النص المفهرس

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ١٨١٠
(إِيَاسُ بْنُ عَامِرِ الْغَافِقِىّ الْمِصْرِىّ عَنْهُ)
٧٥٠٥ - حدّثنى أَبُو عَبْدِ التَّحمنِ، حدّثنا مُوسَى + يَعْنِى ابْنَ
أَيُّوبَ الْغَافِقِىّ -، حدّثْنِى عَمِّى إِيَاسُ بْنُ عَامِرٍ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
الْجُهَنِيّ يقول: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾ قالَ لَنَا رسولُ
اللَّهِ عَظِلّهِ: ((اجْعَلُوهَا فى ركوعكم))، فَلَمَّا نَزَلَتْ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبَّكَ
الْأَعْلَى﴾ قالَ: ((اجْعَلُوهَا فى سُجُودِكُمْ))(١).
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهُ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ
مُوسَى بْنِ أُّوبَ بِهِ(٢). /
(بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِىّ عَنْهُ)
١٩٣/ب
٧٥٠٦ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ الدَّسْتَوَائِى، حدّثنا
يَحْيَى، عَنْ بَعْجَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَ ظَرِ قَسَمَ ضَحَايَا
بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَأَصَابَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ جَذَعَةٌ، فَسأَل النبيَّ عَّ الَّهِ عَنْهَا
فَتقَالَ: ((ضَحِّ بِهَا))(٣).
رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، والترمذىّ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ
الدَّسْتَوَائِيّ، زَادَ مسلمٌ: ومُعَاوِيَةَ بْنَ سَلَّامٍ، زَادَ النَّسَائِىَّ: إِبْرَاهِيمَ بْنَ
عَبْدِ الْمَلِكِ القَتَّادِ كُلَّهُم: عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرِ بِهِ(٤).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٥/٤.
(٢) الخبر أخرجاه فى الصلاة: أبو داود (باب ما يقول الرجل فى ركوعه وسجوده)
رواه عن الربيع بن نافع وعن أحمد بن البرنس وقال: انفرد أهل مصر بإسناد هذين
الحديثين: حديث الربيع وحديث أحمد بن يونس، سنن أبى داود: ٢٣/١؛ وابن ماجه
(باب التسبيح فى الركوع والسجود): سنن ابن ماجه: ٢٨٧/١.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.
(٤) الخبر أخرجه البخارى فى الوكالة (باب الشريك) وفى الشركة (باب قسم الغنم
والعدل فيها) وفى الأضاحى (باب قسمة الإمام الأضاحى بين الناس) و (باب أضحية النبى =

١٨٢ الجزء الرابع والأربعون "
٧٥٠٧ - حدّثْنا عَبْدُ الْوَهَابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ
يَحْيَى، عَنْ بَعْجَةَ الْجُهَنِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قالَ: قَسَمَ
رسولُ اللهِ عَّ الِ ضَحَايَا بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَصَارَ لِعُقْبَةً جَذَعَةٌ. قَالَ: فقلتُ:
يا رسولَ اللهِ إِّى صَارَتْ لِی جَذَعَةٌ. قَالَ: ((ضَحِّ بِهَا))(١).
(ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيِّ: أَبُو عَلِىِّ الْهَمْدَانِىُّ عَنْهُ)
٧٥٠٨ - حدّثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حدّثنا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ
الرّحمنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسْلَمِىّ، عَنْ أَبِى عَلِىِّ الْهَمْدَانِىّ. قالَ: خَرَجْتُ
فِى سَفَرٍ، وَمَعَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ. قالَ: فقلنَا لَّهُ: إِنَّكَ - يَرْحَمُكَ اللهُ -
مِنْ أَصْحَابِ رسولِ اللهِ عِلِّ فَأُمَّنَا. فقالَ: لَا. إِنِّى سَمِعْتُ رسولَ اللهِ
عَ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ أَمَّ النَّاسَ، فَأَصَابَ الْوَقْتَ، فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَّهُمْ،
وَمَنْ انْتَقَصَ مِنَ ذَلِكَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ، وَلَا عَلَيْهِمْ)) (٢).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهُ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ حَرْمَلَةَ بِهِ (٣).
٧٥٠٩ - حدّثنا أَبُو النَّضْرِ، حدّثنا الْفَرَجُ، حدّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
عَامِرِ الْأَسْلَمِىّ، عَنْ أَبِى عَلِىِّ الْمِصْرِىّ. قَالَ: سَافَرْنَا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
الْجُهنيّ فَحَضَرَتْنَا الصَّلَاةُ، فَأَرِدْنا أَنْ يَتَقَدَّمَنَا. قالَ: قُلْنَا: أَنْتَ مِنْ
أَصْحَابِ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ وَلَا تَتَقَدَّمُنَا. قالَ: إِنِّى سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَلِّ
= عَّ الله بكبشين أقرنين: ويذكر سمينين) وفى بعض طرقه أن عقبة هو الذى قسم بأمر النبى
◌َُله، فتح البارى: ٤٧٩/٤، ١٣٥/٥، ٤/١٠، ٤٨ وأخرجه مسلم فى الأضاحى (باب
سن الأضحية): مسلم بشرح النووى: ٦٣٥/٤؛ وأخرجه الترمذى فى الأضاحى أيضًا (باب
ما جاء فى الجذع من الضأن فى الأضاحى) وقال: حسن صحيح، جامع الترمذى:
٨٨/٤؛ والنسائى فى الضحايا (باب المسنة والجذعة): المجتبى: ٩٢/٧.
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٦/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٥/٤.
(٣) الخبر أخرجاه فى الصلاة: أبو داود فى (باب فى جماع الامامة وفضلها): سنن
أبى داود: ١٥٨/١؛ وابن ماجه (باب ما يجب على الإمام): سنن ابن ماجه: ٣١٤/١.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ١٨٣
يقول: ((مَنْ أَمَّ قَوْمًا، فَإِنْ أَتَمَّ فَلَهُ التَّمَامُ وَلَهُمُ الثَّمَامُ، وَإِنْ لَمْ يُتِمَّ فَلَهُمُ
الثَّمَامُ وَعَلَيْهِ الْإِثْمُ)) (١).
٧٥١٠ - حدّثْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حدّثنَى الْأَسْلَمِىّ، حدّثنی
أَبُو عَلِىّ الْهَمْدَانِىُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ
فى مَخْرَجٍ خَرَجْنَاهُ، فَحَانَتْ صَلَاةٌ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَؤْمِّنَا، فَأَتِى عَلَيْنَا،
وقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ◌ِ الهِ يقول: ((لَا يَؤُمُ عَبْدُ قَوْمًا إِلَّا تَوَّلَّى [ما
كانَ] عَلَيْهِمْ فِى صَلَاتِهِمْ: إِنْ أَحْسَنَ فَلَهُ، وَإِنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهِ))(٢). /
١٩٤/أ
٧٥١١ - حدّثنا هارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَسُرَيْجٌ. قالا: حدّثنا ابْنُ
وَهَبْ - قَالَ سُرَيْجُ: عَنْ عَمْرٍو، وَقالَ هَارُونُ: أَخْبَرَنِى عَمْرُو بْنُ
الْحَارِثِ -، عَنْ أَبِى عَلِيٍّ: ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ
يقول: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ يقولُ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ -: ((﴿وَأَعِدُّوا
لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾(٣) أَلَا إِنَّ الْقُوَّةُ الَرْىُ. أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْىُ.
أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الَّمْىُ)) (٤).
وَرَوَاهُ [مُسْلِمٌ] عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ، وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ سَعِيدٍ بْنِ
مَنْصُورٍ، وَابْنُ مَاجَه، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ثَلَاثَتُهم: عَنِ ابْنِ وَهِبٍ
(٥)
ـهِ(٥).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٤/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٦/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٣) الآية ٦٠ سورة الأنفال.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٦/٤.
(٥) الخبر أخرجوه فى الجهاد: مسلم (باب فضل الرمى والحثّ عليه وذمّ من علمه
ثم نساه): مسلم بشرح النووى: ٥٨١/٤، وما بين المعكوفين بالرجوع إليه وإلى تحفة
الأشراف: ٣٠٣/٧؛ وأبو داود فى الجهاد (باب فى الرمى): سنن أبى داود: ١٣/٣؛ وابن
ماجه (باب الرمى فى سبيل الله): سنن ابن ماجه: ٩٤٠/٢.

