النص المفهرس
صفحات 621-640
٦٢١ كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة بالخيام، أو بيوت الشعر، ونحوها فلا تجب عليهم؛ لأنَّ العرب كانوا حول المدينة، وكانوا لا يصلون الجمعة، ولم يأمرهم وَّ بها؛ لأنَّهم على هيئة المسافرين . ٤ - الأجير: تجب عليه الجمعة حتى عند من لا يوجبونها على العبد، ويقولون: إنَّ وقت الصلاة مستثنى من زمن الأجرة، ما لم يكن في حراسة ونحوها ويخشى على حراسته من الضياع، أو الاعتداء، أو الذهاب، فهذا عذر في ترك الجمعة والجماعة. ٦٢٢ توضيح الأحكام من بلوغ المرام ٣٨٥ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: ((كانَ رَسُولُ اللهِ نَّهَ إِذَا اسْتَوَى عَلَىَ المِنْبَرِ، استَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا)). رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بإسْنَادِ ضَعِيفٍ (١)، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديثِ البَرَاءِ عِنْدَ ابنِ خُزَيْمَةَ(٢) . * درجة الحديث: الحدیث ضعيفٌ. قال المؤلف: رواه الترمذي بإسناد ضعيف؛ لأنَّ فيه: محمد بن الفضل ابن عطية، وهو ضعيف، بل قال أحمد: حديثه حديث أهل الكذب، وقد ضعفه به الدارقطني وابن عدي وغيرهما. وقال المؤلف: وللحديث شاهد من حديث البراء عند ابن خزيمة، ولم نجده في المطبوع، ورواه البيهقي (١٩٨/٣). * ما يؤخذ من الحديث: ١- مشروعية الخطبة على منبرٍ أو مِنْ وَضْع عالٍ؛ ليكون أبلغ في إسماع الحاضرين. ٢ - يستحب للحاضرين الاتجاه إلى الخطيب بوجوههم؛ وذلك بأن ينحرفوا إليه إذا شرع في الخطبة؛ لفعل الصحابة؛ لأنَّ هذا هو الذي تقتضيه آداب الاستماع، وهو أبلغ في الوعظ، قال النووي: وهو مجمع عليه. وقال إمام الحرمين في سبب استقبالهم إياهم: إنَّه يخاطبهم، فلو (١) الترمذي (٥٠٩). (٢) البيهقي (١٩٨/٣). ٠٠ ٦٢٣ كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة استدبرهم، کان قبيحًا . ٣- من فوائد استقبال الخطيب ونحوه، وإعطاؤه الوجه من المستمع -: أن ينشط الخطيب والواعظ ونحوهما على الكلام، إذا وجد له مصغيًا ومستفيدًا، كما أنَّه يتطابق النظر والتفكير، فتتساعد العين والقلب على استيعاب الفائدة؛ فيحصل كمال المقصود. ٦٢٤ توضيح الأحكام من بلوغ المرام ٣٨٦ - وَعَنِ الحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: ((شَهِدْنَا الجُمُعَةَ مَعَ النَّبِيِّ نَّهِ فَقَامَ مُتَوَكِّنًا عَلَى عَصَّا أَوْ قَوْسٍ)). رَوَاهُ أَبُودَوَادَ (١) . * درجة الحديث: الحدیث حسنٌ. قال في ((التلخيص)): رواه أبوداود من حديث الحكم بن حزن الكُلِفِي، وإسناده حسن، وفيه شهاب بن خراش، وقد اختلف فيه، والأكثر وثَّقوه، وقد صگّحه ابن السكن وابن خزيمة (٣٥٢/٢). وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند أبي داود، صححه ابن السكن. وفي الباب عن ابن عباس وابن