النص المفهرس

٨١
(نمير بن أوس عنه)
عن النبى معَ ◌ّرِ قال: ((من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين ولا
يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق)). الحديث.
وقال: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره
الله لقاءه)).
٩٩٨٢ - رواه الطبرانى من حديث عمرو بن الحارث، عن
عبد الله بن سالم، عن الزبيرى عنه (١).
(نهشل التميمى المصرى)
سمع معاوية مرفوعًا فى إجابة المؤذن وقال فى الحيعلتين: ((لا
حول ولا قوة إلا بالله)).
رواه الطبرانى من طريق يوسف بن خالد التميمى، عن أبى سنان
عنه(٢).
(همام بن منبه عنه)
حديث: ((لا تلحفوا فى المسألة، فوالله لا يسألنى أحد شيئًا
فيخرج له يسألنى منه شيئًا وأنا كاره فيبارك له فيما أعطيته)).
رواه مسلم (٣) والنسائى (٤) من حديث سفيان، عن عمرو بن
دينار، عن وهب بن منبه، عن أخيه همام، عن معاوية، عن النبى
عَّ اللٍّ أنه قال ذلك.
علوسلم
(١) المعجم الكبير: ٣٩٠/١٩-٣٩١.
(٢) المعجم الكبير: ٣٩٤/١٩. وإسناده ضعيف.
(٣) صحيح مسلم: ح (١٠٣٨).
(٤) سنن النسائي: ٩٧/٥.

٨٢
جامع المسانيد والسُّنن
(حديث آخر)
((اشفعوا تؤجروا فإنى لأريد الأمر فأؤخره كي تشفعوا فتؤجروا))
فإن النبى ◌َ ◌ّه قال: ((اشفعوا تؤجروا)).
رواه أبو داود(١) والنسائى(٢) من حديث سفيان بن عمرو، عن
وهب، عن أخيه، عن معاوية به.
(لاحق بن حميد عنه
هو أبو مجلز، يأتى إن شاء الله تعالى)
(يزيد بن أبى مالك عنه)
٩٩٨٣ - حدّثنا على بن بحر، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا
عبد الله بن العلاء: أنه سمع يزيد بن أبى مالك وأبا الأزهر يحدّثان عن
وضوء معاوية. قال: نريهم وضوء رسول الله عَ له فتوضأ ثلاثًا ثلاثًا
وغسل رجليه بغير عدد(٣). رواه أبو داود، عن محمود بن طلحة، عن
الوليد بن مسلم به (٤).
(یعلی بن شداد بن أوس عنه)
قال رسول الله عَّ الرِ: ((كل مسكر حرام على كل مؤمن)).
رواه ابن ماجه، عن على بن ميمون الرقی، عن خالد بن حبان،
عن سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عنه به(٥).
(١) أخرجه أبو داود فى السنن: ١٢٦/٤ كتاب النسة.
(٢) سنن النسائى فى السنن: ح (٢٥٦).
(٣) المسند: ٩٤/٤.
(٤) سنن أبى داود: كتاب الطهارة: ١٩/١.
(٥) سنن ابن ماجه: ح (٣٣٨٩).
:

٨٣
(يوسف بن ماهك عن معاوية)
مرفوعًا: ((من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين)).
رواه الطبرانى، عن معاذ بن المثنى، عن على بن المدينى، عن
هارون بن مسلم، عن عبيد الله بن الأخنس عنه به(١).
(يوسف الأموى مولى عثمان عنه)
٩٩٨٤ - حدّثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرنى محمد بن
يوسف مولى عمرو بن عثمان، عن أبيه، عن معاوية بن أبى سفيان: أنه
سمع رسول الله يج القر يقول: ((من نسى شيئًا من صلاته فليسجد
سجدتين وهو جالس))(٢).
٩٩٨٥ - حدّثنا يونس، حدّثنا ليث - يعنى ابن سعد -، عن
محمد - يعنى ابن عجلان -، عن محمد بن يوسف مولى عثمان، عن
أبيه يوسف، عن معاوية بن أبى سفيان: أنه صلّى أمامهم فقام فى
الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم على قيامه ثم سجد بنا سجدتين
وهو جالس بعد أن أتم الصلاة ثم قعد على المنبر. فقال: سمعت
رسول الله صَ لّه يقول: ((من نسى من صلاته شيئًا فليسجد مثل هاتين
(٣)
السجدتين))(٣).
رواه النسائى من حديث الليث به(٤).
قال شيخنا(٥): رأيت بخط النسائى: يوسف ليس بالمشهود.
(١) المعجم الكبير: ٣٤٨/١٩.
(٢) المسند: ١٠٠/٤.
(٣) المسند: ١٠٠/٤.
(٤) المسند: ٣٣/٣-٣٤
(٥) تحفة الأشراف: ٤٥١/٨.
:
!
i
i