١٨٤ الجزء الرابع والأربعون
٧٥١٢ - حدّثنا سُرَيْجُ، وَهَارُونُ بْنُ(١) مَعْرُوفٍ. قالا: حدّثنا ابْنُ
وَهْبٍ، أَخْبَرَنِى عَمْرُو، عَنْ أَبِى عَلِىّ، عَنْ عَقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّهُ قالَ:
سَمِعْتُ رسولَ اللهِعَلِ قالَ: ((سَتُفْتَحُ عَلَيْكَمْ أَرَضُونَ، وَيَكْفِيكُمُ اللهُ،
فَلَا يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ)) .
قالَ سُرَيْجٌ: ثُمَامَةُ بْنُ شُفَىِّ(٢).
رَوَاهُ مُسْلِمْ عَنْ هَارُونَ بِهِ، وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ رُشَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ
مُسْلِمٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بِهِ(٣).
٧٥١٣ - حدّثْنَا عَلِىّ بْنُ عَاصِمٍ، حدَثْنِى عَبْدُ الرّحمنِ بْنُ
حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِى عَلِىِّ الْهَمْدَانِىِّ. قالَ: صَحِبْنَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ فِى سَفَرٍ،
فَجَعَلَ لَا يَؤُمُّنَا. قالَ: فقلنَا لَهُ: رَحِمَكَ اللهُ أَلَا تَؤِقُّنَا وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ
محمدٍ عَلَّهِ؟ قالَ: لَا. إِّى سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ◌ِِّ يقول: ((مَنْ أَمَّ
النَّاسَ، فَأَصَابَ الْوَقْتَ، وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ، فَلَهُ وَلَّهُمْ، وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ
ذَلِكَ فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ)) (٤).
(جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرِ الْحَضْرَمِىُّ:
أَبُو عَبْدِ الرّحمنِ الْحِمْصِىُّ عَنْهُ)
٧٥١٤ - حدّثنا أَبُرِ الْعَلَاءِ: الْحَسَنُ بْنُ سَوّارٍ، حدّثْنا لَيْثُ، عَنْ
مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِى عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدٍ، عَنْ أَبِى
إِذْرِيسَ الْخَوْلَانِىّ، وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سُلَيْمٍ
الْجُهَنِىّ كلّهم: عَنْ عقبةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: قَالَ عُقْبَةُ: كُنَّا نَخْدُمُ أَنْفُسَنَا،
(١) لفظ المسند: ((هارون، وسريج بن معروف)» وهو تصحيف واضح.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٧/٤.
(٣) الخبر أخرجه مسلم فى الجهاد (باب فضل الرمى والحثّ عليه): مسلم بشرح
النووى: ٥٨١/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ٢٠١/٤.