الزبير رواهما أبوالشيخ وابن حيان. : مفردات الحديث: - متوكثًا: أي: مستندًا، أو معتمدًا على قوس أو عصا. - قوس : - بفتح القاف المثناة فسكون الواو فسين مهملة ــ هي سلاح قديم على هيئة هلال، تُرمى بها السهام، تذكَّر وتؤنَّث، جمعها: ((أقواس وقسي)). * ما يؤخذ من الحديث: ١ - يدل الحديث على أنَّه يندب للخطيب أن يخطب متوكئًا على قوس أو عصًا. ٢- الحكمة في ذلك - والله أعلم -: أنَّ ذلك أربط لقلب الخطيب، وأثبت لقيامه، وأبعد له عن العبث بيديه، وهي عادة عربية عند الخطباء، تُشعر بالقوة والعزة للخطيب، وتُدخل الانقياد والإذعان لسامعيه. (١) أبوداود (١٠٩٦). ٦٢٥ كتاب الصلاة - باب صلاة الجمعة ٣- قال بعضهم: يستحب للخطيب حمل السيف؛ إشعارًا بأنَّ الإسلام إنَّما فتح به، وردّ ذلك ابن القيم فقال: لم يُحفظ عن رسول الله وآچ بعد اتخاذ المنبر؛ أنَّه کان یرقاه بسیفٍ ولا قوسٍ ولا غيره، ولو كان ذلك سنة، ما تركه بعد اتخاذه المنبر، كما لم يحفظ عنه أنَّه اتَّخذ سيفًا قبل اتخاذ المنبر، وإنَّما كان يعتمد على قوس أو عصًا، وما يظنه الجهال أنَّه كان يعتمد على السيف إشارة إلى أنَّ الدين قام به، من فرط جهلهم، فالدين إنما قام بالوحي والقرآن. وتقدم مثل هذا الكلام. ٦٢٧ فهرس الموضوعات فهرس موضوعات الجزء الثاني باب شروط الصلاة - مقدمة في تعريف الشرط، وبيان مجمل لشروط الصلاة ٣ - حديث في أنَّ الريح من نواقض الوضوء والصلاة ٤ - حديث (( لا يقبل الله صلاة حائض إلاَّ بخمار)) ٦ ٨ - حديث ((لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس ... )) ١٠ - خلاف العلماء في وجوب ستر عاتق الرجل في الصلاة ١١ - وجوب ستر العاتقين في الفريضة والنَّافلة ١٢ - حديث أم سلمة: ((سألت النبي والتي أتصلي المرأة في درع وخمار. - عورة المرأة في الصلاة ١٣ - تعريف النقاب والبرقع واللثام ١٤ ١٣ - تفصيل مجمل لحكم العورة في الصلاة ١٥ - حديث في سبب نزول قوله تعالى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُواْ فَثَمَّ وَجْهُ اَللّهُ﴾ - حكم الخطأ في استقبال القبلة. ١٦ - حديث ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)). ١٧ - سقوط وجوب استقبال القبلة بأمور: كالعجز والخوف ١٨ - حديث عامر بن ربيعة: ((رأيتُ رسول الله ◌َله يصلي على راحلته حیث توجهت به)). ٢٠ ٠٠ - حكم الصلاة على الراحلة وفي الباخرة والسيارة ونحو ذلك ٢١ -حدیث «الأرض کلها مسجد» ٢٣ - حكم الصلاة في المقبرة والحمام ٢٤ ٦٢٨ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - حديث ((أنَّه وَّ نهى أن يُصلَّى في سبعة مواطن)). ٢٦ - خلاف العلماء في صحة الصلاة وعدمها في المواطن السبعة المنهي عن الصلاة فيها /٢ - خلاف العلماء في علة النَّهي عن الصلاة في معاطن الإبل ٢٩ - حديث ((لا تصلوا إلى القبور)» ٣٠ ٣٠ - حكمة النهي عن الصلاة إلى القبور - النهي عن