٨٤
جامع المسانيد والسُّنن
(يونس بن ميسرة بن حلبس عنه)
عن النبى عَ لّه قال: ((الخير عادة والشر لجاجة ومن يرد الله به
خيرًا يفقه في الدين)).
٩٩٨٦ - رواه ابن ماجه، عن هشام بن عمار، عن الوليد بن
مسلم، عن مروان بن جناح عنه به(١). ورواه الطبرانى من حديث الوليد
(٢)
به(٢).
(حديث آخر)
٩٩٨٧ - قال الطبرانى: حدّثنا أحمد بن المعلى، حدّثنا صفوان
ابن صالح، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر، عن يونس بن ميسرة، عن معاوية. قال رسول الله عبد الله: ((لا
تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوى، غير
متعتع))(٣).
٩٩٨٨ - ومن حدیث الوليد، عن هارون بن جناح، عن يونس،
عن معاوية. قال: خرج علينا رسول اللّه ◌َله. فقال: ((إنكم تزعمون
أنى من آخركم وفاة وإفى من أولكم وفاة ثم تبتغونی انزازًا)» ونزع بهذه
الآية ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا﴾(٤) الآيات. ثم
قال: ((لا تزال طائفة ظاهرين على الحق)). ثم قرأ: ﴿وجاعل الذين
اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة﴾(٥).
(١) سنن ابن ماجه: ح (٢٢١).
(٢) المعجم الكبير: ٣٨٥/١٩.
(٣) المعجم الكبير: ٣٨٥/١٩؛ قال الهيشمى ٢٠٩/٥: رجاله ثقات.
(٤) سورة الأنعام، أية: ٦٥.
(٥) سورة آل عمران، آية: ٥٥.

٨٥
(أبو إدريس: عائذ الله الخولاني عن معاوية)
٩٩٨٩ - حدّثنا صفوان بن عيسى، أنبأنا ثور بن يزيد، عن أبى
عوف، عن أبى إدريس: سمعت معاوية يقول: وكان قليل الحديث
عن رسول الله عَ له وهو يقول: ((كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا
الرجل يموت كافرًا، أو الرجل يقتل مؤمنا متعمدًا))(١).
رواه النسائي: عن محمد بن المثنى عن صفوان بن عيسى به(٢).
(أبو الأزهر: المغيرة بن فروة عنه)
٩٩٩٠ - حدّثنا على بن بحر، حدّثنا الوليد بن مسلم، حدّثنا
عبد الله بن العلاء، عن أبى الأزهر، عن معاوية: أنه ذكر لهم وضوء
رسول الله عَ لَّه وأنه مسح رأسه بغرفةٍ من ماء حتي قطر الماء من رأسه
أو كاد يقطر وأنه أراهم وضوء رسول الله عَ ل، فلما بلغ مسح رأسه
وضع كفيه على مقدم رأسه ثم مرّ بهما حتى بلغ القفا ثم ردهما حتى
بلغ المكان الذي بدأ منه(٣).
رواه أبو داود من حديث الوليد بن مسلم به، وفي لفظ له: توضأ
ثلاثًا ثلاثًا وغسل رجليه بغير عذر، وبه مرفوعًا: ((صوموا الشهر
(٤)
وسره))(*).
(أبو اسحاق الهمدانى السبيعى عن معاوية)
٩٩٩١ - مرفوعًا: ((من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس، لم يسأل
الله شيئًا إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا
(١) المسند: ٩٩/٤.
(٢) سنن النسائي: ٨١/٧.
(٣) المسند: ٩٤/٤.
(٤) سنن أبى داود: ح (١٢٤).
.----
1

