النص المفهرس

٣٤١
كتاب الفضائل
كفاءله . أخرجه الترمذي (١)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله صَّ له: يقول الله
عز وجل لملائكته اذا همَّ عبدي بعمل سيئة فلا تكتبوها حتى يعملها، فاذا عملها
فا كتبوها عليه واحدة. وان تركها لأجلي فاكتبوها له حسنة. وإذا همَّ بعمل
حسنة ولم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى
سبعمائة ضعف . أخرجه الشيخان والترمذي
وعن أنس رضي الله عنه. قال قال رسول الله صَّ الله : ما من حافظين
رَفَعَا إلى الله ما حفظا من عمل عبدٍ من ليل أو نهار فيجد الله في أول الصحيفة
وآخرها خيراً الا قال الملائكة: أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طَرَ في
الصحيفة . أخرجه الترمذي
وعن عمرو بن عبَسة رضي الله عنه، قال قال رسول الله عَ ظّ: من شاب
شيبة في الاسلام كانت له نوراً يوم القيامة . ومن رمى بسهم في سبيل الله قبلغ
العدو أو لم يبلغهم كان له عتق رقبة. ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من
النار عضواً عضواً . أخرجه أصحاب السنن وهذا لفظ النسائي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه. قال قال رسول الله عَّ له : يقول الله
عز وجل يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضتُ فلم تعدني. فيقول: يارب كيف
أعودُك، وأنت رب العالمين ؟ قال أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فإ تعده !
.أما علمت أنك لو عُدتَه لوجدتني عنده! يا ابن آدم ، استطعمتك فلم تطعِمْني.
قال: يارب كيف أطعمك، وأنت رب العالمين ؟ قال: أن عبدى فلانًا استطعمك
فإ تطعمه، أما علمت انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم استسقيتك
(١) فى اسناده أحمد بن بشير الكوني كان رأسا في الشعوبية الذين يفضلون المجم على
العرب وقال الدار قطنى منفيف وقال النسائى ليس بذاك القوي وقال الدارمى متروك . وفي
إسناده أيضا شبيب بن بشر وثقه بن معين ولينه أبو حاتم وغيره . وقال الترمذى حديث
غريب

٣٤٢
تيسير الاصول
فلم تسقني . قال : يارب كيف أسقيك، وأنت رب العالمين ؟ فيقول: ان عبدي
فلانًا استسقاك فل تسقه ، أما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي ؟.
أخرجه مسلم
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله عَ ليه: من أكل طيباً
وعمل في ◌ُنّة وأمِن الناس بواِقَه دخل الجنة . قال له رجل: يارسول الله ، ان
هذا اليوم في الناس كثير . قال : فسيكون في قرون بعدي . أخرجه الترمذي .
والمراد. ( بالبوائق) هنا الغوائل والشرور والظلم والغش
وعن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله عَ لّ: من مَنَح مِنْحة لَبنِ
أو ورق، أو هدى ضالا طريقاً، أو أعمى زُقاقاً كان له مثل من أعتق رقبة .
أخرجه الترمذي. ( المنحة) العطية. والمنحة الناقة والشاة تعار لينتفع بلبنها ثم تعاد
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قيل يارسول الله الرجل يعمل العمل
سراً فاذا اطّفِعٍ عليه أعجبه ذلك. فقال عطلّ: له أجران أجر السر وأجر
العلانية. أخرجه الترمذي (١) . المعنى أعجبه ثناء الناس عليه بالخير اتموله منز له
أنتم شهداء الله في الأرض. اما اذا أعجبه على الناس به ليُكَرَّم أو يُعظم بذلك
فهذا رياء . وقيل معناه أعجبه اطلاع الناس عليه رجاء أن يُعمل بمثل عمله فيكون
له مثل أجر من عمل لقوله عَ ◌ّج: من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من
عمل بها
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قيل يارسول الله: الرجل يعمل الخبر
ويحمده الناس عليه. فقال: تلك عاجل بشرى المؤمن. أخرجه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عزّ اله: وَفْد الله ثلاثة:
الغازي والحاج والمعتمر . أخرجه النسائي
(١) وقال حديث غريب وقد روى الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت من أبى صالح من
الذي صلى الله عليه وسلم مر سلا

