النص المفهرس

٢٦١
جامع المسانيد والسنن
٢٠٢٥ - أبو الحمراء(١)
مولى رسول الله عمّ وخادمه، قيل : اسمه هلال بن الحارث .
ويقال : هلال بن ظفر .
قال أبو نعيم : قال ابن معين : هو صحابى، نزل حمص .
وقال البخارى : يقال له صحبة ولا يصح حديثه، وأنكر أبو داود
السجستانی أن یکون له صحبته .
١١٨١٧ - روى له ابن ماجه حديثاً واحدا عن أبي بكر بن أبي
شيبة، عن أبي نعيم عن يونس عن أبي إسحاق، عن أبي داود نفيع
الأعمى - أحد الضعفاء -، عن أبي الحمراء، قال: مر رسول الله عَلَّم
بحباب رجل عنده طعام فى وعاء فأدخل يده فيه، فنالت يده بللاً، فقال:
(( من غشنا ليس منا))(٢).
١١٨١٨ - وروى له ابن منده، وأبو نعيم - حديثاً آخر - من
حديث أبي نعيم الفضل بن دكين، عن يونس، عن أبي داود، عنه قال
واسطت المدينة سبعة أشهر، فرأيت رسول الله عَّه إذا طلع الفجر جاء
باب على وفاطمة، فقال: ((الصلاة .. الصلاة ( إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً).
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ٤/ ١٦٣٣، الإصابة ٤٥/٧.
(٢) أخرجه ابن ماجه ٧٤٩/٢ رقم ٢٢٢٥ .

٢٦٢
:
الجزء التاسع
٢٠٢٦ - أبوحميد الساعدي(١)
قيل : اسمه عبدالرحمن، ويقال : المنذر بن سعد بن عمرو بن
سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبه بن عمرو بن الخزرج، وقیل غیر
ذلك .
/ ويقال : إنه عم سهل بن سعد - فالله أعلم -.
توفى فى آخر خلافة معاوية، وأول خلافة يزيد، قاله الواقدى .
حديثه فى خامس الأنصارى .
خارجة بن زيد بن ثابت، عنه
١١٨١٩ - قال : ثنا أحمد بن عبدالجبار، ثنا يونس بن بکیر، ثنا
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن عبدالله بن خارجة بن زيد بن ثابت،
عن أبيه، عن أبي حميد الساعدى، سمعت رسول الله عَّهُ يقول: ((إن
لكل نبى عيبة، وعيبتى هذا الحى من الأنصار، ولولا الهجرة لكنت رجلاً
من الأنصار، ولو سلك الناس وادياً، وسلك الأنصار وادياً لسلكت
وادى الأنصار، الأنصار شعار، والناس دثار، من ولى من الأمر شيء
فليحسن إلى محسنهم وليجاوز عن مسيئهم)) (٢).
١١٨٢٠ - حدثنا روح، ثنا ابن جريح وزكريا بن إسحاق - قالا :
ابنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول : أخبرنى أبو حميد أنه أتى
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٣٣/٤، الإصابة ٤٦/٧.
(٢) أخرجه البزار انظر كشف الأستار ٣٠٢/٣ رقم ٢٧٩٩، قال الهيثمي : رواه البزار
وفيه من لم أعرفه . مجمع الزوائد ٣٢/١٠ .