٨٦
جامع المسانيد والسُّن
شريك له، الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير، لا إله إلا الله،
لا حول ولا قوة إلا بالله)).
رواه الطبرانى، عن المطلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح،
عن الليث، عن أبى اسحاق به (١).
(أبو أسماء الرجبى عنه)
مرفوعًا: ((من يرد الله به خيرًا يفقه فى الدين)).
٩٩٩٢ - رواه الطبرانى من حديث عبد الوهاب بن الضحاك:
عن اسماعيل ابن عياش، عن راشد بن داود عنه(٢).
(أبو إمامة: أسعد بن سهل عنه)
٩٩٩٣ - حدّثنا وكيع، حدّثنا مجمع بن يحيى، عن أبى إمامة
ابن سهل، عن معاوية: أن النبى عَلَّه كان يتشهد مع المؤذنين(٣).
٩٩٩٤ - حدّثنا يعلى ويزيد بن هارون. قالا: حدّثنا مجمع بن
يحيى. قال: كنت إلى جنب أبى إمامة وهو مستقبل المؤذن وكبر
المؤذن اثنتين فكبر أبو إمامة اثنتين، وشهد: أن لا إله إلا الله اثنتين
فشهد أبو إمامة اثنتين، وشهد المؤذن: أن محمدًا رسول الله اثنتين
وشهد أو إمامة اثنتين ثم التفت إلى فقال: هكذا حدّثنى معاوية بن أبى
سفيان عن رسول الله عَ ليه(٤)
(١) المعجم الكبير: ٣٦١/١٩؛ وقال الهيشمى فى المجمع ١٥٧/١٠: إسناده
حسن .
(٢) المعجم الكبير: ٣٦٧/١٩ وفى إسناده عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك
الحديث. ولكنه قد صح من طرق أخرى.
(٣) المسند: ٩٣/٤.
(٤) المسند: ٩٥/٤.

٨٧
رواه النسائى من حديث مجمع بن يحيى به(١).
ورواه البخارى، عن محمد بن مقاتل، عن ابن المبارك، عن
أبى بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف، عن أبى إمامة: أسعد بن
سهل(٢).
(أبو أمية الثقفى عن معاوية)
مرفوعًا: ((أن الله يباهى بمن ينتظر الصلاة الملائكة)).
٩٩٩٥ - رواه الطبرانى من حديث عمرو بن أبى قيس، عن
سماك عنه به(٣).
(أبو بردة عنه)
٩٩٩٦ - حدّثنا يعلى بن عبد، حدّثنا طلحة بن يحيى، عن أبى
بردة، عن معاوية، سمعت رسول الله عَّ له يقول: ((ما من شىء يصيب
المؤمن فى جسده يؤذيه إلا كفر عنه به من سيئاته))(٤)، تفرّد به.
(أبو حريز مولى معاوية عنه)
ويقال جرير كما تقدم. وقال الطبرانى: اسمه كيسان(٥).
٩٩٩٧ - حدّثنا خلف بن الوليد، حدّثنا ابن عياش - يعنى
اسماعيل -، عن عبد الله بن دينار وغيره، عن أبى حريز مولى معاوية.
قال: خطب الناس معاوية بحمص فذكر فى خطبته أن رسول الله عبد الله
(١) سنن النسائي: ٢٤/٢-٢٥.
(٢) صحيح البخارى: ح (٩١٤).
(٣) المعجم الكبير: ٣٦٣/١٩. وذكر الحديث مطولًا، وأبو أمية هو اسماعيل بن
يعلى. قال الحافظ فى اللسان: متروك.
(٤) المسند: ٩٨/٤.
(٥) المعجم الكبير: ٣٧٣/١٩.
- -

٨٨ جامع المسانيد والسُّنن
حرم سبعة أشياء وإنى أبلغكم ذلك وأنهاكم عنه منهن: النوح والشعر
والتصاوير والتبرج وجلود السباع، والذهب، والحرير(١). وقد روى ابن
ماجه النهى عن النوح كما تقدم فى ترجمة جرير.
(أبو الدرداء عن معاوية)
سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((لا تفششوا الناس فتفسدوهم)).
٩٩٩٨ - رواه الطبرانى من حديث بقية، حدّثنا بشر بن جبلة،
عن أبى عبد الرحمن عنه به(٢).
(أبو ذر عنه)
إنما نزلت هذه الآية فى أهل الكتاب ﴿والذين يكنزون الذهب
والفضة﴾(٣) الآية.
رواه النسائي، عن محمد زنبور، عن فضيل بن عياض، عن
حصين بن عبد الرحمن، عن زيد بن وهب عنه به(٤).
(أبو الزاهرية عنه)
٩٩٩٩ - حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا صفوان، حدّثنا أبو الزاهرية،
عن معاوية بن أبى سفيان: أن رسول الله عَّه قال: ((إنما أنا مبلغ والله
يهدى وقاسم والله يعطى فمن بلغه عنى شىء بحسن رغبة وحسن هدى
فإن ذاك الذى يبارك له فيه، ومن بلغه عنى شىء بسوء رغبة وسوء هدى
فذاك الذى يأكل ولا يشبع))(٥)، تفرّد به.
(١) المسند: ١٠١/٤.
(٢) المعجم الكبير: ٣١٢/١٩، وفى إسناده بشر بن جبلة وهو مجهول.
(٣) سورة التوبة، آية: ٢٤.
(٤) أخرجه النسائى فى الكبرى فى كتاب التفسير كما فى التحفة: ٤٥٢/٨.
(٥) المسند: ٠١٠١/٤!

