النص المفهرس

٤.١
الجزء التاسع
زیاد بن نعیم، عنه
١٢١٧٧ - حدّثنا أبا ذر على المنبر يقول: قال رسول الله عَّهُ من
تقرّب إلى الله شبراً تقرّب اليه ذراعاً ومن تقرّب اليه ذراعاً تقرّ ب الله اليه
باعاً ومن اقبل الى الله ماشياً اقبل الله إليه مهرولاً ، والله أعلى وأجل، والله
أعلى وأجل، والله أعلى وأجل))(١).
رواه الطبراني من حديث ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو، عنه .
زيد بن أسلم عنه
١٢١٧٨ - أنّ رسول الله عَّه قال لأبي ذر: (( كيف أنت
يابرير؟))(٢) .
رواه الطبراني، من حديث الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد
ابن أبي هلال، عنه .
زید بن وهب، عن أبی ذر
١٢١٧٩ - حدّثنا عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحارث بن
حصيرة، ثنا زيد بن وهب، قال : قال أبو ذر : لأن أحلف عشر مرار أنّ
ابن صياد هو الدجال أحبّ إليّ من أن أحلف مرّة واحدة أنّه ليس به،
قال: وكان رسول الله عَّه / بعثني إلى أمه، فقال: ((سلها كم حملت
(١) أخرجه أحمد ١٥٥/٥ الطبراني في المعجم الكبير ١٥٥/٢ رقم ١٦٤٦؛ قال الهيثمي
: رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن. مجمع الزوائد ١٠/ ١٩٧ .
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢/ ١٤٧ رقم ١٦١٦؛ قال الهيثمي : هو مرسل
ورجاله ثقات مجمع الزوائد ٣٢٧/٩.

٤.٢
جامع المسانيد والسنن
به؟ ((قال: فأتيتها فسألتها، فقالت : حملت به اثنى عشر شهراً ثم
ارسلني اليها، فقال: ((سلها عن صيحته حين وقع)) قال : فرجعت
فسألتها، فقالت: صاح صيحة ابن شهر، ثم قال له رسول الله تَّ ((إني
خبأت لك خبئاً؟!)) قال: خبأت لي خطم شاة غبراء والدخان . قال:
فأراد أن يقول الدخان فقال: الدّخ .. الدّخ . فقال له رسول اللهێ﴾.
((اخسأ فإنّك لن تعدو قدرك))(١) . تفرّد به.
١٢١٨٠ - حدّثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب عن
أبي ذر قال : كنت أمشي مع النبي ◌ُّ في حرة المدينة عشاء ونحن ننظر
إلى أحد، فقال ((ياأبا ذر)) قلت: لبّك يارسول الله. قال: (( ماأحب ان
احداً ذاك عندي ذهباً امسی ثالثة وعندي منه دینار إلاّ دینار ارصده لدین
إلاّ أن أقول به في عباد الله: هكذا وهكذا وهكذا)) وحثى عن يمينه
وشماله وبين يديه قال: ثم مشينا فقال: (( ياأبا ذر، إنّ الأكثرين هم
الأقلون يوم القيامة إلاّ من قال في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا وقليل ما
هم ثم مشينا فقال يا أبا ذر مكانك حتى آتيك قال : فانطلق حتى توارى
عني . قال : فسمعت لغطاً وصوتاً ، قال : فقلت : لعلّ عرض لرسول
الله ◌َّ أحد. قال : فهمت أن أتبعه، ثم ذكرت قوله (( لا تبرح حتى
آتيك)) فانتظرته حتى جاء فذكرت له الذي سمعت، فقال: (( ذاك جبريل
أتاني فقال : من مات من أمّتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة)) قلت :
((وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق (١).
٠٠
(١) أخرجه أحمد ١٤٨/٥، قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث
ابن حصيرة وهو ثقة . مجمع الزوائد ٣/٨.