الجلوس على القبور. ٣١ - حديث ((إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر، فإن رأى في نعليه ... )) ٣٢ -حکم من صلى جاهلاً أو ناسيًا في بدنه أو ثوبه أو في نعله نجاسة ٣٣ - حديث في تطهير التراب نجاسة النعال ٣٤ - حديث «إنَّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من کلام الناس» ٣٦ - التوجيه بين حديث معاوية، وحديث المسيء في صلاته ٣٧ - حديث في نسخ جواز الكلام في الصلاة. ٤٠ -خلاف العلماء فیمن تكلّم في صلاته ساهيا أو جاهلاً ونحو ذلك - أنواع الكلام في الصلاة ٤١ - فائدة في بطلان الصلاة بالقهقهة ٤٢ - خلاف العلماء في المراد بالصَّلاة الوسطى ٤٢ - حديث ((التسبيح للرِّجال، والتصفيق للنِّساء)) ٤٣ ٤٤ - اختلاف العلماء في حكم التسبيح والتصفيق للتنبيه في الصلاة ٤٦ - حديث في بكائه وخشوعه ◌َّه في الصلاة - حديث علي - رضي الله عنه _((كان لي من رسول الله ◌ُ له مدخلان .. ٤٨ - حكم التنحنح في الصلاة ٤٩ - حديث في رد سلام المصلي على المسلُّم بالإشارة ٥٠ ٣٩ فهرس الموضوعات ٦٢٩ - حكم السلام على المصلين، وردهم بالإشارة ٥١ - حديث: ((كان ◌َّ لا يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب)) ٥٢ - خلاف العلماء فيما يبطل الصَّلاة من الحركات و کثرتها ٥٣ - فائدة في تقسيم الحركة في الصلاة عند الحنابلة ٥٤ - حديث («اقتلوا الأسودين في الصلاة». ٥٦ باب سترة المصلي - مقدمة في تعريف السترة، وفوائدها، والحكمة منها ٥٨ - حديث ((لو يعلم المار بين يدي المصلي)) ٦٠ - فائدة في استحباب الدنو من السترة ٦٣ - حديث في استحباب اتخاذ سترة في الصلاة ٦٤ - حديث ((ليستتر أحدكم في الصلاة ولو بسهم)) ٦٦ - حديث ((يقطع صلاة الرجل المرأة والحمار والكلب الأسود)) ٦٨ - الحكمة في قطع الصلاة بهذه الأشياء الثلاثة ٧٠ - جمهور الفقهاء على أنَّ هذه الأشياء لا تقطع الصلاة، وذكر من خالف في ذلك من العلماء. ٧١ -فائدة: النساء لا يقطع مرور بعضهنَّ صلاة بعض ٧٢ -حديث في مدافعة المار بين يدي المصلي ٧٣ - سترة الإمام تقوم مقام سترة المأموم. ٧٤ - قول الإمام النووي - رحمه الله -: لا أعلم أحدا قال بوجوب الدفع بل صرحوا بالندب ٧٥ -حدیث فیمن لم يجد سترة فليخط خطًا ٧٦ ٦٣٠ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - فائدة: سترة الإمام سترة المأموم ٧٨ - حديث ((لا يقطع الصلاة شيء)). ٧٩ - فائدة: ما يكره اتخاذه سترة ٨٠ باب الخشوع في الصلاة - مقدمة في حقيقة الخشوع وأهميته. ٨١ - بعض الأسباب ليكون القلب حاضرًا في الصلاة ٨٣ - حديث ((نهى وَّل أن يصلي الرجل مختصرًا)) ٨٤ -حدیث ((إذا قدم العشاء فابدؤوا به ..... ٨٦ - جمهور العلماء حملوا تقديم الطعام على الصلاة على الندب ٨٦ - حديث في النهي عن مسح الحصى العالق بموضع السجود في الصلاة ٨٨ - حديث في النهي عن الالتفات في الصلاة، وأنَّه من اختلاس الشيطان ٩٠ - معنى اختلاس الشيطان ٩٢ - حديث في النَّهي عن بصاق المصلي بين يديه، ولا عن يمينه ٩٣ - الجواب عن سؤال: كيف يبصق عن شماله، وفيه المَلَك؟ ٩٤ - إثبات العلو لله سبحانه وتعالى .. ٩٥ - حديث عائشة - رضي الله عنها - («أميطي عنَّا قرامك، فإنَّه لا تزال تصاويره ... )) ... ٩٧ - جواز ستر الجدر بالستائر ٩٨ - خلاف العلماء في أحكام التصوير والصور ٩٩ - حديث في النهي عن رفع الأبصار إلى السماء في الصلاة ١٠١ -حدیث ((لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافع الأخبثین)). ١٠١ فهرس الموضوعات ٦٣١ - معنى خطف بصر من يرفع بصره إلى السماء في الصلاة ١٠٢ - حكم تغميض العينين في الصلاة ١٠٣ - أحوال مدافعة الأخبثين ١٠٤ - حديث ((التثاؤب من الشيطان)) ١٠٥ - حديث: ((إنَّما الأعمال بالنِّيات)) ١٠٧ - فائدة فى أنَّ العمل لغير الله على أقسام .. ١٠٩ - حديث ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث، حتى يتوضأ) ١١٠ باب المساجد - مقدمة في تعريف المسجد وأهميته في الإسلام ١١١ - حديث ((أمر ◌َ له ببناء المساجد في الدور، وأن تنظف)) ١١٣ - حديث: ((قاتل الله اليهود؛ اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد» ١١٥ - العلة في النَّهي عن اتِّخاد المساجد قبورًا ١١٦ - حديث في جواز ربط الأسير الكافر بالمسجد ١١٨ - خلاف العلماء في حكم دخول الكفار إلى المساجد ١١٩ - حديث في جواز إنشاد الشعر في المساجد ١٢٠ - الجمع بين الأحاديث المجيزة والناهية للإنشاد في المساجد ١٢٠ - حديث في النَّهي عن إنشاد الضالة في المساجد ١٢٢ - حديث في النَّهي عن البيع والشراء في المساجد ١٢٤ - حديث (( لاتقام الحدود في المساجد)) ١٢٦ - حديث ((أصيب سعد يوم الخندق، فضرب عليه وَل خيمة في المسجد)) .. ١٢٨ - حديث عائشة - رضي الله عنها - ونظرها إلى الحبشة يلعبون في المسجد .... ١٣٠ ٦٣٢ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - حديث: ((أنَّ وليدة سوداء كان لها خباء في المسجد)) ١٣٣ - جواز النوم في المساجد للحاجة ١٣٣ - حديث: ((البصاق في المسجد خطيئة)). ١٣٥ - الجمع بين حديث الإذن بالبصاق في المسجد، والنَّهي عنه ١٣٥ - حديث: ((لا تقوم الساعة، حتى يتباهى الناس في المساجد)) ١٣٧ - النَّهي عن زخرفة المساجد ١٣٩ - حديث: ((عرضت عليَّ أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد)) ١٤١ - حديث: ((إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) ..... ١٤٣ - ندب صلاة ركعتين لداخل المسجد. ١٤٣ - خلاف العلماء في الصلوات ذوات الأسباب؛ هل تصلى وقت النَّهي أو لا ؟ ١٤٤ باب صفة الصلاة - مقدمة باب صفة الصلاة ١٤٦ - حديث في صفة أداء الصلاة ١٤٧ - بيان الأقوال والأفعال المطلوبة في الصلاة من تكبيرة الإحرام إلى التسليم ١٤٩ ۔