النص المفهرس

تَجَامِعُ الْمُسْاتَيْدِ وَالسُّنْيُرِم
الهَادِيِّ لأقْوَمْ سَان
لِلإِمَامِ الْحَافِظ عِمَادالدِّينُ إِسْمَاعِيلٌ بَرْعُ سُرْ
ابْنُ كَثِيرُ الدِّمَشُفِى
رَحِمَهُ اللّه/ ٧٠١ - ٧٧٤هـ
الجزء التاسِعِ
دَرَاسَة وَتِحَقِيق
د/ عبد الملك بن عبد الّه بن دهيش
الرئيس العام لتعليم البنات سابقاً - المملكة العربية السعودية

جميع الحقوق محفوظة للمُحَقِق
د.عبد الملك بن دهيش
الطبْعَة الثَّانِيَة
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
طبع على نفقة المحقق
ويطلب من مكتبة النهضة الحديثة
مكة المكرمة هاتف ٥٧٤٤٥٩٥
طار خظر
للطباعة والنشر والتوزيع
ص. ب .: ١٣/٦١٤١
بيروت ، لبنان
یطلب مِن
مكتبة ومطبعة النهضة الحَدِيثَة
مَكِة المُكرَمَة - هَاتَفْ: ٥٧٤٤٥٩٥

i
تَجَامِعُ المِسَانِيِّدِ وَالسُّنْ
الهَادِيّ لأقْوَمِ سَات
i

بِسْمِاللهِالرَّحْمِنْ الرَّحِيمِ
صَلّى اللهُ عَلَى سَيّدِنَا مُتَّمَد وَآلِهِ وَصَحِبْهِ وَسَلَّمْ
رَبِّ يَسَّرِّ وَاعِنْ يَاكِمْ
1
i

:

الجزء الخامس
من جامع المسانيد والسنن
[بتجزئة المؤلف ]

٠٠٨
:

٩
الجزء التاسع
◌ِالله ◌ِالشَ الرَّحْمَة
بقية مسند أبى أمامة الباهلي
( أبو سلمة عن أبي أمامة .. وإنما هو أبو سلام )
قال عبدالله : وجدت هذا الحديث فى كتاب أبى بخطّ يده، وقد
ضرب عليه، فرأيت أنّه قد ضرب عليه لأنّه خطأ، وإنّما هو عن زيد عن
أبى سلاّم عن أبى أمامة .
١١٢٤٩ - حدّثنا عبدالرزاق، ابنا معمر، عن يحيي بن أبى كثير،
عن أبى سلمة، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله عَ ◌ّهُ: ((تعلّموا القرآن
فإنّه شافع يوم القيامة، تعلّموا البقرة وآل عمران، تعلّموا الزَّهراوين(١)،
فإنّهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان(٢)، أو كأنهما فرْقان(٣)
من طير صَوَافٌ يحاجان عن صاحبهما، تعلموا البقرة فإنّ تعليمها بركة،
وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)) (٤) .
(١) في الأصل (الزهروان) والمثبت من المصادر التي أخرجت الحديث .
(٢) غيايتان : الغَياية: كل شيء أظل الإنسان فون رأسه مثلُ السحابة والغَبرة
والظِّل ونحوه اللسان : مادة - غيار.
(٣) الفرْقَان : أي قطعتان. اللسان : مادة ( فرق ).
(٤) أخرجه مسلم ٥٥٣/١ رقم ٨٠٤، وأخرجه عبد الرزاق ٣٦٥/٣ - ٣٦٦ رقم
٢٩٩١، وأخرجه أحمد ٢٤٩/٥، ٢٥١، ٢٥٥، ٢٥٧، وأخرجه ابن
الضريس في ((فضائل القرآن ص ١٠٨ رقم ٩٨))، وأخرجه الحاكم ١/ ٥٦٤ .
:

١٠
:
جامع المسانيد والسنن
( حديثٌ آخرُ )
١١٢٥٠ - قال الطبرانى : ثنا عبدان، ثنا هشام بن عمّار، ثنا سويد
ابن عبدالعزيز، عن داود، عن عمرو بن قيس، عن محمد بن عجلان،
عن أبى سلمة، عن أبى أمامة قال: أمرنا رسول الله تَّه بتعليم القرآن
وحثّنا عليه. وقال: ((إنّ القرآن يأتى أهله يوم القيامة أحوج ما كانوا
إليه، فيقول للمسلم : أتعرفنى ؟ يقول : من أنت ؟ فيقول : أنا الذى
كنت تحبّ وتكره أن أفارقك، الذى كان يشجيك ويدنيك، فيقول :
لعلّك القرآن، فيقدم به على ربّه، فيعطي المُلك بيمينه والخلد بشماله .
ويوضع على رأسه السكينة، وينشر على والديه حلتان، لا تقوم بها
الدنيا وأضعافها، فيقولان: لأى شئ كسينا هذا، ولم تبلغه أعمالنا ؟
فيقال: هذا بأخذ ولدكما القرآن))(١).
( أبو سلام ممطور عنه )
١١٢٥١ - حدّثنا إبراهيم بن عبدالخالق، ثنا خالد، ثنا رباح، عن
معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جدّه قال :
سمعت أبا أمامة الباهلى يقول : سأل رجل النبي ◌َّه فقال : ما الإثم؟
قال: / ((إذا حكّ فى نفسك شيء فدعه)) قال: فما الإيمان؟ قال: (( إذا
(١) أخرجه ابن الضريس في ((فضائل القرآن ص ١٠٤ - ١٠٥ رقم ٩٢))، وأخرجه
الطبراني في ((المعجم الكبير ٢٩١/٨ -٢٩٢ رقم ٨١١٩))، وأخرجه أبو
الفضل الرَّازي في ((فضائل القرآن وتلاوته ص ١٥١ -١٥٢ رقم ١٢٢))،
وذكره المتقي في ((كنز العمال ٥٥٢/١ .٥٥٣ رقم ٢٤٧٦)) وعزاه للطبراني
وابن الضريس .
٠

١١
الجزء التاسع
ساءتك سيئتك، وسرّتك حسنتك فأنت مؤمن)) (١) . تفرّد به.
١١٢٥٢ - حدّثنا عبدالملك بن عمرو، ثنا هشام، عن يحيي بن أبى
كثير، عن أبى سلّم، عن أبى أمامة حدّثه قال: سمعت رسول الله عز ◌ّله.
يقول : ((أقرأ القرآن فإنّه شافع يوم القيامة، أقرأوا القرآن، أقرأوا
الزهراوين البقرة وآل عمران فإنّهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو
كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أهلهما)) ثم
قال: ((أقرأوا البقرة، فإنّ أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها
البطلة))(٢) .
١١٢٥٣ - حدثنا عفان، ثنا أبان، ثنا يحيي بن أبى كثير، عن زيد
ابن أبى سلام، عن أبى أمامة الباهلى قال: قال رسول الله عَثيه: ((اقرأوا
القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعاً، اقرأوا الزهراوين البقرة وآل عمران
فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان، أو كأنهما غمامتان، أو كأنهما
فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما، أقرأوا البقرة فإنّ أخذها
بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة)) (٣).
رواه مسلم، عن الحسن بن على الحلوانى، عن أبى توبة الربيع بن
نافع .
1
(١) أخرجه عبد الرزاق ١٢٦/١١ رقم ٢٠١٠٤، وأخرجه ابن حبان انظر :
الإحسان ١/ ٤٠٢ رقم ١٧٦، وأخرجه الطبراني في (( المعجم الكبير ١١٧/٨
رقم ٧٥٣٩))، وذكر الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٨٦/٢ )) وعزاه للطبراني في
الأوسط وقال : ورجاله رجال الصحيح إلاَّ أن فيه يحيى بن أبي كثير وهو
مدلس وإن كان من رجال الصحيح .
(٢) تقدم تخريجه .
(٣) تقدم تخريجه .
سم