٤.٣
الجزء التاسع
رواه مسلم عن أبي بكر، وأبي كريب ويحيى بن يحيى ومحمد بن
عبد الله بن نمير - أربعتهم - عن أبي معاوية ورواه البخاري والترمذي
والنسائى من حديث شعبة عن حبيب بن أبي ثابت والأعمش وعبد العزيز
بن رفیع ثلاثتهم عن زيد بن وهب به .
١٢١٨١ - / حدثنا أبو سعيد، ثنا زائدة بن يزيد، عن زيد بن
وهب، عن أبي ذر قال: بينما النبي ◌َّ يخطب، إذ قام أعرابي فيه
جفاء، فقال: يارسول الله، أكلنا الضّبع؟ فقال النبي عمري: ((غير ذلك
.. أخوفني عليكم حين تصب عليكم الدنيا صباً، فياليت أمتي لا
يتحلون الذّهب)) (٢) . تفردّ به .
١٢١٨٢ - حدّثنا عبد الرزاق ثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد عن
زيد بن وهب عن أبي ذر، قال : قام اعرابي الى النبي ◌َّ فقال يارسول
الله أكلنا الضّبع، يعني السنة؟ قال: (( غير ذلك .. أخوفني عليكم الدنيا
إذا صّبت عليكم صباً، فياليت أمّتي لا يلبسوا الذّهب)) (٣) . تفرّد به.
١٢١٨٣ - حدثنا عفان، ثنا شعبة، ثنا مهاجر بن أبي الحسن،
سمعت زيد بن وهب، قال : جئنا من عند جنازة فمررنا بأبي ذر، فقال :
كنّا مع رسول الله عَّه في سفر، فأراد المؤذن ان يؤذن للظهر، فقال رسول
(١) أخرجه أحمد ١٥٢/٥، والبخاري ١١٣/٣ - ١١٤ رقم ٢٣٨٨، ومسلم
٦٨٧/٢-٦٨٨، والترمذي ١٢/٣ رقم ٦١٧، والنسائي في السنن الكبرى
٣٥٤/٦ - ٣٥٥ وقم ١١٢١٨ ، وابن ماجه ٥٦٩/١ رقم ١٧٨٥ .
(٢) أخرجه أحمد ١٥٣/٥ قال الهيثمي: رجال أحمد رجال صحيح ، مجمع الزوائد
١٤٧/٥.
(٣) أخرجه أحمد ١٤٥/٥ .

٤٠٤
جامع المسانيد والسنن
الله عَّة ((ابرد)) ثم أراد أن يؤذن، فقال له: ((ابرد)) والثالثة - اكثر علمي
شعبة - قال له حتى رأينا فيئ التلول، قال: قال: ((إنّ شدّة الحرّ من فيح
جهنّم، فإذا اشتدّ الحر فابردوا بالصلاة))(١) .
١٢١٨٤ - حدّثنا حجاج، ثنا شعبة، ابنا عن مهاجر بن الحسن - من
بني تميم بن تيم الله مولى لهم - قال : رجعنا من جنازة فمررنا بزيد ابن
وهب فحدّث عن أبي ذر قال : كنّا في جنازة مع أبي ذر، فقال : كنّا مع
رسول الله تَّ في سفر .. فذكره(٢) .
١٢١٨٥ - حدّثنا عبد الرحمن، ثنا شعبة، عن أبي عمران الجوني،
عن عبد الله بن الصّامت، عن أبي ذر قال: قال رسول الله مَّ أسلم
سالمها الله وغفار غفر الله لها )) (٣). تفرّد به .
١٢١٨٦ - / رواه البخاري، ومسلم والنسائى من حديث حصین،
عن زيد بن وهب قال : مررت بالربذة بأبي ذر فقلت : ماأنزلك هذا
المنزل ههنا ؟ قال : كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الآية
﴿والذين يكنزون الذّهب والفضّة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشّرهم
بعذاب أليم﴾(٤) فقال معاوية : نزلت في أهل الكتاب، وقلت: نزلت
فينا وفيهم، فكان بيني وبينه في ذلك فكتب الى عثمان يشكوني فكتب
إليّ عثمان ان أقدم المدينة فقدمتها، فكثر عليّ الناس كأنّهم لم يروني قبل
ذلك، فذكرت ذلك لعثمان فقال : إن شئت تنحّيت فكنت قريباً . فذلك
(١) أخرجه أحمد ١٥٥/٥ والبخاري ١٥٧/١ رقم ٦٢٩.
(٢) أخرجه أحمد ١٦٢/٥.
(٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٦ ومسلم ١٩٥٢/٤ رقم ٢٥١٤.
(٤) سورة التوبة: آية: ٣٤ .

