النص المفهرس

طلق: بفتح الطاء، وسكون اللام، وسحيم: بضم السين المهملة، وفتح
الجاء المهملة.
الفرع الثاني في التابعين وغيرهم
طارق بن عبد الرحمن: هو طارق بن عبد الرحمن البجلي الكوفي، تابعي .
سمع عبد الله بن أبي أوفى، وجماعة من التابعين.
روى عنه الثوري، وشعبة وأبو الأحوص.
طارق مولى عثمان: هو طارق مولى عثمان بن عفان، تابعي .
روى عن جابر، وكان أميراً على المدينة، زمن عبد الملك بن مروان.
طارق بن المرقع: هو طارق بن المرقع يعد في التابعين.
روى عن صفوان بن أمية .
روى عنه عطاء بن أبي رباح. ليس له كثير حديث، ذكره ابن مندة، وابن
عبد البر في الصحابة وقالا: في صحبته نظر، والمشهور أنه من التابعين.
المرقع: بضم الميم، وفتح الراء، وتشديد القاف المفتوحة.
طالب بن حجير: هو أبو حجير طالب بن حجير.
سمع هود بن عبد الله.
روى عنه قيس بن حفص وموسى بن إسماعيل، حديثه في كتاب الزينة(١).
حجير: بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم وسكون الياء، وبالراء، وهود:
بضم الهاء، وسکون الواو.
طاووس: هو أبو عبد الرحمن طاووس بن كسيان الخولاني الهمداني، ويقال:
الحميري مولى بحير بن ريسان الحميري اليماني، من أبناء فارس، وكان ينزل الجند
من محاليف اليمن، أحد أعلام التابعين، وكان من خيار عباد الله الصالحين، قال
(١) انظر الحدیث رقم (٢٨٥٥).
٥٤١

ابن عيينة: فلت لعبيد الله بن أبي يزيد: مع من كنت تدخل على ابن عباس، قال: مع
عطاء وأصحابه، قلت: وطاووس، قال أيهات كان ذلك يدخل مع الخواص، وقال
عمرو بن دينار: ما رأيت أحداً قط مثل طاووس.
سمع ابن عباس، وأبا هريرة.
روی عنه ابنه عبد الله، ومجاهد، وعمرو بن دينار.
مات بمكة سنة خمس أو ست ومائة.
بَحير: بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة، وبالراء. وريسان: بفتح
الراء، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالسين المهملة، والنون.
طريف بن مجالد: هو أبو تميمة، طريف بن مُجالد الهجيمي، ويقال السلي
١/٧٩٤ / مولاهم، البصري، وكان أصله من عرب اليمن، فباعه عمّه، وهو تابعي.
روى عن أبي موسى، وابن عمر، وأبي هريرة.
روى عنه قتادة، وبكر بن عبد الله، وحكيم الأثرم.
مات سنة خمس وتسعين، وقيل سبع وتسعين.
تميمة: بفتح التاء فوقها نقطتان، وكسر الميم الأولى، ومجالد: بضم الميم،
وبالجيم، والسلي: بكسر السين المهملة، وكسر اللام المشددة، والأثرم: بالثاء
المثلثة .
الطفيل بن أبي كعب: هو أبو بطن، الطفيل بن أبي كعب الأنصاري، تابعي،
عزيز الحديث، حديثه في الحجازيين.
روی عن أبيه وعمر وابن عمر.
روى عنه ابن عقيل، ويقال: إنه ولد على عهد رسول الله وَله .
بطن: بفتح الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة، وبالنون .
طلحة بن خراش: هو طلحة بن خراش(١) بن الصمة الأنصاري السلمي من
بني سلمة المدني، يعد في التابعين.
(١) في خ بن عبد الرحمن بن خراش.
٥٤٢
.