١٢
جامع المسانيد والسنن
وعن عبدالله بن عبدالرحمن، عن يحيي بن حسّان، كلاهما عن
معاوية بن سلام، عن أخيه زید بن سلام به .
( حديثٌ آخرُ )
١١٢٥٤ - رواه الطبرانى، من حديث إسماعيل بن عياش، عن
سعيد ابن يوسف، عن يحيي بن أبى كثير، عن أبى سلّم، عن أبى أمامة
قال: سئل رسول الله تَّ: أينكح أهل الجنة؟ قال: ((نعم، ويأكلون
ويشربون))(١).
( حديثٌ آخرُ )
١١٢٥٥ - قال الطبرانى: ثنا أحمد بن خليد (٢)، ثنا أبو توبة، عن
معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام، أنّه سمع أبا سلام، سمعت أبا
أمامة أنّ رجلاً، قال: يا رسول الله، أنبىّ كان آدم ؟ قال: ((نعم)) قال:
كم بينه وبين نوح؟ قال: ((عشرةُ قرون))، قال : كم كان بين نوح
وإبراهيم؟ قال: ((عشرون(٣))) قال: يا رسول الله، كم كانت الرسل ؟
قال ((ثلاثمائة / وثلاثة عشر)) (٤).
(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١٧/٨ -١١٨ رقم ٧٥٤١)) بسند ضعيف
لأن فيه سعيد بن يوسف .
(٢) في الأصل (خليل) والمثبت من ((المعجم الكبير))
(٣) في ((المعجم الكبير)) (عشرةُ قرون ) .
(٤) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١١٨/٨ -١١٩ رقم ٧٥٤٥))، وأخرجه
ابن حبان انظر: الإحسان ٦٩/١٤ رقم ٦١٩٠))، وذكره الهيثمي في ((مجمع
الزوائد ٢١٠/٨)) وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن
خليد الحلبي وهو ثقة .
١

١٣
الجزء التاسع
١١٢٥٦ - ومن حديث دحيم، عن محمد بن شعيب، عن عمر
ابن يزيد (١)، عن أبى سلام، عن أبى أمامة قال: ((ثلاثة لا يقبل الله منهم
صرفاً ولا عدلاً : عاق ومنان ومكذّب بقدر))(٢).
( حديثٌ آخرُ )
١١٢٥٧ - قال الطبرانى : ثنا الحسين بن إسحاق، ثنا يحيي
الحمانى، ثنا أبو معاوية، عن أبى قيس، عن [ يحيي بن أبى صالح(٣)]،
عن أبى سلام، عن أبى أمامة قال: كان رسول الله عَّ لا يتوضأ مما مسّت
النّار(٤).
١١٢٥٨ - ومن حديث أبى معاوية به: وكان لا يتوضأ من
(٥)
موطىء(٥).
١١٢٥٩ - ومن حديث عمر بن يونس، عن سليمان بن أبى
سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن(٦) سلام، عن أبى أمامة
وثوبان أنّ رسول الله ◌َِّ مسح على الخفّين بعد ما بال(٧).
(١) في الأصل بزيادة (عن أبي يزيد) وهي ليست في ((المعجم الكبير للطبراني)).
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١١٩/٨ رقم ٧٥٤٧)) وذكره الهيثمي في
(«مجمع الزوائد ٢٠٦/٧)) وعزاه للطبراني وقال : عمر بن يزيد ضعيف .
(٣) في الأصل (أبي يحيى عن أبي صالح) والمثبت من ((المعجم الكبير للطبراني)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١١٩/٨ - ١٢٠ رقم ٧٥٤٨))، وذكره
الهيثمي في ((مجمع الزوائد ١/ ٢٥٢)) وقال: أبو قيس محمد بن سعيد
المصلوب وهو كذاب.
(٥) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٢٠/٨ رقم ٧٥٤٩))، وذكره الهيثمي في
((مجمع الزوائد ٢٨٥/١ -٢٨٦)) وفيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب.
(٦) في الأصل بزيادة (أبي) والمثبت من ((المعجم الكبير)).
(٧) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٢٠/٨ رقم ٧٥٥٠)).
1