٣٤٣
كتاب الفضائل
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله عَ ليه : ما من مسلم يغرس
غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة الا كان له به صَدّقة
أخرجه الشيخان والترمذي
﴿ الباب الثامن في فضائل المرض والموت والنوائب وفيه ثلاثة فصول﴾
(الفصل الأول في المرض والنوائب)
عن أبي هريره وأبي سعيد رضي الله عنهما. أنهما سمعا رسول الله عَ ليه
يقول: ما يصيب المؤمن من وَصَب ولا نُصَب ولا سَقَ ولا حَزَنْ حتى الهمّ
يُهمة الا كفر الله به من سيئاته. أخرجه الشيخان والترمذي (١). (النصب
والوصَب ) الوجع والمرض
وعن جابر رضي الله عنه قال: دخل رسول الله عطاء على أم السائب رضي
الله عنها. فقال: مالك تُزَفْزفين ؟ فقالت: الحى، لا بارك الله فيها. فقال:
لا تسى الحمى فانها تذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكِثْر خبث الحديد.
.أخرجه مسلم. (تزفزفين) بالزاي المكررة. وأصل الزَّفيف الحركة الشديدة،
كانه سمع ما عرض لها من رِعْدَة الحمى، ويروى بالراء المهملة من رفرفة جناح
الطائر وهي تحريكه عند الطيران. فشبه حركة رعدتها به . والأول أكثر
والله أعلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: عاد رسول الله صَّ اللّه محموماً. فقال له:
أبشر فان الله تعالى: يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حظه
من النار . أخرجه رزين
وعن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله عَّ الله: اذا أراد الله بعبدٍ
خبراً تجل له العقوبة في الدنيا . واذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى
(١) قال الترمذي سمعت الجارود يقول سمعت وكيما يقول انه لم يسمع في الهم انه يكون
كفارة الا في هذا الحديث

٣٤٤
تيسير الوصول
يُوافي به يوم القيامة. أخرجه الترمذي (١)
وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله عَّ لو: ان ◌ُظم الجزاء مع ◌ُظْمٍ
البلاء ، وان الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضيَ فله الرضا ومن سخط
فله السخط . أخرجه الترمذي (٢)
وعن جابر رضي الله عنه. قال قال رسول الله عَ ليه: يود أهل العافية
يوم القيامة حين يععلى أهل البلاء الثواب أو أن جلودهم كانت قَرِضَت في الدنيا
بالمقاريض . أخرجه الترمذي (٣)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله عنطلة، ما يزال البلاء
بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة . أخرجه
مالك والترمذي
وعن مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال : قلت يارسول الله أي
الناس أشد بلاء ؟ قال: الانبياء، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب
دينه فان كان شديداً في دينه صلبا، اشتد بلاؤه . وان كان في دينه رقّة ابتلاه الله
على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وليس
عليه خطيئة. أخرجه الترمذي (٤). يقال. (جاء القوم الأمثل فالأمثل ) أي
جاء أشرافهم وأجلهم وخيرهم واحداً بعد واحد في الرتبة والمنزلة
(٢،١) كلاهما بسند واحد قال الترمذي فيهما حديث حسن غريب اهـ. وفي استادهما سعد
ابن سنان الكندي المصري قال النسائي منكر الحديث . وقال أحمد لم اكتب أحاديثه لانهم
اضطربوا فيها وروى له خمسة عشر حديثا كلها منكره
(٣) وقال غريب لانعرفه بهذا الاسناد الا من هذا الوجه أهـ. وفي اسناده عبد الرحمن
ابن إمغراء."قال ابن عدي له عن الاعمش أحاديث لا يتابعه عليها أحد ( منها هذا)
وهو من جملة الضعفاء
(٤) وفي اسناده شريك بن عبد الله النخعي، قال ابن المبارك ليس حديثه بشىء وقال
الجوزجاني : مضطرب الحديث مائل، وقال ابن معين ثقة الا انه يغلط ولا يتقن وقال
أبو حاتم صدوق له أغاليط

