النص المفهرس

٥٨١
باب الكنى
ذاك؟ قال: ((أما أحدهما فكان لا يتنزه من البول، وأما الآخر فكان
يمشى بالنميمة)) وأخذ جريدة رطبة فىشقها ثم جعلها على القبر. قالوا: يا
نبى الله، لم فعلت ذلك؟ قال: ((ليخفف عنهما)). قالوا: يا نبى الله، /
حتى متى هما يعذّبان؟ قال: ((بغيب لا يعلمه إلا الله)). قال: ((ولولا
تمرغ قلوبكم أو تزيدكم فى الحديث نسمعتم ما أسمع))(١).
رواه ابن ماجه: عن محمد بن يحيى، عن أبى المغيرة به (٢).
١١٠٥٣ - حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا معان بن رفاعة، حدّثنی
على بن يزيد، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة. قال:
جلسنا إلى رسول اللّه ◌َ للَّهِ فذكّرنا ورقّقنا فبكى سعد بن أبى وقاص
فأكثر البكاء، فقال: يا ليتنى مت، فقال النبى عَ له: / ((يا سعد،
أعندى تتمنى الموت؟)) فردّد ذلك ثلاث مرار. ثم قال: ((يا سعد، إن
كنت خلقت للجنة، فما طال من عمرك أو حسن من عملك فهو خير
لك))(٣)، تفرّد به.
١١٠٥٤ - حدّثنا أبو اليمان، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن
يحيى بن خالد الذمارى، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى
أمامة، عن النبى معَّه قال: من مشى إلى سبحة الضحى كان له
كأجر المعتمر، وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب فى عليين)).
وقال أبو أمامة: الغدو والرواح إلى هذه المساجد من الجهاد فى سبيل
الله (٤).
(١) المسند: ٢٦٦/٥.
(٢) مقدمة سنن ابن ماجه (باب من كره أن يوطأ عقبه).
(٣) المسند: ٢٦٧/٥.
(٤) المسند: ٢٦٨/٥.

-
٥٨٢ جامع المسانيد والسُّنن
رواه أبو داود: عن أبى توبة الربيع بن نافع، عن الهيثم بن
حميد، عن يحيى بن الحارث به (١).
١١٠٥٥ - حدّثنا يزيد بن عبد ربه، حدّثنا الوليد بن مسلم، عن
عثمان بن أبى العاتكة، عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى
أمامة، عن من رأى رسول الله عَ ليه راح إلى منى يوم التروية، وإلى
جانبه بلال بيده عود، وعليه ثوب يظل به رسول الله من مظاهر(٢)، تفرّد به.
١١٠٥٦ - حدّثنا على بن إسحاق، حدّثنا عبد الله - يعنى ابن
المبارك -، حدّثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن على
ابن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله ع اله:
((عائد المريض يخوض فى الرحمة)) ووضع رسول الله عَ ه يده على
وركه. ثم قال: ((هكذا مقبلًا ومدبرًا، وإذا جلس عنده غمرته
(٣)
الرحمة))
١١٠٥٧ - قال عبد الله: وجدت فى كتاب أبى بخط يده،
وأظن أنى قد سمعته أنا من الحكم. حدّثنا الحكم بن مرسى، حدّثنا
إسماعيل بن عياش، عن مطروح بن يزيد الكتانى عبيد الله بن زحر،
عن على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، أن رجلًا سأل رسول
الله ◌ُ له أى الصدقة أفضل؟ قال: ((ظل فسطاط فى سبيل الله، أو
خدم خادم فى سبيل الله، أو طريقة فحل فى سبيل الله))(٤) . .
رواه الترمذى: عن زياد بن أيوب، عن يزيد بن هارون، عن
(١) تقدم قريبًا.
(٢) المستب: ٢٦٨/٥.
(٣) المسند: ٢٦٨٫٥.
٤٠) المسند: ٢٧٠/٥.
1
---------