٢٦٣
جامع المسانيد والسنن
النبي ◌َّة بقدح لبن من البقيع ليس مخمراً، فقال النبي مية: (( لولا خمرته
ولو بعود تعرضه)) قال أبو حميد: إنما أمر النبي تَّ بالأسقية أن توكأ
وبالأبواب أن تغلق ليلاً، ولم يذكر زكريا قول أبي حميد : بالليل(١).
وقد رواه مسلم، عن إبراهيم بن دينار، عن روح به .
ورواه من حديث أبي عاصم، عن ابن جريح به .
العباس بن سهل عن أبی حميد
١١٨٢١ - حدثنا عفان، ثنا وهب بن خالد، ثنا عمرو بن يحيى،
عن العباس بن سهل بن سعد الساعدى، عن أبي حميد الساعدي قال :
خرجنا مع رسول الله تَّه عام تبوك حتى جئنا وادي القرى فإذا إمرأة في
حديقة لها وقال، رسول الله تعميّة لأصحابه: ((اخرصوا)) فخرصوا،
وخرص رسول الله / مية عشرة أوسق، وقال رسول الله ثمّة للمرأة:
((احصى ما يخرج منها حتى نرجع إليك إن شاء الله)) قال : فخرج - (حتى
قدم تبوك، فقال) رسول الله تعميم: ((إنها ستبيت عليكم الليلة ريح شديدة
ولا يقومن فيها رجل، فمن كان له بعير فليوثق عقاله)) قال أبو حميد :
فعقلناها، فلما كان من الليل هبت علينا ريح شديدة، فقام فيها رجل
فألقته فى جبل طىء، ثم جاء رسول الله تَي ملك أيلة، فأهدى لرسول
الله ◌َّه بغلة بيضاء، فكساه رسول الله تَّه برداً، وكتب له رسول الله تطله.
(ببحرة)، قال : ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جئنا وادى القرى، فقال
للمرأة: ((كم حديقتك؟ قالت: عشرة أوسق. خرص رسول الله عَ ليه
(١) أخرجه أحمد ٤٢٥/٥، ومسلم ١٥٩٣/٣.

٢٦٤
الجزء التاسع
فقال رسول الله عَّة: ((إنى مستعجل، فمن أحب منكم أن يتعجل
فليفعل)) قال: فخرج رسول الله تٍَّ وخرجنا معه حتى إذا أوفى على
المدينة، قال: ((هى هذه طابة)) فلما رأى أحداً قال : ((هذا أحد يحبنا
ونحبه، ألا أخبركم بخير دور الأنصار ؟)) قال : قلنا: بلى يارسول الله،
قال : (( خير دور الأنصار بنو النجار، ثم دار بنى عبد الأشهل، ثم دار
بنى ساعدة، ثم كل دور الأنصار خير)) (١).
رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان به .
ورواه البخارى وأبو داود، عن سهل بن بكار، عن وهيب .
ورواه مسلم من حديثه به .
ورواه البخارى ومسلم من حديثه به .
(حديثٌ آخرٌ )
فى صفة صلاة رسول الله ثم ◌ّ وقد رواه أبو داود فى / (كتاب
الصلاة) عن أحمد بن حنبل، عن أبي عامر العقدى .
ورواه الترمذى، وابن ماجه، عن بندار، عن فليح بن سليمان، عن
عباس بن سهل - قال : اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد
ومحمد بن مسلمة، فذكروا صلاة رسول الله تَّ كما سيأتى فى ترجمة
محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٤/٥-٤٢٥، ومسلم ١٧٨٦/٤، وأبو داود ٤٥٦/٣-٤٥٧ رقم
٣٠٧٩ .

٢٦٥
جامع المسانيد والسنن
والصواب أن محمد بن عمرو بن عطاء يرويه عن العباس بن سهل،
عن أبي حميد، كما رواه أبو داود من طريقه عنه .
عبد الرحمن بن سعيد، عن أبى حميد
١١٨٢٢ - حدثنا أبو سعيد مولى بنى هاشم، ثنا سليمان بن بلال،
عن سهل بن أبي صالح، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبي حميد
الساعدى، أن رسول الله تَّه قال: ((لا يحل لمسلم أن يأخذ مال أخيه بغير
حقه)) وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم (١) .
١١٨٢٣ - وقال عبيد بن أبي قرة : حدثنا سليمان، حدثني سهل،
حدثني عبد الرحمن بن سعد، عن أبي حميد الساعدى، أن النبي ◌َّه
قال : ((لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة
ما حرم الله مال المسلم على المسلم)) (٢) . تفرد به .
عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، عنه
١١٨٢٤ - حدثنا أبو عامر، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة بن أبي
عبد الرحمن، عن عبد الكريم بن عبد الملك بن سعيد بن سويد
الأنصارى، سمعت أبا حميد وأبا أسيد يقولان: قال رسول الله عَّةٍ :
((إذا دخل أحدكم المسجد، فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا
خرج فليقل : اللهم إنى أسألك من فضلك))(٣) .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٥/٥، قال الهيثمي: رواه أحمد والبزار ورجال الجميع رجال
الصحيح . مجمع الزوائد ١٧١/٤ .
(٢) أخرجه أحمد ٤٢٥/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ٤٢٥/٥، وابن ماجه ٢٥٤/١ رقم ٧٧٢ ، ومسلم ١ / ٤٩٤ رقم ٧١٣
وأبو داود ٣١٧/١-٣١٨ رقم ٤٦٥، والنسائى في («السنن الكبرى ٥٢/٦ رقم
١٠٠٠٥ ١