١٨٥
عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ
وَكُنَّا نَتَدَاوَلُ رِعْيَةَ الْإِبِلِ بَيْتَنَا، فَأَصَابَنِى رِعْيَةَ الْإِبِلِ، فَرَّؤَّحْتُهَا بِعَشِىِّ،
فَأَدْرَكْتُ رسولَ اللهِ عِلَّهِ، وَهُوَ قَائِمٌ يُحَدِّثُ النَّاسَ مِنْ حَدِيثِهِ، وَهُوَ
يَقُولُ: ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأَ، فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ
رَكْعَتَيْنٍ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَغُفِرَ لَهُ)).
قالَ: فقلتُ لَهُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا. فقال قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىِّ: الّتِى كَانَ
قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا، فَتَظَرْتُ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. قالَ: فقلتُ:
وَمَا / هِىَ يَا أَبَا حَفْصٍ؟ قالَ: إِنَّهُ قالَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِى: ((مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ
يَتَوَضَّأَ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيكَ لَّهُ، وَأَنَّ مُحمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبُوَابُ الْجَنَّةِ الْنَّمَانِيَةُ
يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ))(١).
١٩٤/ب
وَهَكَذَا رَوَاهُ مسلمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ،
عَنْ أَبِى عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ، وَمُعَاوِيَةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ
أَبِى إِذْرِيسَ الْخَوْلَانِىّ كلاهما: عَنْ عُقْبَةَ بِهِ، وَفِيهِ قِصَّةُ عُمَرَ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا، وَالنَّسَائِىُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةً أَيْضًا عَنْ رَبِيعَةَ،
عَنْ أَبِى إِذْرِيسَ، وَأَبِى عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بِهِ.
وَلَيْسَ عِنْدَ النَّسَائِىّ حَدِيثُ عُمَرَ وَلَا فِضَّةُ رِغَايَةِ الْإِبِلِ(٢).
٧٥١٥ - حدّثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حدّثنا بَقِيَّةُ، حدّثنا بَحِیرُ بْنُ
سَعِيد، عَنِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ :
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٥/٤.
(٢) الخبر أخرجوه فى الطهارة: مسلم فى (باب الذكر المستحبّ عقب الوضوء):
مسلم بشرح النووى: ٥١٦/١؛ وأبو داود (باب ما يقول الرجل إذا توضأ) وأخرجه فى
الصلاة أيضًا باختصار (باب كراهية الوسوسة وحديث النفس فى الصلاة): سنن أبى داود:
٤٣/١، ٢٣٨؛ وأخرجه النسائى فى (باب ثواب من أحسن الوضوء ثم صلّى ركعتين):
المجتبى : ٨٠/١

١٨٦ الجزء الرابع والأربعون
أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رسولَ اللهِ ◌ِِّ أُهْدِيَتْ لَهُ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ فَرَكِبَهَا فَأَخَذَ عُقْبَةُ
يَقُودُهَا لَهُ، فَقالَ رسولُ اللهِ عٍَّ لِعُقْبَةَ: ((اقْرَأْ)). [قالَ: وَمَا أَقْرَأُ يا
رسولَ اللهِ؟ قالَ النبيّ ◌َِّ: ((اقْرَأْ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾)). فَأَعَادَهَا
عَلَيْهِ حَتَّى قَرَأَهَا، فَعَرَفَ أَنِّى لَمْ أَفْرَحْ بِهَا جَيِّدًا، فقالَ: ((لَعَلَّكَ تَهَاوَنْتَ
بِهَا، فَمَا قُمْتَ تُصَلِّى بِشَىْءٍ مِثْلِهَا)»(١).
رَوَاهُ النَّسَائِىُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بَقِيَةَ بِهِ (٢).
(حَدِيثٌ آخَرٌ)
٧٥١٦ - قالَ النَّسَائِيُّ: حدّثنا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ الترمذىّ،
وَهَارُونُ ابْنُ عَبْدِ اللهِ. قالا: حدّثنَا أَبُو أُسَامَةَ، حدّثْنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ
بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرّحمنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ
عَامِرٍ: أَنَّهُ سَأَلَ رسولَ اللهِ عَ ◌ّهِ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ. [قَالَ عقبة: فَأَّمَّنَا بهما
رسول اللّهِ عَ ◌ّهِ فى صلاةِ الفجر(٣).
(الْحَسَنُ بْنُ أَبِىِ الْحَسَنِ:
أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِىُّ عَنْهُ)
٧٥١٧ - حدّثنا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنِى يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ
ابْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِىَ. قالَ: قالَ رسولُ اللهِ لَّهِ: (لَا عُهْدَةَ بَعْدَ أَرْبَعٍ))(٤).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٢) الخبر أخرجه النسائى فى الاستعاذة: المجتبى: ٢٢٠/٨.
(٣) الخبر أخرجه النسائى فى الصلاة (القراءة فى الصبح بالمعوذتين) كما أخرجه
فى الإستعاذة: المجتبى: ١٢٢/٢، ٢٢١/٨ وما بين المعكوفين استكمال منه.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٣/٤.