٤.٥
الجزء التاسع
الذي انزلني هذا المنزل ولو أقروا عليّ عبداً حبشياً لسمعت له وأطعت(١).
هذا لفظ البخاري .
وقد رواه عن علي بن هشيم، عن حصين به .
حدیث آخر
١٢١٨٧ - رواه أبو داود في الأدب عن موسى عن حماد، وعن
مسلم بن ابراهيم عن هشام - كلاهما عن حماد بن أبي سليمان عن
سليمان بن وهب عن أبي ذر قال: قال النبي ◌َّهِ (( أبو ذر)) قلت: لبيّك
يارسول الله وسعديك وأنا فداؤك(٢).
سالم بن أبى الجعد، عن أبي ذر
حدّثنا محمد بن فضيل ثنا سالم يعني ابن أبي حفصة عن سالم بن
أبي الجعد، عن أبي ذر .
١٢١٨٨ - وأبو منصور، عن زيد بن وهب عن أبي ذر قال : قال
لي رسول الله عَّه يا أبا ذر أي جبل هذا؟ قلت : أحد يارسول الله، قال:
(( والذي نفسي بيده مايسرّني أنّه ذهباً قطعاً أنفقه في سبيل الله أدع منه
قيراطاً قال: قلت: قنطاراً يارسول الله قال: ((قيراطاً)) قالها ثلاث
مرات، ثم قال: (( ياأبا ذر إنّما أقول الّذي أقل ولا أقول الذي هو
أكثر)) (١)، تفرّد به .
(١) أخرجه البخاري ١٣٦/٢ -١٣٧ رقم ١٤٠٦، ومسلم ٦٨٨/٢ -٦٨٩، والنسائي
في السنن الكبرى ٦/ ١٥٤-١٥٥ رقم ١١٢١٨.
(٢) أخرجه أبو داود ٣٩٦/٥ رقم ٥٢٢٦.

٤.٦
جامع المسانيد والسنن
سعيد بن الحارث، عنه
١٢١٨٩ - حدثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرنى عمرو بن مرة عن سعيد
بن الحارث عن أبي ذر عن النبي ◌َّ قال : مايسرّني ان لي أحداً ذهباً
أموت يوم أموت وعندي منه دينار أو نصف دينار / الآ أن أرصده الغريم
))(٢)، تفرّد به .
سعيد بن المسيب، عنه
١٢١٩٠ - قال ابن ماجة في السّنة - : حدّثنا العباس بن عبد الله
الواسطي ثنا عبد الله بن غالب العبادان، عن عبد الله بن زياد البحراني،
عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال : قال لي رسول
الله تَّ (( ياأبا ذر لأن تغدوا فتعلّم آية من كتاب الله خير من أن تصلي مائة
(٣)
ركعة)) (٣) .
حديث آخر
١٢١٩١ - رواه البزار، من طريق الحسين بن أبي جعفر - وهو
ضعيف - عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر ( مرفوعاً )
((مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركب فيها نجا)) ومن تخلّف عنها
غرف . ومن قاتلها آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجّال ثم قال : لا
نعرف تابع الحسين بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد(١).
(١) أخرجه أحمد ١٤٩/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ١٤٨/٥.
(٣) أخرجه ابن ماجه ٧٩/١ رقم ٢١٩ قال المنذري : إسناده حسن .

٤.٧
الجزء التاسع
قلت : سيأتي من طريق آخر وهو ضعيف من جميعها .
سفيان بن هانئ أبو سالم الجثانى البصرى، عن أبى ذر
١٢١٩٢ - قال: قال لي رسول الله عَبيئة: ((يا أبا ذر، إني أراك
ضعيفاً! وإنّي أحبّ لك ما أحبّ لنفسي لا تولين مال يتيم ولا تأمرنّ على
اثنين ))(٢) .
رواه مسلم عن أبي إسحاق بن إبراهيم وزهير بن حرب .
أبو داود، عن الحسين بن علي
والنسائى، عن العبّاس بن محمد - أربعتهم - عن أبي عبدالرحمن
المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن سالم
ابن أبي سالم عن أبيه به .
سليم بن أسود - أبو الشعثاء المحاربى - عنه
١٢١٩٣ - / إنّ أبا ذر، قال: لم يكن فسخ الحج إلى العمرة إلّ
للوفد الذين كانوا مع رسول الله تَّ رواه أبو داود عن مسنّد، عن يحيى
ابن أبي زائدة، عن أبي اسحاق، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن سليم
به (١) .
به
(١) أخرجه البزار، انظر كشف الأستار ٢٢٢/٣ رقم ٢٦١٤؛ قال الهيثمي: رواه البزار
والطبراني في الثلاثة وفي إسناد الحسن بن أبي جعفر الجفري ؛ مجمع الزوائد
١٦٨/٩
(٢) أخرجه أحمد ٥/ ١٨٠، ومسلم ١٤٥٧/٣ - ١٤٥٨ رقم ١٨٢٦ ، وأبو داود
٢٨٩/٣ -٢٩٠ رقم ٢٨٦٨، والنسائي ٦/ ٢٥٥ وقم ٣٦٦٧.

