النص المفهرس

خالد الحذَّاء بهذا الإِسناد سواء .
أخرجتهُ أنت في ((الأوسط)» ( ٨٣٧٠ ) قلت : حدثنا موسى بن زكريا
ابن يحيي الباهليُّ ، ثنا زياد بن سهل به . ثمَّ قلت :
(( لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء، إِلاَّ زياد بن سهل. ))
، قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فحُكمُكَ في الموضعين يردُّ أحدهما الآخر . وسبحان من أحاط بكل شيءٍ
علماً .
والحديث ضعَّفَهُ جداً شيخنا الألباني رحمه الله في ((الضعيفة)» (٥٠٥
، ٥٠٦ )
١٥٠٥ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)» ( ٨٠٣٧ ) قال : حدثنا
موسي بنُ هارون ، نا محمد بن عبد الواهب الحارثيِّ ، نا محمد بن
مسلمٍ، عن عمرو بن دينارٍ ، عن جابرٍ أنَّ النبيَّ ◌َِّ نهي أن يضع الرجلُ
إحدي رجليه علي الأخري ، وهو متكيءٌ .
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينارٍ ، إِلاَّ محمد بن مسلم، تفرَّد
به: محمد بن عبد الواهب . ))
قلتُ : رَضِيَ اللهُ عنك !
قلم يتفرَّد به ابنُ عبد الواهب ، فتابعه عبد الله بن يوسف ، قال : ثنا
٦١

محمد بن مسلم الطائفيّ بهذا الإسناد سواء وعنده: ((وهو مستلقٍ))
بدل : ((وهو متكيءٌ )).
أخرجته أنتَ في ((الأوسط)) (٩٠٥٩) قلت : حدثنا المقدامُ ، نا
عبد الله بن يوسف بسنده سواء .
١٥٠٦ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (١٥٢٠ ) قال : حدثنا
أحمد ۔ هو ابنُ محمد بن عبد الله بن صدقة . قال : نا محمد بن خلَف
العسقلانيّ ، قال : نا معاذُ بنُ خالد ، قال : نا زهیرُ بن محمد ، قال : نا
ء
صالحُ بنُ أبي صالحٍ ، أَنَّهُ سمِعَ نافع بن جبيرٍ يُحدِّثُ عن أبيه ، قال :
بينما أنا مع النبيِّلَّهِ فِي الحِجْرِ إِذ مرَّ الحكمُ بنُ أبي العاص ، فقال النبيّ
◌َله: (( وَيَلَّ لأمتي مما في صلب هذا.))
قال الطبرانيُّ:
« لا یروي هذا الحدیث عن جبير إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرد به : محمد بن
خلف . ))
قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن خلف ، فتابعه عيسي بن عبد الله بن سليمان
الأمويّ العسقلانيُّ ، قال : ثنا معاذ بنُ خالدٍ بهذا الإِسناد .
أخرجته أنت في (( الأوسط)) ( ٦٦٦٧ ) قلت : حدثنا محمد بنُ
الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، ثنا عيسي بن عبد الله بهذا .
وهذا حديثٌ باطلٌ . واللهُ أعلمُ .
٦٢

١٥٠٧ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط )) (٤٢٦٥ ) قال : حدثنا
عبد الله بنُ محمد بن سعيد بن أبي مريم ، قال : نا عمرو بنُ أبي سلمَة ،
قال : نا صدقة بنُ عبد الله ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد الأنصاريّ ،
عن صالح مولي التوأمة، عن ابن عباس، عن رسول الله عَمَّةٍ قال: ((لا
تؤذوا الحيَّ بالميت . ))
قال الطبرانيُّ :
(( لم يروه عن صالح مولي التوأمة ، إِلاَّ إِبراهيمُ بنُ محمد الأنصاريُّ،
تفرَّد به صدقة بنُ عبد الله .))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك!
فلم يتفرَّد به إِبراهيمُ بن محمد ، فتابعه سعيد بن أبي أيوب ، فرواه عن
صالح مولي التوأمة بهذا الإسناد مثله .
أخرجته أنت في ((الأوسط)) (٩٢ ) قلتَ : حدثنا أحمد بن يحيي بن
خالد بن حيان ، قال : نا روح بن صلاح ، قال : نا سعيد بن أبي أيوبٍ
بهذا .
١٥٠٨ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٨٢١٧) قال : حدثنا
موسي بنُ هارون ، ثنا إسحاقُ بنُ راهويه ، ثنا سويد بنُ عبد العزيز ، نا
قرَّة بنُ عبد الرحمن بن حيويل المصريّ ، عن ابن شهاب ، عن مسعود بن
الحكم ، عن عبد الله بن حذافة السهميّ، قال: أمرني رسولُ الله عَظله.
٦٣