روى عن جابر بن عبد الله .
روى عنه أبو هارون موسى، حديثه عند أهل المدينة .
خِراش: بكسر الخاء المعجمة، وتخفيف الراء، وبالشين المعجمة، والصمة
بكسر الصاد المهملة، وتشديد الميم، وسَلِمة: بكسر اللام.
طلحة بن عبد الله: هو طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري القرشي، ابن أخي
عبد الرحمن بن عوف، من مشاهير التابعين، وعداده في أهل المدينة، كان موصوفاً
بالجود .
روى عن عمه عبد الرحمن بن عوف، وعن عثمان بن عفان، وأبي هريرة.
روى عنه سعد بن إبراهيم، مات سنة سبع وتسعين ويقال: سنة تسع وتسعين.
طلحة بن عبيد الله: هو أبو مطرّف طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي،
تابعي، من أهل المدينة، روى عن أم الدرداء، وأبي الدرداء. وابن عمر.
روى عنه حميد الطويل، وحماد بن سلمة، وموسى المعلّم.
مطرف: بضم الميم وفتح الطاء المهملة، وتشديد الراء، وكسرها، وكريز:
بفتح الكاف، وكسر الراء، وسكون الياء، وبالزاي.
وقد جاء في بعض الكتب أنّ أبا مطرف كنية ابنه عبيد الله .
طلحة بن عمر: هو طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي القرشي، له
ذكر في نكاح المُحْرِم في كتاب الحج (١)، وكان جدّه عبيد الله أميراً على البصرة.
معمر: بفتح الميمين، وسكون العين المهملة.
طلحة بن مصرف: هو أبو محمد، ويقال أبو عبد الله طلحة بن مصرف بن
كعب بن عمرو، ويقال: ابن عمرو بن كعب الياميّ، الهمداني، الكوفي، أحد
الأعلام، والأثبات من التابعين .
روى عن عبد الله بن أبي أوفى، وأنس بن مالك.
(١) انظر الحديث رقم (١٣٣٣).
٥٤٣

روى عنه ابنه محمد، وأبو إسحاق السبيعي، وشعبة، وهو ممن فاق (١) الثوري
من أئمة الكوفة، مات سنة اثنتي عشرة ومائة .
ومصرف: بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، وكسر الراء المشددة، وبالفاء،
واليامي: بالياء تحتها نقطتان، والسبيعي: بفتح السين المهملة، وكسر الباء الموحدة،
والعين المهملة.
طلحة بن نافع: هو أبو سفيان طلحة بن نافع القرشي مولاهم الواسطي، وقيل
من أهل المدينة، تابعي مشهور، قال: جاورت جابراً ستة أشهر بمكة، وقال سفيان بن
عيينة(٢): حديث أبي سفيان عن جابر إنما هو صحيفة.
روى عن ابن الزبير وأنس، وعبيد بن عمير، والحسن.
روى عنه أبو العلاء والأعمش.
طلق بن حبيب: هو طلق بن حبيب العنزي، من بني عنزة، ويقال : الغنوي، من
بني غني بن أعصر، البصري، كان من العباد الموصوفين بكثرة العبادة، يعد في
التابعين .
روی عن عبد الله بن الزبير، وجابر وابن عباس.
روى عنه مصعب بن شيبة، وعمرو بن دينار، وأيوب، ويقال إنه كان يرى
الإرجاء.
العنزي: بفتح العين المهملة، وفتح النون، والزاي، والغنوي: بفتح الغين
المعجمة وفتح النون، وبالواو، وأعصر: بسكون العين المهملة، وضم الصاد
المهملة .
طعيمة: هو طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي: جاهلي قتله
حمزة بن عبد المطلب يوم بدر كافراً، وبثأره قتل حمزة يوم أحد، وذلك أن جبير بن
مطعم بن عدي، وهو ابن أخي طعيمة قال لعبده وحشي: إن قتلت حمزة بعمي فأنت
حر، فقتله وحشي .
(١) في م فات.
(٢) في ((تهذيب الكمال)): وقال وكيع عن شعبة.
٥٤٤