١٨٧
عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ
٧٥١٨ - حدّثْنا عَبْدُ الصَّمَدِ، حدّثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ رسولَ اللهِ عَ لِّ قالَ: ((عُهْدَةُ الرَّقِيقِ
أَرْبَعُ لَيَالٍ)).
قالَ قَتَادَةُ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: (ثَلَاثُ لَيَالٍ))(١).
٧٥١٩ - حدّثنا محمدُ بْنُ جَعْفَرَ، حدّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ: أَنَّ رَسولَ اللهِ عَ لَّمِ قالَ: ((عُهْدَةُ
الرَّفِيقِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ))(٢).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ
هَمَّامٍ بِهِ، وَعَنْ مُسْلمٍ، عَنْ أَبَان كلاهما: عَنْ قَتَادَةَ بِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ
مَاجَه، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ (٣). /
١٩٥/أ
٧٥٢٠ - حدّثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِىّ عَ لِّ قَالَ: ((عُهْدَةُ الرَّقِيقِ ثَلَاثٌ)) (٤).
٧٥٢١ - حدّثنا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرِو الْكَلْبِىّ، وَيُونُسُ. قالا: حدّثنا
أَبَانُ، حدّثْنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ نَبِىّ اللهِ عَه
قالَ: ((إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيّانِ، فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَإِذَا بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ
لِلْأَوِّلِ مِنْهُمَا)) .
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٠/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.
(٣) الخبر أخرجه أبو داود فى الإجارة (باب فى عهدة الرقيق) وفى روايته عن
هارون بن عبد الله، زاد: ((ان وجد داء فى الثلاث ليال ردّ بغير بينة، وإن وجد داء بعد
الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء)) قال أبو داود: هذا التفسير من كلام قتادة:
سنن أبى داود: ٢٨٤/٣؛ وأخرجه ابن ماجه فى التجارات (باب عهدة الرقيق): سنن ابن
ماجه: ٧٥٤/٢.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٢/٤.

١٨٨ الجزء الرابع والأربعون
وَقَالَ يُونُسُ: ((وَإِذَا بَاعَ الرَّجُلُ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ))(١).
وَتَقَّدَّمَ فِى تَرْجَمَةِ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةٍ(٢).
(حَىُّ بْنُ يُؤْمِنِ بْنِ حُجَيْلِ بْنِ عُثَّائَةً
الْمُعَافِرِىّ الْمِصْرِىّ عَنْهُ)
٧٥٢٢ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حدّثنا رِشْدِينُ - يَعْنِى ابن
سَعْدٍ -، حدّثنى عَمْرُو - يَعْنى ابْنَ الْحَارِثِ -، عَنْ أَبِى عُشَّائَةَ: أَنَّهُ
سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُخْبِرُ عَنْ رسولِ اللهِ صَ الِ: أَنَّهُ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ
الْحِلْبَةَ وَالْحَرِيرَ، ويقولُ: ((إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ [حِلْيَةَ] الْجَنَّةِ، وَحَرِيرَهَا،
فَلَا تَلْبَسُوهَا فى الدُّنْيَا))(٣).
رَوَاهُ النَّسَائِى عَنْ وَهْبِ بْنِ بَيَانٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
الْحَارِثِ عَنْهُ بِهِ (٤).
٧٥٢٣ - حدّثنا قُتَبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِى
عُثَّائَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامٍِ: أَنَّ النَّبِىَّ عَّ ◌َّهِ قَالَ: ((يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ
رَاعِى الْغَنَمِ فى شَظِئَةٍ(٥) يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ وَيُقِيمُ))(٦).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٩/٤.
(٢) الخبر أخرجه النسائى فى الكبرى من حديث سمرة بن جندب وعقبة بن عامر
كما فى تحفة الأشراف: ٦٤/٤؛ وأخرجه ابن ماجه على الشك: عن عقبة بن عامر أو
سمرة بن جندب، أخرجه فى التجارات (باب إذا باع المجيزان فهو للأول): سنن ابن
ماجه: ٧٣٨/٢.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٥/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٤) الخبر أخرجه النسائى فى الزينة (باب الكراهية للنساء فى إظهار الحلى
والذهب): المجتبى: ١٣٥/٨.
(٥) الشظية: القطعة المرتفعة فى رأس الجبل، والشظية الفلقة من العصا ونحوها،
والجمع الشظايا. النهاية: ٢٢٢/٢.
(٦) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٥/٤.

١٨٩
عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مَعْرُوفٍ، وَابْنُ مَاجَهُ، عَنْ محمدٍ
ابْنِ سَلَمَةَ الْمُرَادِىِّ كلاهما: عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ أَبِى عُشَّائَةَ: حَيِّ بْنِ يُؤْمِنَ، عَنْ عُقْبَةَ بِهِ (١).
٧٥٢٤ - حدّثْنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِى
عُثَّائَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لّهِ: ((إِنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ
مِنَ الَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ)) تَفَرَّدَ بِهِ (٢).
٧٥٢٥ - حدّثْنَا قُتَيْبَةُ، حدّثْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِى عُثَّانَةَ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَلَّهِ : ((أَوَّلُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
(٣)
جَارَان»
٧٥٢٦ - حدّثنا قُتَيْبَةُ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِى عُثَّانَةَ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عِلّهِ: ((لَا تُكْرِهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ
الْمُؤْنِسَاتِ الْقَالِيَاتِ))(٤).
٧٥٢٧ - حدّثنا أَبُو عَبْدِ الرّحمنِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِى،
حدّثْنَا حَرْمَةُ بْنُ عِمْرَانَ، حدّثْنِى أَبُو عُشَّانَةَ الْمُعَافِرِىّ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ
عَامِرِ الْجُهَنِىّ يقول: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ)) -
(١) الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة بأتمّ من هذا (باب الآذان فى السفر): سنن
أبى داود: ٤/٢؛ والذى بين يدى من التحفة والمجتبى أن الذى أخرجه أيضًا هو النسائى
أخرجه فى كتاب الآذان (باب الآذان لمن يصلّى وحده): المجتبى: ١٧/٢، وتراجع تحفة
الأشراف.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥١/٤.
والصبوة: الميل إلى الهوى وهى المرة منه. النهاية: ٢٥٢/٢.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥١/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى السند: ١٥١/٤.