٥٨٣
باب الكنى
الوليد بن جمیل، عن القاسم بنحوه، / ثم قال: غریب، وقد روی عن
القاسم، عن عدى بن حاتم(١).
(حدیث آخر)
١١٠٥٨ - قال أبو داود: حدّثنا عمرو بن عثمان، وقرأته على
يزيد بن عبد ربه الجرجسى، أنبأنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن
الحارث، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة، عن النبى
عَّله. قال: ((من لم يغز أو يجهّز غازيًا أو يخلف غازيًا فى أهله بخير
أصابه الله بقارعة)). قال يزيد بن عبد ربه: ((قبل يوم القيامة))(٢).
ورواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الوليد به(٣).
(حديث آخر)
١١٠٥٩ - رواه أبو داود، عن أبى الطاهر بن السرح، عن ابن
وهب، عن عمر بن مالك، عن عبيد الله بن أبى جعفر، عن خالد بن
أبى عمران، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى ◌َ اللهِ. قال: ((من
شفع لأخيه شفاعة، فأهدى له هدية فقبلها فقد أتى بابًا عظيمًا من
أبواب الربا)) (٤).
(حديث آخر)
١١٠٦٠ - قال الترمذى: حدّثنا زياد بن أيوب، حدّثنا يزيد بن
هارون، عن القاسم أبى عبد الرحمن، عن أبى أمامة، عن النبى
(١) جامع الترمذى: أبواب الجهاد (باب ما جاء فى فضل الخدمة فى سبيل الله):
ح (٤٣١٣).
(٢) سنن أبى داود: ح (٢٤٨٦).
(٣) سنن ابن ماجه: ح (٢٧٦٢).
(٤) سنن أبي داود: ح (٣٥٢٤).

٥٨٤ جامع المسانيد والسُّمن
عَ لَّه. قال: ((من صام يومًا فى سبيل الله، جعل الله بينه وبين النار
خندقًا، كما بين السماء والأرض)). ثم قال: هذا حديث غريب(١).
١١٠٦١ - وبه: أن رسول الله عَ لّه قال: ((ليس شىء أحب إلى
الله من قطرتين وأثرتين، قطرة دمع من حبه الله، وقطرة دم فى سبيل
الله، وأثر فى سبل الله، وأثر فى فريضة من فرائض الله))(٢).
(حديث آخر)
١١٠٦٢ - قال الترمذى - فى العلم -: حدّثنا محمد بن عبد
الأعلى، حدّثنا سلمة بن رجاء، عن الوليد بن جميل، عن القاسم،
عن أبى أمامة. قال: ذكر لرسول اللّه ◌َ ◌ّرِ رجلان أحدهما عابد،
والآخر عالم، فقال رسول الله مع اليه: ((فضل العالم على العابد كفضلى
على أدناكم)). ثم قال: ((إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض
حتّى النّملة فى حجرها وحتّى الحوت ليصلّون على من يعلّم الناس
الخير)). ثم قال: هذا حديث حسن غريب صحيح(٢).
/ (حديث آخر)
١١٠٦٣ - رواه ابن ماجه: عن عمرو بن عثمان، عن مروان بن
معاوية، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى أمامة: أن رسول
اللّه ◌ِلَّمِ سئل عن مسّ الذكر؟ فقال: ((إنما هو حذوة منك))(٤).
(١) جامع الترمذى: ح (١٦٧٤).
(٢) جامع الترمذى: ح (١٧٢٠).
(٣) جامع الترمذى: ح (٢٨٢٥).
(٤) سنن ابن ماجه: ح (٤٨٤) وقال البوصيرى فى الزوائد: فى إسناده جعفر بن
· حديثه، واتهموه
الزبير . وقد اتفقو
:

٥٨٥
باب الكنى
(حديث آخر)
١١٠٦٤ - رواه ابن ماجه - فى الأدب -، عن يعقوب بن
حميد، عن سلمة بن رجاء، عن الوليد بن جميل، عن القاسم، عن
أبى أمامة. قال: مر رسول الله عَ ◌ّرِ على رجل نائم فى المسجد،
منبطح على وجهه، فضربه برجله. وقال: ((قم، أو اقعد فإنها نومة
جهنمية))(١).
(حديث آخر)
١١٠٦٥ - رواه ابن ماجه: عن راشد بن سعيد الرملى، عن
الوليد بن مسلم، عن الوليد بن سليمان، عن على بن يزيد، عن
القاسم، عن أبى أمامة، عن رسول الله صَ الله قال: ((ستكون فتن
يصبح الرجل فيها مؤمناً، ويمسى كافرًا إلا من أحياه الله تعالى
بالعلم)) (٢).
(حديث آخر)
١١٠٦٦ - رواه ابن ماجه - فى النكاح -: عن هشام بن
عمّار، عن صدقة بن عبد الله، عن عثمان بن أبى العاتكة، عن على
ابن يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة، عن النبى ◌َ الّه قال: ((ما
استفاد المؤمن بعد تقوى الله خير له من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته،
وإن نظر إليها سرّته، وإن أقسم عليها أبرّته، وإن غاب عنها نصحته فى
نفسها وماله»(٣).
(١) سنن ابن ماجه: ح (٣٧٢٥) وإسناده ضعيف.
(٢) سنن ابن ماجه: كتاب الفتن (باب ما يكون من الفتن): ح (٤٣٥١).
(٣) سنن ابن ماجه: ح (١٨٥٧). قال البوصيرى فى الزوائد: فى إسناده على بن
يزيد، قال البخارى: منكر الحديث.
:

٥٨٦ جامع المسانيد والسُّن
(حديث آخر)
١١٠٦٧ - رواه ابن ماجه - بإسناد الذى قبله -: أن رجلاً قال:
يا رسول الله، ما حق الوالدين على الولد؟ قال: ((هما جنّك ونارك))(١).
(حديث آخر)
رواه ابن ماجه - فى الدعاء -: عن دحيم، عن عمرو بن أبى
سلمة، عن عيسى، عن غيلان بن أنس، عن القاسم، عن أبى أمامة،
أن رسول الله صَ لّه قال: ((اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب فى
سور ثلاث: بالبقرة، وآل عمران، وطه))(٢).
(حديث آخر)
١١٠٦٨ - قال ابن ماجه: حدّثنا محمد بن جابر المحاربى
ومحمد بن كرامة. قالا: حدّثنا أبو اسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر، عن مكحول والقاسم، عن أبى أمامة: أن رسول الله ◌َ ◌ّ لعن
الخامشة وجهها، والشاقّة جيبها، والداعية بالويل والثبور(٣).
(١) سنن ابن ماجه: كتاب الأدب (باب بر الوالدين): ح (٣٤١٣).
(٢) سنن ابن ماجه: ح (٣٨٥٦)؛ ورواه الطحاوى فى مشكل الآثار: ٦٣/١؛
الحاكم: ٥٠٦/١.
1
(٣) سنن ابن ماجه: كتاب الجنائز (باب ما جاء فى النهى عن ضرب الخدود):
ح (٢٠١٥).

٥٨٧
باب الكنى
(أحاديث أخر من رواية القاسم عن
أبى أمامة من معجم الطبرانى)
١١٠٦٩ - من طريق مسلمة بن على بن الحارث، عن القاسم،
عن أبى أمامة مرفوعًا: ((الجاهر بالقرآن، كالجاهر بالصّدقة، والمسر
بالقرآن كالمسر بالصّدقة))(١).
١١٠٧٠ - ومن حديث بقية، عن إسحاق بن مالك، عن يحيى
ابن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعًا: ((السّواك مطهرة
للفم، مرضاة للرب))(٢).
١١٠٧١ - ومن حديث بقية، عن مسلمة بن على، عن يحيى
ابن الحارث، عن القاسم، عنه مرفوعًا: ((من صلّى العشاء فى جماعة
فقد أخذ بحظّه من ليلة القدر))(٣).
١١٠٧٢ - ومن حديث يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن
أبى أمامة مرفوعًا: ((من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين ...
الحديث)) وفيه ذكر القنطار(٤).
١١٠٧٣ - وبه: ((ما من قوم جلسوا لم يذكروا الله ولم يصلّوا
علىّ إلا كان عليهم ترة))(٥).
(١) المعجم الكبير: ٢٠٩/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢١٠/٨.
(٣) المصدر السابق: ٢١٠/٨.
(٤) المصدر السابق: ٢١١/٨ وإسناده ضعيف والحديث فى المعجم بأطول من
هذا .
(٥) المصدر السابق: ٢١٣/٨.

٥٨٨ جامع المسانيد والسُّن
١١٠٧٤ - وبه: فى مدح حسن الخلق(١) ..
وصلّ إلى أربع ركعات أكفك آخره(٢).
۴۴'
١١٠٧٥ - ومن حديث كثير بن الحارث، عن القاسم، عن أبى
أمامة مرفوعًا: ((لا يزداد المال إلا إفاضة، ولا الناس إلا شحًا، ولا
تقوم الساعة إلا على أشر الناس)) (٣).
١١٠٧٦ - ومن حديث حفص بن غيلان، عن القاسم، عنه
مرفوعًا: ((لا عدوى، ولا صفر، ولا هام، ولا عدوى، ولا يتم شهران
ثلاثون يومًا)»(٤) .
١١٠٧٧ - ومن حديث عروة بن رويم، عن القاسم، عن أبى
أمامة مرفوعًا: ((إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد
المسلم المخطئ أو المسىء، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا
کتب واحدة)»(٥).
١١٠٧٨ - وبه: ((من عمل المعاصى بين ظهرانی قوم لم يمنعوه
فقد برئت منه الذمة»(٦).
١١٠٧٩ - وبه: ((عليكم بالتواضع فإن المتواضع فى القلب فلا
يؤذين مسلم مسلمًا فلربما مضعف، لو أقسم على الله لأبرّه))(٧).
(١) المعجم الكبير: ٢١٤/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢١١/٨.
(٣) المصدر السابق: ٢١٤/٨.
(٤) المصدر السابق: ٢١٦/٨.
. (٥) المصدر السابق: ٢١٧/٨.
(٦) المصدر السابق: ٢١٨/٨.
(٧) المصدر السابق: ٢١٩/٨.