طعيمة: بضم الطاء، وفتح العين المهملة، وحيث لم يرد لطعيمة نظير من
جنسه أثبتناه في هذا الفرع آخراً.
طليحة الأسدية: هي طليحة الأسدية، كانت تحت رُشَيْد الثقفي، لها ذكر في
كتاب العدة(١)، في حديث ابن المسيب، وسليمان بن يسار.
طليحة: تصغير طلحة، ورشيد: بضم الراء وفتح الشين المعجمة(٢).
الفصل الثاني في الكنى والأبناء
أبو طالب: هو أبو طالب عم النبي وَلّر، ووالد علي كرم الله وجهه، واسمه
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي.
أبو طالوت: هو أبو طالوت عبد السلام بن شداد البصري، تابعي معروف.
أبو الطفيل: هو أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي، صحابي.
واثلة: بالثاء المثلثة .
٧٩٤ /ب
/ أبو طلحة: هو أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري، غلبت عليه كنيته، وبها
یعرف، صحابي مشهور.
أبو طلحة: هو أبو طلحة الخولاني، تابعي.
سمع أبا موسى الأشعري .
روى عنه أبو سنان عيسى بن سليمان القسملي، حديثه في كتاب الصبر (٣).
سنان: بكسر السين المهملة وتخفيف النون الأولى، والقسملي : بالقاف
والسين المهملة.
أبو طيبة: هو أبو طيبة نافع الحجّام، مولى محيصة بن مسعود الأنصاري،
صحابي معروف .
(١) انظر الحديث رقم (٥٩٩٢).
(٢) ترجمة طليحة الأسدية من خ، وهي ساقطة من م.
(٣) انظر الحديث رقم (٤٦٣٢).
٥٤٥

طيبة: بفتح الطاء، وسكون الياء تحتها نقطتان، والباء الموحدة، ومحيصة:
بضم الميم، وفتح الحاء المهملة وتشديدالياء تحتها نقطتان وكسرها وبالصاد
المهملة .
ابن طاب: هو ... (١) ابن طاب الذي ينسب إليه نوع من رطب المدينة فيقال:
رطب بن طاب، وعذق بن طاب، وتموين بن طاب، وهو بالباء الموحدة.
ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس اليماني.
الفصل الثالث في النسب
الطائي: الطائي منسوب إلى طيء، واسمه جلهمة بن أدد بن زيد بن
يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وإنما سمي طيئاً لأنّه أول من طوى
المناهل، وقيل إنّه أول من طوى بئراً له بالشجر، فمر به رجل، فقال له: ما تصنع
فقال: طيء كما ترى، وهذا النسب مما جاء على غير قياس، لأنّ قياسه طيئي بوزن
طبيعي، فقالوا فيه طائي بوزن طاعي .
وجلهمة: بضم الجيم وسكون اللام وضم الهاء، وأدد: بضم الهمزة وفتح
الدال الأولى المهملة، ويشجب: بفتح الياء تحتها نقطتان، وسكون الشين المعجمة،
وضم الجيم، وبالباء الموحدة، عريب: بفتح العين المهملة، وكسر الراء، وسكون
الياء تحتها نقطتان، وبالباء الموحدة.
الطاحي(٢): بالحاء المهملة.
منسوب إلى طاحية بن سود بن الحجر بن عمران بن عوف بن عامر ماء السماء،
بطن من الأزد.
طاحية: بكسر الحاء المهملة، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وسود: بضم
السين المهملة، وسكون الواو، وبالدال المهملة، الحَجْر: بفتح الحاء المهملة
وسكون الجيم .
(١) فراغ بقدر كلمة في خ.
(٢) انظر ((الأنساب)) ٢٦/٤.
٥٤٦

