النص المفهرس

٤٤١
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
أبونعيم يطلق مصطلح "المتفق عليه" ولا يريد المعني الشائع عند
المتأخرين، وأطلقه هكذا في أكثر من مائة وعشرينَ موضعاً في "الحلية"؛ ١٦٠٥/٣٢٠
وإن كان الغالب من فعله إذا أطلقه أنه يعني به المعني الشائع المتقدم .
وعند ابن مندة هذا المعني أيضاً ، فقد كانا متعاصرين .
١٦٠٥/٣٢٠
سماع عكرمة من عائشة : انتقاد ابن أبي حاتم ونقله عدم السماع عن
أبيه في المراسيل ، وذِكْرُ الأدلة علي ذلك وقول العلماء فيه .
١٦٠٦/٣٢١
"كان رسول الله ﴿ إذا لبسَ قميصاً بدأ بميامنه" عن أبي هريرة ، وتعقب
الترمذي بنفي تفرد عبدالصمد بن عبدالوارث برفعه عن شعبة ، بذِكْرٍ
متابع له .
١٦٠٧/٣٢٤
"ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ .. " عن ابن عباس ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري فقد أخرجه .
١٦٠٨/٣٢٥
"رأيتُ النبيّ ﴿ إذا توضأ دلِّكَ أصابع رجليه بخنصره" تخريجه عن
المستورد بن شدَّاد ، وتعقب الترمذيّ بنفي تفرد ابن لهيعة به ، بذکرٍ
مُتابعَين له ؛ وتخريجه من رواية ابن أبي حاتم في "تقدمة الجرح والتعديل" .
١٦٠٩/٣٢٨
" إذا أفضي أحدكم بيده إلي ذكره فليتوضأ" عن جابر ، وتعقب مُغلَطاي
بأن عبارة البيهقي واضحة وليس فيها ما يُشعر بتفرد دحيم بروايته
موصولاً .
١٦١٠/٣٢٩
"كنتُ أمشي مع النبي 48 بالمدينة فانتهي إلي سباطة قوم فبال قائماً .. "
عن حذيفة بن اليمان ، وتعقب ابن عبدالبر بنفي تفرد عيسي بن يونس
عن الأعمش بذكر لفظة "بالمدينة".
١٦١١/٣٣٠

٤٤٢
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
"كان رسول الله ﴿﴿ يمسح عليهما" (يعني: علي الخفين) تخريجه عن أنس
ابن مالك ، وقال البخاريّ فيما أجاب به الترمذي عن هذا الحديث :
"أخطأ فيه قتيبة بن سعيد والصحيحُ عن أنس موقوف" ؛ وردُّه بذِكْرٍ
مُتابعٍ له فبرنت عهدته منه . وتخريج الموقوف وأنَّ كليهما صحيحٌ .
١٦١٢/٣٣١
قول ابن مسعود : "أعطٌ كلّ سورةٍ حقها من الركوع والسجود .. "
وتعقب الطبراني بنفي تفرد صغديّ بن سنان وذکرُ مُتابع له ؛ وتخريجه من
رواية البزار وتعقبه أيضاً برواية الطبراني .
١٦١٣/٣٣٣
"كان النبي ﴿ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن .. " تخريجه
عن ابن مسعود وتعقب الطبراني وأبي نعيم بنفي تفرد صغديّ بن سنّان
به، وذکرُ مُتابعین له .
١٦١٤/٣٣٤
"كنتُ أري بياض وجه رسول الله (5 عن يمينه وعن يساره .. " عن ابن
مسعود ، وتعقب البزار بنفي تفرد محبوب بن الحسن بذکرُ مُتابعَین له .
١٦١٥/٣٣٥
"قد علمنا كيفَ السَّلامُ عليك فكيفَ الصلاةُ عليك ؟ .. " تخريجه من
حديث طلحة بن عبيدالله ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد إسرائيل وشريك
به وذكرُ مُتَابِعٍ لهما .
١٦١٦/٣٣٦
"أنَّ النبي ﴿﴿ كان يُسلّمُ تسليمةٌ واحدة" عن أيوب السختياني عن أنس،
وتعقب ابن عبدالبر بأنه قد مرَّ ذکر وجه آخر له عن أنس .
١٦١٧/٣٣٧
"كلّ صلاة لا يقرأ فيها بأمِّ القرآن : مخدجةٌ .. " عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبان بن يزيد وذكرُ مُتَابِعٍ له .
١٦١٨/٣٣٨