١٩٠ الجزء الرابع والأربعون
١٩٥/ب
وَقَالَ مَّةً: ((مَنْ كَانَ لَهُ - ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، فَأَطْعَمَهُنَّ
وَسَقَاهُنَّ، / وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (١) كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ))(٢).
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه فى الْأَدَبِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِىّ(٣)،
عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ بِهِ (٤) .
. ٧٥٢٨ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو عُشَّانَةَ: حَىَّ
ابْنُ يُؤْمِنِ الْمُعَافِرِىّ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقولُ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ
عَّهِ يقولُ: ((تَدْنُو الشّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ، فَعْرَقُ النَّاسُ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَبْلُغُ [عَرَقُ] عَقِبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ
إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَجُزَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْخَاصِرَةَ، وَمِنْهُمْ
مَنْ يَبْلُغُ مَنْكِبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَشْغُ عُنُقَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ وَسَطَ فِيهِ -
وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَأَلْجَمَهَا فَاةٌ. رَأَيْتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يُشِيرُ هَكَذَا - [وَمِنْهُمْ]
مَنْ يُغَطَّهِ عَرَقَهُ)) وَضَرَبَ بِيَدِهِ إِشَارَةً(٥).
٧٥٢٩ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو عُشَّانَةَ: أَنَّهُ
سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ رسولِ اللهِ عَلَّهِ: أَنَّهُ قالَ: ((إِذَا تَطَهَّرَ
الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ يَرْعَى الصَّلَاةَ كَتَبَ لَهُ كَانِبَاهُ أَوْ كَاِبُهُ بِكُلِّ
خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا إِلَى الْمَسْجِدِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ يَرْعَى الصَّلَاةَ
(١) من جدته: من غناه. اللسان: ٥٧٣/١.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٤/٤.
(٣) فى المخطوطة: ((الحسن بن أبى الحسن الزبيرى))، والتصويب من المرجع:
والحسين بن الحسن بن حرب المروزى روى عن ابن المبارك وغيره، وعنه ابن ماجه
وغيره. تهذيب التهذيب: ٢٣٤/٢.
(٤) الخبر أخرجه ابن ماجه (باب برّ الولد والإحسان إلى البنات): سنن ابن ماجه:
١٢١٠/٢.
(٥) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ٥٧/٤، وما بين المعكوفات
استكمال منه.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ. ١٩١
كَالْقَانِتٍ وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ مِنْ حِينٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْئِّهِ حَتَّى يَرْجِعَ
إِلَيْهِ). تَفَّدَ بِهِ (١).
٧٥٣٠ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو عُشَّانَةَ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَلَهِ يقول: ((يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ
رَاعِى غَنَمٍ فَى رَأْسِ الشَّظِيَةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، وَيُصَلِّى، فيقولُ
اللهُ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ يَخَافُ شَيْئًا. قَدْ غَفَرْتُ لَهُ،
وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ))(٢).
٧٥٣٢ - حدّثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حدّثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو
ابْنِ الْحَارِثِ: أَنَّ أَبَا عُشَّائَةَ الْمُعَافِرِىّ حَدَتْه، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ:
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَلَّه يقول: ((يَعْجَبُ رَبُّكَ)). فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قالَ:
((يَخَافُ مِّى قَدْ غَفَرْتُ لَهُ فَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ) (٣).
٧٥٣٢ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو عُشَّانَةَ: أَنَّهُ
سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقولُ: لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رسولِ اللهِ عَ لِ مَا لَمْ
يَقُلْ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَّه يقولُ: (مَنْ قَالَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلَْأُ بَيْنَا
مِنْ جَهَنَّمَ)) .
وسمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَه يقول: ((رَجُلَانِ مِنْ أُمَتِى يَقُومُ أَحَدُهُمَا
مِنَ اللَّيْلِ فَيُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ، وَعَلَيْهِ / عُقَدٌ، فَيَوَضَّأُ، فَإِذَا وَضَّأَ
يَدَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ
انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فيقول الربُّ عَزّ وَجَلَّ
١٩٦/أ
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٧/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٧/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٨/٤.