الطالقاني: بالقاف، والنون.
منسوب إلى الطالقان، وهي كورة أو مدينة من بلاد العجم(١).
الطايفي: بالياء المكسورة تحتها نقطتان، والفاء.
منسوب إلى الطائف بلد ثقيف من أرض الحجاز، وإنما سميت الطائف للحائط
الذي بنى حولها في الجاهلية، حصونها(٢) به.
الطبري: بفتح الطاء، وفتح الباء الموحدة. وبالراء.
منسوب إلى طبرستان وهو الصقع المعروف ببلاد العجم(٣). نسب إليه على
غير قياس، وإلى طبرية المدينة المعروفة بالأردن، من أرض الشام على القياس.
الطبراني: بفتح الطاء، وفتح الباء الموحدة، وبالنون بعد الألف.
منسوب إلى طبرية هذه المدينة المذكورة على غير قياس، قالوا للفرق بين من
ينسب إليها وبين من ينسب إلى طبرستان، وليس بالمطرد، فإنهم ينسبون إلى طبرية
طبري، وممن ينسب هذه النسبة سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، الإمام المشهور
فإنه من أهل طبرية .
الطحاوي: بفتح الطاء وتخفيف الحاء المهملة.
هو الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي ونسب إلى
الطحاء وهي قرية من قرى مصر معروفة (٤).
الطريقي: بفتح الطاء وكسر الراء وبالقاف.
.(٥) فممن ينسب علي بن المنذر العابد(٦).
منسوب إلى ...
الطلحي: منسوب إلى طلحة بن عبيد الله الصحابي وممن ينسب إليه عثمان بن
عبد الله بن موهب.
(١) انظر ((معجم البلدان)) رقم ٦/٣.
(٢) في خ: وحصنوها.
(٣) انظر ((معجم البلدان)) ١٣/٣.
(٤) انظر ((معجم البلدان)) ٢٢/٣ قال ياقوت: شمالي الصعيد غربي النيل.
(٥) بياض في م.خ مقداره كلمتين.
. (٦) انظر ((الأنساب)) ٦٥/٤.
٥٤٧

الطنافسي: بفتح الطاء وتخفيف النون وبالفاء والسين المهملة.
منسوب إلى الطنافس، وهي جمع طنفسة، وهي بساط له خمل، وهذا مما جاء
النسب إليه على غير قياس، لأنه جمع.
الطهوي: بضم الطاء وفتح الهاء.
منسوب إلى طهية، وهي أم ولد مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن
تميم، وهم أبو سود، وعوف، وحبيش(١).
وطهية هي بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، غلبت عليهم،
فنسبوا إليها، قال الجوهري: النسب إليها طَهْوي ساكنة الهاء وبعضهم يقول: طَهَوي
فيفتح على القياس ..
سواد جمع أسود. وحبيش(٢): بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة، وبالياء
تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة(٣).
الطيالسي: بفتح الطاء، وتخفيف الياء تحتها نقطتان، وكسر اللام، وبالسين
المهملة.
منسوب إلى الطيالسة، إما إلى بيعها، أو عملها، وممن ينسب إليها أبو داود
سليمان بن داود الطيالسي صاحب المسند، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي
شيخ أبي داود السجستاني .
(١) في م: حنش.
(٢) في م: حنش: بفتح الحاء المهملة، وفتح النون وبالشين المعجمة .
(٣)
٥٤٨

حرف الظاء
ولقلة الأسماء التي وردت فيه لم نفصله
١/٧٩٥
ظالم بن عمرو: هو أبو الأسود ظالم بن عمروبن سفيان/، وقيل: ظالم بن
عمرو بن جندل بن سفيان، وقيل: ظالم بن سارق بن ظالم، وقيل: عمر بن ظالم،
الديلي، من سادات التابعين، وأعيانهم.
سمع عمر، وعليّاً.
روى عنه ابنه أبو حرب، وعباد الله بن بريدة، وشهد مع علي بن أبي طالب
صفين، وَولي البصرة لابن عباس، وهو أول من تكلم في النحو بعد علي، مات بالبصرة
في طاعون الجارف، سنة سبع وستين. وكان قد أسنّ.
ظهير بن رافع: هو ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن
الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الحارثي الأنصاري الأ مي،
المدني، شهد العقبة الثانية، وبدراً وما بعدها، وهو عم رافع بن خديج، ووالد
أُسید بن ظھیر.
روی عنه رافع بن خديج .
ظهير: بضم الظاء وفتح الهاء وسكون الياء تحتها نقطتان، وجشم: بضم
الجيم وفتح الشين المعجة، وخديج: بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة،
وبالجيم: وأسيد: بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، وسكون الياء، تحتها نقطتان،
والدال المهملة.
٥٤٩