٢٦٦
:
الجزء التاسع
رواه ابن ماجه، من حديث إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن
غزية، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن به .
/ وقد رواه مسلم وأبو داود والنسائى، من رواية عبد الملك بن
سعید بن سويد، عن أبي أسيد / كما تقدم .
١١٨٢٥ - حدثنا أبو عامر، ثنا سليمان، عن ربيعة بن عبدالرحمن
عن عبد الملك بن سعيد بن سويد، عن أبي حميد وأبي أسيد أن النبي تَّ.
قال : ((إذا سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم، وتلين له أشعارم
وأبشاركم، وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به، وإذا سمعتم الحديث
عني تنكره قلوبكم، وتفر منه أشعاركم وأبشاركم، وترون أنه منكم بعيد
فأنا أبعدكم منه)). وشك فيهما عبيد بن أبي قرة، فقال : عن أبي حميد أو
أبي أسيد، وقال : ترون أنه منكم قريب . وشك أبو سعيد فى إحداهما
إذا ((سمعتم الحديث عنی))(١) . تفرد به .
(حديثٌ آخرُ )
١١٨٢٦ - رواه ابن ماجه (فى التجارات) عن هشام بن عمار، عن
إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبدالرحمن،
عن عبد الملك بن سعيد بن أبي سويد، عن أبي حميد، قال : قال رسول
الله ◌َّمَ: ((أجملوا فى طلب الدنيا، فإن كل ميسر لما خلق له))(٢).
(١) أخرجه أحمد ٤٢٥/٥، قال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد ١٤٩/١ - ١٥٠ .
(٢) أخرجه ابن ماجه ٧٢٥/٢ رقم ٢١٤٢ .

٢٦٧
جامع المسانيد والسنن
ورواه البزار، عن بعض أصحابه، عن الداروردى، عن ربيعة به،
قال : فإن كلاً ميسر لما قدر منها .
عروة، عن أبی حميد
١١٨٢٧ - حدثنا سفيان، عن الزهرى، سمع عروة يقول : أخبرنا
أبو حميد الساعدي قال : استعمل النبي ◌َّ رجلاً من الأزد، يقال له :
ابن اللتينة - على صدقة، فجاء، فقال : هذا لكم وهذا أهدى لي، فقام
رسول الله ◌َّة على المنبر، فقال: ((ما بال العامل نبعثه فيجىء، فيقول :
هذا لكم وهذا أدهى لي . / أفلا جلس فى بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى
إليه أم لا، والذى نفس محمد بيده لا يأتى أحد منكم يوم القيامة فيأخذ
شيئاً منها، إلا جاء به يوم القيامة على رقبته، إن كان بعيراً له رغاء، أو
بقرة لها خوار، أو شاة تيعر)) ثم رفع يديه، ثم قال: ((اللهم هل بلغت
... ثلاثاً)). وزاد هشام بن عروة، قال أبو حميد: سمع أذنى وأبصر
عینی، واسألوا زيد بن ثابت(١).
رواه البخارى، عن عبد الله بن محمد وعلى بن عبد الله .
ورواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد
وابن أبي عمر.
وأبو داود، عن أبي الطاهر بن السرح ومحمد بن أحمد بن أبي
خلف - سبعتهم - عن سفيان بن عيينة، عن الزهرى به .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٣/٥-٤٢٤، والبخاري ١٤٥/٨ رقم ٧١٧٤، ومسلم ١٤٦٣/٣
رقم ١٨٣٢، وأبو داود ٣/ ٣٥٤-٣٥٥ رقم ٢٩٤٦ .

