النص المفهرس

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ: ٢٢١
بِهِمَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَقَالَ: ((كَيْفَ تَرَى يَا عُقْبَةُ؟))(١).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ عَنْ عُقْبَةَ)
أَنَّ رسولَ اللهِ عَ الِ قَالَ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللهُ
مِنْهُ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَام)) .
٧٥٩٧ - رَوَاهُ النَّسَائِى عَنْ محمودِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ محمدِ بْنِ
شُعَيْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ عَنْهُ(٢).
(قَيْسُ بْنُ أَبِى حَازِمٍ:
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْكَوفِىُّ عَنْهُ)
٧٥٩٨ - حدّثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عِلَّهِ: ((أَنْزِلَتْ عَلَىَّ [سُورَتَانِ]
فَتَعَوَّذُوا بِهِنَّ فَإِنَّهُ لَمْ يُتَعَوَّذْ بِمِثْلِهِنَّ)). يَعْنِى الْمُعَوِّذَتَيْنِ(٣).
رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِىُّ، وَالنَّسَائِىُّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
أَبِى خَالِدٍ، زَادَ مُسْلِمٌ: وَبَانَ كِلَاهُمَا: عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ بِهِ،
وقالَ الترمذىُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ(٤).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٣/٤.
(٢) الخبر أخرجه النسائى فى الصيام (باب ثواب من صام يومًا فى سبيل الله وذكر
الإختلاف على سفيان الثورى فيه): المجتبى: ١٤٥/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه .
٠
(٤) الخبر أخرجه مسلم من طرق فى الصلاة (باب فضل قراءة المعوذتين): مسلم
بشرح النووى: ٤٦٣/٢؛ وأخرجه الترمذى فى فضائل القرآن (باب ما جاء فى المعوذتين)
من طريق قيس، وقال: حسن صحيح، ومن طريق على بن رباح وقال: حسن غريب. جامع
الترمذى: ١٧٠/٥؛ وأخرجه النسائى فى الصلاة (باب الفضل فى قراءة المعوذتين):
المجتبى: ٢٢/٢؛ وأخرجه أيضًا فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣١٥/٧.

٢٢٢ الجزء الخامس والأزبعود
٧٥٩٩ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حدّثنی قَيْسٌ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النِىِّ عَ لَِّ قَالَ: ((أَنْزِلَ عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ إِلَى آخِرِ الشُّورَةِ، وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ﴾ إِلَى آخِرِ السّورَةِ) (١).
٧٦٠٠ - حدّثْنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنبأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِى خَالِدٍ،
عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: قَالَ رسولُ
٢٠٤/ ١ اللهِ عَ لَّهِ: ((أَنْزِلَتْ عَىَّ / آيَاتٌ لَمْ أَرَ مِثْلَهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ)) ثمَّ قَرَأَهُمَا(٢).
٧٦٠١ - حدّثْنَا عَقَّانُ: حدّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيِسْ بْنِ
أَبِى حَازِمٍ. قَالَ: حَدّثْنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لِ:
(أَلَمْ قَرَ آيَاتٍ أُنْزِلْنَ الَّيْلَةَ [ِلَمْ يُونَ] أَوْ لَا يُرَى مِثُْهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ))(٣).
٧٦٠٢ - حدّثْنا وَكِيعٌ، حدّثنا بَيَانٌ بْنُ بِشْرٍ، [عَنِ ابْنِ] أبِى
خَالِدٍ (٤) قَيْسٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ لَهِ:
(أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ، أَوْ لَمْ ذَرَ مِثْلَهُنَّ)) يَعْنِى الْمُعَوِّذَتَيْنِ (٥).
(قَيْسُ الْجُذَامِىُّ عَنْهُ)
٧٦٠٣ - حدّثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَّافُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ .
قالَ: ذَكَرَ أَنَّ قَيْسَا الْجُذَابِىّ حَدَّثه، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ: أَنَّ رسولَ
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥١/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٤) زيادة يستلزمها السياق، والاضطراب وقع فى المخطوطة وفى المسند. يراجع
تهذيب التهذيب: ٥٠٦/١.
(٥) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.
.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ: ٢٢٣
اللهِ عَ الَِّ قالَ: ((مَنْ أَعْتَقَ رَقَّبَةً مُؤْمِنَةً فَهِىَ فِكَاكُهُ مِنَ النَّارِ) تفرّد بِهِ(١).
٧٦٠٤ - حدّثْنا عَبْدُ الصَّمَدِ، حدّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
قَيْسِ الْجُذَامِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِىّ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَلَّهِ قالَ:
((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً فَهِىَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ)) تفرّدَ بِهِ(٢).
(كَثِيرُ بْنُ مُؤَّةَ الْحَضْرَمِىُّ:
أَبُو شَجَرَةَ الْحِمْصِىُّ عَنْهُ)
٧٦٠٥ - حدّثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حدّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ
بَحِيرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرٍ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَقْبَةً بْنِ
عَامِرٍ. قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ عِلّهِ: ((الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كَالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ،
وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ)).
قالَ أَبُو عَبْدِ الرّحمن: قالَ أَبِى: كَانَ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَافِظًا،
وَكَانَ يُحَدِّثْنَا، وَكَانَ يَحْفَظُ كَتَبْتُ عَنْهُ أَنَا وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(٣).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْئَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
عَّاشِ، وَالتِّرمذىُّ فِى فَضَائِلِ القرآنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ، عَنْ
إِسْمَاعِيلَ عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِىُّ عَنْ محمدٍ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ بَحِيرٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ
زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ بِهِ (٤).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٧/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥١/٤.
(٤) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة (باب فى رفع الصوت بالقراءة فى صلاة الليل):
سنن أبى داود: ٣٨/٢، والترمذى فى فضائل القرآن (باب ٢٠) وقال: حسن غريب، جامع
الترمذى: ١٨٠/٥؛ وأخرجه النسائى من طريقه الأول فى الزكاة (باب المسر بالصدقة) ومن
طريقه الثانى فى الصلاة (باب فضل السر على الجهر): المجنى: ١٨٤/٣، ١٥٩/٥.