من أتى بعبادة على وجه غیر صحیح جھلاً ومضی زمنها - فلا يطلب منه إعادتها. ١٥٢ - خلاف العلماء في القدر المجزىء من القراءة في الصلاة، وهل تشترط الفاتحة؟ ١٥٣ - خلاف العلماء في قراءة الفاتحة: هل تكون في الركعتين الأوليين، أم في جميع الصلاة؟ ١٥٤ ٦٣٣ فهرس الموضوعات - خلاف العلماء في وجوب الطمأنينة في الرفع من الركوع، وما بين السجدتين. ١٥٤ - فائدة: الواجبات في الصلاة على ضربين ١٥٥ - حديث في صفة الرفع والقيام والركوع والسجود في الصلاة ١٥٦ - حديث علي - رضي الله عنه - في استفتاح الصلاة: ((وجهت وجهي للّذي)) . ١٥٩ - شرح ألفاظ حديث: «وجهت وجهي» ١٦١ - حديث: ((كان ◌َل﴿ إذا كبر للصلاة سكت هنيهة يقول: اللّهمَّ باعد بيني وبين خطاياي)». - سكتات الإمام عند الحنابلة ١٦٤ ١٦٥ - حديث دعاء الاستفتاح: ((سبحانك الله وبحمدك))، والاستعاذة ١٦٨ - حديث في أقوال وهيئات صفة الصلاة ١٧٢ - النهي عن افتراش المصلي ذراعيه ١٧٥ - حديث رفع اليدين مع التكبير عند الافتتاح والركوع والرفع منه ١٧٦ ١٧٧ - خلاف العلماء في رفع اليدين عند الركوع، وعند الرفع منه. ١٧٨ - الحكمة في رفع اليدين عند الانتقال -رفع الیدین عند القيام من التشهد الأول ١٧٨ - حديث في وضع اليمنى على اليسرى على الصدر في الصلاة ١٨٠ - التوفيق بين حديث وضع اليدين على الصدر، ووضعهما تحت السرة .... ١٨١ - فقهاء المذاهب الأربعة وجمهور العلماء لا يرون عقد اليمين على اليسار عند الرفع من الرکوع ١٨٢ - حديث: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب» ١٨٤ - المعاني العظيمة التي تضمنتها سورة الفاتحة ١٨٦ - خلاف العلماء في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم ١٨٧ ٦٣٤ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - حديث: أنَّه ◌َله وأبابكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ((الحمد لله ربِّ العالمين))، لا يجهرون بالبسملة ١٩٠ - البسملة عند الحنابلة قسمان : واجبة ومستحبة ١٩٣ - خلاف العلماء في قراءة البسملة في الصلاة، والجهر بها وعدمه ١٩٣ - حديث: في الجهر بالبسملة وآمين. ١٩٧ ١٩٥ - حديث: أنَّ البسملة إحدى آيات الفاتحة - حديث: في الجهر بـ((آمين)) ١٩٨ -معنى كلمة «آمین)). ١٩٨ - فائدة في ذكر أحاديث واردة في تأمين المأموم. ٢٠٠ - خلاف العلماء في الجهر والإسرار بـ ((آمين)» ٢٠٢ ٢٠١ - حديث في أنَّ من لا يحسن القراءة في الصلاة، أجزأه التسبيح ٢٠٥ - حديث: فيما كان يقرؤه ◌َّل في الأوليين من الظهر والعصر. ٢٠٦ - استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية - حديث: في قدر قيام النبي ◌َّ في صلاة الظهر والعصر. ٢٠٧ - حديث: في قراءة قصار المفصل في المغرب، وفي العشاء بوسطه، وفي الصبح بطواله ٢٠٩ - حديث: في أنَّه وَّ قرأ في المغرب بالطور ٢١١ - خلاف العلماء في حكم تنكيس قراءة كلمات وآيات وسور القرآن الكريم ... ٢١٢ - حديث: أنَّه ◌َ ي وكان يقرأ في الفجر ليلة الجمعة السجدة والإنسان ٢١٤ - الحكمة من قراءة سورة السجدة والإنسان في صلاة فجر الجمعة ٢١٤ - صور لبعض ما يفعله بعض الأئمة من مخالفة للسنة ٢١٥ - حديث في أنَّهَ بَّرَ: ((كان إذا مرَّت به آية رحمة في الصلاة وقف، وسأل)» .. ٢١٦ - هل الدعاء عند سماع القرآن في الصلاة خاص بالنافلة أو عام؟ ٢١٦ فهرس الموضوعات ٦٣٥ -مما یعین علی تدبر کلام الله وتفهمه ٢١٧ - حديث: في النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود ٢١٨ - يستحب الاجتهاد في الدعاء في السجود ٢١٩ - خلاف العلماء في حكم التسبيح في الركوع والسجود، وعدد الواجب منه ٢٢٠ - حديث: فيما كان يقوله ◌َخلال في ركوعه وسجوده ٢٢١ - حديث: في تكبيرات الانتقال في الصلاة ٢٢٥ ٢٢٣ - خلاف العلماء في وجوب تكبيرات الانتقال، وعدم وجوبها ٢٢٦ - حديث: فيما كان يقوله وقال: إذا رفع من الركوع ۔معاني ذکر الرفع من الركوع. ٢٢٧ - حديث: ((أمرت أن أسجد على سبعة أعظم)) ٢٢٩ - يجب الجمع بين الأنف والجبهة في السجود ٢٣٠ -حکم السجود على حائل ٢٣٠ -حديث: أنّه ێ کان إذا صلَّى وسجد، فرّج بين يديه ٢٣٣ - حديث: ((إذا سجدت فضع كفيك، وارفع مرفقيك)) ٢٣٥ - تفریج الیدین، وتجافي المرفقین خاص بالرجال دون النساء ٢٣٦ - حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((رأيته ◌َ له يصلي متربعًا)) ٢٣٨ - من عجز عن القیام، صلى قاعدا، ولا ينقص ثوابه ٢٣٩ - حديث: فيما كان يقوله ◌َلو بين السجدتين. ٢٤٠ - خلاف العلماء في حكم الدعاء بين السجدتين ٢٤٠ - معاني ألفاظ الدعاء بين السجدتين ٢٤١ - حديث: ((إذا كان ﴾ في وتر من صلاته، لم ینهض حتى يستوي قاعدًا)). ٢٤٣ - خلاف العلماء في حكم جلسة الاستراحة ٢٤٣ ٦٣٦ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - مسائل الخلاف لا ينبغي أن تكون مثار فتنة وشقاق. ٢٤٥ - حديث: أنَّه ◌َ ﴾ قنت شهرًا بعد الركوع يدعو على أحياء ٢٤٦ - حديث: ((كان لا يقنت إلاّ إذا دعا لقوم، أو دعا على قوم)) ٢٤٧ - حديث: في أنَّ القنوت في الفجر محدث ٢٤٨ - خلاف العلماء في الصلاة التي يقنت فيها ٢٤٩ - حديث: فيما كان يقوله وقلقه في قنوت الوتر ٢٥١ - معاني الكلمات الواردة في دعاء القنوت ٢٥٣ - حكم الزيادة على ألفاظ دعاء القنوت ٢٥٥ - حديث: ((إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير)) ٢٥٧ - خلاف العلماء فیما يقدمه المصلي عند نزوله للسجود: یدیه أم ركبتيه؟ .. ٢٥٩ - حديث في صفة وضع اليدين والأصابع عند التشهد في القعود ٢٦١ - خلاف العلماء في صفة تلك الهيئة للتشهد ٢٦٣ - خلاف العلماء في الوقت الذي يرفع فيه المصلي أصبعه للتشهد ٢٦٤ - خلاف العلماء في هيئة القعود للتشهد ٢٦٥ - فائدة في الحكمة من رفع السبابة عند التشهد ٢٦٦ - يجب ألاّ تكون الخلافات الفرعية مثار جدل وعداوة بين المسلمين ٢٦٧ - ما يقوله المصلي في التشهد: التحيات لله