٢٦٨
:
الجزء التاسع
ورواه البخارى - أيضاً - عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهرى
به .
ورواه مسلم، من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى به.
ورواه مسلم - أيضاً - عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحيم
ابن سليمان .
وعن أبي كريب، عن أبي أسامة وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير
وأبي معاوية .
وعن أبي عمرو، عن سفيان -- ستتهم - عن هشام بن عروة، عن
أبيه،
وقد أسنده البخارى، من حديث أبي أسامة وعبدة بن علقمة
وعلقمة بن أبي معاوية وابن أبي عمر العدنى به .
١١٨٢٨ - حدثنا إسحاق بن عيسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، أن
رسول الله عَّ قال: ((هدايا العمال غلول)»(١).
قال البزار : اختصره إسماعيل بن عياش، وأخطأ فيه، والصواب
حديث الزهرى، عن عروة - يعنى - كما تقدم . . والله أعلم.
(١) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ٢٣٧/٢ رقم ١٥٩٩، قال الهيثمي: رواية
إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة . مجمع الزوائد ٢٤٩/٥ .

٢٦٩
جامع المسانيد والسنن
عمرو بن حزم،عن أبى حميد (مرفوعاً)
١١٨٢٩ - / ((من تسمى باسمى فلا يتكنى بكنيتى))(١).
رواه البزار، عن عمرو بن مالك، عن محمد بن سليمان بن
مسمول عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن
عمرو بن حزم، عن أبيه .
عمرو بن سليم، عنه
١١٨٣٠ - قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن عبد الله بن أبي
بكر، عن أبيه، عن عمرو بن سليم، أنه قال : أخبرنى أبو حميد
الساعدى أنهم قالوا : يارسول الله، كيف نصلى عليك ؟ فقال رسول
اللّه ◌َّةِ: ((قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت
على إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل
إبراهيم إنك حميد مجيد)) (٢).
رواه الجماعة إلا الترمذى، من حديث مالك .
البخارى، عن عبد الله بن يوسف والقعنبى .
وأبو داود، عن القعنبى.
والنسائى، عن قتيبة - كلهم - عن مالك به .
(١) أخرجه البزار انظر: كشف الأستار ٤١٣/٢ رقم ١٩٩٠، قال الهيثمي: رواه البزار
وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك . مجمع الزوائد ٤٨/٨ .
(٢) أخرجه البخاري ٧/ ٢٠٢ رقم ٦٣٦٠، ومسلم ١ /٣٠٦ رقم ٤٠٧ ، وأبوداود
٥٩٩/١ - ٦٠٠ رقم ٩٧٩، والنسائى في («السنن الكبرى ٣٨٤/١ رقم ١٢١٧،
وفي ٦/ ٢٠ رقم ٩٨٨٧، وفي ٢٤١/٦ رقم ١١١٦٨))، وابن ماجه ١/ ٢٩٣ رقم
٩٠٥

٢٧٠
الجزء التاسع
محمد بن عمرو بن عطاء، عنه
١١٨٣١ - حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد بن جعفر،
حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدى، قال :
سمعته وهو فى عشرة من أصحاب النبي ◌َّ أحدهم أبو قلابة بن ربعى
يقول : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله تَّة، قالوا له : ما كنت أقدمنا
صحبة ولا أكثرنا له تباعة، قال : بلى، قالوا : فأعرض، قال : كان إذا
قام إلى الصلاة اعتدل قائماً ورفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه، وإذا
أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه، ثم قال: ((الله أكبر)»/
فرکع ثم اعتدل ثم نصب رأسه ولم يقنعه، ووضع یدیه علی ركبتيه، ثم
قال: ((سمع الله لمن حمده)) ثم رفع واعتدل حتى رجع كل عظم إلى
موضعه معتدلاً ثم هوى ساجداً، وقال: ((الله أكبر)) ثم جافى وفتح أصابع
یدیه، ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حتى رجع كل عظم إلى
موضعه، ثم هوى ساجداً وقال: ((الله أكبر)) ثم ثنى رجله وقعد عليها
حتى رجع كل عضو الى موضعه، ثم نهض فصنع فى الركعة الثانية مثل
ذلك حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه
كما صنع حين افتتح، ثم صنع كذلك حتى إذا كانت الركعة التى تنقضى
فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقة متوركاً ثم سلم (١) .
(١) أخرجه أحمد ٤٢٤/٥، وأبو داود ٤٦٧/١ - ٤٦٨ رقم ٧٣٠، والترمذي ١٠٥/٢ -
١٠٧ رقم ٣٠٤ .