٢٢٤ الجزء الخامس والأربعون
٢٠٤/ب
٧٦٠٦ - قالَ أَبُو عَبْدِ الرّحمنِ: وَجَدْتُ هَذَا فى كِتَابِ أَبِى بِخَطِّ
يَدِهِ: كَتَبَ إِلَىَّ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ : أَبُو تَوْبَةَ - وَكَانَ فى كِتَابِهِ -: حدّثنا
الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ كَثِيرِ
ابْنِ مُؤَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَلّهِ: (الْمُسِرُّ
بِالْقُرْآنِ كَالْمُسِرِّ بِالْقَّدَقَةِ، وَالْمُجْهِرُ بِالْقُرْآنِ / كَالْمُجْهِرِ بِالْصَّدَقَةِ))(١).
وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِىُّ عَنْ هَارُونَ بْنِ محمدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ
محمدِ بْنِ عِيسَى بْنِ انْتَّاسِمِ [يَعْنى] ابْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ يَزْيدَ بْنِ وَاقِدٍ،
عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُّرَّةَ نَفْسِهِ. عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا(٢).
قالَ شَيْخُنَا: وَرَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عُقْبَةَ (٣).
(كَثِيرٌ: أَبُرِ الْهَيْثَمِ الْمِصْرِىُّ، عَنْ مَوْلَاهُ)
قالَ أَبُو دَاوُدَ فِى الْأَدَبِ :
٧٦٠٧ - حدّثْنا مُسلمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حدّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِى الْهَيْثَمِ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِىِّ ◌َِّ قَالَ: ((مَنْ رَأَى عَوْرَةً فَسَتَرَهَا كَانَ
كَمَنْ أَحْيَا مَوْءُودَةً»(٤).
وكذلك رَوَاهُ النَّسَائِىُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
نَشِيطِ، وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْتُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبٍ
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ٢٠١/٤، وهو فى سياق حديث
آخر أورده فى آخر مسند عقبة.
(٢) الخبر سبق تخريجه عند النسائى فى الصلاة. المجتبى: ١٨٤/٣.
(٣) تحفة الأشراف: ٣١٥/٧.
(٤) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب فى الستر عن المسلم): سنن أبي داود: ٢٧٣/٤.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٢٥
ابْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِى الْهَمِ، عَنْ دُخَيْنٍ، عَنْ عُقْبَةَ كَمَا تَقَدَّمَ (١).
وَسَيَأْتِى فى تَرْجَمَةِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ مَوْلَاهُ عُقْبَةَ(٢).
(كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ التَّنُوخِىّ الْمِصْرِئُّ عَنْهُ)
أَنَّ رسولَ اللهِ عَلِّ قَالَ: «مَنْ رَأَى عَوْرَةٌ فَسَتَرَهَا كَانَ كَمَنْ أَحْيَا
مَوْءُودَةً)).
٧٦٠٨ - رَوَاهُ النَّسَائِى فى الرَّجْمِ، وَفِى الْمُحَارَبَةِ عَنْ عَلِىّ بْنِ
حُجْرٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ عَنْهُ بِهِ (٣).
وَقَدْ تَقَدَّمَ رِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ لِهَذَا الْحَدِيثِ فِى الْتَّرْجَمَةِ قَبْلَهَا عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ كَثِيرٍ: أَبِى الْهَيْثَمِ عَنْ عُقْبَةَ.
(كَيْسَانُ: أَبُو سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىُّ)
بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رسولِ اللهِ عَّهِ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَالْأَبْوَاءِ إِذْ غَشِيْنَا
رِيحٌ [وظلمة شديدة، فَجَعَلَ رسول اللهِ عِ لِّ يَتَعَوَّذُ ... ] الخ.
٧٦٠٩ - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنِ النّفيلى، عَنْ محمدٍ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ
ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىّ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ (٤).
(لَيْتُ بْنُ سُلَيْمِ الْجُهَنِىّ عَنْهُ:
فى تَرْجَمةِ جُبِيْرِ بْنِ نُفَيٍْ) (٥)
(١) الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣١٥/٧ وتقدّم
طريق دخين عن عقبة فى هذا الجزء.
(٢) يرجع إلى هذا الطريق فيما تقدّم من هذا الجزء.
(٣) الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣١٦/٧.
(٤) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة (باب فى المعوذتين): سنن أبي داود: ٧٣/٢
وله بقية عنده.
(٥) يرجع إليه فيما تقدّم من هذا الجزء.
--

٢٢٦ الجزء الخامس والأربعون
(مَرْتَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَبُو الْخَيْرِ الْكَلَاعِىّ،
ثمّ الْيَزَنِىُّ الْمِصْرِىّ عَنْهُ)
٧٦١٠ - حدّثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحمنِ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبى
١/٢٠٥ قَبِيلٍ. قالَ: لم أَسْمَعْ مِنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا هَذَا / الْحَدِيثَ.
قالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: وَحَدَّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يقولُ: ((هَلَاكُ
◌ُقَّتِى فِى الْكِتَابِ، وَاللََّن)). قالوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْكِتَابُ، وَاللََّزُ؟
قالَ: ((يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ، فَيَأُولُونَهُ عَلَى غَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ، وَيُحِبُونَ اللَّبَنَ(١)
فَيَدَعُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمَعَ، وَيَبْدُونَ)) تَفَرَّدُ بِهِ(٢).
٧٦١١ - حدّثنا محمدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَوْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ.