أبو ظبيان: هو أبو ظبيان، حُصين بن جندب المذحجي، تابعي مشهور، تقدم
في حرف الحاء.
ظبيان: بكسر الظاء وفتحها، وحصين: بضم الحاء المهملة وفتح الصاد
المهملة.
أبو ظبية: هو أبو ظبية بفتح الظاء، وسكون الباء الموحدة، وبعدها ياء تحتها
نقطتان، تابعي .
روی عن عمرو بن العاص.
روی عنه شریح بن عبید.
شريح: بضم الشين المعجمة، وفتح الراء والحاء المهملة.
الظفري(١): بفتح الظاء، وفتح الفاء، وبالراء.
منسوب إلى ظفر، واسمه كعب بن الخزرج بن عمرو، وهو التبيت بن مالك بن
أوس بن حارثة، بن ثعلبة، بن عمروبن عامر، بطن من الأنصار .
وإلى ظفر بن بهز بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن
خصفة بن قيس عيلان، وهم نفر يسير.
النبيت: بفتح النون وكسر الباء الموحدة وسكون الياء وبالتاء فوقها نقطتان،
وبهز: بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وبالزاي، وبهثة: بضم الياء الموحدة وسكون
الهاء وبالثاء المثلثة، وسُلَيم: بضم السين وفتح اللام، وخصفة: بفتح الخاء المعجمة
وفتح الصاد المهملة وبالفاء.
(١) انظر ((الأنساب)) ١٠١/٤.
٥٥٠

تَتِمَّة
،٧
خاصة الأضواء
في
أحاديث الرسول
للإمَامِ مَجْدِ الدِّين أبي السَّعَادَات المُبَارَكِ بْن مُحَمّد ابن الأثير الجَرْي
-٥٤٤ - ٦٠٦ هـ
سم التراجم
وَهُوَ خَاصُ بَاجِم الصّحَابَة وَالتّابِعِينَ وَغيرهم مِن وَرَدَ ذِكر هم في هذاال
مَقَّفَه رفَع أحاديثُه وعلََّ عَلَيهِ
.بشير محمد عون
القسِّم الثَّانِيْ
ع ـ ي
دار الفكر
للطباعة والنشر وَالتوزيع

جميع حقوق إعادة الطبع محفوظة لِلنَاشِر
١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م
سيط
بَيروت
لبنات
الفكر
المكاتب: البنايَة المركزيّة- هاتف: ٢٤٤٧٣٩- صرب: ١١/٧٠٦١
٨٣٨٢٠٢
المطابع والمعمل: حارة حريك - شارع عبد النور - هاتف: ٣٩٠٦٦٣ ٨٣٧٨٩٨
FIKR 41392 LE
برقيًّا: فكسى. تلكس: ٤١٣٩٢ فكر

[ حرف العين
ويشتمل على أربعة فصول:
الفصل الأول: في الأسماء وفيه قسمان
٥٥٥
أ - القسم الأول: في الرجال وفيه ثلاثة فروع
٥٥٥
١ - الفرع الأول: في الصحابة
٥٥٥
٢ - الفرع الثاني : في التابعين ومن بعدهم
٦٢٢
٣ - الفرع الثالث: في جماعة متفرقة
٧٣٦
٧٣٣
ب - القسم الثاني : في النساء
الفصل الثاني: في ذكر الكنى وفيه قسمان
٧٣٩
٧٣٩
أ - القسم الأول: في الصحابة
ب - القسم الثاني: في التابعين ومن بعدهم
٧٤٢
٧٤٧
الفصل الثالث: في الأبناء وفيه قسمان
أ - القسم الأول: في الصحابة
٧٤٧
ب - القسم الثاني: في التابعين ومن بعدهم وغيرهم
٧٤٨
الفصل الرابع: في الأنساب ]
٧٥٠
٥٥٣
٠٠٠