٤.٨
جامع المسانيد والسنن
سوید بن الحارث، عنه
١٢١٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة
سمعت سويد بن الحارث سمعت أبا الدرداء، عن أبي ذر، قال : قال
رسول الله نَّه ((ما أحبّ أنّ لي مثل أحد ذهباً)) أو قال شعبة: ((ما أحبّ
أن لي أحداً ذهباً، أدع منه يوم أموت ديناراً، أو نصف دينار إلاّ لغريم))(٢)،
تفرّد به .
سويد بن غفلة، عنه
فيمن أتى فراشه وهو يريد القيام تقدّم في ترجمة أبي الدّرداء .
سوید بن یزید عن أبي ذر رضى الله عنه
بحديث تسبيح الحصى
١٢١٩٥ - رواه البزّار، حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن
محمد عن معمر - قالا : ثنا قريش بن أنس، عن صالح بن أبي الأخضر
عن الزّهري عن سويد بن يزيد، قال: رأيت أبا ذر جالساً وحده في
المسجد فاغتنمت ذلك، فجلست إليه فذكرت له عثمان فقال : لا أقول
لعثمان أبداً إلاّ خيراً ليتني رأيته عند رسول الله تميّ كنت أتبع خلوات
رسول الله تَّه وأتعلّم منه، فذهبت يوماً، فإذا هو قد خرج فاتبعته فإذا به
قد جلس في موضع فجلست عنده فقال: (( ياأبا ذر ماجاء بك ؟ ((فقلت
الله ورسوله أعلم، فجاء أبو بكر فسلّم وجلس عن يمين رسول الله عز له
(١) أخرجه أبو داود ٣٩٩/٢ رقم ١٨٠٧ .
(٢) أخرجه أحمد ١٧٦،١٦٠/٥.

٤.٩
الجزء التاسع
فقال: (( ماجاء بك؟)) قال الله ورسوله أعلم . وجاء عمر وسلّم فجلس
عن يمين أبي بكر، فقال: ((ماجاء بك ياعمر؟)) قال : الله ورسوله أعلم،
وجاء عثمان فسلّم وجلس عن يمين عمر، فقال: ((ماجاء بك ياعثمان ؟
قال : الله ورسوله أعلم، قال فتناول النبي ثُّه سبع حصيات فسبحن في
يده حتى سمعت لهنّ حنيناً كحنين النّخل، ثم وضعهن فخرسن ثم
تناولن ثم وضعهنّ في يد أبي بكر، فسبّحن بهنّ في يده حتى سمع لهنّ
حنيناً كحنين النّخل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد
عمر فسبّحن في يده فسمعت لهن حنيناً كحنين النّخل، فوضعهن
فخرسن، ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبحن في يده فسمعت
لهن حنیناً کحنین النّخل ثم وضعهن فخرسن ثم قال : تفرّد به صالح بن
أبي الأخضر، عن الزّهري، وقد احتمل حديثه اهل العلم، وحد ثوابه
عنه وقد روى هذا الحديث جبير بن نفير عن أبي ذر، وزاد فيه :
كلاهما(١).
شریح بن عبيد الحضرمى، عنه
١٢١٩٦ - حدّثنا أبو اليمان ثنا صفوان بن عمرو، عن شريح بن
عبيد الحضرمي يرده إلى أبي ذر، أنّه قال : لمّ كان العشر الأواخر من
رمضان اعتكف رسول الله تَمّه في المسجد فلمّا صلى النبي ◌َّ العصر في
يوم اثنين وعشرين قال : إنا قائمون الليّلة إن شاء الله فمن شاء منكم ان
(١) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ١٣٥/٣-١٣٦ رقم ٢٤١٣ ، قال الهيثمي: رواه
البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات وفي بعضهم ضعف . مجمع الزوائد
٨/ ٢٩٩.
C