٥٨٩
باب الكنى
١١٠٨٠ - وحدّثنا عبد الله بن أحمد، حدّثنا محمد بن مسمع
الصغار البصرى، حدّثنا الوليد، عن أبى عمرو الأوزاعى، عن القاسم،
عن أبى أمامة. قال: الكفور الذى يضرب عبده، ويمنع رفده، ويأكل
وحده(١).
١١٠٨١ - ومن حديث عيسى بن يونس، عن معاوية بن يحيى.
عن القاسم، عن أبى أمامة مرفوعًا: ((من أسلم على يدى رجل فهو
(٢)
مولاه))(٢).
١١٠٨٢ - ومن حديث ابن لهيعة، عن سليمان / بن عبد
الرحمن، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: ((صلّى رسول الله جل
على جنازة، ومعه سبعة نفر، فجعل ثلاثة صفًّا، واثنين صفًّا، واثنين
صفًّا)) .
١١٠٨٣ - ومن حديث ابن أبى سليم، عن ثابت بن عجلان،
عن القاسم، عن أبى أمامة: فيمن صلّى ركعتين وقت الضّحى كتب له
أجر ذلك اليوم(٣).
١١٠٨٤ - وبه: ((فى تحريم الخمر، وكل ذى ناب من السباع.
وكل ذى ظفر)) (٤).
١١٠٨٥ - ومن حديث ثابت بن عجلان، عن القاسم، عنه
مرفوعًا: ((ما أنعم الله على عبد نعمة، فحمد الله عليها إلا كان ذلك
الحمد أفضل من تلك النعمة وإن عظمت)) (٥).
(١) المعجم الكبير: ٢٢١/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٢٤/٨ وإسناده ضعيف.
(٣) المصدر السابق: ٢٢٦/٨.
(٤) المصدر السابق: ٢٢٧/٨.
(٥) المصدر السابق: ٢٢٨/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
٢

٥٩٠ جامع المسانيد والسُّن
١١٠٨٦ - ومن حديث العباس بن ميمون، عن القاسم، عنه
مرفوعًا: فى فضل قول: ((سبحان الله وبحمده، أنها أحبّ إلى الله - عزّ
وجلّ - من جبل ذهب وفضة ينفقان فى سبيل الله)(١).
١١٠٨٧ - ومن حديث عتبة بن عبد الرحمن، عن القاسم، عن
أبى أمامة: كنا عند رسول الله مَ الله فذكروا الشام ومن فيها من الروم،
فقال: ((إنكم ستفتحونها وتنصرون على حصنًا يقال له: أنفة، يبعث الله
منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد))(٢).
١١٠٨٨ - ومن حديث على بن يزيد، عن القاسم، عن أبى
أمامة مرفوعًا: فى الذكر أول النهار وآخره(٣).
١١٠٨٩ - وبه: ((إن لهذا الدين إقبالًا وإدبارًا، فمن إقباله أن
تفقه القبيلة بأسرها، حتى لا يبقى إلا الفاسق والفاسقان ذليلان بينهما
مضطهدان، وإن من إدباره أن تجفوا القبيلة بأسرها إلا الفقيه والفقيهان
ذليلان مضطهدان، ويلعن آخر هذه الأمة أولها، ويشرب الخمر
علانية، وتمر المرأة بالقوم فيقوم إليها أحدهم فيرفع بذيلها كما يرفع
بذنب النعجة، فيقول بعضهم: هلّ واريتها وراء الحائط، فهو يومئذ
فيهم مثل أبى بكر وعمر فيكم، ومن أمر بمعروف أو نهى عن منكر فله
أجر خمسين ممن رآنى وآمن بى وأطاعنى وبايعنى)) (٤).
١١٠٩٠ - وبه: ((أيّها الناس، إن أحدكم إذا قام / إلى الصلاة
فإنه فى مقام عظيم بين يدى رب عظيم، يسأل أمرًا عظيمًا، الفوز
(١) المعجم الكبير: ٢٢٨/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٢٩/٨.
(٣) المصدر السابق: ٢٣١/٨، وذكره مطولًا، واختصره الحافظ هنا.
(٤) المعجم الكبير: ٢٣٤/٨، وإسناده ضعيف جدًا بل هو متروك.
٠