٣٤٥
كتاب الفضائل
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله عَّ الِ: قال الله عز وجل
وعزتي وجلالي لا أخرج أحداً من الدنيا أريد أن أغفر له حتى استوفي كل خطيئة
في عنقه بسقم في بدنه وإقتار في رزقه . أخرجه رزين. ( الاقتار ) التضييق.
على الانسان في رزقه
وعن أبى موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله عَ له: اذا كان العبد.
يعمل عملاً صالحاً فشغله عنه مرض أو سفر كتب الله له كصالح ما كان يعمل
وهو صحيح مقيم . أخرجه البخاري وأبو داود
. ﴿الفصل الثاني في موت الأولاد ﴾
عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال النساء (١) للنبي عطاء: يارسول الله
غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدَهنَّ يوماً، فوعظَهُنَّ
وأمرهن، وكان فيما قال لهن: ما منكن امرأة تقدّم ثلاثة من ولدها الا كانوا لها
حجاباً من النار. فقالت امرأة (٢): يارسول الله واثنين ؟ قال: واثنين.
أخرجه الشيخان
وعن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله عَّةٍ: لايموت لاحد
من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تَحِلّة القسم. أخرجه السنة الا
أبا داود * وفي أخرى للترمذي: واثنان وواحد. ومعنى ( تحلة القسم ) أي
لائمه النار الا مة يسيرة مثل تحليل قسم الحالف (٣)
وعن ابن عباس رضى الله عنهما. قال قال رسول الله صَ لجعله: من كان له
فَرَطان من أمتي دخل الجنة بهما . قالت عائشة رضي الله عنها : ومن كان له
فرط ؟ قال: ومن كان له فرط يأُمُوفَقة. قالت: فمن لم يكن له فرط من أمتك؟
(١) نساء الانصار (٢) هي أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك رضى الله عنهما.
(٣) حلة القسم المراد منه ماجاء مصرحا به في روايات كثيرة، منها في بعض روايات.
البخاري ، قوله تعالى (وان منكم الا واردها )

٣٤٦
تيسير الوصول
قال: أنا فَرَط أمني، أن يصابوا بمثلي. أخرجه الترمذي (١). (الفرط)
السابق المقدم على القوم في طلب الماء والمنزل، وإذا مات للانسان ولد صغير
فر و فرط له
الفصل الثالث في حب الموت ولقاء الله ﴾
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صَ له: من
أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقائه . فقالت
عائشة رضي الله عنها: إنّا لفكره الموت . قال: ليس ذلك. ولكن المؤمن إذا
حضره الموت بشِّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحبّ آليه مما أمامه،
فأحب لقاء الله وأحب الله لقائه، وان الكافر إذا حضره الموت بشّر بعذاب
الله وعقوبته، فليس شيء أكره اليه مما أمامه، فكره لقاء الله وكره الله
لقاءه. أخرجه الخمسة الا أبو داود
آخر الجزء الثالث . ويليه ان شاء الله الجزء الرابع
وأوله كتاب الفرائض والمواريث
والله الموفق
(١) وقال حسن غريب لاأعرفه الا من حديث عبد ربه بن بارق اهـ. قال ابن معين
ليس بشىء وقال احمد مابه باس

٣٤٧
فهرس الجزء الثالث
صحيفة
٢ ﴿كتاب الصدقة والنفقة ﴾
الفصل الاول في فضلهما
٢
النفقة
٤
الفصل الثاني في الحث عليها
٤
الفصل الثالث في أحكام الصدقة
٨
١٠ ﴿ كتاب صلة الرحم﴾
١١ (كتاب الصحبة ﴾
١٣٠ حديث أم زرع
١٥٠ شرح حديث أم زرع
٢٠ الثالث في آداب الصحبة
٢١ الرابع في آداب المجلس
٢٤ الخامس في صفة الجليس
٢٤ السادس في التحابب والتوادد
٢٧ السابع في التعاضد والتناصر
٢٩ الثامن في الاستئذان
٣١ التاسع في السلام وجوابه
٣٤ العاشر في المصافحة
٣٥ الحادي عشر في العطاس والتثاؤب
٣٦٠ الثاني عشر في عيادة المريض وفضلها
ـرسُ
صحيفة
٣٨ الرابع عشر في حفظ الجار
٤٠ الخامس عشر في الهجران والقطيعة
٤١ السادس عشر في تتبع العورة وسترها
٤١ السابع عشر في النظر الى النساء
٤٣ الثامن عشر في أحاديث متفرقة
٤٥ ﴿ كتاب الصداق وفيه فصلان﴾
٤٥ الفصل الاول في مقداره
)) الثاني في أحكامه
٤٧
١١٠ الفصل الاول حق الرجل على الزوجة
١٢ (( الثاني ((المرأة على الزوج | ٤٩ هوكتاب الصيد﴾
٤٩ الفصل الاول في صيد البر
٥٠ (( الثاني (( (( البحر
الثالث في ذكر الكلاب
A
٥١ ﴿ كتاب الصفات ﴾
ف الضان
در
٥٢ ﴿كتاب الضيافة ﴾
٥٣ ﴿ كتاب الضمان﴾
حرف الطاء
٥٤ ﴿ كتاب الطهارة وفيه تسعة
أبواب ﴾
٣٧ الثالث عشر في الركوبو الارتداف ٥٤ (الباب الاول في أحكام المياه)