٤١٠
جامع المسانيد والسنن
يقوم فليقم)) وهي ليلة ثلاث وعشرين فصلاّها النبي تٍَّ وجماعة بعد
العتمة، حتى ذهب ثلث الليل ثم انصرف فلما كان ليلة أربع وعشرين لم
يقم شيئاً ولم يصلّ شيئاً، فلما كان ليلة خمس وعشرين قام بعد صلاة
العصر يوم أربع وعشرين قال: ((إنّاً قائمون الليلة - إن شاء الله تعالى.
يعني ليلة خمس وعشرين فمن شاء أن يقوم فليقم)) فصلىّ لنا النبي ◌َّ
حتی ذهب ثلث الليل ثم انصرف .
فلما كان ليلة ست وعشرين لم يقم شيئاً ولم يصلّ فلماً كان عند
صلاة العصر من يوم ست وعشرين قام فقال: ((إنّا قائمون إن شاء الله
يعني ليلة سبع وعشرين فمن شاء أن يقوم فليقم)).
قال أبو ذر، فتجلدنا للقيام فصلى بنا النبي تَّهِ ثلثا الليّل ثم انصرف
الى قبته في المسجد فقلت له : إن كنا قد طعمنا يارسول الله أن تقوم بنا
حتى تصبح! فقال: (( ياأبا ذر إنّك إذا صلّيت مع إمامك، ثم انصرفت
إذا انصرف كتب لك قنوت ليلتك )) (١) ، تفرّد به .
شهر بن حوشب، عن أبی ذرا
١٢١٩٧ - أنّ رسول الله عَّهُ قال: ((رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان
وما استكرهوا عليه ))(٢) .
رواه ابن ماجة - في الطلاق عن ابراهيم بن محمد بن يوسف، عن
أيوب بن سويد عن أبي بكر الهذلي عنه به .
(١) أخرجه أحمد ١٧٢/٥.
(٢) أخرجه ابن ماجه ٦٥٩/١ رقم ٢٠٤٣ في الزوائد إسناده ضعيف لإتفاقهم على
ضعف أبي بكز الهذلي .

٤١١
الجزء التاسع
صعصعة بن معاوية، عن أبى ذر
١٢١٩٨ - حدّثنا إسماعيل عن يونس، عن الحسن عن صعصعة
ابن معاوية قال : اتيت ابا ذر قلت : مابالك ؟ قال : لي عملي قلت :
حدثني، قال: نعم، قال رسول الله تَّة ((مامن مسلمين يموت بينهما ثلاثة
من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلاّ غفر لهما)) قلت : حدّثني، قال : نعم،
قال رسول الله عَّ مامن مسلم ينفق من كل ماله زوجين في سبيل الله إلاّ
استقبلته حجبة الجنة كلّهم يدعوه الى ماعنده)) قلت : وكيف ذاك ؟ قال:
((إن كانت رجالاً فرجلين، وإن كانت إيلاَّ فبعيرين، وإن كانت بقراً
فبقرتين))(١) .
رواه النسائي من حدیث یونس بن عبيد به .
ضريب بن نفير، عنه
وهو أبو السّليل .. يأتي
طھفة، عن أبى ذر
١٢١٩٩ - توفى رسول الله ◌َ ، وأنا مضطجع علي بطني ..
الحديث(٢) .
رواه ابن ماجة، من حديث محمد بن نعيم بن عبد الله المجمر، عن
أبيه، عنه به .
ومنهم من يقول : عن ابن طهفة، المحفوظ أنه من رواية طهفة، عن
النبي ◌َّ كما تقدم .
(١) أخرجه أحمد ١٥١/٥، والنسائي ٢٤/٤-٢٥ رقم ١٨٧٤
(٢) أخرجه ابن ماجه ١٢٢٧/٢ رقم ٣٧٢٤ .

٤١٢
جامع المسانيد والسنن
ظالم بن عمرو، عنه
، وهو أبو الأسود الديلي .. يأتي
عاصم بن سفيان، عنه
١٢٢٠٠ - حدثنا عبد الله بن الحارث عن عمر بن سعيد، عن بشر
ابن عاصم، عن عاصم قال : قال / عبد الله بن الحارث أبوه عن أبي ذر،
قال : قلت يارسول الله سبقنا أصحاب الأموال الدثور سبقاً بيّناً، يصلّون
ويصومون كما نصلي ونصوم، وعندهم أموال يتصدّقون بها، وليست
عندنا أموال، فقال رسول الله عَّه (( ألا أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت
من كان قبلك وفت من يكون بعدك إلا أحداً أخذ بمثل عملك .. تسبّح
الله خلف كل صلاة ثلاثاً وثلاثين وتكبّر ثلاثاً وثلاثين وتحمد أربعاً
وثلاثين(١) .
رواه ابن ماجة عن الحسين بن الحسن عن سفيان بن عيينة عن بشر
بن عاصم به . عائذ بن عبد الله - أبو إدريس الخولاني - عنه
١٢٢٠١ - قال مسلم - في صحيحه -: حدثنا عبد الله بن
عبدالرحمن بن بهرام الدّارمي، عن مروان - يعني ابن محمد الدمشقي - ثنا
سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي ادريس الخولاني عن
أبي ذر عن رسول الله تَّ فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال:
((ياعبادي إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّماً فلا تظالموا،
یاعبادي کلکم ضال إلاّ من هديته فاستهدوني اهدكم، ياعبادي كلكم
(١) أخرجه أحمد ١٥٨/٥، وابن ماجه ٢٩٩/١ رقم ٩٢٧.