٤٤٣
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
"إنما ذلك عرقٌ وليست بالحيضة .. " تخريجه من حديث عائشة ، وتعقب
مسلم والنسائي والبيهقي بنفي تفرد حماد بن زيد بزيادة حرف
"وتوضئي" ، فتابعه حماد بن سلمة وتخريجه من رواية الدارمي وابن
عبدالبر ، وتابعه أيضا أبو معاوية وأخرجه البخاري .
١٦١٩/٣٣٩
في الحديث السابق : نقل كلام ابن حجر في ردِّه علي من انتقد الحديث.
١٦١٩/٣٤٠
في الحديث السابق ذكرُ أربعة آخرين يروون هذه الزيادة عن هشام ابن
عروة موافقين حماد بن زيد الجبل الأشم عليها فدل ذلك علي أنها
محفوظة خلافاً لأبي داود إذ ضعَّف الحديث في سننه .
١٦١٩/٣٤١
"نهي رسول الله (13 عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها" عن أبي برزة،
وتعقب أبي حاتم الرازي بنفي تفرد عليّ بن زيد بن جدعان بالرواية عن
المغيرة بن أبي برزة بأنّ حماد بن سلمة يروي عنه أيضاً ، علي ما ذكره
البخاري في "التاريخ الكبير" وابن حبان في "الثقات" .
١٦٢٠/٣٤٢
"من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله .. " تخريجه من
حدیث سعد بن أبي وقاص ، وتعقب الترمذي بنفي تفرد الليث بن سعد
به وذكرُ مُتابعٍ له . وأنه اختلف في إسناده كما في "علل ابن أبي حاتم".
١٦٢١/٣٤٣
" صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته خمساً وعشرين درجةٌ "
تخريجه من حديث أبي سعيد الخدريّ ، وتعقب البزار بأنه قد صحَّ عن أبي
سعيد بإسناد آخر ، وتخريجه من رواية البخاري في "الصحيح" .
١٦٢٢/٣٤٥
"من سمع النّداءَ فلم يُجب من غير عذرِ فلا صلاة له" عن ابن عباس ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي معمر القطيعي به ، وذكرُ مُتابِعٍ له .
١٦٢٣/٣٤٦

٤٤٤
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
"أنَّ بلالاً أذّن قبل طلوع الفجر فأمره النبي ﴿ أن يرجع فينادي ألا إنّ
العبد نام .. " تخريجه عن ابن عمر ، وتعقب أبي داود وأبي حاتم الرازي
والبيهقي وابن عبدالبر بنفي تفرد حماد بن سلمة به عن أيوب ، وذكرُ
مُتابِعٍ له . والحديث أخطأ حمادٌّ في رفعه والصواب وقفه علي عمر ابن
الخطاب ، وقع له ذلك مع مؤذّنِه ، كما قال ابن حجر في "الفتح" .
١٦٢٤/٣٤٨
في سبب نزول قول الله تعالي : ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾
[الأحزاب/٣٧] عن أنس وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي
البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٢٥/٣٥٠
في الحديث السابق : تخريج حديث مؤمل بن إسماعيل وهو سيِّئُ الحفظ
وقد زاد في الرواية زيادة منكرة .
١٦٢٥/٣٥١
في سبب نزول قول الله تعالي: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًاً مَا دُمْتُ فِيهِمْ
فَلَمَّا تَوَفَيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِبَ عَلَيْهِمْ﴾ [المائدة/١١٧] عن ابن عباس،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخرجاه .
١٦٢٦/٣٥١
في الحديث السابق : الإشارة إلي بيان الاختلاف في سنده في تخريج
کتاب : "البعث لابن أبي دواد" .
١٦٢٦/٣٥٣
"يُبعثُ كلَّ عبد علي ما مات عليه" أخرجه الحاكم في "المستدرك" في
ثلاثة مواضع ، من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٢٧/٣٥٣
تخريج الحديث السابق من طريق الأعمش عن أبي الزبير عن جابر ، وأنّ
هذا الوجه منكرٌ من حديث الأعمش وآفته عبدالله بن محمد الكنانيّ .
١٦٢٧/٣٥٦
حديث : "دعاء سيِّد الاستغفار" تخريجه عن شدَّاد بن أوس ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٢٨/٣٥٨

٤٤٥
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
حديث : سجود التلاوة في سورة ﴿النَّجم﴾ عن ابن عباس ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٢٩/٣٥٩
"انشقَّ القمرُ على عهد رسول الله (48" عن ابن عباس ، وتعقب الحاكم
بأنه لا وجه لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخر جاه .
١٦٣٠/٣٦٠
"أنّ رسول الله ێ کان إذا تشَهَّد .. " تخريجه من حديث ابن مسعود ،
وتعقب تصحيح النووي لإسناده وبيان ما فيه .
١٦٣١/٣٦١
حديثُ "كفَّارة المجلس" عن أبي هريرة ، وتعقب أبي حاتم وأبي زرعة
الرازيين والدارقطنيّ في إعلالهم الحديث بابن جريج وخشيتهم أن يكون
دلسه عن الضعفاء ، بأنه قد صرَّح بالتحديث من موسي بن عقبة
وتخريجه ؛ وذِكْرُ إعلال البخاري والعقيلي وتصحيح الدارقطني له .
١٦٣٢/٣٦٢
الإشارة إلي أنَّ نسخة "مستدرك الحاكم" (المطبوعة) تعجُّ بالأخطاء .
١٦٣٢/٣٦٥
"أنّ رسول الله ﴿ كان يغتسل بفضل .. " عن ابن عباس ، تعقب ابن
حزم ومناقشته في نقده لهذا الحديث ، وتخريج بقية طرق الحديث ، ومنها
يظهر أن أربعةَ رواةٍ عن عبدالرزاق خالفوا واحداً في ذكر أداة التحمل
بین عمرو بن دينار وشيخه . وسوق اعتراض الذهبي علي ابن حزم .
١٦٣٣/٣٦٦
حديثُ : "اجتنبوا اللعانين" عن العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي
هريرة ، وتعقب ابن عدي بأن الحديث محفوظ عن العلاء ، ولم يتفرد عنه
مسلم بن خالد الزنجيّ ، وذِكْرُ مُتابِعٍ له أخرجه مسلمٌ وغيره ، ومُتابعینِ
آخرينِ وتخريج حديثهم .
١٦٣٤/٣٦٧
"إنّ أهون أهلِ النّار عذاباً يوم القيامة رجلٌ يُحذي له نعلان من نار .. "
عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة ، وتعقب الحاكم بأنه ليس
علي شرط مسلم لأن مسلماً لم يحتج بابن عجلان .
١٦٣٥/٣٦٩