٨٩
(أبو سعيد الخدرى سعد بن مالك بن شيبان عنه)
١٠٠٠٠ - حدّثنا على بن بحر، حدّثنی مرحوم بن عبد العزيز،
حدّثنى أبو نعامة السعدى، عن أبى عثمان النهدى، عن أبى سعيد
الخدرى. قال: خرج معاوية على حلقة فى المسجد، فقال: ما
أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا:
الله ما أجلسنا إلا ذاك. قال: أما أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وما كان
أحد بمنزلتى من رسول الله عَ لَّ أقل حديثًا عنه منى وإن رسول الله
عَ له خرج على حلقة من أصحابه، فقال: ((ما أجلسكم)). فقالوا:
جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام ومنّ علينا بك. قال:
((آلله ما أجلسكم إلا ذلك))؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك. قال: ((أما
أنى لم أستحلفكم تهمة لكم وإنه أتانى جبريل - عليه السلام -
فأخبرنى أن الله يباهى بكم الملائكة)) (١) . .
رواه مسلم والترمذى والنسائى من حديث مرحوم بن عبد العزيز
عن أبى نعامة، وأبو نعامة هذا اسمه عبد ربه السعدى. وقال الترمذى:
أبر نعامة اسمه عمرو بن عيسى(٢).
قال شيخنا (٣): وقد وهم الترمذى فى هذا ذاك شيخ آخر يقال له
أبو نعامة العدوى.
(أبو سعيد المغيرى عنه)
فى النهى عن وصل الشعر.
(١) المسند: ٩٢/٤.
(٢) رواه مسلم فى الصحيح: ح (٢٧٠١)؛ والترمذى فى الجامع: ح (٣٤٣٩)،
وقال: حسن، غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه؛ والنسائى فى السنن: ٢٤٩/٨.
(٣) يعند المزى.

٩٠
جامع المسانيد والسُّنن
١٠٠٠١ - رواه الطبرانى، عن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن
بكار، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن أبى سعيد، عن أبيه به(١).
وعن عبد الله بن أحمد، عن محمد بن بكار، عن اسماعيل بن
عياش، عن زيد بن أسلم، عن سعيد، عن أبيه عنه، عن معاوية(٢).
(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه)
فى صوم عاشوراء.
رواه النسائي، عن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن محمد بن
عابد، عن يحيى بن حمزة، عن الأوزاعى، عن الزهرى عنه به. ثم
قال: هذا خطأ يعنى والصواب حديث الزهرى، عن حميد بن عبد
الرحمن، عن معاوية كما تقدم(٣).
(أبو شیخ الهنائی واسمه:
حيوان ويقال خيوان بن خالد عنه)
١٠٠٠٢ - حدّثنا عفان، حدثنا همام حدّثنا قتادة، عن أبى شيخ
الهنائى. قال: كنت فى ملأ من أصحاب رسول الله عَ لِّ عند معاوية.
فقال معاوية: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله عَ لّه نهى عن جلود
النمور أن يركب عليها؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وتعلمون أنه نهى عن
لباس الذهب إلا مقطعًا؟ قالوا: اللهم نعم. قالٍ: وتعلمون أنه نهى عن
الشرب فى آنية الذهب أو الفضة. قالوا: اللهم نعم. قال: وتعلمون أنه
نهى عن المتعة - يعنى متعة الحج -. قالوا: اللهم لا (٤).
(١) المعجم الكبير: ٣٤٥/١٩.
(٢) المصدر السابق ..
. (٣) رواه النسائى فى السنن الكبرى كما فى التحفة: ٤٥٣/٨.
(٤) المسند: ٩٢/٤.
--