٤١٣
الجزء التاسع
جائع إلاّ من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، ياعبادي كلكم عار إلاّ من
كسوته فاستكسوني أكسكم .
ياعبادي، إنكم تخطئون بالليل والنّهار، وأنا اغفر الذنوب جميعاً
فاستغفروني أغفر لكم . ياعبادي إنكم لن تبلغوا ضرّي فتتضرّوني ولن
تبلغوا نفعي فتنفعوني، ياعبادي لو أنّ أوّلكم وآخركم وإنسكم وجنكم
كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئاً ياعبادي
لو أنّ أوّلكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قاموا في صعيد واحد
فسألوني فأعطيت كلّ إنسان مسألته مانقص ذلك مما عندي، إلاّ كما
ينقص المخيط إذا دخل البحر، ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم
أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ
إلاّ نفسه)).
قال أبو سعيد : كان أبو إدريس الخولاني إذا حدّث بهذا الحديث
جثا علی ر کېتيه(١) .
قال مسلم : وحدّثنيه أبو بكر بن اسحاق، ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن
عبد العزيز : غير أنّ مروان ....
وقال أبو اسحاق ابراهيم بن سفيان الفقيه : وحدّثنا بهذا الحديث
الحسن والحسين ابنا بشر، ومحمد بن يحيى قالوا : حدّثناه أبو مسهر،
فذكروا الحديث بطوله وسيأتي من رواية عبدالرحمن بن يزيد، عن أبي
ذر.
(١) أخرجه مسلم ١٩٩٤/٨ - ١٩٩٥ رقم ٢٥٧٧.

٤١٤
:
جامع المسانيد والسنن
حديث آخر
١٢٢٠٢ - قال الترمذي - في الزّهد،: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد ثنا یونس بن حلیس،
عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي تَّ قال: ((الزّهادة في
الدنيا ليست بتحريم حلال ولا إضاعة المال، ولكن الزّهادة في الدنيا أن لا
تكون بيديك أوثق بما في يد الله عزّ وجل وأن يكون بما في المصيبة إذا
أصبت بها أرغب فيها لو أنها أبقيت لك))(١) .
ثم قال : غريب، وعمرو بن واقد منكر الحديث .
ورواه ابن ماجة، عن هشام بن عمار عن عمرو بن مرة عن عمرو
ابن واقد به .
حدیث آخر
١٢٢٠٣ - قال ابن ماجة : حدّثنا عبد الله بن محمد بن رمح ثنا ابن
وهب عن الماضي بن محمد عن علي بن سليمان عن القاسم بن محمد
عن أبي ادريس الخولاني عن أبي ذر. قال: قال رسول الله تمّ لا عقل
كالتّدبير ولا ورع كالكسب ولا حسب كحسن الخلق)»(٢).
١٢٢٠٤ - وبه رواه الطبراني من وجه آخر مطولاً فقال : حدّثنا
أحمد بن يونس بن مالك الدمشقي ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى
(١) أخرجه الترمذي ٥٧١/٤ رقم ٢٣٤٠، وابن ماجه ١٣٧٣/٢ رقم ٤١٠٠ .
(٢) أخرجه ابن ماجه ٢/ ١٤١٠ رقم ٤٢١٨ في الزوائد في إسناده القاسم بن محمود
المصري وهو ضعيف .

٤١٥
الجزء التاسع
الغسّاني، حدّثني أبي، عن جدّي عن أبي ادريس، عن أبي ذر قال :
قلت : يارسول الله أوصني قال: ((أوصيك بتقوى)) قلت: زدني، قال:
((عليك بتقوى الله)) قلت: زدني، قال: ((عليكم بتلاوة القرآن / وذكر
الله فإنه نور في السموات ونور في الأرض)) قلت: زدني، قال: ((لا
تكثر الضحك فإنّه يميت القلب ويذهب نور الوجه)) قلت : زدني، قال:
((عليك بالجهاد فإنّه رهبانية أمتي)) قلت: زدني، قال: ((عليك
بالصمت إلا من خير فإنه مطرد (( للشياطين عنك وعون لك على أمر
دينك)) قلت: زدني، قال: ((انظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو
فوقك فإنّه أجدر أن لا تذدري نعمة الله عليك، قلت : زدني، قال : لا
تخف إلاّ الله، ولا تخف في الله لومة لائم)) قلت: زدني، قال: ((أحب
للنّاس ماتحب لنفسك))، ثم ضرب بيده على صدري فقال: ((أبا ذر لا
عقل كالتدبير، ولا ورع كالكسب، ولا حسب كحسن الخلق)) (١).
عبدالله بن شقيق، عن أبي ذر
١١٢٠٥ - حدّثنا عفان، ثنا همّام، ثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق،
قال : قلت لأبي ذر لو رأيت رسول الله عمَّه لسألته قال : ماكنت تسأله ؟
قال : كنت أسأله هل رأى ربّه عزّ وجل ؟ قال : فإنّي قد سألته فقال :
((قد رأيته نوراً أنىّ أراه))(١).
حدّثنا وكيع، ثنا يزيد بن ابراهيم عن قتادة .
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٥٧/٢-١٥٨ رقم ١٦٥١، قال الهيثمي: فيه
إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة،
مجمع الزوائد ٢١٦/٤ .