قالَ: صَلَّى بِنَا رَسولُ اللهِ عِلِّ الْمَغْرِبَ، وَعَلَيْهِ فَرَوِجٌ مِنْ حَرِيرٍ - وَهُوَ
الْقَبَاءُ - فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ نَزَعَهُ نَزْعًا عَنِيفًا وقالَ: ((إِنَّ هَذَا لَا يَنْبَغِى
لِلْمُتَّقِينَ)) (٣).
رَوَاهُ البخارىُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِىُّ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ اللَّيْثِ، عَنْ
مَرْثَدٍ بِهِ(٤).
(١) أهل اللبن: قال الحربى: اظنه أراد يتباعدون عن الأمصار وعن صلاة
الجماعة، ويطلبون مواضع اللبن فى المراعى والبوادى، وأراد بأهل الكتاب قومًا يتعلمون
الكتاب ليجادلوا به الناس. النهاية: ٤٦/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٥/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٣/٤.
(٤) الخبر أخرجه البخارى فى القياس (باب القباء، وفروج حرير): فتح البارى:
٢٩٦/١٠؛ ومسلم أيضًا (باب تحريم الذهب والحرير على الرجال وإباحته للنساء): مسلم
بشرح النووى: ٧٨٥/٤؛ والنسائى فى الصلاة (باب الصلاة فى الحرير): المجتبى: ٥٦/٢.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٢٧
٧٦١٢ - حدّثنا محمدُ بْنُ أَبِى عَدِىّ، [عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ]،
حدّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْئَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِىّ، عَنْ أَبِى
عَبْدِ الرّحمْنِ الْجُهَنِىّ - هُوَ عُقْبَةُ -. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ لَهِ: ((إِنِّى
رَاكِبٌ غَدًا إِلَى يَهُودٍ، فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالْتَّلَامِ، وَإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ
م
فَقُولُوا: عَلَيْكَمْ)) .
خَالَفَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ قالا: عَنْ أَبِى بَصْرَةَ.
حدّثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ [بْنِ جَعْفَرَ]. قالَ أَبُو بَصْرَةَ يَعْنِى
فى حَدِيثِ ابْنِ أَبِى عَدِىّ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ(١).
قالَ: أَبُو عَبْدِ الرّحمن هُوَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بْنِ عَبْسٍ يقال: أَبُو
عَامِرٍ (٢).
٧٦١٣ - حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَاشٍ، حدّثنى مَحمدٌ: مَوْلَى المغيرة
ابْنِ شُعْبَةَ، حدّثْنى كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ: مَرْئَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عِ لَه: «كَفَّارَةُ الَّذْرِ كَفَّارَةُ
الْيَمِين))(٣).
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ [َهَارُونَ بْنِ] عَبَادٍ الْأَزْدِىّ، والترمذيُّ
عَنْ أَحمدَ بْنِ مَنِيعٍ. كلاهما: عَنْ أَبِى بَكَرِ بْنِ عَاشٍ بِهِ مِثْله.
وَزَادَ الترمذىُّ: ((إِذَا لَمْ يُسَمّ))، وقالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبُ.
وَرَوَاهُ [مُسْلِمٌ] مِنْ حَدِيثِ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ مَرْثِدٍ، عَنْ
عُقْبَةَ، فَادَ بَيْنَهُمَا: ابْنَ شِمَاسَةً.
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٣/٤.
(٢) يرجع إلى مواطن ترجماته فيما تقدّم.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.

٢٢٨ الجزء الخامس والأربعون
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ محمدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
الْحَكَمِ ، عَنْ يَجْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ
شِمَاسَةَ، عَنْ مَرْتَدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بِهِ(١).
وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ شِمَاسَةَ عَنْ عُقْبَةَ نَفْسِهِ (٢).
٧٦١٤ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ،
حدّقْنَى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْقَدِ / بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ
ابْنِ عَامِرٍ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ يَ ◌ِّ: ((إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى بِهِ مَا
اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ))(٣).
٢٠٥ /ب
رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ مِنْ طُرُقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ عَنْهُ(٤).
٧٦١٥ - حدّثنا عَلِىُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبأَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِى ابْنَ
الْمُبَارَكِ -، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، حدّثنا أَبُو
الْخَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقولُ: قَالَ رَسولُ اللهِ عَ اله: ((إِنَّ مَثَلَ
الَّذِى يَعُمَلُ التَّيِّئَاتِ، ثُمَّ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ
(١) الخبر أخرجه مسلم فى النذر (باب من نذر أن يمشى إلى الكعبة وهو لا يقدر):
مسلم بشرح النووى: ١٨٤/٤؛ وأخرجه الآخران فى الأيمان والنذور: أبو داود فى (باب
من نذر نذرًا لم يسمه): سنن أبى داود: ٣٤١/٣؛ والترمذى (باب ما جاء فى كفارة النذور
إذا لم يسمّ): صحيح الترمذى: ١٠٦/٤، وما بين المعكوفات من المصادر ومن تحفة
الأشراف: ٣٢٠/٧.
(٢) يرجع إليه فيما تقدّم من هذا الجزء.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.
(٤) الخبر أخرجوه فى النكاح: البخارى فى (باب الشروط فى النكاح): فتح البارى:
٢١٧/٩؛ ومسلم فى (باب الوفاء بالشروط فى النكاح): مسلم بشرح النووى: ٥٧٣/٣؛ وأبو
داود (باب فى الرجل يشترط لها دارها): سنن أبي داود: ٢٤٤/٢؛ والترمذى فى (باب ما جاء
فى الشرط عند عقدة النكاح) وقال: حسن صحيح، جامع الترمذى: ٤٢٥/٣؛ والنسائى فى
(الشروط فى النكاح): المجتبى: ٧٦/٦؛ وابن ماجه فى (باب الشروط فى النكاح): سنن ابن
ماجه: ٦٢٨/١.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنى ٢٢٩
ضَيَّقَةٌ قَدْ خَنَقَتْهُ، ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً، فَانْفَكِّتْ حَلْقَةٌ، ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً
أُخْرَى، فَانْفَكَّتْ أُخْرَى، حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الْأَرْضِ)) تفرّدَ بِهِ (١).