٣٤٨
تيسير الوصول
صحيفة
٥٧ ﴿الباب الثاني في إزالة النجاسة وفيه ٨١ السادسة اسباغ الوضوء
٨٢ السابعة في مقدار الماء
خمسة فصول﴾
٥٧ الفصل الاول في البول والغائط
(( الثاني في المي
٥٩
الثالث فى دم الحيض
D
٦٠
الرابع في الكلب وغيره من
٦٠
الحيوان
٦١ ((الخامس في الجلود
٦٣ (الباب الثالث في الاستنجاء وفيه ٨٣ الاول فى الربح
فصلان ﴾
٦٣ الفصل الاول في آدابه
٦٨ ((الثاني فيما يستنجى به
٧٠ ﴿ الباب الرابع في الوضوء وفيه
ثلاثة فصول ﴾
٧٠ الفصل الاول في فضله
الثاني في صفة الوضوء
٧٣
٧٨ ( الثالث في سنن الوضوء
٧٨ الاولى في السواك
٧٩ الثانية في غسل اليدين
٨٠ الثالثة الاستشار والاستنشاق
والمضمضة
٨٠ الرابعة تخليل اللحية والاصابع
٨١ الخامسة مسح الاذنين
صحيفة
٨٢ الثامنة المنديل
٨٣ التاسعة الدعاء والتسمية
٨٣ ( الباب الخامس في الاحداث
الناقضة للوضوء وفيه ستة فروع ﴾
٨٣ الاول فى الخارج من السبيلين
وغيرهما وهو أربعة أنواع
٨٤ الثاني في المذي
٨٦ الثالث في القيء
الرابع في الدم
٨٦
الفرع الثاني في لمس المرأة والفرج
٨٧
وفيه نوعان
الأول في لمس المرأة
(د
الثاني في لمس الذكر
الفرع الثالث في النوم والاغماء.
٨٨
والغشى
الفرع الرابع في أكل مامسته
٨٩
النار وهو نوعان
٨٩
الأول في الوضوء
الثاني في ترك الوضوء.
٩٠
الفرع الخامس في لحوم الابل
٩١

٣٤٩
فهرس الجزء الثالث
صر فة
صحيفة
الفرع السادس في أحاديث متفرقة ١٢٥ التسمية
٩١
﴿الباب السادس في المسح على ١٢٧ هيئة الأكل والآكل
٩٢
الخفين ﴾
غسل اليد والفم
١٢٩
ذم كثرة الأكل
١٣٠
﴿ الباب السابع في التيمم﴾
٩٥٠
(الباب الثامن في الغسل وفيه ١٣٠
١٠٠
ستة فصول
آداب متفرقة
١٣١ ( الباب الثاني في المباح من
الأطعمة والمكروه وفيه فصلان﴾
١٠٠ الفصل الأول في غسل الجنابة
١٠٩ الفصل الثاني في غسل الحائض ١٣١ الفصل الأول في الحيوان
١٣٢ الأرنب
والنفساء
١١٠ الفصل الثالث في غل الجمعة ١٣٣ الضبع
(ه« القنفذ
والعيدين
١١٣ الفصل الرابع في غسل الميت (((((( الحبارى
والغسل منه
الجراد
١٣٤
١١٤ الفصل الخامس فى غسل الاسلام ((((((الخيل
١٣٥ الجلاله
١١٥ ((السادس في الحمام
١١٦ ( الباب التاسع في الحيض )
((((( الحشرات
(((((( الفصل الاول في الحائض (((((( المضطر
وأحكامها
نعم الصدقة والجزية
/١٣٦
١٣٧
١٢١ الفصل الثاني في المستحاضة والنفساء.
ائلحم
١٢٤ ﴿كتاب الطعام وفيه خمسة ١٣٧ الفصل الثاني فيما ليس بحيوان
أبواب ﴾
طعام الاجنبي
١٣٨
﴿الباب الأول في آداب الأكل} ١٣٩ ﴿الباب الثالث في الحرام من
الاطعمة ﴾
١٢٤ آلات الطعام