٩١
١٠٠٠٣ - حدّثنا وكيع، حدّثنى بيهس بن فهدان، عن أبى
شيخ الهنائى، سمعته عنه، عن معاوية. قال: نهى رسول الله عَ لغيره عن
لبس الذهب إلا مقطعًا(١).
١٠٠٠٤ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن
أبى شيخ الهنائى: أنه شهد معاوية وعنده جمع من أصحاب النبى
عَ ليه. فقال لهم معاوية: أتعلمون أن رسول الله پڼّ نهى عن ركوب
جلود النمور. قالوا: نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله من التر نهى عن
لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم. قال: أتعلمون أن رسول الله عَ ليه نهى
عن جمع بين حجة وعمرة. قالوا: اللهم لا. قال: فوالله إنها
لمعهن(٢).
رواه أبو داود عن موسى بن اسماعيل عن خالد عن قتادة. ورواه
النسائى من حديث سعيد عن قتادة به. ورؤاه النسائى أيضًا من حديث
مطر الوراق وبيهس بن فهدان عن أبى شيخ عن معاوية. وقد روى من
حديث بيهس عن أبى شيخ عن ابن عمر(٣).
(أبو صالح هو: ذكوان تقدم)
(أبو الطفيل عنه)
١٠٠٠٥ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة. وحجاج قال:
حدّثنى شعبة، سمعت قتادة يحدّث عن أبى الطفيل. قال حجاج فى
حديثه: قال: سمعت أبا الطفيل. قال: قدم معاوية وابن عباس فطاف
ابن عباس فاستلم الأركان كلها. فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله
(١) المسند: ٩٥/٤.
(٢) المسند: ٩٦/٤.
(٣) رواه أبو داود فى السنن: ح (١٧٧٧)؛ والنسائى فى السنن: ١٦١/٨-١٦٣.
:
--

٩٢
جامع المسانيد والسُّنن
صَ لّهِ الركنين اليمانيين. قال ابن عباس: ليس من أركانه شىءٌ
. (١)
مهجور (١).
قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون فى هذا الحديث يقولون
معاوية هو الذى قال: ليس من البيت شىء مهجور ولكنه حفظ من
قتادة هكذا، تفرد به.
١٠٠٠٦ - حدّثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، حدّثنی قتادة، عن
أبى الطفيل. قال: حج ابن عباس ومعاوية فجعل يستلم الأركان فقال
معاوية: إنما استلم رسول الله عَ لٍ هذين الركنين اليمانيين. فقال ابن
عباس: ليس من أركانه مهجور(٢).
(أبو عامر الأشعرى عنه)
١٠٠٠٧ - روى الطبرانى من حديث جرير بن حازم، عن عبد
الله بن ملاذ، عن نمير بن أوس، عن مالك بن مسروح، عن عامر بن
أبى عامر الأشعرى، عن أبيه، سمعت رسول الله عَ لّهِ يقول: ((نعم
الحى الأزد والأشعريون)). فقال معاوية: ليس هكذا إنما قال: ((هم
منى وأنا منهم))(٣).
(أبو عامر الهوزنى هو عبد الله بن يحيى تقدم)
(أبو عبد الله الصنابحى هو عبد الرحمن بن عسيلة تقدم)
(١) المسند: ٣١٤/١.
(٢) المسند: ٣٣٢/١ ٣٧٢٠.
(٣) المعجم الكبير: ٣١٤/١٩، ولفظه: ((هم منى وإلىَّ)).

!
٩٣
(أبو عبد رب الزاهد عنه)
ويقال: أبو عبد رب العزة واسمه عبد الجبار. وقيل: عبيدة بن
المهاجر. ويقال: ابن عبد ربه كما تقدم.
(أبو عبد الله الجدلى)
واسمه عبد بن عبد، عن معاوية
أن رسول الله عَ ل قال: ((من شرب الخمر فاضربوه ثم إن شرب
فاضربوه ثم إن شرب فاضربوه ثم إن شرب فاقتلوه)».
١٠٠٠٨ - رواه الطبرانى من حديث هشيم، عن مغيرة، عن
معبد بن خالد عنه به(١).
(أبو عبيد الله عنه هو مسلم بن مشكم تقدم)
(أبو الفيض واسمه موسى عنه)
١٠٠٠٩ - حدّثنا روح، حدّثنا شعبة، عن أبى الفيض، عن
معاوية بن أبى سفيان، عن النبى معَ له: ((من كذب على متعمدًا فليتبوأ
مقعده من النار))(٢).
(أبو قبيل البصرى عن معاوية)
١٠٠١٠ - قال الطبرانى: حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل،
حدّثنا سويد بن سعيد، حدّثنا ضمام بن اسماعيل: سمعت أبا قبيل
يخبر أن معاوية بن أبى سفيان صعد المنبر يوم الجمعة. فقال: إنما
المال مالنا والفيء فيئنا فمن شئنا أعطينا ومن شئنا منعنا فلم يجبه أحد
(١) المعجم الكبير: ٣٥٩/١٩.
(٢) المسند: ١٠٠/٤.
!