والصلوات ٢٦٨ - شرح ألفاظ التحيات ٢٧٢ - حكم رفع اليدين للدعاء بعد الصلاة ٢٧٥ - خلاف العلماء في وجوب التشهد الأول والقعود له ٢٧٥ - حديث: ((إذا صلى أحدكم، فليبدأ بتحميد ربه ... )) ٢٧٧ - حديث: «كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللَّهمَّ صل على محمَّد ... )) ٢٧٩ - شرح ألفاظ الصلاة على النبي وَلّر ٢٨١ ٦٣٧ فهرس الموضوعات - خلاف العلماء في وجوب الصلاة على النبي ◌َّه في التشهد الأخير، وعدم وجوبه ٢٨٢ - حديث: ((إذا تشهد أحدكم، فليستعذ بالله من أربع)) ٢٨٣ - شرح ألفاظ الإستعاذة ٢٨٥ - حديث أبي بكر الصديق قال لرسول الله وَله: ((علمني دعاء أدعو به في ٢٨٨ صلاتي)» - حديث: أنَّه ◌َّه كان يسلم في الصلاة بقوله: السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته ٢٩١ - حكم زيادة: ((وبركاته)) في السلام ٢٩٢ ٢٩٣ - حكم المصافحة بعد السلام من الصلاة ٢٩٣ - خلاف العلماء في حكم التسليمة الأولى والثانية في الصلاة وأدلتهم ٢٩٥ - حديث: كان ◌َّله يقول دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله إلاّ الله وحده ٢٩٨ ۔حدیث فیما کان یتعوذ منه څ# دبر كل صلاة - مساوىء خلق الجبن والخوف ٢٩٩ - حديث: فيما كان يقوله مَّيو إذا انصرف من صلاته ٣٠١ - حديث: ((من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين وحمد الله ... )) ٣٠٤ - توجيه اختلاف الروايات في عدد التسبيح ٣٠٧ - حديث: (( يا معاذ، لا تدعنَّ دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذکرك ... )) ٣٠٨ - اختلاف العلماء في شرح معنى: ((دبر كل صلاة)) ٣٠٨ - اختلاف العلماء في حكم ما لو زاد الإنسان على العدد المذكور في ٣١١ الأذكار. ٣١٣ - حديث: في فضل قراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص دبر كل صلاة. ٦٣٨ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - تفسير آية الكرسي ٣١٤ - فضل سورة الإخلاص ٣١٦ - الأعمال الصالحة سبب لدخول الجنة ٣١٨ - حديث: ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ٣٢٠ - حديث: ((صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا)) ٣٢٢ - صفة صلاة المريض ٣٢٢ - هل تسقط الصلاة على من لم يستطع الإيماء؟ ٣٢٣ - حديث: في صفة صلاة المريض ٣٢٥ باب سجود السهو وسجود التلاوة والشكر - مقدمة في تعريف السهو، وسجود التلاوة، وسجود الشكر. ٣٢٧ - حديث: في سجود السهو ٣٢٩ - خلاف العلماء في حكم سجود السهو ٣٣١ - فائدة في بطلان الصلاة بالقهقهة ٣٣١ - حديث: ذي اليدين ومراجعته وَله: أنسيت أم قصرت الصلاة؟ ٣٣٢ - خلاف العلماء في حكم سجود السهو، يكون بعد السلام أم قبله؟ ٣٣٤ -حديث: أنّه پټ سها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم؟ ٣٣٦ - خلاف العلماء؛ هل لسجود السهو تشهد أم لا؟ ٣٣٧ - حديث: في شك المصلي أصلى ثلاثًا أم أربعًا؟ ٣٣٨ - حكم الشك في الصلاة عند الفقهاء ، رضي الله عنهم ٣٣٩ - حديث: ((أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ... وإذا شكَّ أحدكم في صلاته . . .)) ٣٤١ فهرس الموضوعات ٦٣٩ - إذا سبح للإمام ثقتان، لزمه الرجوع إليهما ٣٤٣ - خلاف العلماء في محل سجود السهو قبل السلام أم بعده؟ ٣٤٤ - حديث: ((من شكَّ في صلاته: فليسجد سجدتين بعدما يسلم)) ٣٤٧ - حديث: في حكم من قام في الركعتين فاستتم قائمًا ٣٤٩ - خلاف العلماء فيمن لم يستتم قائمًا، ثم رجع هل عليه سجود السهو؟ ٣٥٠ - حديث: ((ليس على من خلف الإمام سهو)) ٣٥١ - الإمام يتحمل عن المأموم السهو، وسهو الإمام يوجب السجود على المأموم ٣٥١ - حديث: ((لكل سهو سجدتان بعدما يسلم)) ٣٥٣ - حديث: في سجود التلاوة في سورة الانشقاق والعلق ٣٥٥ - خلاف العلماء في عدد سجدات القرآن ٣٥٦ - هل يشترط لسجدة التلاوة ما يشترط لسجود الصلاة من الطهارة و نحوها؟ ٣٥٧ - حديث: (ص) ليست من عزائم السجود ٣٥٨ - حديث: أنَّه ێ سجد بالنجم. ٣٦٢ ٣٦٠ - حديث: أنَّه وَلّ لم يسجد بالنجم .. ٣٦٢ - خلاف العلماء في وجوب سجود التلاوة وعدمه ٣٦٣ - حديث: ((فضلت سورة الحج بسجدتین)) ٣٦٥ - حديث: في أنَّه لا يجب سجود السهو - حديث: ((في أنَّه ◌ََّ كان إذا مرَّ بالسجدة كبّر وسجد)) ٣٦٦ - حديث: أنَّه ◌َيّ كان إذا جاءه أمر يسره، خرَّ ساجدًا لله ٣٦٨ - خلاف العلماء في استحباب سجود الشكر وعدمه .. ٣٦٩ - حديث: ((إنَّ جبريل أتاني فبشرني، فسجدت لله شكرًا)) ........ ٣٧٠ ٦٤٠ توضيح الأحكام من بلوغ المرام - البشارة التي بُشِّر بها وَّه في الحديث السابق ٣٧٠ - حديث: ((أن النبي وَ ل بعث عليًّا إلى اليمن)) ٣٧٢ باب صلاة التطوع - مقدمة في تعريف التطوع وأفضله. ٣٧٤ - حديث ربيعة بن كعب الأسلمي: قال: قال النبي ◌َّله: سل، فقلت: أسألك مرافقتك ٣٧٦ - التطوع في الصلاة على أربعة أقسام. ٣٧٧ - أحاديث: في السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدها، وفضلها ٣٧٩ حديث: ((لم يكن ◌َّ على شيء من النوافل أشد تعاهدًا ... )) ٣٨٠ - حديث: ((من صلى اثنتي عشرة ركعة ... )) ٣٨١ ۔ أحکام رواتب الفرائض ٣٨٢ - حديث: ((رحم الله امرءًا صلَّى قبل العصر أربعًا)) ٣٨٥ ٣٨٧ - صلاة النافلة قبل فرض المغرب - حديث: في تخفيف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح، وأنَّه ◌َّ كان يقرأ فيهما سورتي الكافرون والإخلاص. ٣٨٩ - حديث: في أنَّه ◌َّكان إذا صلَّى ركعتي الفجر اضطجع على جنبه الأيمن. ٣٩١ ٣٩٢ - الحكمة من قراءة سورة الكافرون والإخلاص في سنة الفجر .. - الحكمة في الاضطجاع بعد سنة الفجر. ٣٩٣ - حديث: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) .. ٣٩٤ - حديث: أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ٣٩٦ - خلاف العلماء في صلاة نافلة الليل والنهار مثنى مثنى، أو أربعًا أربعًا ٣٩٦