٧٦١٦ - حدّثْنا عَلِىُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبأَنَا عَبْدُ اللهِ، أَنْبأَنَا سَعِيدُ بْنُ
أَبِى أَيُّوبَ، حدَثْنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ ابْنِ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةً
ابْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: (ثَلَانَا إِنْ كَانَ فِى سَىْءٍ
شِفَاءٌ: شَرْطَةُ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةُ عَسَلٍ، أَوْ كَةُ تُصِيبُ أَلَمًّا، وَأَنَا أَكْرَهُ
الْكَيّ وَلَا أُحِبُهُ))(٢).
٧٦١٧ - حدّثنا عَلِىُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبأَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِ ابْنُ
لَهِيعَةَ، حدَّثْنِى يَزِيدُ: أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
يُحَدِّثُ عَنِ النبيِّ ◌ِّهِ: أَنَّهُ قالَ: ((لَيْسَ مِنْ عَمَلِ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْتَمُ
عَلَيْهِ، فَإِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبَّنَا عَبْدُكَ فُلَانٌ قَدْ
حَبَسْتَهُ، فيقولُ الرَّبُّ: اخْتِمُوا لَهُ عَلَى مِثْلِ عَمَلِهِ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ
يَمُوتَ))(٣).
٧٦١٨ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةً، حدّثنا كَعْبُ بْنُ
عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرّحمنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرٍ، عَنْ رسولِ الهِ عَ لَّهِ قَالَ: كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْتَمِينِ)»(٤).
٧٦١٩ - حدّثنا إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِىُّ، حدّثنا سَلَمَةُ بْنُ
الْفَضْلِ، حدّثْنى محمدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ
مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عامِرِ الْجُهَنِىّ. قَالَ: قَالَ رسولُ
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٥/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٦/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٦/٤.
(٤) المرجع السابق.

٢٣٠ الجزء الخامس والأربعون
اللهِ عَظِّهِ: ((اقْرَأْ الْآَيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَإِنِّى أُعْطِيْتُهمَا مِنْ تَحْتِ
الْعَرْشِ)) تفرّدَ بِهِ(١).
٧٦٢٠٠ - حدّثْنَا عَتََّبٌ - يَعْنِى ابْنَ زِيَادٍ -، حدّثْنَا عَبْدُ اللَّهِ -
يَعْنِى ابْنَ الْمُبَارَكِ -، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حدّثْنِى كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ:
أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرّحمنِ بْنَ شِمَاسَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى الْخَيْرِ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ
ابْنَ عَامِرٍ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((كَفَّارَةُ الَّذْرِ كَفَّارَةُ
(أ)
الْتَمِينِ))(٢).
٢٠٦/أ
٧٦٢١ - حدّثنا يَعْقُوبُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حدّثْنِى يَزِيدُ / بْنُ
أَبِى حَبِيبٍ الْمِصْرِئُ، عَنْ مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِىّ - وَيَزَنُ بَطْنٌ مِنْ
حِمْيَرِ -. قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو أَيُّوبَ: خَالِدُ بْنُ زَيْدِ الْأَنْصَارِىُّ صَاحِبُ
رسولِ اللهِ عَهِ مِصْرَ غَازِيًّا، وَكَانَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرِ الْجُهَنِىّ أَمَّرَهُ عَلَيْنَا
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ.
قالَ: فَحُبِسَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِالْمَغْرِبِ، فَلَمَّا صَلَّى قَامَ إِلَيْهِ أَبُر
أَيُّوبَ الْأَنْصَارِىُّ فَقَالَ: يَا عُقْبَةُ أَهَكَذَا رَأَيْتَ رسولَ اللهِ عَ لَّه يُصَلِّى
الْمَغْرِبَ. أَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ: (لَا تَزَالُ أُقَّتِى بِخَيْرٍ، أَوْ عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ
يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ، حَتَّى تَشْتَبِكَ الْنُّجُومُ؟)) قالَ: فَقالَ: بَلَى. قالَ: فَمَا
حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قالَ: شُغِلْتُ. قالَ: فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَمَا وَاللّهِ مَا
بِى إِلَّا أَنْ يَظُنَّ النَّاسُ أَنَّكَ رَأَيْتَ رسولَ اللهِ عِ لهِ يَصْنَعَ هَذَا(٣).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٧/٤.
(٢) المرجع السابق.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٧/٤.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٣١
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ شَيْخُنَا فِى الْأُطْرَافِ
فى تَرْجَمَةِ مَرْنَدٍ، عَنْ أَبِى أَيُّوبَ(١).
٧٦٢٢ - حدّثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
أَنبَأَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ: أَنَّهُ سَمِعَ بَزِيدَ بْنَ أَبِى حَبِيبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى
الْخَيْرِ حَدَّثْه: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ ليه
يقولُ: ((كُلُّ امْرِئ فى ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ، أَوْ قَالَ:
يُحْكَمَ بَيْنَ النَّاسِ)» .
قالَ يَزِيدُ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُخْطِئُهُ يَوْمٌ إِلَّا تَصَدَّقَ فِيهِ بِشَىْءٍ وَلَوْ
كَعْكَةٍ، أَوْ بَصَلَةٍ، أَوْ كَذَا. تفرّدَ بِهِ(٢).
٧٦٢٣ - حدّثْنَا أَبُو سَعِيدٍ: مَوْلَى بَنِى هَاشِمٍ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ،
حدّثْنَا كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرّحمنِ بْنَ شِمَاسَةً يقولُ: أَتَيْنَا أَبَا
الْخَيْرِ فقالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقولُ: سُّمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ له
يقول: (إِنَّمَا الَّذْرُ يَمِينٌ وَكَفَّارَتُهَا كَفَّارَةُ الْيَمِينِ)) (٣).