٢٧١
جامع المسانيد والسنن
رواه البخارى، وأبو داود، من حديث محمد بن عمرو بن
حلحلة، عن محمد بن عمر بن عطاء به .
ورواه الأربعة من حديث يحيى بن سعيد القطان به .
وأبو داود، عن مسدد .
والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، عن بندار، زاد الترمذى :
ومحمد بن المثنى، وزاد النسائى : ويعقوب بن إبراهيم كلهم عنه به .
ورواه أبو داود - أيضاً - عن أحمد بن حنبل، عن أبي عاصم .
والترمذى وابن ماجه، من حديث أبي عاصم، زاد ابن ماجه:
وأبي أسامة - كلهم - عن عبد الحميد بن جعفر به .
وقد تقدم رواية أبي داود له أيضاً، من حديث محمد بن عمرو بن
عطاء، عن عباس بن سهل، عن أبي حميد به، والله أعلم،
موسی بن عبد الله، عنه
١١٨٣٢ - حدثنا حسن بن مرسى، ثنا زهير، عن عبد الله بن
عيسى، عن موسى بن عبد الله، عن أبي حميد / أو حميدة - الشك من
زهير - قال: قال رسول الله عَّة: ((إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح
عليه أن ينظر إليها إذا كان، إنما ينظر إليها لخطبة وإذا كانت لا تعلم)) (١).
١١٨٣٣ - حدثنا أبو كامل، ثنا زهير، ثنا عبد الله بن عيسى،
حدثني موسى بن عبد الله بن يزيد، عن أبي حميد أو حميدة قال : وقد
(١) أخرجه أحمد ٤٢٤/٥ .

٢٧٢
الجزء التاسع
رأى رسول الله عَ ◌ّه قال: قال رسول الله تَّة: ((إذا خطب أحدكم امرأة
فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان، إنما ينظر إليها لخطبة أن ينظر، وإن
كانت لا تعلم))(١). تفرد به .
٢٠٢٧ - أبو خالد الحارثي(٢)
١١٨٣٤ - قال الحافظ أبو موسى المديني : أنا أبو بكر أحمد بن
علي بن موسى - إذناً - عن كتاب الفضل بن محمد، أنا أبو أحمد
العطار، أنا أبو حفص بن شاهين، ثنا عمر بن الحسن، ثنا المنذر بن محمد
ثنا الحسن بن محمد، حدثني أبو عبد الرحمن عن إبراهيم بن بكير
البلوى، عن بشير بن أبي قسيمة السلامى، أخبرنى أبو خالد الحارثي -
من بني حارث بن سعد - قال: قدمت على رسول الله عَّ مهاجراً
فوجدته يتجهز الى تبوك، فخرجنا معه حتى نزل من الحجر من أرض
ثمود، فنهانا أن ندخل بيوتهم أو ننتفع بشىء من ثيابهم، ثم راح فى
الجبال فبدت له سحابة فقال: ((ما هذا الجبل؟)) فقالوا: هذا أجأ، فقال:
(بؤسى لأجأ !)) لقد خصها الله، قال إبراهيم : فمازلت أعرف البؤس
عليها، ثم قال : ((ذات الحظمى)) فابتنى بها مسجداً، ثم نزل بذى
الحنفية/ وابتنى بها مسجداً، ثم نزل الرزايب وبها مسجد له، ثم نزل
مجسد التوبة من تبوك، قال : فوجدنا بها مسلحة الروم، فهربوا وتركوا
عجوزاً عمياء، فأمرنا بالكف والصدقة عليها، وقال: ((أما والذى بعثنى
بالحق لا تقوم الساعة حتى تكون سلحة للروم)) قال : وخرج أصحابه إلى
(١) أخرجه أحمد ٤٢٤/٥.
(٢) انظر ترجمته: الإصابة ٧/ ٥٠ .