٩٤
جامع المسانيد والسُّنن
ثم قال فى الجمعة الثانية مثل ذلك فلم يجبه أحد ثم قال فى الثالثة
فقام إليه رجل فقال: كلا إن المال مالنا والفيء فيئنا فمن حال بيننا
وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل فأدخله.
فقال الناس: هلك ثم دخلوا فوجدوه معه على السرير. فقال معاوية:
إن هذا أحيانى أحياه الله، سمعت رسول الله مح له يقول: ((سيكون أئمة
من بعدى يقولون لا ينكر عليهم يتقاحمون فى النار تقاحم القردة)). وإنى
قلت مقالتى تلك فلم يرد على أحد فخشيت أن أكون منهم وإن هذا رد
علىّ فأحيانى أحياه الله(١).
(أبو قلابة: عبد الله بن زيد عنه)
١٠٠١١ - حدّثنا اسماعيل، حدّثنا خالد الحذاء، عن ميمون
القناد، عن أبى قلابة، عن معاوية بن أبى سفيان: أن رسول الله عَ اللهِ
نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعًا (٢).
رواه أبو داود عن حميد بن مسعدة عن اسماعيل بن علية به.
ورواه النسائى من حديث خالد الحذاء به، ولم يذكر ميمونًا فى إحدى
روايته عنه بل قال عن خالد الحذاء عن أبى قلابة(٣).
(أبو مجلز عنه)
١٠٠١٢ - حدّثنا محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، عن حبيب بن
الشهيد. قال: سمعت أبا مجلز قال: دخل معاوية على عبد الله بن
الزبير وابن عامر. قال: فقام ابن عامر ولم يقم ابن الزبير. قال: وكان
(١) المعجم الكبير: ٣٩٣/١٩.
(٢) المسند: ٩٣/٤.
(٣) أخرجه أبو داود فى السنن: ح (٤٢٢٠)، والنسائى فى السنن: ١٦١/٨.

٩٥
الشيخ أرزنهما. قال: فقال معاوية: قال رسول الله عَّ اللّر: ((من أحب
أن يمثل له عباد الله قيامًا فليتبوأ مقعده من النار))(١).
١٠٠١٣ - حدّثنا اسماعيل، حدّثنا حبيب بن الشهيد. قال:
سمعت أبا مجلز. قال: دخل معاوية بيتًا فيه ابن عامر وابن الزبير فقام
ابن عامر وجلس ابن الزبير. فقال معاوية: اجلس فإني سمعت رسول
الله ◌ِّ اللّهِ يقول: ((من سره أن يمثل له العباد قيامًا فليتبوأ بيتًا من
(٢)
النار))(٢).
١٠٠١٤ - حدّثنا مروان بن معاوية الفزارى، أنبأنا حبيب بن
الشهيد، عن أبى مجلز. قال: خَرج معاوية فقاموا له. فقال: سمعت
رسول الله عَ ليه يقول: ((من سره أن يمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده
من النار))(٣).
رواه أبو داود والترمذى من حديث حبيب بن الشهيد به، وقال
الترمذى حسن صحيح (٤).
(أبو هزان عنه هو: عطية بن أبى جميلة تقدم)
(أبو هند البجلى عنه)
١٠٠١٥ - حدثنا یزید بن هارون، أنبأنا حریز بن عثمان، حدّثنا
عبد الرحمن بن أبى عوف، عن أبى هند البجلى. قال: كنا عند معاوية
وهو على سريره وقد غمض عينيه فتذاكرنا الهجرة والقائل منا يقول: قد
(١) المسند: ٩١/٤.
(٢) المسند: ٩٣/٤.
(٣) المسند: ١٠٠/٤.
(٤) رواه أبو داود فى السنن: ح (٥٢٠٧)، والترمذى فى الجامع: ح (٢٩٠٣
و٢٩٠٤)؛ والطحاوى فى مشكل الآثار: ٤٠/٢.