٤٤٦
المواضيع و الفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
الحديثُ السابق عن النعمان بن بشير من طريق الأعمش عن أبي إسحاق،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٣٥/٣٧٢
الحديثُ السابق عن النعمان بن بشير من طريق شعبة عن أبي إسحاق،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٣٥/٣٧٣
الحديثُ السابق عن النعمان بن بشير من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٣٥/٣٧٣
الحديثُ السابق عن ابن عباس ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه
علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٣٥/٣٧٤
الحديثُ السابق عن أبي سعيد الخدري ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه
لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخرجاه بغير إسناد الحاكم وسياقته .
١٦٣٥/٣٧٥
"إنَّ من أهل النَّار لمن تأخذه النارُ إلي كعبيه .. " عن سمرة بن جندب ،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدرا که علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٣٦/٣٧٥
حديثُ غزوةِ حُتَين " انهزموا ورب محمد" : عن العباس بن عبدالمطلب ،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٣٧/٣٧٨
"شهدت من المقداد مشهداً لأن أكون صاحبه أحبُّ إليّ مما عُدلَ به"
تخريجه عن ابن مسعود ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي
البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٣٨/٣٨٢
حديثُ : "وصية الزبير بن العوام لابنه عبدالله يوم الجمل" تخريجه عن
عبد الله بن الزبير ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي
البخاري، فقد أخرجه .
١٦٣٩/٣٨٤
"رأيتُ النبيَّ ◌َ﴾ ما معه إلا خمسةُ أعبد .. " عن عمار بن ياسر ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٤٠/٣٨٧

٤٤٧
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
وقوعُ تصحيف في اسم راوٍ في إسناد في مطبوعة "مستدرك" الحاكم .
١٦٤٠/٣٨٧
تخريجُ حديث : "أُوَيْس بن عامر - خير التابعين" عن عمر بن الخطاب ،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٤١/٣٨٨
" لقد رأيتني وإن عمر لموثقي وأمي .. " عن سعيد بن زيد بن عمرو ،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٤٢/٣٩٥
"سيكون بعدي قومٌ من أمتي يقرؤون القرآن لا يُجاوزُ تراقيهم .. "
تخريجه عن أبي ذر ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ،
فقد أخرجه .
١٦٤٣/٣٩٦
"أسلمت علي ما سلف لك من أجر" عن حكيم بن حزام ، وتعقب
الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخرجاه .
١٦٤٤/٣٩٨
"كنت واقفاً بين يدي رسول الله ﴿﴾ فجاء حَبْرٌ من أحبار اليهود .. " عن
ثوبان ، وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم، فقد أخرجه.
١٦٤٥/٤٠١
"خيرُ أهلِ المشرق: عبدُ القيس" عن ابن عباس ، وتعقب البزار بنفي
تفرد ابن عباس بمتن الحديث وأنه قد ورد مثله عن أبي هريرة وتخريجه .
١٦٤٦/٤٠٤
"أحبُّوا العرب لثلاث .. " تخريجه عن ابن عباس ، وتعقب الطبراني بنفي
تفرد یحی بن برید به وذکرُ مُتابعٍ له .
١٦٤٧/٤٠٥
في الحديث السابق : تعقب قول الحاكم : "حديث يحيى بن بريد حديثٌ
صحيحٌ" بأنه ليس بصحيح ، وذكر أقوال العلماء في ابن بريد وفي
مُتَابِعُهُ: محمد بن الفضل ؛ والحديث كذبٌّ .
١٦٤٧/٤٠٦
"غفارٌ غفر الله لها وأسلم سالَمَهَا الله .. " عن أبي هريرة ، وتعقب الحاكم
بأنه لا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه .
١٦٤٨/٤٠٧

٤٤٨
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
في ترجمة " سليمان بن أبي كريمة" : تعقب ابن عدي في قوله: "ولم أر
للمتقدمين فيه كلاماً ، وقد تكلُّموا فيمن هو أمثلُ منه بكثير ، ولم
يتكلموا في سليمان هذا، لأنهم لم يخبروا حديثه. " اهـ قال الشيخُ: فقد
تكلَّمَ فيه أبو حاتم الرازي .
١٦٤٩/٤٠٨
"لقد رأيتني وأنا لثالثُ الإسلام" تخريجه من قول سعد بن أبي وقاص ،
وتعقب الحاكم بأنه لا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه .
١٦٥٠/٤٠٩