٢٧٣
جامع المسانيد والسنن
موضع بركة تبوك وهو جنى طمور، وكان يقال لها الأبلة، إنما كانت
حرصه ورميه وعصله، حتى إذا صلى رسول الله تَّة الظهر مهجراً، راح
إلينا فوجدنا على الحال على الجنى، فقال: ((مازلتم تبكونه بعد)) فسميت
تبوك، ثم استخرج مشقصاً من كنانته، فقال : «انزل فاغرزه فى الماء،
وسم الله تعالى)) فنزل يغرزه فجاش عليه الماء(١) .
وذكر قصة فى فضيلة تبوك.
لفظ أبي موسى .
٢٠٢٨ - أبو خالد الكندي(٢)
١١٨٣٦ - بحديث : ((إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهادة فى الدنيا -
إلى آخره -)»(٣).
هو أبو خلاد على المشهور، يأتى إن شاء الله تعالى .
٢٠٢٩ - أبو خداش (٤)
قال ابن منده : ذكر فى الصحابة، ثم روى من طريق أبي إسحاق
الفزارى، عن رجل من أهل الشام، عن أبي عثمان - وهو جرير بن
عثمان بن أبي خداش - قال : كنا فى غزوة فنزلنا ونزل الناس منزلاً،
فقطعوا الطرق، ومدوا الحبال على الكلأ، فلما رأى ما صنعوا، قال :
(١) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧/ ٥٠)).
(٢) انظر ترجمته: الإصابة ٧ / ٥٠ .
(٣) أخرجه البيهقى فى ((شعب الإيمان ٧/ ٣٤٧ رقم ١٠٥٣٤)).
(٤) انظر ترجمته : الإستيعاب ١٦٣٤/٤-١٦٣٥، الإصابة ٧ /٥٥.

٢٧٤
mof
الجزء التاسع
سبحان الله، لقد غزوت مع رسول الله مَّه ثلاث غزوات فسمعته يقول:
((الناس شركاء فى ثلاث: فى الماء والكلأ والنار))(١) .
ثم قال : رواه أبو اليمان، عن حريز، عن حبان، ويكنى أبا خداش
- أن شيخاً من شرعب نزل بأرض الروم .. فذكر الحديث نحوه، وهذا
هو الصواب .
٢٠٣٠ - أبو خراش اللخمى (٢)
وله صحبة، عداده فى أهل الشام، روى عنه عبد الله بن محیریز
قوله، قاله ابن منده.
٢٠٣١ - أبو خراش السلمي أو الأسلمي(٣)
واسمه حدرد بن أبي حدرد، حديثه فی خامس الشاميين .
١١٨٣٧ - حدثنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوه بن شريح، ثنا أبو
عثمان الوليد بن أبي الوليد المدنى، أن عمران بن أبي أنس حدثه عن أبي
خراش السلمى، أنه سمع رسول الله عَّ يقول : ((من هجر أخاه سنة فهو
(٤)
کسفك دمه»
تقدم حديثه هذا فى سنن أبي داود، عن ابن وهب، عن حيوة - كما
تقدم فى حرف الحاء .
(١) ذكره ابن عبد البر في الإستيعاب ١٦٣٤/٤، وابن حجر في ((الإصابة ٥٥/٧)).
(٢) انظر ترجمته: الإصابة ٧ / ٥٠-٥١ .
(٣) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٣٦/٤، الإصابة ٥١/٧.
(٤) أخرجه أحمد ٢٢٠/٤، وأبو داود ٢١٥/٥-٢١٦ رقم ٤٩١٥ .