حرف العين
ويشتمل على أربعة فصول
الفصل الأول في الأسماء وفيه قسمان
القسم الأول في الرجال وفيه ثلاثة فروع
الفرع الأول في الصحابة
عابس بن ربيعة: هو عابس بن ربيعة بن عامر بن الغطيفي شهد فتح مصر، قال
ابن مندة: ذكره ابن أبي داود في الصحابة .
روى عنه ابنه عبد الرحمن، وقال ابن يونس: ذكروه في كتبهم، ولم أجد لهم
رواية عنه .
عابس: بكسر الباء الموحدة. والسين المهملة، والغطيفي: بضم الغين
المعجمة، وفتح الطاء المهملة، وسكون الياء وبالفاء.
العاص بن هشام: هو أبو خالد العاص بن هشام المخزومي، له ذكر في كتاب
الفرائض(١)، في حديث أبي بكر بن عبد الرحمن.
العاص: هكذا جاء في كتاب أبي داود: أنّ النبي ◌َّ غير اسم العاص، ولم
يذكر له نسباً، ولا ذكر الاسم الذي غيره به(٢)، وهو مطيع بن الأسود بن حارثة
(١) انظر الحديث رقم (٧٤٢٧).
(٢) انظر الحديث رقم (١٦٥) ٣٧٥/١.
٥٥٥

العدوي القرشي، والد عبد الله بن مطيع العاص، فجعله النبي وَيهِ مطيعاً(١).
عاصم بن ثابت: هو أبو سليمان عاصم بن ثابت بن الأقلح وقيل: ابن أبي
الأقلح واسم أبي الأقلح قيس بن عصمة بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن
زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوذ بن مالك بن الأوس الأنصاري، شهد بدراً،
وهو الذي حمته الدّبر - وهي النحل - من المشركين أن يحتزوا رأسه في غزوة
الرجيع (٢)، حين قتله بنو لحيان، فسمي حمي الدبر، وهو جدّ عاصم بن عمر بن
الخطاب لأمه .
الأقلح: بفتح الهمزة، وسكون القاف، وبالحاء المهملة. وضبيعة: بضم
الضاد المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء.
عاصم بن سفيان: هو عاصم بن سفيان الثقفي .
روی عنه ابنه قیس، ولا یصحّ حديثه.
عاصم بن عدي: هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر، ويقال: أبو عمرو،
وعاصم بن عدي بن الجد بن عجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني، ثم البلوي،
القضاعي، حليف بني عبيد بن زيد، من بني عمروبن عوف، من الأنصار، شهد
بدراً، والمشاهد بعدها، وقيل: لم يشهد بدراً، وإنما خرج مع النبي وهو إليها ردّه إلى
أهل مسجد الضرار لشيء بلغه عنهم، وضرب له بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها
وهو والد أبي البداح بن عاصم.
مات سنة خمس وأربعين، قاله ابن عبد البّر. وقيل: استشهد يوم اليمامة، وقد
بلغ قريباً من مائة وعشرين سنة، وقيل: مائة وخمس عشرة.
٧٩٥/ب
/روى عنه ابنه أبو البداح، وسهل بن سعد، وهذا عاصم بن عدي قد اختلف
عليه في حديثه، وهو مذكور في رمي الجمار من كتاب الحج (٣)، فرواه مالك في
(١) قال الحافظ: قال ابن سعد: أسلم يوم الفتح، وله رواية عن النبي بيخً، وحديثه في ((صحيح مسلم).
مات في خلافة عثمان. أهـ.
(٢) انظر الحديث رقم (١٥٧٧).
(٣) انظر الحديث رقم (٦٠٨٥).
٥٥٦