٥٩١
باب الكنى
بالجنة والنجاة من النار، وإنه يستقبل ربه والملك عن يمينه وقرينه عن
يساره، ولا يشغلن أحدكم تلقاء وجهه ولا يمينه ولكن عن يساره،
تحت قدمه اليسرى، ثم ليعرك وليشدّد عركه، فإنما يعرك أذنى
الشيطان، والذى بعثنى بالحق، لو انكشفت الحجب بينكم وبينه أو
يؤذن فى الكلام لشكا مما يلقى من ذلك))(١).
١١٠٩١ - وبه: ((قال لقمان لابنه: يا بنى، إن الله يحيى القلوب
بالحكمة، كما يحيى الأرض بالوابل المطر))(٢).
١١٠٩٢ - وبه: قال: كانت امرأة ترافث الرجال وكانت بذيئة،
فمرت برسول الله ◌َ اللّه وهو يأكل ثريدًا على طربال، فقالت: انظروا
إليه يجلس كما يجلس العبد ويأكل كما يأكل العبد، فقال النبى
عَ اله: ((وأى عبد أعبد منى))، فقالت: أتأكل ولا تطعمنى، فقال:
((كلى))، فقالت: ناولنى، فناولها، فقالت: أطعمنى ممّا فى فيك،
فأعطاها. فأكلت، فغلبها الحياء فلم تراقب أحدًا حتى ماتت(٣).
١١٠٩٣ - وبه: ((إن الله اتخذنى خلياً كما اتخذ إبراهيم خليلًا،
وإنى خليل أبو بكر)) (٤).
١١٠٩٤ - وبه: ((ثلاثة لا يستخف بهم إلا منافق: ذو الشيبة فى
الإسلام وذو العلم وإمام مقسط)) (٥)
(١) المعجم الكبير: ٢٣٤/٨، وإسناده ضعيف.
(٢) المصدر السابق: ٢٣٦/٨.
(٣) المصدر السابق: ٢٣٦/٨، وإسناده ضعيف.
(٤) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٥) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.

٥٩٢ جامع المسانيد والسُّن
١١٠٩٥ - وبه: فى إبرار القسم ومسح رأس اليتيم(٦).
١١٠٩٦ - وبه: قال: قام رسول الله عز ظهر فى المسجد فكبّر
ثلاثًا. ثم قال: ((اللهم اسقنا، اللهم ارزقنا سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا)).
قال: وما نرى فى السماء سحابًا، ثارت ريح وغبرة، وأمطرت المدينة
ورسول الله عَ لَه قائم، فانصرف رسول اللّه ◌ُ له فجعل يقول: ((هذا
أحدثكم عهدًا بربه)). قال أبو أمامة: فما رأينا عامًا أكثر لبنًا وسمنًا
وشحمًا ولحمًا منه(١).
١١٠٩٧ - وبه: ((ثلاثة من السحر: الرقى، والتمائم، والتولة
- يعنى التى تؤخذ زوجها حتى يحبها -)»(٢).
١١٠٩٨ - وبه: ((ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة))(٣).
١١٠٩٩ - وبه: ((ما رفع رجل صوته بغناء إلا بعث إليه شيطانان
يجلسان علی منکبیه ويضربان بأعقابهما على صدره حتی یسکت متی ما
سکت»(٤).
١١١٠٠ - وبه: ((ليتخذ أحدكم / قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا،
وزوجة صالحة تعینه علی دینه ودنياه»(٥).
١١١٠١ - وبه: ((إياك والخلوة بالنساء، ولأن يزحم أحدكم
خنزيرًا متلطخًا خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحلّ له))(٦).
(٦) المعجم الكبير: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(١) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٢) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٣) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٤) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٥) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٦) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.

٥٩٣
باب الكبنى
١١١٠٢ - وبه: ((بايعونى على أن لا تسألوا الناس شيئًا))(١).
١١١٠٣ - ربه: ((لا يزال عبدى يتقرّب بالنوافل حتى أحبه ... ))
الحديث(٢).
١١١٠٤ - ربه: ((الصدقة على ذى القرابة تضعّف مرتين))(٣).
١١١٠٥ - وبه: ((أيما امرأة أطاعت ربّها، وأحصنت فرجها،
وأحنت على ولدها كهاتين فى الجنة)) (٤).
١١١٠٦ - وبه: ((قال إبليس: يا رب اجعل لى مجلسًا. قال:
الأسواق ومجامع الطريق. قال: اجعل لى طعامًا. قال: ما لم يذكر
اسم الله عليه. قال: اجعل لى شرابًا. قال: كل مسكر. قال: اجعل لى
مؤذنًا. قال: المزامير. قال: اجعل لى قرآنًا. قال: الشعر. قال: اجعل
لى مصائد. قال: النساء)»(٥).
١١١٠٧ - وبه: أى من حديث عبيد الله بن زحر، عن على بن
يزيد، عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: كان رسول الله عَ ليه من
أضحك الناس وأطيبه نفسًا.
١١١٠٨ - وبه مرفوعًا: ((لتغضن أبصاركم ولتحفظن فروجكم
ولتقيمن وجوهكم أو لتكسفن وجوهكم)) (٦).
(١) المعجم الكبير: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٢) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٣) المصدر السابق: ٢٣٧/٨-٢٤١.
(٤) المصدر السابق: ٢٤٥/٨- ٢٤٨.
(٥) المصدر السابق: ٢٤٥/٨-٢٤٨.
(٦) المصدر السابق: ٢٤٥/٨-٢٤٨.
1
i
i