٤٤٩
الآيات القرآنية
دليل تنبيه الهاجد (ج ٦ )
فهرست الآيات القرآنية مرتبة علي نظم القرآن الكريم
يل ف الآية
السورة / الآية
الصفحة / الرقم
﴿فَأَيْنَمَا تُوَّلُّوا فَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾
البقرة/١١٥
١٥٢٨/٨٩
﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾
البقرة / ٢٣٨
١٥٦٦/١٨٩
﴿ِغَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا
فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾
البقرة / ٢٤٠
١٥٦٤/١٨٥
﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾
البقرة/٢٦٦
١٥٦٧/١٩١
البقرة/٢٨٤
١٦٠٥/٣١١
﴿فَقُلْ تَعَالَوْا تَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ﴾
آل عمران/٦١
١٤٨٠/١٥
﴿الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ
الْقَرْحُ﴾
آل عمران/١٧٢
١٥٦٨/١٩٤
﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبََّنَّهُ
لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ﴾
آل عمران/١٨٧
١٥٧٠/١٩٨
﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ
يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
آل عمران/١٨٨
١٥٧٠/١٩٨
﴿وَلِكُلِّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّ تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾
النساء/٣٣
١٥٧١/١٩٩
﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾
النساء /٤٢
١٥٧٣/٢٠١
﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِكُمْ بِهِ
اللَّهُ﴾

٤٥٠
الآيات القرآنية
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوِّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ
رَقَبَةٍ مُؤْمِنَة﴾
النساء/٩٢
١٦٠١/٢٦٤
﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمْ﴾
النساء/٩٣
١٥٩٥/٢٤٨
﴿إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذِىٌّ مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾
النساء /١٠٢
١٥٧٢/٢٠٠
﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًاً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفِيْتَنِي
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾
المائدة/١١٧
١٦٢٦/٣٥١
﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد﴾
الأعراف/٣١
١٥٧٥/٢٠٨
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ﴾
الأعراف/٣٢
١٥٧٥/٢٠٧
﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا﴾
يوسف/ ١١٠
١٥٧٦/٢٠٩
﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا
للَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾
ابراهيم/٤٨
١٥٧٧/٢١١
﴿أُوَلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾
الإسراء /٥٧
١٥٧٨/٢١٢
﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَ فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾
الاسراء/ ٦٠
١٥٧٩/٢١٥
﴿قُلْ هَلْ تُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً﴾
الكهف/١٠٣
١٥٨٢/٢٢٢
﴿الَّذِينَ ضَلِّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً﴾
الكهف/ ١٠٤
١٥٨٢/٢٢٤
﴿أُوَلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ فَلا تُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً﴾
الكهف/١٠٥
١٥٨٢/٢٢٢
﴿ وَمَا تَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا
خَلْفَنَا ﴾
مريم/٦٤
١٦٠٥/٢٨٥،
١٦٠٨/٣٢٥
﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ
كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلاً﴾
الاسراء /٥٦
١٥٧٨/٢١٢

٤٥١
الآيات القرآنية
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلا يَقْتُونَ
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ﴾
الفرقان/٦٨
١٥٩٥/٢٤٨
﴿إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالحاً﴾
الفرقان/ ٧٠
١٥٩٥/٢٤٨
﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْنِ﴾
السجدة/١٧
١٦٠٥/٣٠٤
﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾
الأحزاب/٣٧
١٦٢٥/٣٥٠
﴿ثُمَّ أَوْرَقْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾
فاطر/٣٢
١٤٧٦/٣
الزمر /٦٨
١٤٧٧/٤
﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ تَجْعَلَهُمْ
كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾
الجالية/٢١
١٦٢٧/٣٥٤
﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ﴾
الأحقاف/٢٤
١٤٧٩/٧
﴿وَالنَّجْمِ﴾
النجم/١
١٦٢٩/٣٦٠
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
النجم/١٦
١٦٠٥/٢٩٦
﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
٢٢،١٧،١٥،
١٥٦٥/١٨٨
٣٢، ٤٠، ٥١
﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾
الحشر /٧
١٦٠٥/٣٠٩
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾
التغابن/٢
١٦٢٧/٣٥٧
﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾
الضحى/٥
١٥٢٥/٨٥
﴿أَبَيِّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبُوا
فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾
سبأ/١٤
١٥٧٤/٢٠٦
﴿وَلُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ
فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ الله﴾
القمر/

٤٥٢
الأحاديث علي أحرف الهجاء
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦)
فهرست أطراف الأحاديث مرتبة علي أحرف الهجاء
طرف الآية
السورة / الآية
الصفحة / الرقم
ابن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف ..
عائشة
١٦٠٥/٣١٧
احتجم وهو محرمٌ من وجعٍ وجده في رأسه
احفظوني في العرب لثلاث ..
ابن عباس
١٤١٦/٧٥
جابر
١٥١١/٦٨
اخرجوا بنا إلي خضرة
جابر
١٥٦٣/١٨٣
ادعوا لي علياً
سعد
١٤٨٠/١٣
ادعوه (عليّ)
العدّاء بن خالد
١٥٤٦/١٣٩
اقبلوا البشري يا بني تميم ؟
عمران بن حصين
١٦٠٥/٢٩٠
اقبلوها يا أهل اليمن ..
عمران بن حصين
١٤٨٥/٢٢
اقتلوه (اقطعوه)
انشقَّ القمرُ على عهد رسول الله ﴾
ابن عباس
١٦٣٠/٣٦١
انهزموا ورب محمد
العباس
١٦٣٧/٣٧٩
اللهم ! هؤلاء أهلي
سعد
١٤٨٠/١٥
اجتنبوا اللعانين
أبو هريرة
١٦٣٤/٣٦٧
انس
١٤١٥/٧٣
اختر
عمرو بن عوف
١٦٤٧/٤٠٦
اخرجي فجذّي نخلك ..
سعد
١٤٨٠/١٥
اشتري منه عبداً ..
عبد الله بن أبي أوفي
١٥٥٠/١٥١
اعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف
١٦٠٥/٢٧٤
جابر

دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦)
الأحاديث علي أحرف الهجاء
٤٥٣
اللهمَّ أرشد الأئمةَ ..
أبو هريرة
١٦٠٥/٣١٨
اللهم أنت ربِّي لا إله إلا أنت ..
شدّاد بن أوس
١٦٢٨/٣٥٨
اللهم إني أسألك خيرَ هذه الليلة ..
ابن مسعود
١٦٠٥/٣٠٠
اللهم إني أسألك خيرَها ..
عائشة
١٤٧٩/٩
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والَرَمِ ..
ابن مسعود
١٦٠٥/٣٠١
اللهم افتح مسامع قلبي لذكركَ ..
اللهم مُتِلَ الكتابِ ومُجرِيَ السحاب ..
عبدالله بن أبي أوفي
١٥٥٠/١٥٢
أَيّ النبيُّ ﴿ بسارق ..
جابر
١٤٨٥/٢٢
أتي النبي 18 وهو يدعو علي المشركين ..
ابن مسعود
١٦٣٨/٣٨٣
أتي النيُّ مترل زيد بن حارثه ..
انس
١٦٢٥/٣٥١
أثردوا ولو بالماء
انس
١٥١٣/٧١
أحبُّ الأعمال إلي الله ◌َت الصلاةُ لوقتها
أمُّ فروة
١٦٤٧/٤٠٥
أحبُّوا العرب لثلاث ..
ابن عباس
١٦٠٢/٢٦٦
إذا أفضي أحد کم بيده إلي ذكره فليتوضأ
محمد بن عبدالرحمن
١٦١٠/٣٢٩
إذا أفضي أحدكم بيده إلي ذكره فليتوضأ
جابر
١٦١٠/٣٢٩
إذا باتت المرأةُ هاجرةً فراش زوجها ..
أبو هريرة
١٥٢٩/٩٥
إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما
أبو سعيد
١٥٥٨/١٦٩
إذا حضرت صلاةُ العصر ولم آتك فمُر أبا بكرٍ ..
سهل بن سعد
١٥٣٤/١١١
إذا حكم الحاكم فاجتهد ..
أبو هريرة
١٥٩٢/٢٣٩
اللهم هل بلَّغتُ ؟
العدَّاء بن خالد
حذيفة
١٥٧٣/٢٠١
أُتِيَ الله بعبدٍ من عباده ، آتاه الله مالاً ..
١٥١٧/٧٧
عليّ
١٥٤٦/١٤٢
١٥١٤/٧٢
إذا أفضي أحد کم بيده إلي ذكره ..
أبو هريرة

دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
الأحاديث علي أحرف الهجاء
٤٥٤
إذا صلي أحدكم فلم يدر ثلاثاً صلّي أم أربعاً
ابن عباس
١٥٨٥/٢٢٨
إذا قال رجلٌ لآخر : يا كافر ..
ابن عمر
١٥٢٧/٨٧
إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بميامنكم
أبو هريرة
١٦٠٧/٣٢٤
إذا نابكم في الصلاة شيئٌ فليسبح الرجال ..
سهل بن سعد
١٥٣٤/١٠٦
إذا نسي فأكل وشرب فليُتمَّ صومَهُ
أرسله بالحقِّ بشيراً ونذيراً ..
حكيم بن حزام
١٦٤٤/٤٠٠
أسلمت علي ما سبق لك من خير
حکیم بن حزام
١٦٤٤/٣٩٨
أسلمت علي ما سلف لك من أجر
أبو هريرة
١٦٠٥/٢٩٨
أشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ..
أبو سعيد
١٤٩٦/٤٩
أصبتَ السُّنَةَ وأجزأتك صلاتُك
ابن مسعود
١٥٣٥/١١٤
أعتم النبي ﴿﴿ بالعشاء ..
ابن عباس
١٥٢٩/٩٠
أعطاك الله الرضوان الأكبر
جابر
١٦٠٥/٢٩٧
أُعطيَ الصلوات الخمس ..
أبو هريرة
١٤٩٢/٤٢
أفضل الصلاة بعد المكتوبة : الصلاة ..
أبو هريرة
١٤٩٢/٤٥
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم
أفضلُ العبادة الفقهُ
ابن عمر
١٤٨٧/٣١
أفضلُ العبادة الفقهُ
ألا أريكم وضوءَ رسول الله ﴿ا ..
عثمان
١٥٨٦/٢٢٩
ألا إنَّ العبدَ نامَ ..
ابن عمر
١٦٢٤/٣٤٨
ألا إنَّ دماءكم وأموالكم ..
العدّاء بن خالد
١٥٤٦/١٤٢
أبو هريرة
١٥٥٢/١٥٧
ابن مسعود
١٦٣١/٣٦١
أصبحنا وأصبح الملكُ لله ..
عطاء بن أبي رباح
١٥٣٥/١١٢
أعتَمَ رسول الله 48 ذات ليلة بالعتمة ..
١٦٠٥/٣٠١
ابن مسعود
١٤٨٧/٣١
ابن عباس