أن انادي في أيام مني : « لا یصومنَّ في هذه الأيام أحد ، فإِنها أيام أكلِ
وشربٍ ، وذكر الله . ))
وأخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) ( ٣ / ١٦١٧ ) قال : حدثنا
إِبراهيمُ بنُ محمد بن يحيي ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي،
ثنا إِسحاق بن راهويه بهذا الإسناد سواء .
وأخرجه ابنُ قانع في ((معجم الصحابة)) ( ٢ / ٩٨ ) قال : حدثنا
الحسنُ بنُ عليّ المعمريُّ، نا هشام بنُ عمَّارٍ ، نا سويد بنُ عبد العزيز بهذا
الإِسناد .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الزهريّ، إِلاَّ قُرَّةٌ تفرَّد به: سويد بن
عبد العزيز.))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به قرَّةُ بنُ عبد الرحمن ولا سويد بن عبد العزيز .
أمَّا قرَّةٌ :
فتابعه يونس بن يزيد ، فرواه عن الزهري بسنده سواء .
أخرجه ابنُ قانعٍ في ((معجم الصحابة )، ( ٢ / ٩٩ ) قال : وحدثنا
المعمريُّ - هو الحسنُ بنُ عليٍّ - نا الربيعُ بنُ سليمان ، عن ابن وهبٍ ، عن
یونس بهذا .
وأمَّا سويد بن عبد العزيز :
فقد أخرجت أنتَ هذا الحديث في ((الأوسط)) (٥٤٤ ) قلتَ : حدثنا
٦٤

أحمد بنُ القاسمُ ، قال : نا أبي ، قال : نا سويد بنُ عبد العزيز ، عن قُرَّة
ابن عبد الرحمن بهذا الإسناد ، ثمَّ قلت بعد ذلك :
( لم یرو هذا الحدیث عن قرّة ، إِلاَّ سوید ورشدین ))
١٥٠٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٣٧٩ ) قال : حدثنا
عبدُ الله بنُ وهيبٍ الغَزِّيُّ ، قال : نا محمد بن أبي السَرِيِّ ، قال : نا
معتمرُ بن سليمان ، قال : نا كهمس بنُ الحسن ، عن أبي نَضرَةً ، عن
جابرٍ ، قال : أراد بنو سلمَة أن يتحولوا ، فيكونوا قريباً من مسجد النبيّ
◌ٌَّ، فقال: ((يا بني سَلَمَة ! ديارَكُم ، فإِنها تكتب آثاركم)).
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (١ / ٣٨٨) قال: حدثنا صالح
ابنُ عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث ، قال : ثنا محمد بن المتوكّل . هو
ابن أبي السري - ، قال : ثنا معتمر بن سليمان بهذا الإِسناد .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن كهمسٍ ، إِلاَّ معتمرٌ، تفرَّد به : محمد بن
أبي السَّيِّ »
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به ابنُ أبي السَّرِيِّ ، فتابعه عاصمُ بنُ النضر التيميُّ ، قال :
حدثنا معتمر بن سليمان بهذا الإسناد بسياقٍ أشبع .
أخرجه مسلمٌ في ((كتاب المساجد)) ( ٦٦٥ / ٢٨١) قال : حدثنا
عاصم .
٦٥