٣٥٠
تيسير الوصول
صحيفة
صحيفة
١٤٠ (الباب الرابع فيما أ كله رسول ١٦٠ الفصل الاول في ألفاظه
الله وأصحابه من الأطعمة ومدحه}١٦٢ (( الثاني في الطلاق قبل
الدخول
١٤٣ ( الباب الخامس في أطعمة
مضافة الى أسبابها﴾
١٤٣ الدعوة
١٤٤ الوليمة
١٤٥ العقيقة
١٤٦ الفرع والعبرة
١٤٧ ﴿ كتاب الطب والرقى وفيه ١٦٤ الفصل السادس فى طلاق العبد
والأمة
بابان﴾
١٤٧ ( الباب الأول في الطب)
جواز التداوي
١٤٧ كراهية ذلك
١٤٨ ما وصفه عليه السلام من الادوية
١٥٤ (الباب الثاني في الرقى والتمائم ١٧١ ﴿ كتاب العلم وفيه سبعة
وفيه أربعة فصول﴾
١٥٤ الفصل الاول في جواز ذلك
الثاني في النهي عن ذلك
١٥٧
الثالث في الطاعون والوباء
١٥٨ <<
الرابع في العين
١٥٩
الفصل الثالث في آداب العلم
١٧٣
الفصل الرابع في (((( والتعلم
١٧٤
١٦٠ ﴿ كتاب الطلاق وفيه سبعه ١٧٥ الفصل الخامس في رواية الحديث
ونقله
فصول ﴾
١٦٦ الفصل السابع فى أحكام متفرقة
١٦٧ ﴿ كتاب الطيرة والفال﴾
١٦٩ ﴿ كتاب الظهار ﴾
حرف العين
فصول ﴾
الفصل الاول في فضل العلماء
١٧١
الفصل الثاني في الحث على العلم
١٧٢
١٦٣ الفصل الثالث في طلاق الحائض.
(((( (( الرابع في طلاق المكره
والمجنون والسكران
((((((الفصل الخامس فى الطلاق قبل
العقد

٣٥١
فهرس الجزء الثالث
صحيفة
صحيفة
١٧٦ الفصل السادس في كتابة الحديث ١٩٥
١٧٧ الفصل السابع في رفع العلم
﴿ كتاب العارية )
١٩٦ ﴿ كتاب العمرى والرقى﴾
حرف الغين
١٧٨ ﴿كتاب العفو والمغفرة ﴾
١٨١ ﴿ كتاب العتق والتدبير
والكتابة ومصاحبة الرقيق ١٩٧ ﴿ كتاب الغزوات )
وفيه أربعة أبواب ﴾
١٩٧ غزوة بدر
١٨١ (الباب الاول في فضل العتق) ٢٠١ حديث بني النضير
قتل كعب بن الاشرف
٢٠٢
١٨١ ( الباب الثاني في مصاحبة الرقيق
وآداب حسن الملكة )
٢٠٣ قتل عبد الله بن أبي الحقيق
٢٠٥ غزوة أحد
١٨٢ في العفو عنه.
٢٠٨ غزوة الرجيع
١٨٢ في ضرب الخادم وقذفه
تسمية المملوك
١٨٣
﴿الباب الثالث في العتق)
١٨٤
٢٠٩ غزوة بئر معونة
غزوة فزارة
٢١٠
﴿الباب الرابع في التدبير والكتابة) ٢١١ غزوة الخندق. وهي الاحزاب.
١٨٦
غزوة ذات الرقاع
٢١٣
غزوة بني المصطلق
١٨٧ ﴿ كتاب العدة والاستبراء ٢١٣
وفيه خمسة فصول ﴾
٢١٣ غزوة أثمار
١٨٧ الفصل الأول في عدة المطلقة والمختلعة ٢١٤ غزوة الحديبية. وفيها ذكرغزوة.
ذي قرد وخيبر
١٨٩ الفصل الثاني في عدة الوفاة
غزوة ذي قرد
٢٢٨
١٩٠ الفصل الثالث في الاستبراء
١٩١ الفصل الرابع في السكنى والنفقة ٢٢٩ عمرة القضاء
١٩٣ الفصل الخامس في الاحداد
٢٢٩ غزوة مؤتة بارض الشام