٧٦٢٤ - حدّثنا حَجَّاجٌ، وَهَاشِمٌ. قالا: حدّثنا لَيْتُ، حَدَّثنَى يَزِيدُ
ابْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: أُهْدِىَ إِلَى
رسولِ اللهِ عَ لَّهِ فَرُوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَتَزَعَهُ
نَزْعًا شَدِيدًا كَالْكَارِهِ لَهُ ثُمَّ قالَ: ((لَا يَنْبَغِى هَذَا لِلْمُتَّقِينَ)) (٤).
(١) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة (باب فى وقت المغرب): سنن أبى داود:
١١٣/١؛ وإنما ذكره المزى فى تحفة الأشراف فى موضعين: عن مرثد عن أبى أيوب،
وأعاده فيما رواه مرتد عن عقبة: ١٠٢/٣، ٣٢١/٧.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٧/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٨/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.

٢٣٢ الجزء الخامس والأربعون
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ، وَمُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِىُّ عَنْ قُتِبَةَ عَنِ اللَّيْثِ(١).
٢٠٦ /ب
٧٦٢٥ - حدّثنا حَجَّاجُ بْنُ مَحمّدٍ، حدّثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حدّثنا
يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَ لَّهِ خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ كَصَلَاتِهِ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ
إِلَى الْمِنْبَرِ، فقالَ: ((إِنِّى فَرَطٌ لَكُمْ، وَإِّى / شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّى وَاللهِ
لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِى، أَلَا وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ - أَوْ:
مَفَاتِحَ الْأَرْضِ -، إِنِّى وَاللّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِى، وَلَكِنْ
أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا))(٢).
رَوَاهُ الْبُخَارِىُ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِىُّ عَنْ قُتَبَةَ، عَنِ
الَّيْثِ، وَرَوَوْهُ إِلَّا النَّسَائِىَّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ(٣).
٧٦٢٦ - حدّثنا حَجَّاجُ، أَنبأَنَا لَيْثٌ، حدّثْنى يَزِيدُ بْنُ أَبِى
حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّهُ قالَ: قُلْنَا لِرسولِ اللهِ
عَ لَّهِ: إِنَّكُ تَبْعَنْنَا، فَتَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا يَقْرُونَا، فَمَا تَرَى فِى ذَلِكَ؟ فَقَالَ لَنَا
رَسولُ اللهِ عَلِ: (إِذَا نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ، فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِى لِلْضَّيْفِ،
فَاقْبَلُوا، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِى يَنْبَغِى لَهُمْ))(٤).
(١) تقدّم تخريج الخبر من هذا الطريق.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى الجنائز فى (باب الصلاة على الشهيد) وفى المناقب
(علامات النبوة فى الإسلام) وفى المغازى (باب غزوة أحد) و (باب أُحد يحبنا ونحبه) وفى
الرقاق (باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها) و (باب فى الحوض): فتح البارى:
٢٠٩/٣، ٦١١/٦، ٣٤٨/٧، ٣٧٧، ٢٤٣/١١، ٤٦٥؛ وأخرجه مسلم فى الفضائل (باب
حوض نبينا عَ لِّ وصفته): مسلم بشرح النووى: ١٥٤/٥؛ وأخرجه أبو داود مختصرًا فى
الجنائز (باب الميت يصلّى على قبره بعد حين): سنن أبى داود: ٢١٦/٣؛ وأخرجه النسائى
فى الجنائز أيضًا (باب الصلاة على الشهداء): المجتبى: ٤٩/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٣٣
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الْمَظَالِمِ، وَمُسْلِمٌ فِى الْمَغَازِى، وَأَبُو دَاوُدَ فى
الْأَطْعِمَةِ، عَنْ قُتَيَِّةَ. زَادَ الْبُخَارِىُّ: وَعَبْدُ اللّهِ بْنَ يُوسُفَ، وَزَادَ مُسْلِمٌ:
وَابْنُ مَاجَه فِى الْأَدَبِ [ومحمدَ بن رُمْحٍ] كُلّهم: عَنِ اللَّيْثِ بِهِ.
وَقَدْ رَوَاهُ الترمذىُّ فِى التّيَّرِ عَنْ قَتِّئَةَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ
ابْنِ أَبِى حَبِيبٍ بِهِ، وقالَ: حَسَنٌ(١).
٧٦٢٧ - حدّثنا حَجَّاجْ، حدّثْنا لَيْتُ بْنُ سَعْدٍ، حدّثنی يَزِيدُ بْنُ
أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَه
أَعْطَاهُ غَنَمَّا يَقْسِمُهَا عَلَى أَصْحَابِهِ ضَحَايَا، فَبَقِىَ عَتُودٌ منها فَذَكَرَهُ
لِرَسولِ اللهِ عَ لَّهِ، فقالَ: ((ضَحِّ بِهِ))(٢).
رَوَاهُ البخارىُّ فى الْوَكَالَةِ، وَمُسْلِمٌ، والتِّرْمذىُّ، وَالنَّسَائِىُّ فى
الضَّحَابَا عَنْ قُتَيْئَةَ، زَادَ الْبُخَارِىُّ فى الضَّحَايَا: وَعَمْرَو بْنَ خَالِدٍ، وَزَادَ
مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَه: ومحمدَ بْنَ رُمْحِ كُلّهم: عَنِ اللَّيْثِ بِهِ، وقَالَ
الترمذىُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ(٣).