١٩٢ الجزء الرابع والأربعون
لِلَّذِينَ وَرَاءَ الْحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ. مَا سَأَلَنِى
عَبْدِى هَذَا فَهُوَ لَهُ)) تَفَرَّدَ بِهِ(١).
٧٥٣٣ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثْنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو قَبِيلٍ، عَنْ
أَبِى عُثَّائَةَ الْمُعَافِرِىّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قَالَ: قالَ رسولُ اللهِ عَ له :
((مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ
حَسَنَاتٍ، وَالْقَاعِدُ فى الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ كَالْقَانِتِ، وَيُكْتَبُ مِنَ
الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ [إِلَى بَيْئِهِ])»(٢).
٧٥٣٤ - حدّثنا حَسَنٌ، حدّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدّثنا أَبُو عُشَّانَةَ: أَنَّهُ
سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ عَنْ رسولِ اللهِ عِلَّهِ أَنَّهُ قَالَ: ((مَنْ أَثْكَلَ ثَلَاثَةً
مِنْ صُلْبِهِ فَاحْتَسَبَهُمْ عَلَى اللهِ - فَقَالَ أَبُو عُشَّائَةَ مَرَّةً: ((فى سَبِيلِ اللّهِ))
وَلَمْ يَقُلْهَا مَرَّةً أُخْرَى - وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةَ) تَفَّدَ بِهِ(٣).
٧٥٣٥ - حدّثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَنبأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرٍو
ابْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِى عُشّائَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النبىِّ مَ له :
((مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ)) فَذَكَرَ مِثْلَهُ، تَفَّدَ بِهِ (٤).
٧٥٣٦ - حدّثْنَا عَلِىَّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ،
حدّثَنِى أَبُو قَبِيلٍ، عَنْ أَبِى عُثَّائَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النبىِّ
مَ الَِّ، قالَ: ((مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ)) فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، تَفَرَّدَ بِهِ(٥).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٩/٤.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٩/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٩/٤، ولعلّ ترتيب هذه
الحديث لو جاء بعد الحديث الأسبق لكان أولى.
(٥) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٩/٤.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ١٩٣
٧٥٣٧ - حدّثْنا هَارونُ، حدّثْنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ أَبِى عُشَّائَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يقولُ: ((لَا
أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رسولِ اللهِ عَ لَه مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَه
يقول: ((مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَأْ بَيَا مِنْ جَهَنَّمَ)) (١).
وَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يقول: (رَجُلَانِ مِنْ أُقَّتِى يَقُومُ أَحَدُهُمَا
مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ، وَعَلَيْهِ عُقَدٌ، فَيَتَوَضَّأُ، فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ
انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ انْحَلَّتْ
عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلَّذِينَ وَرَاءَ
الْحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ يَسْأَلُنِى، مَا سَأَلَنِى عَبْدِى
هَذَا فَهُوَ لَّهُ)). تَفَتَّدَ بِهِ (٢).
(خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ، وَيُقَال: ابْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِىُّ عَنْهُ)
٧٥٣٨ - حدّثْنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حدّثْنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ
عَبْدِ الرّحمنِ بْنِ يَزِيدِ: أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ [حَدَتْه]. قالَ: حدّثْنى / خَالِدُ بْنُ
زَيْدٍ . قالَ: كَانَ عُقْبَةُ يَأْتِيْنِى فَيَقُولُ: اخْرُجْ بِنَا نَرْمِى، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ
يَوْمٍ، أَوْ تَنَاقَلْتُ، فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عِ له يقولُ: ((إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةُ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِيهِ [الْخَيْرَ]، وَالرّامِىَ بِهِ،
وَمُنْلَهُ، فَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا.
١٩٦/ب
((وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ: مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ،
وَرَمْيُه بِقَوْسِهِ، وَمَنْ عَلَّمَهُ اللهُ الَّمْىَ، وَتَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَنِعْمَةٌ كَفَرَهَا)(٣).
(١) فى المخطوطة: ((فلتبوأ مقعده من النار بيتًا من جهم)) فحذفنا ما لم يرد فى
المسند.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ٢٠١/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٦/٤، وما بين المعكوفات
استكمال منه.

١٩٤ الجزء الرابع والأربعون
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِىُّ مِنْ طُرُقٍ: ابْنِ جَابِرٍ بِهِ. وَفِى بَعْضٍ
الرِّوَايَاتِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِىّ، وَسَيَأْتِى مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ
الْأَزْرَقِ عَنْ عُقْبَةَ(١).
٧٥٣٩ - حدّثْنَا أَبُو الْيَمَانِ، حدّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدٍ
الرحمنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِى سَلَامٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ
الْأَنْصَارِىّ. قَالَ: كُنْتُ مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِىّ - وَكَانَ رَجُلًا يُحِبُ
الرَّمْىَ - إِذَا خَرَجَ خَرَجَ بِى مَعَهُ، فَدَعَانِى يَوْمًا فَأَبْطَأْتُ [عَلَيْهِ، ] فقالَ:
تَعَالَ أَقُولَ لَكَ مَا قَالَ لى رسولُ اللهِ عِالَِّ، وَمَا حَدَّثَنِى.
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يقول: ((إِنَّ اللّهَ تَعَالَى يُدْخِلُ بِالْتَّهْمِ
الْوَاحِدِ ثَلَاثَةَ نَفَرِ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِى صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ، وَالرَّامِى
بِهِ، وَمُنْبِلَهُ)). وقَالَ: ((ارْمُوا وَارْكَبُوا، وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ
تَرْكَبُوا، وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّ ثَلَاثٌ: تَأْدِيبُ الرّجُلِ فَرَسَهُ، وَمُلَاعَتُهُ
امْرَأَتَهُ، وَرَمْيُّهُ بِقَوْسِهِ، وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْىَ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهَا نِعْمَةٌ
تَرَكَهَا))(٢).
٧٥٤٠ - حدّثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، حدّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ
ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِى سَلَّامٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ
رَسُولِ اللهِ عَِّ قالَ: ((مَنْ عُلِّمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدَمَا عُلِّمَهُ فَهُوَ نِعْمَةٌ
كَفَرَهَا)»(٣).
(١) الخبر أخرجه أبو داود فى الجهاد (باب الرمى): سنن أبى داود: ١٣/٣؛
وأخرجه النسائى فى الجهاد (باب ثواب من رمى بسهم فى سبيل الله عزّ وجلّ) وفى الخيل
(باب تأديب الرجل فرسه): المجتبى: ٢٣/٦، ١٨٥ وسيأتى فى هذا الجزء.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٨/٤، وما بين المعكوفين
استكمال منه.
(٣) المرجع السابق.