٣٥٢
تيسير الوصول
صحيفة
٢٣١ بعثة أسامة بن زيد الى الحرقات ٢٥١ ﴿كتاب الفضائل ﴾
(الباب الاول في فضل جماعة من الانبياء)
٢٣٢ غزوة الفتح
٢٥١ ذكر إبراهيم عليه السلام وولده
غزوة حنين
٢٣٦٠
٢٥٢ ذكر موسى عليه السلام
غزوة أوطاس
,٢٣٩
٢٤٠ غزوة الطائف
٢٥٢ ذكريونس (((
٢٥٣
٢٤١ بعث خالد بن الوليد
٢٤١ سرية عبد الله بن حذافة السهمي
وعلقمة بن مجزز المدلجي
بعث أبي موسى ومعاذ الى اليمن
٢٤٢٠
قبل حجة الوداع
٢٤٢٠ بعث علي بن أبي طالب وخالد بن
الوليد قبل حجة الوداع
غزوة ذي الخلصة
٢٤٣٠
غزوة ذات السلاسل
٢٤٣
٢٤٤
غزوة تبوك
﴿كتاب الغيرة ﴾
٢٤٥
﴿ كتاب الغضب ﴾
٢٤٦٠
﴿ كتاب الغصب﴾
٢٤٨
كتاب الغيبة والنميمة
٢٤٨٠
كتاب الغناء واللهو﴾
٢٥٠
٢٥١ (كتاب الندر﴾
حرف الفاء
سجينة
D
A
ذكر داود
ذكر سليمان
٢٥٣
A
ذكر أيوب
٢٥٣
ذكر عيسى « ١
٢٥٤
ذكر الخضر ((((
٢٥٤
التخيير بين الانبياء عليهم السلام
٢٥٤
﴿الباب الثاني في فضائل النبي
٢٥٤
{ الباب الثالث فى فضائل
٢٥٩
الصحابة ومناقبهم وفيه خمسة
فصول ﴾
٢٥٩ الفصل الاول فى ذكر فضائلهم
على الاجمال
الفصل الثاني في تفصيل فضائلهم
وفيه فرعان
٢٦٠ الفرع الاول فيما اشترك فيه
جماعة منهم
٢٦٣ الفرع الثاني في ذ کر قضائلهم