١٤
جامع المسانيد والسنن
( أبو صالح الأشعري عن أبي أمامة )
١١٢٦٠ - حدثنا يزيد بن هارون، ابنا محمد بن مطرف أبو عتّاب
الليثى ، عن أبى الحصين، عن أبى صالح الأشعرى، عن أبى أمامة، عن
النبي عَُّ قال: ((الحمّ من كير من جهنم، فما أصاب المؤمن منها كان
حظّه من النّار))(١) . تفرد به .
( أبو طالب الضبعي عنه مرفوعاً )
١١٢٦٠ - ((لأن أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أهلّل
وأكبّر وأسبّح، أحب إلىّ من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل،
ولأن أذكر الله بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلىّ من أن
أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل))(٢).
رواه الطبرانى، من حديث حمّاد بن سلمة، عن على بن زيد، عنه
به .
( أبو طيبة الشامي عنه )
١١٢٦٢ - حدثنا يحيى بن أسحاق السلحينى، ثنا شريك، عن
محمد بن سعد الأنصارى، عن أبى ظَبية الشامى، عن أبى أمامة قال :
(١) أخرجه أحمد ٢٥٢/٥، ٢٦٤، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ٩٣/٨
رقم ٧٤٦٨))، قال ابن حجر : أبو الحصين الفلسطيني مجهول، التقريب ص
٦٣٣ ٠
(٢) أخرجه أحمد ٥ /٢٥٣ -٢٥٤، ٢٥٥، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير.
٨/ ٢٦٥ رقم ٨٠٢٨، قال الهيثميُّ: وأسانيده حسنة . مجمع الزوائد
١٠ / ١٠٤ .

١٥
الجزء التاسع
قال رسول الله عَّه: ((المقة من / السماء، فإذا أحبّ الله عبداً، قال: إنىّ
قد أحببت فلاناً فأحبوه، قال: فتنزل المقة من أهل الأرض))(١) . تفرد
به .
١١٢٦٣ - حدثنا أسود بن عامر، ثنا شريك، عن محمد بن سعد
الواسطى، عن أبى طيبة، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله عَُّ: ((إنّ
المقة من الله)) قال شريك : هى المحبة والصيت من السماء، فإذا أحبّ الله
عبداً قال لجبريل : إنىّ أحبّ فلاناً، فينادى جبريل: إنى أحب فلاناً(٢).
- وفى لفظ : إنّ ربّكم عزّ وجل يمقه (يعنى يحبّ فلاناً فأحبّوه)،
أري شريكاً قد قال : فتنزل له المحبة والصّيت من السماء (٣).
- وفى لفظ، فتنزل له المحبة فى الأرض، وإذا أبغض عبداً قال
لجبريل: إنىّ أبغض فلاناً فأبغضه، قال : فينادى جبريل : إنّ ربّكم
يبغض فلاناً فأبغضوه، قال : أري شريكاً قد قال : فيجرى له البغض فى
الأرض .
١١٢٦٤ - حدثنا عبد الله، حدثنى على بن حكيم الأودى، ابنا
شريك، وحدثنى أبو بكر بن أبى شيبة، قال أنبأنا شريك، عن محمد بن
(١) أخرجه أحمد ٢٥٩/٥، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٢٠/٨ رقم
٧٥٥١))، قال ابن حجر: أبو ظَبية مقبول. التقريب ص ٦٥٢ .
(٢) أخرجه أحمد ٢٦٣/٥ .
(٣) أخرجه أحمد ٢٦٣/٥.
ـة

١٦
جامع المسانيد والسنن
سعيد، عن أبى ظَبية، عن أبى أمامة، عن النبي ◌َّه نحوه(١) . تفرد به.
( أبو الغازي العبسي عن أبي أمامة مرفوعاً )
١١٢٦٥ - ((إنّ من خيار النَّاس الأمْلُوكُ أمْلُوكُ حمْيَرَ وسفيانَ
والسُّكون والأشعريين))(٢).
رواه الطبرانى، عن بشر بن موسي، عن أبى عبدالرحمن
المقرئ(٣)، عن عبدالرحمن بن زياد بن آنْعُم، عنه (٤) .
( أبو العالية عنه مرفوعاً )
١١٢٦٦ - (( ستّ من جاء بواحدة منهن كان له عهد يوم القيامة :
الصلاة والزكاة والحج وأداء الأمانة وصلة الرحم)) .
رواه الطبرانى من حديث يحيي بن أبى حيَّة، عنه(٥) .
( أبو عامر الألهاني عنه )
١١٢٦٧ - قال الطبرانى : ثنا أحمد بن عمرو الخلاّل، ثنا يعقوب
ابن حميد، ثنا مروان بن معاوية، ثنا الأحوص بن حكيم، ثنا أبو عامر
(١) أخرجه أحمد ٢٦٣/٥.
(٢) في الأصل (إنَّ جبار الناس إلا ملوك حمير وشعبان والأشعريون) والمثبت من
((المعجم الكبير)).
(٣) في الأصل (القرشي) والمثبت من ((المعجم الكبير)).
(٤) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٤٤/٨ رقم ٧٦٣٩))، وإسناده ضعيف
فیه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم . التقريب ص ٣٤٠
(٥) أخرجه الطبراني مختصراً في ((المعجم الكبير ٢٥٥/٨ رقم ٤٩٩٣ (( وإسناده
ضعيف فيه يحيى بن أبي حَيَّة . التقريب ص ٥٨٩ .

