور ابن سويد- قال: رأيت أبا ذر عليه حلّة - قال حجّاج: بالربذة وعلى غلامه مثلها - قال حجّاج مرّة أخرى: فسألته عن ذلك / فذكر أنّه سابٌ رجلاً على عهد رسول الله تَُّ فعيّره بأمّه. قال: فأتى الرجل النبي ◌َّهِ فذكر ذلك له فقال له النبي ◌َّة ((إنّك امرؤ فيك جاهلية، إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ایدیکم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلّفوهم مايغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم عليه)) (٢). (١) أخرجه أحمد ١٥٩/٥، والبخاري ٨٧/٢ رقم ١٢٣٧، ومسلم ١ /٩٤ رقم ٩٤. (٢) أخرجه أحمد ٥/ ١٦١ . 1 ٤٦٠ الجزء التاسع ١٢٢٩٦ - حدثنا بهز، ثنا شعبة، قال واصل الأحدب : سمعت المعرور بن سويد قال : لقيت أبا ذر بالربذة، وعليه ثوب وعلى غلامه ثوب ... فذكر معناه(١) . رواه مسلم عن موسی وبندار، عن غندر به . ورواه البخاري، عن سليمان بن حرب وآدم، عن شعبة . رواه الجماعة - إلاّ النسائى - من حديث الأعمش، عن المعرور به . ١٢٢٩٧ - حدثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المعرور بن سويد، قال: قال رسول الله تَّه ((إني لأعرف آخر أهل النار خروجاً من النار وآخر أهل الجنة دخولاً الجنّة يؤتى برجل، فيقول : خبؤا عنه كبار ذنوبه، وسلوه عن صغارها، قال : فيقال له : عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا . قال : فيقول: يارب، لقد عملت أشياء لم أرها هاهنا))، قال: فضحك رسول الله ګ حتى بدت نواجذه . قال: فيقال له : «فإنّ لك مکان کل سيئة حسنة))(٢) . رواه مسلم عن محمد بن عبد الله عن ابيه ووكيع وأبي معاوية ثلاثتهم - عن الأعمش . ورواه الترمذي، من حديث وكيع وأبي معاوية . (١) أخرجه أحمد ١٦١/٥، والبخاري ١٥/١ - ١٦ رقم ٣٠، ومسلم ١٢٨٣/٣، وأبو داود ٣٥٩/٥ رقم ٥١٥٧ ، والترمذي ٣٣٤/٤ رقم ١٩٤٥ ، وابن ماجه ١٢١٦/٢ رقم ٣٦٩٠. (٢) أخرجه أحمد ١٧٠/٥ ومسلم ١٧٧/١ رقم ١٩٠ والترمذي ٧١٣/٤ رقم ٢٥٩٦.