٣٥٣
فهرس الجزء الثالث
حيفة
على الانفراد
٢٦٣ أبو بكر الصديق رضى الله عنه
٢٦٦ ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ٢٨٠ ذكر أبي ذر الغفاري رضي اللهعنه
ذكر حذيفة بن اليمان (((<<
أحاديث مشتركة بينهمارضي الله| ٢٨٣
٢٦٨
ذكر سعد بن معاذ < < <
٢٨٤
عنهما
٢٦٩ ذكر عثمان رضي الله عنه
ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
٢٧١
٢٧٢ ذكر طلحة بن عبيدالله ((((((
٢٧٣ ذكر الزبير بن العوام (٥ ١
٢٧٣ ذكر سعد بن أبى وقاص (((( (
٢٧٣ ذكر سعيد بن زيد ( ١٥
٢٧٣ ذكر عبد الرحمن بن عوف((((
ذكر أبي عبيدة عامر بن الجراح
٢٧٤
رضي الله عنه
٢٧٤ ذكر العباس بن عبد المطلب
رضي الله عنه
٢٧٥ ذكر جعفر بن أبي طالب رضي الله
عنه
٢٧٥ ذكر الحسن والحسين رضي الله
عنهما
٢٧٧ ذكر زيد بن حارثة وابنه اسامة
رضي الله عنهما
ذ کرأنس بن مالكرضي الله عنه
٢٨٩
ذكر البراء بن مالك رضى الله عنه
٢٨٩
(٢٧٨ ذكر عمار بن ياسر رضي الله عنه / ٢٨٩)) ثابت بن قيس))))))
٢٨٦
٢٨٧ | D )
٢٨٦
ذكر أبي طلحة الانصاري (
A
ذكر سلمان الفارسي < <<
ذكر أبي موسى الاشعري رضي
٢٨٧
الله عنه
٢٨٨ ذكر عبد الله بن سلام رضي الله
عنه
٢٨٨
ذكر جرير بن عبد الله البجلى رضي
الله عنه
٢٨٨ ذكر جابر بن عبد الله بن حرام
الانصاري رضى اللهعنه
٢٧٩ ذكر عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه
ذ کر عبد الله بن العباس ((((((
٢٨٥
ذكر عبد الله بن عمر ((((
٢٨٥
٢٨٥ ذكر عبدالله بن الزبير ((((((
ذكر بلال بنرباح (( jD
٢٨٦
ذكر اتيّ بن كعب (( ((«

٣٥٤
تيسير الوصول
صحيفة
صحيفة
متفرقة، وفيه خمسة فصول ﴾
٢٩٠ عدىّ بن حاتم رضى الله عنه
)) )) ))|٣٠٤ الفصل الاول في فضل قريش
٢٩٠ ذكر أبي هريرة
٢٩١ ذكر جليبيب
) ) ) ٣٠٥ الفصل الثاني في فضل قبائل
مخصصة من العرب
٢٩١ ذكر حارثة بن سراقة)))) ))
٣٠٧ الفصل الثالث في فضل العرب
» خالد بن الوليد »
٢٩١
)) عمروبن العاص))))))| ٣٠٨ الفصل الرابع في فضل العجم والروم.
٢٩٢
)) أبي سفيان بن حرب))))))|٣٠٨ الفصل الخامس في فضل جماعةمن
٢٩٢
غير الصحابة
معاوية
٢٩٢
٢٩٣ فضل النساء الصحابيات رضى الله عنهن ٣٠٨ أو يس التوفي رحمه الله
٢٩٣ ٥ كر خديجة بنت خو بلدرضى الله عنه: ٣٠٩ النجاشي رحمه الله
٣٠٩ زيد بن عمرو بن نفيل
٣١١ أبو طالب
١٩٤)) فاطمة رضي الله عنها
٢٩٤ )) عائشة رضي الله عنها
٢٩٥)» صفية بنت حتى بن أخطب ٣١٢ مالك بن أنس رحمه الله تعالى
رضى الله عنها
٢٩٥ ) سودة بنت زمعة رضى اللهعنها
٣١٢ (الباب السادس في فضائل الازمنة
والأمكنة وفيه فصلان ﴾
)) (٢ ٢٢|٣١٢ الفصل الاول في فضائل الازمنة
٢٩٦)» أم أيمن
٢٩٦ الفصل الثالث في فضائل أهل ٣١٢ العيد
٣١٢٠ عشر ذي الحجة
البيت رضى الله عنهم
٢٩٨ الفصل الرابع فى فضائل الانصار ٣١٣ يوم عرفة
٢٩٩ الفصل الخامس في فضائل أهل ٣٠٣ نصف شعبان
٣١٣ الجمة
بدر والعقبة والشجرة
٢٩٩ (الباب الرابع في فضائل هذه الامة ٣١٤ الحرم
٣١٥ الليل
الاسلامية )
٣٠٤ (الباب الخامس في فضل جماعات ٣١٥ الفصل الثاني في فضائل الامكنة