١٧
الجزء التاسع
الألهانى، عن أبى أمامة وعتبة بن عبيد أنّ / رسول الله عَّةٍ كان يقول :
((من صلّى الصبح فى مسجد جماعة ثم مكث حتى يسبّح سبحة الضحى
كان له أجر حاج معتمر تام له حجة وعمرة)) (١) .
( أبو عامر الهوزني، واسمه : عبدالله بن يحيى عنه )
١١٢٦٨ - مرفوعاً: ((العارية مؤداة)) فقال له رجل: أرأيت عهد
الله، قال: ((عهد الله أحقّ أن يؤدى)).
رواه الطبرانى من طريق محمد بن الوليد عنه(٢).
( أبو عامر عنه، هو لقمان بن عاد )
( أبو عبدالرحمن عنه )
١١٢٦٩ - حدثنا الحسن بن سوار، ثنا ليث بن سعد، عن معاوية
بن صالح أنّ أبا عبدالرحمن حدّثه، عن أبى أمامة أنّ رسول الله عَ ليه.
قال: ((تدنوا الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزاد فى حرّها كذا وكذا
ميلاً يغلى منها الهوام كما تغلى القدور، يعرقون فيها على قدر أعمالهم،
منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى
وسطه، ومنهم يلجمه العرق ))(٣) . تفرد به .
(١) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٤٨/٨ رقم ٧٦٤٩))
١٠
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٤٨/٨ رقم ٧٦٤٨)).
(٣) أخرجه أحمد ٢٥٤/٥، والطبراني في ((المعجم الكبير ١٨٨/٨ -١٨٩ رقم
٧٧٧٩).
!

١٨
جامع المسانيد والسنن
( أبو عتبة عن أبي أمامة )
١١٢٧٠ - حدثنا ابن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن أبى عتبة
الكندى، عن أبى أمامة قال: قال رسول الله عَّه: (( ما من أمتى أحد إلاّ
وأنا أعرفه يوم القيامة)) قالوا : يا رسول الله، من رأيت ومن لم تر؟ قال :
((من رأيت ومن أر غراً محجلين من آثار الوضوء)) (١). تفرد به.
( أبو عبيد الكندي عنه )
١١٢٧١ - بحديث الذى ترك دينارين، والذى كان عليه دين ...
كما تقدّم فى رواية ضمرة عنه .
/ رواه الطبرانى، عن أبى بكر بن سهل، عن عبدالله بن صالح، عن
معاوية بن صالح عنه به (٢) .
١١٢٧٢ - وله من حديث ابن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن
أبى عتبة، عن معاوية، عن أبى أمامة قلت : يا رسول الله، أتعرف أمتّك
يوم القيامة، من رأيت ومن لم تر؟ قال: ((نعم)) قلت: كيف ؟ قال :
((غرّ محجلين من أثر الوضوء)) (٣).
(١) أخرجه أحمد ٢٦١/٥ -٢٦٢، والطبراني في ((المعجم الكبير ٨/ ١٠٦ رقم
٧٥٠٩))، وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٢٥/١)) وقال: رواه أحمد
والطبراني ورجاله موثقون .
(٢) أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير ١٠٥/٨ رقم ٧٥٠٨)).
(٣) أخرجه أحمد ٢٦١/٥ -٢٦٢، والطبراني في (( المعجم الكبير ٨ /١٠٦ رقم
٧٥٠٩))، وذكره الهيثمي في ((مجمع الزوائد ٢٢٥/١)» وقال : رواه أحمد
والطبراني في (( الكبير)) ورجاله موثقون .