(١) الخبر أخرجه البخارى فى (باب قصاص المظلوم إذا وجد مال ظالمه) وفى
الأدب (باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه): فتح البارى: ١٠٧/٥، ٥٣٢/١٠؛ وأخرجه
مسلم فى اللقطة (باب الضيافة ونحوها): مسلم بشرح النووى: ٣٢٧/٤؛ وأخرجه الترمذى
فى (باب ما يحل من أموال أهل الذمة) وقال الترمذى: وإنما معنى هذا الحديث: انهم
كانوا يخرجون فى الغزو، فيمرون بقوم، ولا يجدون من الطعام ما يشترون بالثمن، وقال
النبى معَّله: إن أبوا أن يبيعوا إلا أن تأخذوا كرهًا فخذوا. هكذا روى فى بعض الحديث
مفسرًا وقد روى عن عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - أنه كان يأمر بنحو هذا. جامع
الترمذى: ١٤٨/٤؛ وأخرجه ابن ماجه (باب حق الضيف): سنن ابن ماجه: ١٢١٢/٢.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى (باب وكالة الشريك) وفى الشركة (باب قسم القىء
والعدل فيها) وقال فى (باب قسمة الأضاحى بين الناس): قسم النبى معَ له بين أصحابه
ضحايا، و (باب أضحية النبى معَ الله بكبشين أقرنين): فتح البارى: ٤٧٩/٤، ١٣٥/٥،
٤/١٠، ٩؛ وأخرجه مسلم فى (باب سنن الأضحية) وفيه الروايتان: مسلم بشرح النووى : =

٢٣٤ الجزء الخامس والأربعون
٧٦٢٨ - حدّثنا حَجَّاجْ، أَنبأَنَا اللَّيْثُ، حدّثْنى يَزِيدُ بْنُ أَبِى
حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ يَ لَِّ قالَ:
(إيَّاكُم وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ)). فقالَ رَجُلٌ: يَا رَسولَ اللهِ: أَفَرَ أَ يْتَ
الْحَمُوِ؟(١) قالَ: ((الْحَمُوِ الْمَوْتُ))(٢).
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ: وَمُسْلِمٌ، والترمذىُّ، وَالنَّسَائِىُّ عَنْ قُتِبَةَ، عَنِ
اللَّيْثِ بِهِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمْ أَيْضًا عَنِ ابْنِ السَّرْحِ، عَنْ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ،
وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ. وَحَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ كَلّهم: عَنْ يَزِيدَ بْنِ أُبِى حَبِيبٍ
(٣)
بِهِ (٣) ..
٧٦٢٩ - حدّثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنبأَنا محمدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ.
= ٦٣٥/٤؛ والترمذى (باب ما جاء فى الجذع من الضأن فى الأضاحى) ولفظه عتود أو
جدى، وروى من وجه آخر: جذعة، جامع الترمذى: ٤٨٨/٤ وأخرجه النسائى (باب
المسنة والجذعة): المجتبى: ١٩٢/٧؛ وابن ماجه (باب ما تجزئ من الأضاحى): سنن
ابن ماجه: ١٠٤٨/٢
(٢) الحمو: أحد لأحماء، أقارب الزوج والمعنى: أنه إذا كان رأيه هذا فى أبى
الزوج، وهو محرم، فكيف بالغريب. أى فلتمت ولا تفعلن ذلك. وهذه كلمة نقلوها
العرب، كما تقول الأسد الموت والسلطان النار. أى لقاؤهما مثل الموت والنار. يعنى أن
خلوة الحمو معها أشدّ من خلوة غيره من الغرباء لأنه ربما حسن لها أشياء وحملها على أمور
تثقل على الزوج من التماس ما ليس فى وسعه، أو سوء عشرة أو غير ذلك، ولأن الزوج لا
يؤثر أن يطلع الحمو على باطن حاله بدخول بيته. النهاية: ٢٦٣/١.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.
(٣) الخبر أخرجه البخارى فى النكاح (باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم)
و (الدخول على المغيبة): فتح البارى: ٣٣٠/٩؛ وأخرجه مسلم فى كتاب السلام (باب
تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها): مسلم بشرح النووى: ١٦/٥؛ وأخرجه الترمذى
فى الرضاع (باب ما جاء فى كراهية الدخول على المغيبات) وقال: حسن صحيح، جامع
الترمذى: ٤٦٥/٣؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣٤٠/٧.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٣٥
وحدّثنا الضَّخَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ، حدّثنا
يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
الْجُهَنِىّ. قَالَ: أُهْدِىَ / إِلَى رسولِ اللهِ عَ لِّ فُوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ،
فَصَلَّى فِيهِ الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ نَعَهُ نَزْعًا عَنِيْهًا، فَقُلْنَا يَا
رَسولَ اللهِ قَدْ لَبِسْتَهُ وَصَلَيْتَ فِيهِ؟ قالَ: ((إِنَّ هَذَا لَا يَنْبَغِى لِلْمُتَّقِينَ))(١).
١/٢٠٧
٧٦٣٠ - حدّثنا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامٍِ. قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى
رسولِ اللهِ ◌ِله فقالَ: إِنَّ أُمّى مَاتَتْ، وَإِنِّى أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟
قالَ: ((أَمَرَتْكَ؟)) قالَ: لَا. قالَ: ((فَلَا تَفْعَلْ)) تفرّدَ بِهِ(٢).
٧٦٣١ - حدّثْنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهَاشِمٌ،
حدّثْنا لَيْتُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ: مَرْتَدِ بْنِ عَبْدَ اللهِ
الْيَزَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَّله
١
يقولُ: ((إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْقُرُوجَ))(٣).
٧٦٣٢ - حدّثنا وَكِيعٌ، حدّثْنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرَ الْأَنْصَارِىُّ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَّهِ: ((إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوفَى
بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْقُرُوجَ))(٤).
٧٦٣٣ - حدّثْنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَابْنُ بَكْرٍ. قالا: أَنبأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ،
أَخبرنى سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِى حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥١/٤ وقد تكرر سهوًا من
الناسخ فى الأصل فقمنا بحذفه.

٢٣٦ الجزء الخامس والأربعون
الْخَيْرِ حَدّثْه: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ: أَنَّهُ قالَ: نَذَرَتْ أُخْتِى أَنْ
تَمْشِىَ إِلَى بَيْتِ اللهِ، فَأَمَرَنْنِى أَنْ أَسْتَفْتِىَ لَهَا رسولَ اللهِ عَ لِّ،
فَاسْتَفْتَيْتُ النبيَّ ◌ِلِّ فَقالَ: ((لِتَمْشِ، وَلْتَرْكَبْ)).