٩٦
جامع المسانيد والسنن
انقطعت، والقائل منا يقول: لم تنقطع فاستنبه معاوية فقال: ما كنتم
فيه؟ فأخبرناه وكان قليل الرد على رسول الله عَّ له فقال: تذاكرنا عند
رسول الله عَ لّه فقال: ((لا تنقطع الهجرة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع
الشمس من مغربها))(١).
رواه أبو داود والنسائى من جرير بن عثمان(٢).
(ابن ذى الكلاع عن معاوية)
سمعت رسول الله عَ ليهِ: ((إنكم ستفتحون منابت الشيح)) (٣).
١٠٠١٦ - رواه الطبرانى من حديث ابن لهيعة، حدّثنا حسان بن
کریب عنه .
وعن ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، حدّثنى حسان بن
كريب، عن ابن ذى الكلاع، عن معاوية أن رسول الله عَ الم قال:
((اتركوا الترك ما تركوكم))(٤).
(ابن عبد ربه، هو أبو عبد رب العزة
عبد الجبار الدمشقى الزاهد عنه)
وقيل اسمه: عبيدة بن المهاجر.
١٠٠١٧ - حدّثنا على بن اسحاق، أنبأنا عبد الله بن المبارك،
أنبأنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدّثنی ابن عبد ربه، سمعت
معاوية يقول: سمعت رسول الله صَ لّه يقول: ((إنما بقى من الدنيا بلاء
(١) المسند: ٩٩/٤.
(٢) سنن أبى داود: ح (٢٤٦٢)؛ والنسائى فى الكبرى كما فى التحفة: ٤٥٤/٨.
(٣) المعجم الكبير: ٣٧٥/١٩.
(٤) المعجم الكبير: ٣٧٥/١٩.
٠

٩٧
وفتنة وإنما مثل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا
خبث أعلاه خبث أسفله))(١).
رواهما ابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم عن ابن جابر به(٢).
١
(حديث آخر)
١٠٠١٨ - رواه الطبرانى من حديث ابن جابر، عن عبيدة بن
المهاجر: أبو عبد ربه، عن معاوية مرفوعًا: فى الذى قتل تسعة وتسعين.
فقيل له: اذهب إلى بلدة التوابين فأدركه الموت فوجد أقرب إليها
بأنملة فغفر له(٣).
(حدیث آخر)
١٠٠١٩ - قال الطبرانى: حدّثنا أحمد بن محمد بن صعصعة
البغدادى، حدّثنا منصور بن أبى مزاحم، حدّثنا يزيد بن يوسف، عن
ثابت بن ثوبان، عن أبى عبد رب. قال: سمعت معاوية. قال: سمعت
رسول الله عَ اله يقول: ((إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم
ومن يرد الله به خيرًا يفقه في الدين))(٤).
(ابن أبى مريم عن معاوية)
١٠٠٢٠ - روى الطبرانى: من حديث عاصم بن رجاء بن
حيدة، عن عبيد بن سعد وابن أبى مريم، عن معاوية: أن رسول الله
(١) المسند: ٩٤/٤.
(٢) سنن ابن ماجه: ح (٤٠٣٥)؛ قال البوصيرى فى الزوائد: إسناده صحيح.
(٣) المعجم الكبير: ٣٦٩/١٩ وإسناده جيد.
(٤) المعجم الكبير: ٣٧٠/١٩، وإسناده ضعيف جدًا.