١٩
الجزء التاسع
١
( أبو غالب عنه )
وأسمه : حزور، وقيل : سعيد بن حزور، وقيل : نافع الراسبى .
١١٢٧٣ - حدثنا حسن بن موسي، ثنا عمارة بن زادان، حدّثنی
أبو غالب، عن أبى أمامة قال: كان رسول الله عَّهُ يوتر بتسع حتى
الآذان، حتّى إذا بدن وكثر لحمه، أوتر بسبع وصلّي ركعتين، وهو
جالس، يقرأ: بـ ﴿إذا زلزلت(١)﴾ و﴿قل يا أيها الكافرون (٢)﴾(٣)، تفرد.
١١٢٧٤ - حدثنا حسن بن موسي وعفان قالا : ثنا حماد بن
سلمة، قال عفان: قال: أبنا أبو غالب، عن أبى أمامة أنّ رسول الله عَ ليه
أقبل من خيبر ومعه غلامان، فوهب أحدهما لعلى بن أبى طالب، وقال:
(( لا تضربه، فإنّى قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة، وقد رأيته يصلى )) ؛
قال عفان فى حديثه : قال أبو غالب: عن أبى أمامة، عن النبي ◌َّ أقبل
من خيبر ومعه غلامان، فقال على: يا رسول الله، أخدمنا، فقال: (( خذ
أيهما شئت قال: خرلى. قال: ((خذ هذا ولا تضربه، فإنى قد رأيته
يصلّى مقفلنا من خيبر، وأنى قد نهيت)) وأعطي أبا زر غلاماً، وقال:
(استوص به معروفاً)) فأعتقه، فقال النبي نَّم: ((ما فعل الغلام؟)) قال:
(١) سورة الزلزلة : آية : ١ .
(٢) سورة الكافرون : آية : ١ .
(٣) أخرجه أحمد ٢٦٩/٥، والطبراني في ((المعجم الكبير ٢٧٧/٨ رقم ٨٠٦٤ ))
وقال الهيثمي : ورجال أحمد ثقات. مجمع الزوائد ٢/ ٢٤١ .
i

٢٠
جامع المسانيد والسنن
يا رسول الله، أمرتنى أن أستوصى به خيراً أو معروفاً فأعتقته (١) . تفرّد به.
١١٢٧٥ - حدثنا محمد بن الحسن بن أنس، ثنا جعفر يعنى ابن
سليمان ، عن معلّ بن سليمان بن زياد، عن أبى غالب، عن أبى أمامة؛
وحدّثنا روح، ثنا / حمّاد، عن أبى غلاّب، عن أبى أمامة قال: أتي
رجل رسول الله تَّه وهو يرمى الجمرة، فقال : يا رسول الله، أىّ الجهاد
أحبّ إلى الله ؟ قال : فسكت عنه حتى رمي الثانية عرض له، فقال : يا
رسول الله، أىّ الجهاد أحيّ إلى الله؟ فسكت عنه حتى رمي الثالثة، فقال:
أى رسول الله، أىّ الجهاد أحبّ إلى الله؟ قال: (( كلمة حق عند وفى لفظ
فقال لإمام جائر)). قال محمد بن الحسن : وكان الحسن يقول : الإمام
(٢)
ظالم (٢) .
رواه ابن ماجة، عن راشد بن سعد الرملی، عن الوليد بن مسلم،
عن حماد بن سلمة، عن أبن غالب به (٣) .
١١٢٧٦ - حدّثنا عبدالواحد الحدّاد، ثنا شهاب بن خراش، عن
حجاج ابن دينار، [ عن أبي غالب(٤)]، عن أبى أمامة قال : قال رسول
الله ◌َُّ: ((ما ضلّ قوم بعد هدي كانوا عليه إلاّ أتوا الجدل، ثم تم الآية :
(١) أخرجه أحمد ٢٥٠/٥ والطبراني في ((المعجم الكبير ٢٧٥/٨ رقم ٨٠٥٧ ))
وقال الهيثمي : ومدار الحديث على أبي غالب وهو ثقة وقد ضعف . مجمع
الزوائد ٢٣٨/٤ .
(٢) أخرجه أحمد ٢٥١/٥ .
(٣) أخرجه ابن ماجه ٢/ ١٣٣٠ رقم ٤٠١٢ .
(٤) ساقطة من الأصل والإضافة من ((مسند أحمد)).