الموطأ، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، فأمّا مالك فإنه أخرجه في رواية يحيى بن
يحيى عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه، وفي رواية ابن وضاح عن أبي
البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه، وأما أبو داود فإنه أخرجه عن أبي البداح بن
عاصم عن أبيه، وأما الترمذي فأخرجه عن أبي البداح بن عدي عن أبيه، وقال: قد
روى مالك بن أنس عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه، قال الترمذي : رواية
مالك أصحّ، وأخرجه الترمذي أيضاً، وأبو داود مرة أخرى عن أبي البداح بن عدي
عن أبيه ومرة عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه وأمّا النسائي فإنه أخرجه
مرّة عن أبي البداح بن عدي عن أبيه، ومرّة عن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن
أبيه، والصحيح أنه أبو البداح بن عاصم بن عدي .
وأبو البداح: بفتح الباء. وتشديد الدال المهملة، وبالحاء المهملة. لقب غلب
عليه، ويكنى أبا عمرو، وبلغ من السن أربعاً وثمانين سنة، ومات سنة سبع عشرة
ومائة .
عاصم بن عمر بن الخطاب: هو أبو عمرو عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي
القرشي، أمه جميلة بنت ثابت(١)، أخت عاصم بن ثابت، وقيل: هي بنت عاصم،
والأول أكثر، ولد قبل وفاة رسول الله وَ ل بسنتين، وكان وسيماً، جسيماً، خَيّراً،
فاضلاً، شاعراً.
مات سنة سبعين، قبل موت أخيه عبد الله بنحو أربع سنين، وهذا عاصم جدّ
عمر بن عبد العزيز لأمه .
روى عنه أبو أمامة بن سهل بن حنيف، وعروة بن الزبير.
عامر بن الأكوع: هو عامر بن سنان بن الأكوع بن عبد الله بن قشير بن
خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصا الأسلمي، وهو عم سلمة بن الأكوع،
استشهد يوم خيبر.
روى عنه سلمة ابن أخيه.
والأكوع: بفتح الهمزة، وسكون الكاف، وفتح الواو، وبالعين المهملة.
(١) كان اسمها عاصية، فسماها رسول اللّه له جميلة.
٥٥٧

وقشير: بضم القاف، وفتح الشين المعجمة، وأفصا: بفتح الهمزة، وسكون الفاء،
وبالصاد المهملة.
عامر بن أمّية: هو عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بن مالك بن عدي بن
عامر بن غنم بن عدي بن النجار الأنصاري، والد هشام بن عامر، شهد بدراً،
واستشهد يوم أحد، له ذكر في حديث عائشة في صلاة الليل(١)، قال ابن عبد البر: لا
أحفظ له رواية .
الحسحاس: بفتح الحائين المهملتين والسينين المهملتين.
عامر بن حذيفة: هو أبو جهم (٢) عامر بن حذيفة بن غانم بن عامر بن
عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي العدوي، القرشي، ويقال: ان اسمه عبيد، وهو
مشهور بكنيته، وهو الذي طلب النبي ◌َّ انجبانيته في الصلاة(٣).
عبيد: وعويج بفتح العينين وكسر الباء الموحدة وكسر الواو، وعبيد الثاني:
بضم العين، وفتح الباء الموحدة.
عامر الرام: هو عامر الرام، ويقال: ابن الرام، والأول أصحّ، وهو أخو الخضر
والخضر قبيلة في قيس عيلان، وهم بنو مالك بن طريف، ومالك كان آدم، فسمى
ولده الخضر، وعامر يذكر فيمن له رؤية ورواية.
روى عنه أبو منظور.
الرام: بفتح الراء وهو الرامي، والخُضْر: بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد
المعجمة، وطريف: بفتح الطاء المهملة وكسر الراء.
عامر بن ربيعة: هو أبو عبد الله، عامر بن ربيعة بن عامر بن مالك بن ربيعة بن
حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة بن رفيدة بن عنز بن وايل بن قاسط العنزي،
وفي نسبه خلاف كثير غير هذا، وهو حليف بني عدي بن كعب، ولذلك يقال له:
العدوي، هاجر الهجرتين، وشهد بدراً، والمشاهد كلها، وكان أسلم قديماً.
روى عنه ابنه عبد الله، وابن عمر، وابن الزبير.
(١) انظر الحديث رقم (٤١٩٩).
(٢) في خ: أبو جعفر.
٥٥٨