٥٩٤ جامع المسانيد والسنتر
١١١٠٩ - وبه: ((لا يعجز أحدكم إذا أتى أهله، أن يقول: بسم
الله، اللهم جنّبنا من الشيطان، وجنّب الشيطان ما رزقتنا ..
الحدیث))(١).
١١١١٠ - وبه: ((ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما فيها))(٢).
١١١١١ - وبه: فى النهى بعرى الزوجين حال الجماع، ونظر
كل منهما إلى عورة الآخر، فإن الله يمقت على ذلك.
١١١١٢ - وبه: ((يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر))(٣).
١١١١٣ - ومن حديث معان بن رفاعة، عن على بن يزيد، عن
القاسم، عن أبى أمامة بحديث قصة ثعلبة بن حاطب، وكثرة ماله
بسؤاله من النبى ع قر ذلك حتى كثر غنمه وبعد مرعاها، حتى تخلّف
بسببها عن شهود الجمعة، ونزول قوله تعالى فيه: ﴿ومنهم من عاهد
الله لئن أتانا من فضله ... الآية﴾(٤).
١١١١٤ - ومن حديث عثمان بن أبى / العاتكة، عن على بن
يزيد، عن القاسم، عنه مرفوعًا: ((من بنى الله مسجدًا بنى الله له بيتًا فى
الجنة أوسع منه))(4).
١١١١٥ - وبه: لما نزل ﴿وانذر عشيرتك الأقربين﴾ جمع،
فقال: ((اشتروا أنفسكم من النار لا أغنى عنكم من الله شيئًا)) فبكت
(١) المعجم الكبير: ٢٤٥/٨-٢٤٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٤٥/٨- ٢٤٨.
(٣) المصدر السابق: ٢٤٥/٨- ٢٤٨.
(٤) المصدر السابق: ٢٦٠/٨ مطولًا وإسناده هذا ضعيف جدًا.
(٥) المصدر السابق?268<8>@

٥٩٥
باب الكنى
عائشة وقالت: وهل يكون ذلك؟ قال: ((نعم، عند الميزان، وإعطاء
النور، وعند الصراط ... الحديث))(١) وفيه غرابة ونكارة.
١١١١٦ - وبه: ((هل تسمع النداء من البيت الذى أنت فيه؟))
قال: نعم. قال: ((لا أجد لك رخصة))(٢).
١١١١٧ - ومن حديث على بن زيد، عن القاسم، عنه: ((البركة
فی أکابرنا)»(٣).
١١١١٨ - وبه: ((فى برّ الوالدين))، وهو طويل، وفيه: ((لا تقل
بلسانك إلا معروفًا، ولا تبسط يدك إلى أخيك، ولتحسن خلقك،
وافش السلام، وابذل الطعام، واستحى من الله كما تستحى رجلًا من
رهطك ذا هيبة، وإذا أسأت فأحسن، فإن الحسنات يذهبن
السيئات» (٤).
١١١١٩ - وبه، قال: لما توفى إبراهيم بن النبى عَ لّر فجاءه
أعرابى، فقال: يا نبى الله، تبكى على هذا السخل، والذى بعثك
بالحق لقد دفنت اثنى عشر ولدًا كلهم أشب منه أدسّهم فى التراب
أحياء. قال: ((فما يؤتينى إن كانت الرحمة قد ذهبت منك، يحزن
القلب، وتدمع العين، ولا نقول إلا ما يرضى الرب، وأنا بك يا
إبراهيم لمحزونون))(٥).
١١١٢٠ - وبه: ((من دعاكم فأجيبوه))(٦).
(١) المعجم الكبير: ٢٦٨/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٦٧/٨ وإسناده ضعيف جدًا.
(٣) المصدر: ٢٧١/٨.
(٤) المصدر السابق: ٢٧١/٨ مطولًا وإسناده ضعيف.
(٥) المصدر السابق: ٢٧٤/٨.
(٦) المصدر السابق: ٢٧٥/٨-٢٧٩.