٩٨
جامع المسانيد والسُّنن
صَ لّم قال: ((لا تزال طائفة من أمتى قائمة لا يضرهم من خذلهم حتى
يأتى أمر الله وهم ظاهرون على الناس))(١).
(ابن منبه هو همام بن منبه كما تقدم)
١٠٠٢١ - حدّثنا سفيان، عن عمرو، عن أبى منبه، عن أخيه،
عن معاوية: سمعت رسول الله صَ لّ يقول: ((لا تحلفوا فى المسألة
فوالله لا يسألنى أحد شيئًا فتخرج له مسألته فيبارك له فيه))(٢) . ...
رواه مسلم من حديث عبد الله بن أبى عمر، والنسائى عن
الحسين بن حريث ثلاثتهم: عن سفيان بن عيينة به(٣).
ومن حديث سفيان به: ((اشفعوا فلتؤجروا)) كما تقدم فى ترجمة
همام بن منبه(٤).
(ابن هبيرة، عن معاوية)
فى إجابة المؤذن.
١٠٠٢٢ - رواه الطبرانى من حديث عبد الله بن سالم، عن
الزبيرى، عن الحسن بن جابر عنه(٥).
(ابن يساف عنه)
مرفوعًا: ((من سمع المؤذن فقال كما يقول فله مثل أجره)).
(١) المعجم الكبير: ٣٨٠/١٩.
(٢) المسند: ٩٨/٤.
(٣) مسلم فى صحيحه: ح (١٠٣٨)؛ والنسائى فى السنن: ٩٧/٥.
(٤) الطبرانى فى الكبير: ٣٤٨/١٩.
(٥) المعجم الكبير: ٣٧٢/١٩
.

٩٩
رواه الطبرانى من حديث اسماعيل بن عياش، عن عمارة بن
غزية عنه(١).
(الصنابحى واسمه عبد الرحمن كما تقدم عنه)
١٠٠٢٣ - حدّٹنا علی بن بحر، حدّثنا عیسی بن یونس، حدّثنا
الأوزاعى، عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحى، عن معاوية، عن
النبى عَ لِّ أنه نهى عن الغلوطات(٢).
رواه أبو داود فى العلم عن ابراهيم بن موسى عن عيسى بن
یونس به(٣).
١٠٠٢٤ - حدّثنا روح، حدّثنا الأوزاعى: عن عبد الله بن سعد،
عن الصنابحى، عن رجل من أصحاب النبي عَ لّه قد سمّاه. فقال:
نهى رسول الله عَّ اللّر عن الغلوطات.
قال الأوزاعى: الغلوطات شداد المسائل وصعابها (٤).
(جد محمد بن عمرو عن معاوية)
١٠٠٢٥ - حدّثنا يحيى: هو ابن سعيد، عن محمد بن عمرو،
حدّثنى أبى، عن جدى، قال: كنا عند معاوية. فقال المؤذن: الله
أكبر، الله أكبر. فقال معاوية: الله أكبر، الله أكبر. فقال: أشهد أن لا
إله إلا الله. فقال: أشهد أن لا إله إلا الله. فقال: أشهد أن محمدًا
رسول الله. فقال: أشهد أن محمدًا رسول الله. فقال: حى على
(١) المعجم الكبير: ٣٤٦/١٩.
(٢) المسند: ٤٣٥/٥.
(٣) سنن أبى داود: ح (٣٦٣٩).
(٤) المسند: ٤٣٥/٥.
-- - -

١٠٠ جامع المسانيد والسُّن
الصلاة. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال: حى على الفلاح.
قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. فقال: الله أكبر، الله أكبر. قال: الله
أكبر، الله أكبر. قال: لا إله إلا الله. فقال: لا إله إلا الله. قال: هكذا
كان رسول اللّه ◌ِ الله يقول، أو نبيكم إذا أذن المؤذن(١)، تفرّد به.
وقال الطبرانى: رجال لم يسمو عن معاوية بن أبى سفيان.
١٠٠٢٦ - حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى محمد بن
المثنى. حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر،
حدّثنى من سمع معاوية بن أبى سفيان يقول: رأيت رسول الله عَ ليه
أكل لبنًّا ثم قام يصلى ولم يتوضأ(٢).
١٠٠٢٧ - حدّثنا أحمد بن المعلى، حدّثنا هشام بن عمار،
حدّثنا صدقة بن خالد، حدّثنا عتبة بن أبى حكيم عمن حدّثه، عن
معاوية: سمعت رسول الله عَ اله يقول: ((أيها الناس إنما العلم بالتعلم
والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرًا يفقه فى الدين و﴿إنما يخشى الله من
عباده العلماء ﴾))(٣).
١٠٠٢٨ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، حدّثنا يعلى بن
عبيد، عن أبى بكر: الفضل بن مبشر، عن عمه، عن معاوية. قال:
قال رسول الله عَ اله: ((عشرة أبيات فى الحجاز أبقى من عشرين بيًا
(٤)
بالشام)) (٤).
(١) المستت: ١٠٠/٤.
(٢) المعجم الكبير: ٣٩٥/١٩.
(٣) المصدر السابق.
(٤) المصدر السابق.