٤٥٥
الأحاديث علي أحرف الهجاء
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
ألا ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون ..
سعد
١٤٨٠/١٣
أَلهذا حجٌّ ؟
ابن عباس
١٥٩٦/٢٥١
أليس هذا شهرٌ حرامٌ ..
العدَّاء بن خالد
١٥٤٦/١٤٢
أما ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون ..
سعد
١٥٠٨/٦٣
أمرني رسول الله 18 أن أنادي في أيام مني ..
اُنس
١٦٢٥/٣٥٠
أمسك عليك أهلك
ابن مسعود
١٦٠٥/٣٠٠
أمسينا وأمسي الملكُ لله ..
أبوهريرة
١٦٠٥/٣١٨
الإمام ضامنٌ ..
جندب بن سفيان
١٤٩٢/٤٤
إنَّ أهون أهل النار عذاباً ..
النعمان بن بشير
١٦٠٥/٣١٦
إِنَّ ابن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف
ٹوبان
١٦٤٥/٤٠١
إنَّ اسمي الذي سَّاني به أهلي محمد
أبو هريرة
١٤٨١/١٧
إِنَّ الله وَتَ لم يُهلك قوماً أو يُعذّب قوما ..
ابن مسعود
١٥٩٤/٢٤٦
إن الله حرَّمَ القَيْنَةَ وبيعها ..
عائشة
١٥١٨/٧٨
إن الله قد أوجبَ لها الجنَّة
ابن عباس
١٥٩٤/٢٤٤
إنّ الله لم يجعل لِمَسخٍ نسلاً ..
جابر
١٥٢٩/٩٢
إنَّ الله يتجلي للخلائق عامة ولك خاصة
جابر
١٥٢٩/٩٣
أن النبي ﴿ اشتري من أعرابي حملَ خَبَطَ ..
جابر
١٤١٦/٧٥
إنَّ أفضلَ الصلاة بعد المفروضة ..
أبو هريرة
١٦٣٥/٣٧٠
إنَّ أهون أهل النار عذاباً ..
عائشة
١٦٣٥/٣٦٩
إِنَّ الجنّةَ مائةُ درجة ..
عائشة
١٥١٩/٧٨
إنَّ الله كتبَ الحسنات والسيئات ..
ابن مسعود
١٥٣٣/١٠٤
إنّ الله ليتجلي للناس عامة ويتجلي لأبي بكر خاصة
عبدالله بن حذافة
١٤٨٠/١٥

دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
٤٥٦
الأحاديث علي أحرف الهجاء
أن النبي ﴿﴿ خطَّ خطاً مربعاً ..
ابن مسعود
١٦٠٥/٢٧٠
أن النبي ﴿ خيَّرَ أعرابياً بعد البيع
جابر
١٤١٦/٧٦
أن النبي 58 سئل عن ذلك
ابن عباس
١٦٠٥/٢٧٧
أنَّ النبيِ ﴿ قال : ما العملُ في أيام ..
ابن عباس
١٦٠٥/٢٨٥
أنَّ النبي ﴾ هي أن يضع الرجلُ ..
أنَّ النبي ﴿﴿ نهي عن الوَحْدَةِ ..
ابن عمر
١٥٢٠/٨٠
إنَّ بالمدينة لأقواماً ما سرتم من مسير ..
انس
١٦٠٥/٢٩٣
إنّ بعدي من أمتي قومٌ يقرؤون القرآن ..
أبو ذر الغفاري
١٦٤٣/٣٩٧
إنَّ بلالاً ينادي بليلٍ فكلوا واشربوا ..
ابن عمر
١٥٨٧/٢٣٢
إنَّ بلالاً ينادي بليلٍ فكلوا واشربوا ..
سالم
١٥٨٧/٢٣٢
إنَّ جبريل الظَيْ أتاني ..
أبو ذر
١٥٤١/١٢٦
إنْ حضرت الصلاةُ ولم آت فأمر أبا بكر ..
سهل بن سعد
١٥٣٤/١٠٦
إنَّ خير التابعين رجلٌ يُقالُ له أُويس ..
عمر
١٦٤١/٣٩٣
إنّ ربكم تعالي رحيمٌ
ابن عباس
١٥٣٣/١٠٣
أنَّ رجلاً أني رسول الله ﴿﴿ وهو عنده فسأله ..
أبو هريرة
١٥٤٨/١٤٧
إنَّ رجلاً قال : والله لا يغفرُ الله لفلان ..
جندب بن عبدالله
١٥٢٩/٩٥
إنَّ رجلاً ماتَ فدخلَ الجنةَ فقيل له ..
حذيفة
١٥٧٣/٢٠٣
إِنَّ النبيَّ :﴿ سَجَدَ فيها ..
ابن عباس
١٦٠٥/٢٨٥
أنَّ النبي ﴾ قال لجبريل الطبيعية ..
ابن عباس
١٦١٧/٣٣٧
أنَّ النبيِ ﴿ كان يُسلِّمُ تسليمةً واحدة
انس
١٤٠٥/٦١
إنَّ الوسيلة درجةٌ عند الله ليس فوقها درجة ..
.. 海
أبو سعيد
١٥٩٦/٢٥١
أنَّ امرأة رفعت صبيّاً لها في محفّةٍ إلي النبي
ابن عباس
جابر
١٦٢٩/٣٦٠
١٥٥٣/١٦١