٥٩٦ جامع المسانيد والسّمن
١١١٢١ - وبه: ((يجير على المسلمين الرجل منهم)) (١).
١١١٢٢ - وبه: فى موضع الإزار تحت الركبة إلى ما فوق
الكعبين))(٢).
١١١٢٣ - وبه: ((من رحم ذبيحته رحمه الله يوم القيامة))(٣).
١١١٢٤ - وبه: ((إن الله نهى عن صلاتين، وعن صيامين، وعن
:
لبستين، وعن بيعتين)» (٤).
١١١٢٥ - وبه: ((أربع آيات نزلن من كنز تحت العرش، لم
ينزل من شىء غيرهن: أم الكتاب، فإنه يقول: ﴿وإنه فى أم الكتاب
لدينا لعلى حكيم﴾ وآية الكرسى، وخاتمة سورة البقرة، والكوثر))(٥).
١١١٢٦ - ومن حديث عبد الله بن العلاء بن زبر، عن القاسم،
عن أبى أمامة مرفوعًا: ((من قال بعد الصلاة المكتوبة: اللهم اعط /
محمد الوسيلة، واجعله من المصطفين محبته، وفى العليين درجته،
وفى المقرّبين ذكر داره، حلّت له الشفاعة منى يوم القيامة))(٦).
(بشر أبو نصر عن القاسم عنه)
١١١٢٧ - مرفوعًا: ((من قدر على طمع من طمع الدنيا، فأدّاه،
ولو شاء لم يؤدّه، زوّجه الله من الحور العين حيث شاء)»(٧).
(١) المعجم الكبير: ٢٧٥/٨-٢٧٩.
(٢) المصدر السابق: ٢٧٥/٨-٢٧٩.
(٣) المصدر السابق: ٢٧٥/٨-٢٧٩.
(٤) المصدر السابق: ٢٨٠/٨-٢٨٣.
(٥) المصدر السابق: ٢٨٠/٨-٢٨٣.
(٦) المصدر السابق: ٢٨٠/٨-٢٨٣.
(٧) المصدر السابق: ٢٨٣/٨.

٥٩٧
باب الكنى
(بشر بن قمن عن القاسم عنه)
١١١٢٨ - مرفوعًا: ((من أنفق على نفسه، أو زوجته، أو ولده
فهو صدقة»(١).
١١١٢٩ - وبه: (أعطيت أربعًا لم يعطهن أحد قبلى: بعثت إلى
كل أبيض وأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأجلت لى الغنائم،
وجعلت لى الأرض طهور(#(٢).
١١١٣٠ - وبه: لما غزا خيبر. قال: ((إنا مصبحوهم بغارة،
فانظروا وأوقدوا، لعله أراد خيلنا))(٣) وفيه نظر أيضًا.
١١١٣١ - وبه: ((يتزاور أهل الجنة على نوق عليها حشايا يزور
أهل عليّين من أسفل منهم، ولا يزور الأسفل الأعلى إلا المتحابين فى
الله، فإنهم يتزاورون حيث شاءوا))(٤).
١١١٣٢ - وبه: ((من أدّان وفى نفسه وفاؤه تجاوز الله عنه غريم
بما شاء، ومن ادّان وليس فى نفسه وفاؤه اقتص منه غريمه يوم
القيامة)) (٥) .
١١١٣٣ - ومن حديث جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى
أمامة مرفوعًا: ((خلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين،
وعرشه على الماء، وأهل الجنة أهلها، وأهل النار أهلها)). قالوا: يا
(١) المعجم الكبير: ٢٨٥/٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٨٥/٨.
(٣) المصدر السابق: ٢٨٥/٨.
(٤) المصدر السابق: ٢٨٦/٨-٢٨٧.
(٥) المصدر السابق: ٢٨٦/٨-٢٨٧.