قالَ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ(١).
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ
يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى أَيُّوبَ.
كَذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ محمدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو
دَاوُدَ عَنْ مَخْلِدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرََّّاقِ .
وَالنَّسَائِيُّ عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ محمدِ الْأَعْوَرِ
كُلّهم: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ بِهِ (٢).
٧٦٣٤ - حدّثنا رَوْحٌ، حدّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حدّثنا يَحْيَى بْنِ
أَيُّوبَ: أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِى حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ(٣).
وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ، عَنْ أَبِى عَاصِمٍ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ / مُسْلِمٌ عَنْ محمدِ بْنِ حَاتِمٍ، ومحمدٍ بْنِ أَبِى
خَلَفٍ كلاهما: عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ بَحْيَى بْنِ
أَيُّوبَ بِهِ.
٢٠٧/ب
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.
(٢) الخبر أخرجه البخارى فى جزاء الصيد (باب من نذر المشى إلى الكعبة): فتح
البارى: ٧٨/٤؛ وأخرجه مسلم فى النذور (باب من نذر أن يمشى إلى الكعبة وهو لا
يقدر): مسلم بشرح النووى: ١٨٣/٤؛ وأبو داود فى الأيمان والنذور (باب ما جاء فى النذر
من المعصية): سنن أبى داود: ٢٣٣/٣؛ والنسائى فى (باب من نذر أن يمشى إلى بيت الله
تعالى): ١٨/٧.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ٢٣٧
وَرَوَاهُ مسلمٌ أَيْضًا عَنْ زَكَرِيًّا بْنِ يَحْيَى الْمِصْرِىّ، عَنِ الْمُفَضَّلِ
ابْنِ فَضَالَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ بِهِ(١).
٧٦٣٥ - حدّثنا محمدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حدّثنا محمدٌ - يَعْنِى ابْنَ
إِسْحَاقَ -، حدّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَنِىّ،
عَنْ أَبِى عَبْدِ الرّحمنِ الْجُهَنِىّ(٢). قالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رسولِ اللهِ عَ لَّه
طَلَعَ رَاكِبَانٍ، فَلَمَّا رَآهُمَا قَالَ: ((كِنْدِيَّانِ مَذْ حَجِيَّانِ)) حَتَّى أَتَاهُ، فَإِذَا
رَجُلَانِ مِنْ مَذْحِجٍ. قَالَ: فَدَنَا أَحَدُهُمَا إِلَيْهِ لِيُبَابِعَهُ، فَلَمَّا أَخَذَ بِيَدِهِ.
قالَ: يَا رسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَنْ رَاكَ، فَآمَنَ بِكَ، وَصَدَّقَكَ، وَاتَّبَعَكَ مَاذَا
لَهُ؟ قالَ: ((طُوبَى لَهُ)).
قالَ: فَمَسَحَ عَلَى بَدِهِ، فَانْصَرَفَ، ثُمَّ أَقْبَلَ الآخَرُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ
لِيَُّابِعَهُ، قالَ: يَا رسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ مَنْ آمَنَ بِكَ وَصَدَّفَكَ، وَاتَّبَعَكَ، وَلَمْ
يَرَكَ؟ قالَ: ((طُوبَى لَهُ، ثُمّ طُوبَى لَهُ، ثُمَ طُوبَى لَهُ). قالَ: فَمَسَحَ عَلَى
يَدِهِ، وَانْصَرَفَ. تفرّدَ بِهِ(٣).
٧٦٣٦ - حدّثنا هَاشِمٌ، حدّثْنا لَيْثٌ، حدّثنى يَزِيدُ بْنُ أَبِى
حَبِيبٍ، عَنْ أَبِىِ الْخَيْرِ: مَرْثَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ:
أَنَّ رسولَ اللهِ عَظِلِّ قَالَ: ((إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ». فقالَ رَجُلٌ مِنَ
الْأَنْصَارِ: يَا رَسولَ اللهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمُو؟ قَالَ: ((الْحَمُو الْمَوْتُ)) (٤).
٧٦٣٧ - حدّثنا هَاشِمٌ، حدّثْنا لَيْثٌ، حدّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى
حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ: أَنَّ رسولَ اللهِ
(١) يرجع إلى الخبر من هذه الطرق عندهما فى البابين اللذين أشير إليهما قبل هذا
الخبر، فتح البارى: ٧٩/٤؛ ومسلم بشرح النووى: ١٨٣/٤، ١٨٤.
(٢) سبقت الإشارة إلى أن أبا عبد الرحمن الجهنى هو عقبة بن عامر.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٣/٤.

٢٣٨ الجزء الخامس والأربعون
صلى الله
علوم
خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَوْنَى، ثُمَّ خَرَجَ
٦
إِلَى الْمِنْرِ، فقالَ: ((إِنِّى فَرَطٌ لَكُمْ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّى وَاللّهِ
لَأَنْظُرُ إِلَى حَرْضِىَ الْآنَ، وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، وَإِنِّى
وَاللهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِى، وَلَكِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ
تَنَافَسُوا فِيهَا (١).
٧٦٣٨ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ. حدّثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ
ابْنِ شُرَيْحٍ ، [عَنْ] يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِىِ الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عِلَّهِ صَلَّى عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِ سِنِينَ
كَالْمُؤَدّعِ [لِلْأَحْيَاءِ وَ] الْأَمْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ، فقالَ: ((إِنِّى فَرَطُكُمْ.
وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ، وَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الْحَوْضُ، وَإِنِّى لَأَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَلَسْتُ
أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا، أَوْ قَالَ: تَكْفُرُوا، وَلَكِنْ الدُّنْيَا أَنْ تَنَافَسُوا
فیھَا))(٢).