٤٥٧
الأحاديث علي أحرف الهجاء
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
إنَّ رجلاً یأتیکم من اليمن ..
عمر
١٦٤١/٣٩١
إِنَّ رسول الله ﴿4 (كان) في بعض أيامه ..
عبدالله بن أبي أو في
١٥٥٠/١٥٣
أنّ رسول الله ﴿ أمر بإحفاء الشوارب ..
ابن عمر
١٥٨٨/٢٣٣
أنَّ رسول الله ﴿3﴾ احتجم وهو محرمٌ
اُنس
١٤١٥/٧٣
إنّ رسول الله ﴿ اعتمر أربع عمرات ..
ابن عمر
١٥٣٢/١٠١
أنَّ رسول الله ﴿ بريء ممن حلقَ وسلقَ وخرقَ
أنَّ رسول الله ﴿ قال : خيركم ..
عثمان
١٦٠٥/٢٨٤
أنَّ رسول الله ﴿ قال : من تعارَّ من الليل ..
عبادة بن الصامت
١٦٠٥/٢٨٣
إنَّ رسول الله ﴿﴾ قد قال إنَّ رجلاً يأتيكم ..
ابن عمر
١٤٩٠/٣٩
أن رسول الله 38] كان إذا اهتمَّ أدخل يده في لحيته
أبو هريرة
١٦٣١/٣٦١
أنَّ رسول الله ﴿ كان إذا تشَهَّدَ ..
ابن مسعود
١٥٦١/١٧٧
أَنَّ رسول الله ﴿ كان في غزوة ..
ابن عباس
١٦٣٣/٣٦٦
أنَّ رسول الله ﴿ كان يُقصرُ الصلاة بالعقيق
ابن عمر
١٦٠٥/٣٠٩
أنَّ رسول الله ﴿﴿ نهي عن الدّبَّاء والحنتم ..
ابن عمر
١٦٠٥/٣٠٩
أنَّ رسول الله ﴿﴿ نهي عن الدَّّاء والحنتم ..
إنَّ رسول الله ﴿ نهي عنها (الخَذْف)
عبدالله بن المغفل
١٦٠٥/٣٠٩
إِنَّ صاحبكم غلٍّ في سبيل الله
زید بن خالد
١٦٠٥/٣١٩
إن كنّا لتَعُدُّ لرسول الله ◌ِّ ..
ابن عمر
١٦٠٥/٣١٧
أن لا يحبُّني إلا مؤمن ..
عليّ
١٦٠٥/٣٠٨
إنَّ لله تسعةٌ وتسعين اسماً ..
أبو هريرة
١٥٢٦/٨٦
عمر
١٥٥٦/١٦٤
أنَّ رسول الله ﴿ قد كان يُنَفِّلُ ..
أبو الدرداء
١٦٤١/٣٩١
أنَّ رسول الله ﴿ كان يغتسل بفضل ميمونة
١٤٩٤/٤٨
ابن عباس
١٥٩١/٢٣٧
أبو موسي

دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
الأحاديث علي أحرف الهجاء
٤٥٨
إنَّ من أشراط الساعة أن يُرفع العلم ..
أُنس
١٦٠٥/٣٠٥
إنّ من أهل النَّار لمن تأخذه النار إلى كعبيه ..
سمرة
١٦٣٦/٣٧٥
إنَّ من الشعر حكمةً
ابن مسعود
١٥٩٧/٢٥٨
إِنَّ موسي الظَّ سأل ربَّهُ أيُّ أهل الجنة ..
المغيرة بن شعبة
١٦٠٥/٣٠٣
أنَّ نبي الله سليمان كان إذا قام يصلي ..
ابن عباس
١٥٧٤/٢٠٥
أن یتخلي أحد کم في طريق الناس
أبو هريرة
١٦٣٤/٣٦٧
أن يقرأ بثلث القرآن
أبو أيوب الأنصاري
١٦٠٥/٣١٩
إنَّك دعوت الله لآجال معلومة ..
ابن مسعود
١٥٩٤/٢٤٣
إنّكِ سألت الله لآجال مضروبة ..
ابن مسعود
١٥٩٤/٢٤٦
إَكنَّ تُكثِرِنَ الشكايةَ وتكفُرنَ العشير
جابر
١٥٤٠/١٢٣
إنما التصفيح للنساء
إنما ذلك عرقّ وليست بالحيضة ..
عائشة
١٦١٩/٣٣٩
أنه أتي النبي 8# وهو يدعو علي المشركين ..
ابن مسعود
١٦٣٨/٣٨٣
أنه أتي بامرأة مُحجٍّ ..
جابر
١٥١٠/٦٧
إِنَّه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد
أبو هريرة
١٤٩٢/٤٢
أنه سُئِلَ : أيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة
وائل بن حجر
١٤٨٩/٣٩
يقول في الصلاة : "آمين"
أنه سمع النبي
أنَّه سمع رجلاً يقول : ها ، خضرةٌ
عمرو بن عوف
١٥١١/٦٨
أنه سمع رسول الله ﴿ وذُكِرَ عنده ..
أبو سعيد
١٦٣٥/٣٧٢
أنا أحقُّ بذلك منك ، تجاوزوا عن عبدي
حذيفة
١٥٧٣/٢٠١
أنتم في الأجر سواء ..
عليّ
١٥٩٢/٢٤٠
سهل بن سعد
١٥٣٤/١٠٨
أبو الدرداء
١٥٦١/١٧٨
إنّ منهم من تأخذه النار إلي كعبيه ..
١٦٣٦/٣٧٦
سمرة