٤١٦
1
جامع المسانيد والسنن
١٢٢٠٦ - عن بهز قال : حدّثنا قتادة عن عبد الله بن شقيق، قال:
قلت لأبي ذر: لو أدركت رسول الله عَّه سألته قال: عن أي شيء ؟ قلت
: هل رأيت ربّك؟ فقال: قد سألته، فقال: ((نور أنّى أراه)) يعني على
طريق الإيجاب (٢) .
١٢٢٠٧ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن يزيد بن ابراهيم، ثنا قتادة،
عن عبد الله بن شقيق، قال : قلت لأبي ذر : لو كنت رأيت رسول الله
◌َ ◌ّه لسألته، قال: عن أي شئ؟ قلت: أسأله، هل رأى ربه ؟ قال: /
فقال : قد سألته، فقال: نور أنّى أراه))(٣).
١٢٢٠٨ - حدثنا یزید-يعني ابن هارون، ثنا یزید بن ابراهيم ثنا
قتادة ثنا عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو أدركت رسول الله عز له
لسألته، قال : وعمّا كنت تسأله؟ فقال : هلى رأى ربّه ؟ فقال أبو ذر:
قد سألته، فقال: ((نور أنّى أراه)) (٤) .
وقد رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع .
والزهري، عن محمود بن عجلان عن و کیع ویزید بن هارون به.
ورواه مسلم أيضاً - عن حجاج بن الشّاعر، عن عفّان به .
وعن شدّاد، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة به .
(١) أخرجه أحمد ١٤٧/٥.
(٢) أخرجه أحمد ١٥٧/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ١٧٠/٥.
(٤) أخرجه أحمد ٥/ ١٥٧ ومسلم ١/ ١٦١ رقم ١٧٨ وفي ١/ ١٦١ .

٤١٧
الجزء التاسع
عبدالله بن الصّامت، عن أبى ذر- رضى الله عنه
١١٢٠٩ - حدثنا عبد الرزاق، ابنا سفيان عن أيوب، عن أبي
العالية، قال : أخّر عبيد الله بن زياد الصّلاة فسألت عبد الله بن الصّامت
فضرب فخذي، فقال : سألت خليلي أبا ذر فضرب فخذي، وقال :
سلأت خليلي - يعني رسول الله تَّةٍ فقال : الصلاة لميقاتها فإن ادركت
الصلاة فصلّ معهم : وإلاّ فهي لك نافلة، ولا تقول إنّى قد صلّيت فلا
أصلي))(١) .
رواه مسلم، من حديث إسماعيل بن عليّة، عن أيوب .
ومن غير وجه، عن أبي العالية به
١٢٢١٠ - حدثنا عفان، ثنا ابن وهب، ثنا أبو مسعود الجريري،
عن عبد الله بن الصّامت عن أبي ذر قال: / سئل رسول الله تعمي أي
الكلام أفضل؟ قال: (( مااصطفى الله لملائكته أو لعباده: سبحان الله
(٢)
وبحمده))(٢).
رواه مسلم، من حديث وهيب وشعبة .
والترمذي، من حديث إسماعيل بن علية - كلّهم - عن الجريري به.
وقال الترمذي : حسن صحيح .
وسيأتي من رواية أبي عبد الله الجرمي، عن أبي ذر .
(١) أخرجه أحمد ١٤٧/٥ ومسلم ٤٤٩/١ .
(٢) أخرجه أحمد ١٤٨/٥، ومسلم ٢٠٩٣/٤ رقم ٢٧٣١ والترمذي ٥٧٦/٥ رقم
٣٥٩٣.