وتابعه أيضاً : محمد بنُ عبد الأعلى ، قال : ثنا معتمرُ بن سليمان بهذا
الإِسناد مثلَ سياق مسلمٍ .
أخرجه البيهقيّ في ((السنن الكبير)) (٣ / ٦٤) من طريق أحمد بن
سلمة ، ثنا محمد بن عبد الأعلي بهذا .
١٥١٠ _ وأخرج أبو نعيم في ((الحلية)) (٣ / ١٠٠) من طريق
ابن خزيمة وهذا في صحيحه)) (٤٥١ )، والطبرانيّ (١) في
(«الأوسط)) ( ٤٥٩٦ ) قال :
حدثنا عبدان بن أحمد ، قالا : [ يعني ابن خزيمة وعبدان ] : ثنا عمران
ابن موسي القزَّز ، قال : نا عبدُ الوارث بن سعيدٍ ، قال : نا داود بن أبي
هند ، عن أبي نضرة ، عن جابرٍ ، قال : خلت البقاعُ حول المسجد ،
فأراد بنو سلمة قُرب المسجد، فبلغَ ذلكَ النبيّ لَه، فقال: ((يابني
سلمة! دیار کم تکتبُ لکم آثار کم . » قالها ثلاث مرارٍ . ،
قال أبو نعيم :
(( صحيحٌ علي رسم مسلمٍ ، أخرجه من حديث داود ، عن أبي نضرة ،
ورواه شعبة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة . ))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
(١) وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن داود إِلاَّ عبد الوارث، تفرد به عمران بن موسي)).
٦٦

فلم يروه مسلمٌ من طريق داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة . إنما رواه من
طريق كهمس بن الحسن عن أبي نضرة ، كما مرَّ في التعقّب الماضي .
ورواهُ من طريق الجريري ، عن أبي نضرة .
قال مسلم (٦٦٥ / ٢٨٠ ) حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا
عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث ، قال : سمعتُ أبي يُحدِّثُ قال : حدثني
الجريريُّ ، عن أبي نضرةَ ، عن جابر بن عبد الله ، قال : خلت البقاعُ حولَ
المسجد ، فأرادَ بنو سلمَةً أن ينتقلوا إِلي قربِ المسجدِ ، فَبَلَغَ ذلكَ رسول
اللهِ عَُّ، فقال لهم: ((إِنَّهُ بلغَني أنَّكم تريدونَ أن تنتقلوا قرب
المسجد)) قالوا: نعم يا رسول الله! قد أردنا ذلك، فقالَ: ((يابني سَلَمَةَ
! دیارَكُم تُكتَب آثارُکم . دیارکُم تُکنّب آثارُکم »
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٣٣٢ - ٣٣٣ ) ومن طريقه أبو نعيمٍ في
((المستخرج)) (١٤٩١ ) قال : ثنا عبدُ الصمد بن عبد الوارثِ بهذا
الإِسناد سواء .
وتوبع عبد الوارث بن سعيد .
تابعه ابنُ المبارك ، قال : أخبرنا الجريري بهذا الإسناد . وفي آخره: (( فما
وحدنا أنَّا بحضرة المسجد لما قال رسول الله ميه ما قال.))
أخرجه ابن حبان ( ج ٥ / رقم ٢٠٤٢ ) قال : أخبرنا الحسن بن سفيان
، حدثنا حبانُ ، أخبرنا عبد الله بنُ المبارك بهذا .
ورواه شعبة عن الجريري .
أخرجه أحمدُ ( ٣ / ٣٧١، ٣٩٠ ) قال : حدثنا عبد الصمد بن
٦٧

عبد الوارث ، وهاشم بنُ القاسم - فرَّقَهما - وأبو يعلي (ج ٤ / رقم
٢١٥٧) من طريق ابن مهدي. وأبو عوانة (١ / ٣٨٧ -٣٨٨) من
طريق مسكين بن بكيرٍ ، وأبي النضر هاشم بن القاسم ، وعبد الصمد
ابن عبد الوارث قال أربعتهم : ثنا شعبة بهذا .
وتابعه عمر بن علي المقدَّميُّ ، عن الجريري بهذا الإِسناد .
أخرجه أبو نعيم في «المستخرج)) ( ١٤٩١ ) من طريق محمد بن
أبي بكر ، ثنا عُمَرُ بنُ عليّ .
١٥١١ _ وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٣٩٢٩) قال : حدثنا
عليّ بنُ سعيد الرازيُّ ، قال : نا محمدُ بنُ بكار العيشيُّ ، قال : نا ابنُ
أبي فُديكٍ ، عن هارون بن عبد الله ، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن
عوف المزنيّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النبيّ ◌َّهُ أنَّهُ سمعَ رجلاً يقولُ :
ها، خضرةٌ ، فقال: ((يا لبيك، نحن أخذنا فألكَ من فيكَ ، اخرجوا
بنا إِلي خضرةٍ )) فخرجوا إِليها ، فما سُلَّ فيها سيفٌ .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن كثير بن عبد الله ، إِلَّ هارون بنُ عبد الله ،
تفرَّد به : ابنُ أبي فديك . ))
قلتُ : رَضيّ اللهُ عنك!
فلم يتفرَّد به هارون بن عبد الله ، فتابعه محمد بن إسماعيل بن أبي فدیك
، فرواه عن كثير بن عبد الله بهذا الإسناد .
٦٨