٤٥٩
الأحاديث علي أحرف الهجاء
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
أنه شكا إلى رسول الله ﴿﴿ الرجل الذي يُخيَّلُ إليه
عبدالله بن زید
١٥٤٢/١٣٠
أنّه لا يحبُّك إلا مؤمن ..
عليّ
١٦٠٥/٣٠٧
إنه يُصبُّ من الغلام ويُغسلُ من الجارية
زينب بنت جحش
١٦٠٥/٣٠٩
إنها (الخَذْف) لا يصاد بها صيدٌ ..
عَرِفَجَةُ بن شريح
١٥٥٨/١٦٨
إني بريءٌ ممن بريءَ الله منه ورسولُه ..
أبو موسي
١٥٣٢/١٠١
إني لأمزح ولا أقول إلا حقاً
ابن عمر
١٤٩٩/٥٤
أهد لنا من ماء زمزم ..
ابن عباس
١٦٠٥/٣١٥
أول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة رجال ..
أيُّ أهل الجنة أدني منزلةٌ ؟ ..
المغيرة بن شعبة
١٤٩٢/٤٢
أيُّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة
أبو هريرة
١٥٤٨/١٤٧
أيُّ العمل أفضلُ ؟
العباس
١٦٣٧/٣٧٩
أي عباس نادٍ يا أصحابَ السَّمُرَةِ ؟
أبو أيوب الأنصاري
١٦٠٥/٣١٩
أبو الدرداء
١٥٦١/١٧٨
أينفعكَ شيئٌّ إن حدثتُكَ ؟
العدّاء بن خالد
١٥٤٦/١٤٢
أيها الناس أيُّ يومٍ هذا ؟
عبدالله بن أبي أوفي
١٥٥٠/١٥٢
الإيمانُ بالله والجهاد في سبيل الله ..
أبو هريرة
١٥٤٨/١٤٧
بايعتُ رسول الله ﴿﴿ علي إقام الصلاة ..
جرير
١٤٨٤/٢١
أهون أهل النار عذاباً أبو طالب ..
أبو هريرة
١٦٠٥/٣٠٣
أيعجز أحدكم أن يقرأ ليلته بثلث القرآن
أَیُلَمُ هذا ؟ !
أبو هريرة
١٥٤٨/١٤٧
إيمانٌ بالله وجهاد في سبيله ..
ٹوبان
١٦٤٥/٤٠١
أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو ..
أبو هريرة
١٥٢١/٨١
جابر
١٦٣٥/٣٧١
إنها ستكون (بعدي) هناتٌ وهنات ..
عبدالله بن المغفل
١٥٩٨/٢٦١

دليل تنبيه الهاجد ( ج ٦ )
الأحاديث علي أحرف الهجاء
٤٦٠
بُعثتُ علي إثرٍ ثمانية آلف نبيِّ ..
أنس
١٤٧٨/٥
بلي فجذي نخلك ..
جابر
١٥٦٣/١٨٣
بَنُوكَ هؤلاء
١٦٠٦/٣٢٣
.
عائشة
بينما النبي ﴿ يقسم غنيمةً بالجعرانة ..
جابر
١٦٠٥/٢٧٥
تجاوزوا عن عبدي
أبو مسعود
١٥٧٣/٢٠٤
تجاوزوا عن عبدي
حذيفة
١٥٧٣/٢٠٤
تحرُمُ النّارُ علي كل هِيِّنٍ ..
أبو هريرة
١٤٨٣/٢٠
تدع الصلاة أيامها ، ثم تغتسل غسلاً واحداً ..
عائشة
١٦١٩/٣٤١
تراءي الناس الهلال ..
ابن عمر
١٥٨٨/٢٣٤
ترخي شبراً
أمّ سلمة
١٥٤٠/١٢٣
تعلّموا فإنّه لا صلاةً إلا بتشهد
ابن مسعود
١٦١٩/٣٤٠
ثم توضئي لكل صلاة
جاء ثلاثةُ نفرٍ إلي رسول الله ◌ًَّا ..
علىّ
١٦٢٥/٣٥٠
جاء زيد بن حارثة يشكو إلي رسول الله ﴾ ..
الجنَّةُ مائةُ درجة ..
أبو هريرة
١٤٨١/١٦
حديث المسح على الخفين
المغيرة بن شعبة
١٥٢٣/٨٣
حرَّم رسول الله ﴿4 نبيذ الجرِّ
ابن عمر
١٦٠٥/٣٠٨
خذوها وما حولها فألقوه
ابن عباس
١٦٠٥/٢٧٧
خرج النبي 18 في غزوة تبوك
المغيرة بن شعبة
١٥٢٣/٨٣
خرجنا مع النبي 98 من عرفة ..
أسامة بن زيد
١٦٠٥/٣١٢
خطَّ النبي ﴿ خطّاً مُربَّعاً ..
ابن مسعود
١٦٠٥/٢٧١
جابر
١٥٨٩/٢٣٥
تصدَّقنَ فإنَّ أكثرَكُنَّ من حطب جهنم
١٦١٤/٣٣٤
عائشة
١٥٩٢/٢٤٠
انس