٤١٨
جامع المسانيد والسنن
١٢٢١١ - حدثنا عفان، ثنا شعبة، أخبرنى هلال بن حميد - أو
حميد بن هلال سمع عبد الله بن الصّامت، عن أبي ذر، قال : قال رسول
الله تَّ: (( يقطع صلاة الرّجل إذا لم يكن بين يديه مثل أخرة الرّحل: المرأة
والحمار والكلب الأسود)) قلت : مابال الكلب الأسود من الأحمر ؟
قال: يا ابن أخي .. سألت رسول الله تَّهُ عمّا سألتني، فقال: ((الكلب
الأسود شيطان)»(١) .
رواه مسلم، والأربعة من طرق كثيرة، عن حميد بن هلال - فمن
ذلك : قال أبو داود : عن حفص بن عمر، عن شعبة .
ورواه مسلم، وابن ماجة عن بندار، عن غندر، عن شعبة .
١٢٢١٢ - حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار، حدثني أبو عمران
الجوني، عن عبد الله بن الصّامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله عَليه
((يا أبا ذر .. صلّ الصّلاة لوقتها، فإن أتيت النّاس وقد صّوا كنت قد
أحرزت صلاتك وإن لم يكونوا / صلّوا صلّيت معهم : وكانت لك
نافلة)»(٢) .
رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة .. من طرق، عن
أبي عمران الجوني .
(١) أخرجه أحمد ١٤٩/٥، وأبو داود ٤٥٠/١ - ٤٥١ رقم ٧٠٢، ومسلم ٣٦٥/١
رقم ٥١٠ ، والترمذي ١/ ١٦١ - ١٦٢ رقم ٣٣٨، والنسائي ٢ /٦٣ رقم ٧٥٠ ، وابن
ماجه ٣٠٦/١ رقم ٩٥٢ .
(٢) أخرجه أحمد ١٤٩/٥، ومسلم ٤٤٨/١ رقم ٦٤٨، وأبو داود ٢٩٩/١ رقم
٤٣١، والترمذي ٢٣٣/١-٣٣٣ رقم ١٧٦، وابن ماجه ٣٩٨/١ رقم ١٢٥٦.

٤١٩
الجزء التاسع
١٢٢١٣ - حدثنا مرحوم، ثنا أبو عمران الجوني، عن عبد الله بن
الصّامت، عن أبي ذر، قال: ركب رسول الله تعميّة حماراً وأردفني
خلقه، وقال: (( ياأبا ذر .. أرأيت إن أصاب النّاس جوع شديد، ألا
تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف كنت تصنع ؟!، قال : الله
ورسوله أعلم. قال: ((تعفّف)) قال: (( ياأبا ذر .. أرأيت إن أصاب
الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد- يعني القبر - كيف تصنع؟))
قلت: الله ورسوله أعلم قال: ((اصبر)) قال: ياأبا ذر .. أرأيت إن قتل
الناس بعضهم بعضاً - يعني حتى تغرق حجارة الزيت من الدمّاء كيف
تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم قال: ((اقعد في بيتك واغلق عليك
بابك)) قال: فإن لم أترك؟ قال: ((فأنت من أنت منه فكن فيهم )) قال :
فآخذ سلاحي ؟ قال : ( إذاً تشارکھم فیما هم فيه، ولكن إن خشيت ان
يردعك شعاع السّيف فألق طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمك
وإثمه))(١) .
١٢٢١٤ - / حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصّمد، ثنا أبو عمران
الجوني، عن عبد الله بن الصّامت، عن أبي ذر - أنّ النبي ◌َّ قال له: ((يا أبا
ذر، إذا طبخت قدراً فأكثر المرقة وتعاهد جيرانك ـ أو اقسم بين
جيرانك))(٢).
رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من غير وجه، عن أبي
عمران به .
(١) أخرجه أحمد ١٤٩/٥ .
(٢) أخرجه أحمد ١٤٩/٥، ومسلم ٢٠٢٥/٤ رقم ٢٦٢٥م، والترمذي ٤ /٢٧٤ -
٢٧٥ رقم ١٨٣٣ ، والنسائي في السنن الكبرى ٤ / ١٦٠ رقم ٦٦٩٠، وابن ماجه
١١١٦/٢ رقم ٣٣٦٢.

٤٢٠
:
جامع المسانيد والسنن
رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة من غير وجه، عن أبي
عمران به .
١٢٢١٥ - ولمسلم والترمذي: (( ولا تحقرن من المعروف شيئاً ولو
أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق، وقال: بوجه طلق))(١).
آخر الجزء الخامس من تجزئة المصّنف
رحمه الله تعالى
(١) أخرجه مسلم ٢٠٢٦/٤ رقم ٢٦٢٦ .