٥٩٨ جامع المسانيد والسُّن
رسول الله، ففيم الأعمال؟ فقال: ((يعمل كل قوم لمنزلتهم))، فقال
عمر: إذًا .. نجتهد يا رسول الله(١).
١١١٣٤ - وفى رواية: ((أخذ أهل اليمين ميمنه، وأهل الشمال
شماله. وقال: يا أصحاب اليمين. قالوا: لبيك وسعديك. قال: ألست
بربكم؟ قالوا: بلى. وقال: يا أصحاب الشمال. قالوا: لبيك
وسعديك. قال: ألست بربكم. قالوا: بلى، وخلط بينهم، فقال قائل:
يا رب، لم خلطت بينهم؟ قال: لهم دون ذلك هم لها عاملون)) (٢).
١١١٣٥ - وبه: ((المؤذّن يغفر له مدى صوته، وله مثل أجر من
صلّی معە))(٣) . .
١١١٣٦ - وبه: قال رجل: يا رسول الله، مسست ذكرى وأنا
أصلّى، فقال: ((إنما هو جذية منك))(٤).
١١١٣٧ - وبه: ((إنما الوضوء / على من اضطجع)) (٥).
١١١٣٨ - وبه: ((لا ينبغى لمن سئل قرضًا يجده أن يمنعه))(٦).
١١١٣٩ - وبه: ((ليس على من دون الخمسين جمعة)) (٧).
١١١٤٠ - وبه: ((الصائم المتطوع بالخيار إلى نصف النهار))(٨).
(١) المعجم الكبير: ٢٨٦/٨-٢٨٧.
(٢) المصدر السابق: ٢٨٦/٨-٢٨٧.
(٣) المصدر السابق: ٢٨٦/٨-٢٨٧.
(٤) المصدر السابق: ٢٨٦/٨-٢٨٧.
(٥) المصدر السابق: ٢٩٠/٨-٢٩١.
(٦) المصدر السابق: ٢٩٠/٨-٢٩١.
(٧) المصدر السابق: ٢٩٠/٨-٢٩١.
(٨) المصدر السابق: ٢٩٠/٨-٢٩١.

٥٩٩
باب الكنى
١١١٤١ - وبه: ((إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل))(١).
١١١٤٢ - وبه: ((الحقب يكون ألف سنة))(٢).
١١١٤٣ - وبه: ((من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص))(٣).
١١١٤٤ - وبه: ((لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين، وحتى
يتزوج الرجل النبطية على معيشته ويترك بنت عم لا ينظر إليها)) (٤).
١١١٤٥ - وبه: فى ثواب الحمد لمن لبس جديدًا(٥).
١١١٤٦ - وبه: ((سلوا الله الفردوس، فإنه سرّ الجنة، وإنهم
يسمعون أطيط العرش))(٦).
١١١٤٧ - وبه: ((لولا أنّ المساكين يكذبون ما أفلح من
(٧)
ردهم)) (٢).
١١١٤٨ - وقال الطبرانى: حدّثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازى،
حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا عبد الله بن مسعر، عن جعفر بن الزبير،
عن القاسم، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله صَ لّه: ((ليأتين على
جهنم يوم كأنها زرع هاج وأحمر، تخفق أبوابها))(٨).
١١١٤٩ - ومن حديث جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبى
أمامة مرفوعًا: ((لو أن لابن آدم واد لابتغى له ثانيًا، وثالثًا، وإنما جعل
(١) المعجم الكبير: ٢٩٠/٨-٢٩١.
(٢) المصدر السابق: ٢٩٢/٨-٢٩٤.
(٣) المصدر السابق: ٢٩٢/٨-٢٩٤.
(٤) المصدر السابق: ٢٩٢/٨-٢٩٤.
(٥) المصدر السابق: ٢٩٢/٨ -٢٩٤.
(٦) المصدر السابق: ٢٩٢/٨-٢٩٤.
(٧) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٨) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
1

٦٠٠
جامع المسانيد والسُّن
:
المال لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ولا يشبع ابن آدم إلا التراب، ويتوب
الله على من تاب))(١).
١١١٥٠ - ربه، فى يؤمّهم من الصلاة(٢).
١١١٥١ - ومن حديث المثنى بن الصباح، عن القاسم، عن
أبى أمامة مرفوعًا: ((مكتوب على باب الجنة: الحسنة بعشر أمثالها،
والقرض بثمانية عشر)» (٣).
١١١٥٢ - ومن حديث عثمان بن موسى بن وجيه، عن القاسم،
عن أبى أبى أمامة مرفوعًا: ((الأكل فى السوق دناءة))(٤).
١١١٥٣ - وبه: ((إذا أسلم العبد قبل مولاه لم يرد إليه، وإن
أسلم السيد ثم أسلم العبد ردّ إليه))(٥).
(القاسم بن محمد بن أبى بكر عن أبى أمامة)
مرفوعًا: ((أنا وكافل اليتيم فى الجنة كهاتين)).
١١١٥٤ - رواه الطبرانى، عن زكريا الشامى، عن على بن زيد،
عن إسحاق بن إبراهيم الحنينى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن
القاسم، عن أبيه عنه(٦).
(١) المعجم الكبير: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٢) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٣) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٤) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٥) المصدر السابق: ٢٩٤/٨-٢٩٨.
(٦) المصدر السابق: ٣٥١/٨.