١٩٥
عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ)
٧٥٤١ - قالَ ابْنُ مَاجَه فى الْكَفَّارَاتِ: حدّثنا عَلِىُّ بْنُ محمدٍ،
حدّثْنا وَكِيْعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ
ابْنِ عَامِرٍ. قالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَلَّهِ: ((مَنْ / نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ
فَكَفَّارَتُهُ [كَفَّارَة] يَمِينٍ)» (١).
١٩٧/أ
(كَاتِبِهِ دُخَيْنُ بنُ عَامِرٍ)
إنتهى
الجُزء الرّابع وَالأربعون مِن "تجزئَة المصنّف»
باذن الله
(١) الخبر أخرجه ابن ماجه (باب من نذر نذرًا ولم يسمّه): سنن ابن ماجه.
٦٨٧/١، وما بين المعكوفين استكمال منه.

الجُزء الخامِس وَالأربعون
١٩٧ ب
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمِنْ الرَّحِيمِ
رَبِّ يَّر
بَقِئَةٌ مُسْتَرِ عُقْبَةَ بْنِ غَايٍِ
(كَاتِبُهُ دُخَيْ بْنُ عَامِرٍ: أَبُو لَيْلَى الْحَجْرِىُّ الْمِصْرِىُّ
عُنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىِّ)
٧٥٤٢ - حدّثْنا ◌َاشِمٌ، حدّثنا لَيْثُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ
الْخَوْلَانِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِى الْهَيْثَمَ، عَنْ دُخَيْنِ: كَاتِب
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. قالَ: قُلْتُ لِعُقْبَةَ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، وَأَنَا
دَاعٍ لَهُمُ الشُّرَطَ، فَيَأْخُذُوهُمْ، فقالَ: لَا تَفْعَلْ، وَلَكِنْ عِظْهُمْ،
وَتَهَدَّدْهُمْ. قَالَ: فَفَعَلَ فَلَمْ يَنْتَهُوا. قالَ: فَجَاءَهُ دُخَيْنٌ، فَقالَ: نَهَيْتُهُمْ،
فَلَمْ يَنْتُهُوا، وَأَنَا دَاعٍ لَهُمْ الُّرَطَ .
فقالَ لَهُ عُقْبَةُ: وَيْحَكَ لَا تَفْعَلْ، فَإِنِّى سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَ لَه
يقول: ((مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْؤُدَةً مِنْ قَبْرِهَا))(١).
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِىُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بِهِ(٢).
(١) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٣/٤.
(٢) الخبر أخرجه أبو داود فى الأدب (باب فى الستر عن المسلم): سنن أبى
داود: ٢٧٣/٤؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٧/٧.
- ١٩٦ -

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ١٩٧
قالَ ابْنُ عَادٍ: قالَ أَبُو بِشْرِ الدُّولَابِىّ: ((أَبُو الْهَيَمِ هُوَ دُخَيْنٌ)) .
قالَ: وَلَيْسَ كَذَلِكَ.
قالَ شَيْخُنَا: وَقَدْ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ مَا ذَكَرَهُ الدُّولاِى. قالَ: وَسَيَأْتى
مِنْ رِوايَةِ أَبِى الْهَيْثَمِ عَنْ عُقْبَةَ(١).
٧٥٤٣ - حدّثْنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حدّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ
ابْنُ مُسْلِمٍ، حدّثْنا يَزِيدُ بْنُ أَبِى مَنْصُورٍ، عَنْ دُخَيْنِ الْحَجْرِىّ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ: أَنَّ رَسولَ الهِ عَ لَّهِ أَقْبَلَ إِلَّيْهِ رَهْطٌ، فَبَايَعَ
تِسْعَةً، وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ، فَقَالُوا: يا رسولَ اللهِ بَايَعْتَ تِسْعَةً، وَتَرَكْتَ
وَاحِدًا. قالَ: ((إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً))، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا، فَبَايَعَهُ، وقالَ:
(مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ)) تَفرّدَ بِهِ(٢).
(حَدِيثٌ آخَرُ عَنْهُ عَنْ عُقْبَةَ)
أَنَّ رسولَ اللهِ عَّ الِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: ((لا تَأْكُلُوا الْبَصَلَ)) ثمّ قالَ
كَلِمَةً خَفِيَّةً: ((النَّىِّءَ)).
(١) مسلم هو ابن ابراهيم. روى عنه أبو داود لفظ الخبر بطريق آخر، أخرجه من
طريق أبى الهيثم المصرى: مولى عقبة، وأخرجه النسائى فى الكبرى أيضًا كما فى تحفة
الأشراف: ٣٧/٧، ٣١٥. قال ابن شاهين: غريب من حديث ابراهيم بن نشيط وذكر أبو
سعيد بن يونس: أنه حديث معلول. هذا آخر كلامه.
وقد اختلف فيه على ابراهيم بن نشيط اختلافًا كثيرًا:
فروى عنه عن كعب بن علقمة عن أبى الهيثم عن عقبة.
وروى عنه عن كعب بن علقمة عن أبى الهيثم عن دخين عن عقبة كما تقدّم.
وروى عنه عن كعب بن علقمة عن أبى الهيثم: كثير عن مولى القعنبى عن عقبة.
مختصر السنن للمنذرى: ٢٢٠/٧.
(٢) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٦/٤.