٣٥٥
فهرس الجزء الثالث
صحيفة
٣١٥ الفرع الاول في فضل مكة
٣١٩ الفرع الثاني في فضل المدينة
٣٢٤ مسجد قباء
٣٢٤ جبل أحد
٣٢٤ العقيق وذو الحليفة
٣٢٩ الفصل الاول فى فضل صلوات
مخصوصة
الفرع الثالث في فضل أما كن ٣٣٣ الفصل الثاني في فضل عيادة
المريض
متعددة من الأرض
٣٢٥ الحجاز
٣٢٦ جزيرة العرب
٣٢٦ اليمن
٣٢٧ الشام
٣٢٨ بيت المقدس
« الثاني فى موت الاولاد
٣٤٥
٣٢٨ وج
٣٢٩ مسجد العشار
٣٢٩ انهار مخصوصة
صحيفة
٣٢٩ (الباب السابع في فضائل أعمال
واقوال متفرقة ، وفيه ثلاثة
فصول ﴾
٣٣٤ الفصل الثالث في فضل اعمال
وأقوال مشتركة الذكر
٣٤٣ ( الباب الثامن فى المرض والموت
والنوائب ، وفيه ثلاثة فصول﴾
٣٤٣ الفصل الاول فى المرض والنوائب
(( الثالث فى حب الموت
٣٤٦
ولقاء الله تعالى

تصحيح خطأ
إسطر صفحة خطأ
صواب
سطر صفحة
خطأ
صواب
٠٠٠
تَبْثُّ
يصلح
١٦٤ ١٢ مج
١٤ ١٧ تَبَث
يُلْقح
٥
١٥ ١اسمه
١٦٥
النُزْمة
١٦
١٥
١٦٨
قبل
يقبض العلم
بقبض العلم
١٩
١٧٧
آدم انك لو
آدم لو
الختدق
١٨
٣٦
الترمذي
٥
والترمذي
١٩
١٨٣
(وضيء ربك) تنقل الى أول
السطر ٢٠ قبل (اسق )
الصفي منحة } الصفيَّ والشاة
أوالشاة
٥٣
متمم
٤
ألبس
٢٠٠ ١٧
بحَرَّة
البس
٨
٥٧
سباطة
٢٢١ ٩
عصم
عَم
٠
ن
١٧
ان
أذنيه
٢٢٥ ٥
مذقة
اتردَّنَّه
قال: يارسول ( قال: قات
٣
٨١
؟ يارسول الله
٢٣٢ ١٢
أنه صدقكم
انه قد صدقكم
٨٦
غ فات
٢٤٩
١٥
المهاجرون
المجاهرون
١٠٢ ١٣
آبي بدة
٧
٢٥٥
٢٥٦ ١
١٢
وهو تلك
تعالوا
١١٣ ١٦ لا تغسلي
والادراك
٢٨٠ ١٨
عَكن
هنها
عنه
ثقلين
١٣٢ ٢١ ١ أدركتها ،
) فأدركتها
٠ ١٤٠ ١١ لا الخل
استأجرَ
٢٩٩ ١٣ استأجر
الظهر أن
١
١٤٣
فوز :.
الا الخل
الظهران
فوز ناه
٣٠٠ ٦
فعلمنا
فعلنا
١٤٦ ٤
الله
قترعه
فترهه
٢٣٨ ١٨.
من ني
من قبل
١٠٨ ٢٢
أبي بكرة
/ ز وكذلك
هوبالتحريك
فيكل موضم)|٢٦٩
٧
٢٥٢
زین
لامته
إلى قومه
قبلك
من قبلك
وهو على تلك
لا تغسل
٣
٢٧٢
◌ُگن
١٢٩ ١٦
الادراك
ے
بحسب
بحسب
١٣٠ ٦
٢٦٥ ٩
٢٩٧ ١٦ ثقلين
ادركتها ،
مَذْقَةُ
٧٤
اذي
١٥
.٧٦
قدميه لمعة قدر قدمه ليلة قدر
١٨
٢٣٠ ٢٣
آتردنه
قیل
احب
١
٢٧
احب
الخندق
١٧٩ ١٤
لأتيتك
لا تينك
١٤
١٧٩
٤٢
يَقْرَبها
ء
يقرُ بها
٢
٤٨
١٣
٥٠
١٩٦ ٢
سياطة
٦
٦٥
١٧
غرفات
من
يُلْقِحْ