مات سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس.
حجير: بضم الحاء المهملة، وفتح الجيم، وسكون الياء وبالراء، ورفيدة:
بضم الراء وفتح الفاء، وسكون الياء، وبالدال المهملة، وعنز: بفتح العين المهملة،
وسكون النون، وبالزاي .
عامر بن شهر: هو أبو شهر، ويقال: أبو الكنود عامر بن شهر الهمداني، ويقال
له أيضاً: الناعطي، ويقال أيضاً: البكيليّ، وهما من همدان، يعد في الكوفيين،
وحديثه فيهم، وكان أحد عمال النبي ◌َّ على اليمن، وكان أول من اعترض على
الأسود العنسي في ناحيته.
روى عنه الشعبيّ .
شهر: بفتح الشين المعجمة، والكنود: بفتح الكاف، وضم النون، وبالدال
المهملة. والهمداني: بسكون الميم، والناعطي بالنون، وكسر العين المهملة،
وبالطاء المهملة. والبكيلي: بفتح الباء الموحدة وكسر الكاف وسكون الياء بعدها.
عامر بن عبد الله: هو أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح، تقدم ذكره في
جملة العشرة رضي الله عنهم في الباب الثالث.
١/٧٩٦
عامر بن فهيرة: هو أبو عمرو(١) بن فهيرة مولى / أبي بكر الصديق كان من
مولدي الأزد، أسود اللون، مملوكاً للطفيل بن عبد الله، فأسلم وهو مريض، فاشتراه
أبو بكر من الطفيل، فأعتقه، وكان إسلامه قبل دخول النبي وسير دار الأرقم، وكان
حسن اسلامه، وهاجر مع النبي وَلّر، وأبي بكر إلى المدينة، فكان ثالثهما، وشهد
بدراً واحداً، وقتل يوم بئر معونة، وله أربعون سنة، قتله عامر بن الطفيل.
روى عنه جابر بن عبد الله، وعبد الرحمن بن عوف، وعائشة.
عامر بن قيس: هو أبو بردة عامر بن قيس الأشعري، أخو أبي موسى، وسيجيء
تمام نسبه عند أخیه، وغلبت علیه کنیته.
روی عنه کریب بن الحارث.
(١) في الأصلين أبو عامر، والتصحيح من كتب الرجال.
٥٥٩

[كريب](١): بضم الكاف. وفتح الراء، وسكون الياء بعدها باء موحدة.
عامر بن مسعود: هو عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة
الجمحي، وهو ابن أخي صفوان بن أمية، وهو أبو إبراهيم بن عامر، الذي روى عنه
شعبة، والثوري، عداده في أهل الكوفة.
روى عنه نمير بن عريب، أخرج حديثه الترمذي في الصوم، وقال هو مرسل،
لأن عامر بن مسعود لم يدرك النبي وَل9، وقد أورده ابن منده، وابن عبد البر في أسماء
الصحابة، وقال ابن معين: لا صحبة له.
حذافة: بضم الحاء المهملة وبالذال المعجمة والفاء. ونمير: بضم النون
وفتح الميم وسكون الياء. عَرِيْب: بفتح العين المهملة وكسر الراء وسكون الياء
وبعدها باء موحدة.
عامر بن واثلة: هو أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن جابر من
بني سعد بن ليث الكناني، ويقال: اسمه عمرو، غلبت عليه كنيته، أدرك من حياة
النبي ◌َّ ر ثماني سنين، ومات سنة مائة واثنتين بمكة، وهو آخر من مات من الصحابة
في جميع الأرض روى عنه الزهري: وأبو الزبير، وجابر بن يزيد.
واثلة: بكسر الثاء المثلثة.
عايذ بن عمرو: هو أبو هبيرة، عايذ بن عمرو بن هلال بن عبيد بن يزيد بن
رواحة المزني من أصحاب الشجرة، سكن البصرة، وحديثه في البصريين.
روى عنه خليفة بن عبد الله، وعبد العزيز بن أبي سعيد مولاه، والحسن
البصري، وغيرهم.
عايذ: بالياء تحتها نقطتان، وبالذال المعجمة، وهبيرة: بضم الهاء، وفتح
الباء الموحدة، وعبيد: بضم العين المهملة.
عباد بن بشر: هو أبو البشر، [وقيل أبو الربيع](١) عباد بن بشر بن وَقْش من بني
عبد الأشهل الأنصاري، أسلم بالمدينة على يد مصعب بن عمير قبل إسلام سعد بن
(١) زيادة ليست في الأصل.
(٢) الزيادة ليست في م.
٥٦٩