١/٢٠٨
٧٦٣٩ - حدّثنا أَبُو عَبْدِ الرّحمنِ، حدّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ، /
حدّثْنِى يَزِيدُ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ: سَمِعْتُ أَبَا الْخَيْرِ يقولُ: رَأَيْتُ أَبَا تَمِيمٍ
الْجَيْشَانِى: عَبْدَ اللهِ بْنَ مَالِكٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَسْمَعُ أَذَانَ الْمَغْرِبِ.
قالَ: فَأَتَيْتْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرِ الْجُهَنِىَّ. فقلتُ لَهُ: أَلَا أُعَجِبُكَ مِنْ أَبِى
تَمِيمٍ الْجَيْشَانِى يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ؟ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ
أَغْمِصَةُ(٣). قالَ عُقْبَةُ: أَمَا إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رسولِ اللهِ ◌ِ ◌ِّ،
فَقُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ الْآنَ؟ قالَ: الشّغْلُ (٤).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٣/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٤/٤، وما بين المعكوفات
استكمال منه .
(٣) اغمصه: أعيبه به وأطعن به عليه. النهاية: ١٧١/٣.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٥/٤.
-.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ : ٢٣٩
رَوَاهُ الْبخارىُّ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرّحمنِ: عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِىّ
بِهِ، وَرَوَاهُ النَّسَائِى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ بِهِ(١).
٧٦٤٠ - حدّثنا حَجَّاجْ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى. قالا: حدّثنا ابْنُ
لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِىِ الْخَيْرِ، [عَنْ] عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ،
عَنْ رَسولِ اللهِ عَ لَّهِ: أَنَّهُ قالَ: ((لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يُضِيفُ)) تفرّدَ بِهِ (٢).
٧٦٤١ - حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا
كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمنِ بْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّمَا النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ
الْتَمِينِ))(٣).
٧٦٤٢ - حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ. قالا:
حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ
ابْنِ عَامِرٍ: أَنَّ غُلَامًا أَتَّى النبيَّ ◌ِ لَّهِ.
وقَالَ مُوسَى فى حَدِيثِهِ: سَأَلَ [رَجُلٌ] رسولَ اللهِ عَ لَِّ، فقالَ: يَا
رسولَ اللهِ إِنَّ أُمِّى مَاتَتْ، وَتَرَكَتْ حُلِيًّا أَفَأَتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهَا؟ قَالَ: ((أُقُكَ
أَمَرَتْكَ بِذَلِكَ؟)) قَالَ: لَا. قالَ: ((فَأَمْسِكْ عَلَيْكَ حُلِيَّ أُمُكَ))(٤).
٧٦٤٣ - حدّثنا أَبُو عَبْدِ الرّحمنِ: يَعْنِى الْمُقْرِى(٥).
(١) الخبر أخرجاه فى الصلاة: البخارى فى (باب الصلاة قبل المغرب): فتح
البارى: ٥٩/٣؛ والنسائى فى (باب الرخصة فى الصلاة قبل المغرب): المجتبى: ٢٢٧/١.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٥/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٦/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٧/٤.
. (٥) أورده الإمام أحمد فى سياق الخبر السابق.

٢٤٠ الجزء الخامس والأربعون
حدّثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حدّثنا رِشْدِينُ، حدّثْنِى عَمْرُو بْلُ
الْحَارِثِ. وَالْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ أَبِى
[الْخَيْرِ، عَنْجِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النبيَّ عَظِلِّ أَنْ يَتَصَدَّقَ
بِحُلِيِّ كَانَ لِأِنَّهِ عَنْ أُمِّهِ بَعْدَ مَوْتِهَا، فَقَالَ لَّهُ رسولُ اللهِ صِاله: ((أَمَرَتْكَ
بِذَلِكَ؟» قالَ: لَا. قالَ: (فَلَا تَفْعَلْ))(١).
٧٦٤٤ - حدّثْنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ،
عَنْ أَبِى الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ◌ِِّ يقولُ
عَلَى الْمِنْبَرِ: ((اقْرَغُوا هَاتَيْنِ الْآَيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ رَبِّى
أَعْطَاهُنَّ. أَوْ أَغْطَانِيهُنَّ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ)) تفرّدَ بِهِ (٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْ عُقْبَةَ)
٧٦٤٥ - قالَ أَبُو ذُاوُدَ فى النِّكَاحِ: حدّثنا محمدُ بْنُ يَحْيَى [بْنُ
فارس الذهلى، ومحمد بن المثنى، وعمر بن الخطّاب. قالَ محمد:]
حدّثْنَا أَبُورِ الْأَصْبَغِ / الْحَرَّانِى(٣): عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، أَنبأَّنا محمدُ بْنُ
سَلَمَةَ، عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحِيمِ : خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِى أَتَيْسَةَ،
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مَرْتَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ
النبيَّ ◌ِّهِ قَالَ [لِرَجُل]: ((أَتَرْضَى أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلَانَةَ؟)) قالَ: نَعَم.
٢٠٨/ب
وقالَ لِلْمَزْأَةِ: ((أَتَرْضَيْنَ أَنْ أُزَوِّجَكِ فُلَانًا؟)) قالَتْ: نَعَمْ، فَّجَ
أَحَدَهُمَا صَاحِبَهُ. فَدَخَلَ بِهَا الرَّجُلُ، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يُعْطِهَا
شَيْئًا، وَكَانَ مِتَنْ شَهِدَ الْحُدَيِيَةَ لَهُ سَهُمْ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ،
: (١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٧/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه. ولفظ المسند ((فلا)) ولم يزد.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٨/٤.
.(٣) الجرائى: هكذا وفى نسخة من السنن، وفى النسخة الأخرى وفى تحفة
الأشراف: ٣٢١/٧ الجزرى، ويراجع تهذيب التهذيب: ٣٦٢/٦.