٢٧٥
جامع المسانيد والسنن
٢٠٣٢ - أبو خراش الرعيني المدني (١)
١١٨٣٨ - قال ابن منده: أخبرنا ابن سليمان، أنا السرى بن
يحيى، عن عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي قرة،
عن أبي الخير بن أبي يزيد بن عبد الله، عن أبي خراش الرعينى، قال :
أسلمت وعندى أختان، فأتيت النبي ◌َّ فذكرت ذلك له، فقال: ((طلق
أيتهما شئت)) ولم يقل إحداهما(٢) .
وكذا رواه أبو نعيم، عن خيثمة - إجازة - .
ثم رويا - أعنى ابن منده وأبو نعيم - من طريق عياش بن عباس،
عن عمران بن عبد الرحمن القدسى، عن أبي خراش .
وفى رواية عن فضالة بن عبيد، أنه قال : ((من زوته الطيرة عن
شرك أو شيء فقد فارق الشرك)).
٢٠٣٣ - أبو خصفة (٣)
١١٨٣٩ - قال أبو نعيم : ثنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة، ثنا على ابن المدينى، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن
مغيرة بن عبد الله الجعفى، قال : جلست إلى أبي / خصفة، فقال : قال
لنا رسول الله عَّة: ((هل تدرون ما الصعلوك؟)) قلنا: الذى لا مال له،
فقال: ((الصعلوك الذى له المال ولم يقدم منه شيئاً)) ... قالها ثلاثاً (٤).
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٥٦/٧ .
(٢) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٥٦/٧))
(٣) انظر ترجمته: الإصابة ٥١/٧ .
(٤) ذكره ابن حجر في ((الإصابة ٧/ ٥١)).

٢٧٦
الجزء التاسع
٢٠٣٤ - أبو خصيفة(١)
١١٨٤٠ - قال الطبرانى : ثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا محمد
ابن إسحاق المسيمى، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن عبد الملك،
(عن) أبيه، عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله عَلَه
قال : ((التمسوا الخير عند حسان الوجوه))(٢).
١١٨٤١ - وبه: أن رسول الله عَّه قال: ((إذا خرج أحدكم من بيته
فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله))، ما شاء الله، لا قوة إلا بالله، توكلت
على الله، حسبى الله ونعم الوكيل))(٣).
١١٨٤٢ - ثم روى أبو موسى من حديث دحيم، عن يحيى بن
يزيد بن حصيفة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ثمّ مر على جوار
بناحية بنى خدرة، وهن يقلن : أتيناكم أتيناكم فحيونا نحيكم ..
الحديث .
وقد رواه أبو حاتم الرازى، عن إسحاق الفروى، عن يزيد بن عبد
الملك، عن يزيد بن أبي خصيفة، عن السائب بن يزيد .
قال أبو موسى : جعل أبو نعيم هاتين الترجمتين واحدة،
والصواب التفريق بينهما .
(١) انظر ترجمته: الإصابة ٧ /٥٢ .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٣١/٢٢ رقم ٩٨٣))، قال الهيثمي: رواه
الطبراني من طريق يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي عن أبيه وكلاهما ضعيف .
مجمع الزوائد ٨/ ١٩٥ .
(٣) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٣١/٢٢ رقم ٩٨٤))، قال الهيثمي : وفيه یزید
بن عبد الملك النوفلي وهو متروك . مجمع الزوائد ١٢٨/١٠-١٢٩.

٢٧٧
جامع المسانيد والسنن
٢٠٣٥ - أبو الخطاب(١)
له صحبة .
١١٨٤٣ - قال أبو نعيم: ثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن
عبدوس بن كامل، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا أبو أحمد الزبيرى، ثنا
اسرائيل، عن ثوير بن أبي فاخته، عن رجل من أصحاب النبي ◌َّ يقال
له: أبو الخطاب، أنه سأل النبي ◌َّ عن الوتر؟ فقال: ((أحب أن أوتر
نصف الليل، إن الله يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا، فيقول :
(هل من تائب؟ .. هل من مستغفر .. هل من داع؟) حتى إذا طلع
الفجر ارتفع))(٢).
قال أبو نعيم : ورواه على بن عبد العزيز، عن اسرائيل مثله .
وقد رواه ابن منده / عن عبد الله بن محمد بن إسحاق، عن علي
ابن عبد العزيز به، وجعله موقوفاً .
٢٠٣٦ - أبو خليدة أو ابن خليدة الفهري (٣)
١١٨٤٤ - روى أبو موسى، من طريق أبي نعيم، حدثنا أبو حامد،
ثنا الحسين بن على بن عبد الله القطان، ثنا جابر بن كردى، ثنا يزيد بن
هارون، ثنا محمد بن مطرف، عن إسحاق بن أبي فروة، عن أبي خليد،
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٤٠/٤، الإصابة ٥٢/٧.
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٠٧/٢٢ رقم ٩٢٧))، قال الهيثمي: وثوير
ضعيف . مجمع الزوائد ٢٤٥/٢ .
(٣) انظر ترجمته: الإصابة ٣٣/٧-٣٤ جاء في الإصابة أنه (( أبو جنيدة الفهري)).
i