١٩٨ الجزء الخامس والأربعون
٧٥٤٤ - رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه فى الْأَطْعِمَةِ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ
وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَّهِيعَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ نُعَيْمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ نَهِيكٍ،
عَنْ دُخَيْنٍ بِهِ ().
(رِبْعِىُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْهُ)
فى انْظَارِ الْمُعْسِرِ. تقدّم فى تَرْجَمَتِهِ عَنِ حُذَيْفَةَ(٢).
(رَبِيعَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْهُ)
١/١٩٨
٧٥٤٥ - حدّثنا يَحِيَّى، أَنبأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ،
عَنْ رَجُلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىّ. قَالَ:
سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَ الِ يقول: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى
غَيْرَ سَاهٍ، وَلَا لَاهٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)).
وقالَ يَحْيَى مَرَّةً: ((غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ سَيِّئَةٍ))(٣).
٧٥٤٦ - حدّثْنا عَلِىُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنبأَنَا عَبْدُ اللهِ، أَنْبأَنَا ابْنُ
لَهِيعَةَ، حَدَّثْنَى بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ: أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ:
أَنَّهُ حدّثْه: أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرِ الْجُهَنِىَ. قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ
سَ لّه يقول: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضوءَ، ثُمَّ صَلَّى صَلَاةً غَيْرَ سَاهٍ، وَلَا
لَاهٍ كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَهَا مِنْ شَىْءٍ)) تفرّدَ بِهِ(٤).
(١) الخبر أخرجه ابن ماجه (باب أكل الثوم والبصل والكراث) وفى الزوائد: فى
إسناده عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف، وعثمان والمغيرة لم أر من تكلم فيهما بجرح ولا
توثيق. سنن ابن ماجه: ١١١٧/٢.
(٢) الخبر أخرجه مسلم ويرجع إليه فى مسند حذيفة - رضى الله عنه -.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٨/٤.
(٤) المرجع السابق.

عقبة بن عامر بن عبس الجهنىّ ١٩٩
(سَعِيدُ الْمَقْبُرِىُّ عَنْهُ)
فى فَضْلِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِى فَضائِلِ الْقُرْآنِ عَنْ قُتَةَ، عَنِ الَّيْثِ، عَنِ ابْنِ
عَجْلَانَ عَنْهُ(١).
(شُعَيْبُ بْنُ زُرْعَةَ عَنْهُ)
٧٥٤٧ - حدّثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، حدّثنا ڕِشْدِینُ، حدّثنا بَكْرُ بْنُ
عَمْرِو الْمُعَافِرِىّ، عَنْ شُعَيْبُ(٢) بْنُ زُرْعَةَ الْمُعَافِرِىّ، حَدَّثْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ
عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقولُ: إِنَّ رسولَ اللهِ عِ لّهِ يقول: ((لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ
أَمْنِهَا)). قالوا: وَمَا ذَاكَ يَا رسولَ اللهِ؟ قالَ: ((الدَّيْزُ))(٣).
٧٥٤٨ - حدّثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحمنِ، حدّثنا حَيْوَةُ، أَخبرَنِى بَكْرُ بْنُ
عَمْرِو: أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ زُرْعَةَ أَخْبَرَهُ. قالَ: حَدَّثْنِى عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ
الْجُهَنِىّ: أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللهِ عَ لَه يقول لِأَصْحَابِهِ: ((لَا تُخِيفُواْ
أَنْفُسَكُمْ)) أَوْ قالَ: ((الْأَنْفُسَ)). فَقِيلَ: يا رسولَ اللهِ وَمَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا؟
قالَ: ((الدَّيْنُ)) تفرَّدَ بِهِ(٤).
(صُدَىُّ بْنُ عَجْلَانَ: هُوَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِىَّ يأْتِى)(٥)
(١) الخبر أخرجه النسائى فى الإستعاذة: المجتبى: ٢٢٢/٨؛ وأخرجه فى الكبرى
كما فى تحفة الأشراف: ٣٠٧/٧.
(٢) فى المخطوطة: ((سعيد)) خلافًا للمسند، والتاريخ الكبير: ٢١٩/٤.
(٣) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٦/٤.
.(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٥٤/٤.
(٥) يأتى فى الكنى من هذا الجزء.

٢٠٠ الجزء الخامس والأربعون
(غَاصِمُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْهُ)
تَقَدَّمَ فِى تَرْجَمَتِهِ عَنْ أَبِى أَيُّوبَ: خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ (١).
١٩٨/ب
(عَائِذُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَبُو إِذْرِيسَ عَنْهُ) /
فى تَرْجَمَةِ جُبَيْرِ بْنِ نُقَيْرٍ تَقَدَّمَ (٢).
(عَبْدُ اللهِ بْنُ خُبَيْبٍ)
يَأْتِى فى تَرْجَمَةِ مُعَاذَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ عَنْ عُقْبَةَ(٣).
(عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَزْرَقُ عَنْهُ)
٧٥٤٩ - حدّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حدّثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى
ابْنِ أَبِى كَثِيرِ. قالَ: حدثنا أَبُو سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ الْأَزْرَقِ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الْجُهَنِىُّ. قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الثَّلَاثَةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِى صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ،
وَالْمُمِدَّ بِهِ وَالَّامِىَ بِهِ)).
وقالَ: ((ازْمُوا وَارْكَبُوا، وَأَنْ تَرْمُوا أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا،
وَكُلَّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَةَ الرَّجُلِ بِقَوْسِهِ، وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَه،
وَمُلَاعَبَتَّهُ امْرَأَتُه، فَإِنَّهُنَّ من الحقّ، وَمَنْ نَسِىَ الرَّمْىَ بَعَدَمَا عَلِمَهُ، فَقَدْ
كَفَرَ بِالَّذِى عَلِمَهُ»(٤).
(١) يرجع إليه فيما تقدّم من هذا الجزء.
(٢) يرجع إليه فيما تقدّم من هذا الجزء.
(٣) يأتى ذكره فى هذا الجزء.
(٤) من حديث عقبة بن عامر الجهنى فى المسند: ١٤٤/٤.