٢٧٨
:
الجزء التاسع
عن أبيه، عن جده - قال: قال رسول الله عَّة: (( من سقى عطشاناً
فأرواه سقاه الله، وفتح له باباً إلى الجنة، ومن أطعم جائعاً فأشبعه وسقاه
فأرواه فتح الله له تلك الأبواب كلها، ثم قال : (ادخل من أيها شئت))(١)
وقد تقدم هذه الحديث .
٢٠٣٧ - أبو خنيس أو حبيش(٢)
وقد تقدم حديثه فى نحر الظهر .
٢٠٣٨ - أبو خلاد (٣)
روى له ابن ماجه (فى الزهد) عن هشام بن عمار، عن الحكم بن
هشام .
١١٨٤٥ - ورواه أبو نعيم من حديثه، عن يحيى بن سعيد بن ابان
ابن سعيد بن العاص، عن أبي فروة، عن أبي خلاد - وكانت له صحبة-
قال : قال رسول الله عَّة: ((إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطى زهداً فى
الدنيا، وقلة منطق فاقتربوا منه، فإنه يلقى الحكمة)) (٤).
رواه أبو نعيم، من حديث كثير بن هشام وأبي مسهر وعبد الله بن
يوسف - كلهم - عن الحكم بن هشام به .
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣١٢/٢٢ رقم ٩٣٩))، قال الهيثمي: وفيه
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو ضعيف. مجمع الزوائد ١٣١/٣.
(٢) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٤١/٤، الإصابة ٥٣/٧.
(٣) انظر ترجمته: الإستيعاب ٤ / ١٦٤٠، الإصابة ٧/ ٥٢.
(٤) أخرجه ابن عبد البر في ((الإستيعاب ١٦٤٠/٤))، وذكره ابن حجر في (( الإصابة
٧/ ٥٢ « ضمن ترجته للراوي .

٢٧٩
جامع المسانيد والسنن
قال : ورواه أحمد بن إبراهيم الدورقى، عن يحيى بن سعيد .
٢٠٣٩ - أبو خيرة الصباحي (١)
قال ابن منده : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن مروان، ثنا زكريا بن
يحيى / بن إياس، ثنا خليفة بن خياط .
ورواه أبو نعيم، عن الطبرانى، عن إبراهيم بن نائلة، عن سباب
العصفرى - وهو خليفة بن خياط .
١١٨٤٦ - حدثنا عون بن كهمش، ثنا داود بن المشاور، عن مقاتل
بن همام، عن أبي خيرة - قال: كنت فى الوفد الذين أتينا رسول الله عَلَّه.
من عبد القيس، فزودنا الآراك نستاك به، فقلنا : يارسول الله، عندنا
الجديد، ولكن نقبل كرامتك وعطيتك، فقال النبي ◌َّم: ((اللهم اغفر
لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين، إذ بعض القوم لم يسلموا إلا
خزايا موترين )) (٢).
ثم قال ابن منده : ورواه یحیی بن راشد، عن محمد بن حمدان،
عن داود بن مساور نحوه .
وفيه ذكر الدباء والمزفت .
قال: وكنا أربعين رجلاً .. والله أعلم.
(١) انظر ترجمته: الإستيعاب ١٦٤٣/٤، الإصابة ٥٣/٧.
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٣٠٦/٢٢ رقم ٩٢٤)).