أخرجتَهُ أنتَ في ((الأوسط)) (٩١٣٢ ) قلت : حدثنا مسعدةُ بن
سعدٍ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثني محمد بن إِسماعيل به ثمّ قلت :
(( لم يرو هذا الحديث عن كثير، إِلَّ ابنُ أبي فَدَيك. ))
وقد ظننتُ أنهُ سقط من هذا الإِسناد ذكرُ هارون بن عبد الله )) لولا نقد
الطبرانيّ . ولا مانع أن یرویه ابنُ أبي فديك عن هارون بن عبد الله ، عن
كثيرٍ، ثمّ يرويه عن كثيرٍ بلا واسطة ، لاسيما وقد نصَّ المزي في ((تهذيب
الكمال)» (٢٤ / ١٣٧ ) علي أنَّ ابن بي فديك يروي عن كثير بن
عبد الله.
وقد راجعت ((مجمع البحرين)) ( ٧ / ١٣٤ - ١٣٥ ) فرأيتُ الهيثميِّ
ذكر هذين الإِسنادين كما هما في ((الأوسط)) فعلمتُ أنَّهُ ليس ثمَّة
سقطٌ ، والحمدُ لله .
وإِسنادُ هذا الحديث ضعيفٌ جداً ، لوهاء كثير بن عبد الله . والله
أعلمُ (١)
(١) ثمَّ وقفتُ. والكتابُ مائلٌ للطبع . علي هذا الحديث في ((المعجم الكبير)) ( ج ١٧ / ٢٣)
للطبراني، قال : حدثنا مسعدة بن سعد العطار وجعفربنُ سليمان النوفلي المدني قالا : ثنا إبراهيم
بن المنذر الحزامي ، ثنا ابنُ أبي فديك، عن هارون [ في ((المعجم)): إِبراهيم وهو خطأ] ابن
عبد الله، عن كثير بن عبد الله بهذا الإسناد سواء.
وهذا الإسناد هو عينُ الإِسناد المذكور في ((الأوسط)) مع زيادة شيخٍ للطبراني ، وقد ثبت فيه
ذكرُ هارون بن عبد الله ))، وليس عندي ما أقطع به في هذا الموضع ، وأبقيتُ التعقّب لموضع
الإحتمال . والله أعلم
٦٩
ف .....

١٥١٢ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٠١٠) قال : حدثنا
عليّ بن سعيد ، قال : نا نصار بنُ حربٍ .
وأخرج أيضاً ( ٧٨٨٧ ) قال : حدثنا محمود بن محمد المروزي ، نا
أحمد بن جعفر بن إبراهيم الأنصاريّ ، قالا : نا أصرم بن حوشب ، عن
قرَّة بن خالد ، عن الضَّحَّاك بن مزاحم ، عن ابن عباسٍ ، قال قال رسول
اللهِ عَُّ: «اليوُم الرهانُ، وغداًّ السّباقُ، والغايةُ الجنَّةُ، والهالكُ من
دخلَ النار . أنا الأوَّل، وأبو بكر المصلّي ، وعمر الثالث ، والنَّاسُ
بعدنا علي السبقِ ، الأوَّل فالأوَّل.))
قال الطبرانيَّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن قُرَّةٍ، إِلاَّ أصرمُ بنُ حوشبٍ.))
، قلتُ : رَضيّ اللهُ عنك !
فلم يتفرِّد به أصرمُ بنُ حوشبٍ - وهو هالكٌ - فتابعه عبد الرحمن بن
حوشب أبو هشام ، فرواه عن قرّة بن خالد بهذا الإِسناد .
أخرجته أنت في «الأوسط)) ( ٦٠٥ ) قلت : حدثنا أحمد - هو ابنُ
القاسم بنُ مساور الجوهريّ .، قال : نا الوليد بنُ الفضل العنزيُّ ،
قال: نا أبو هشام عبد الرحمن بن حوشبٍ بهذا . ثمَّ قلت :
(( لم يرو هذا الحديث عن قرَّة، إِلَّ عبد الرحمن ، تفرَّد به الوليد »
وقد تعقبتُهُ في هذا الحصر قبل ذلك (رقم ٥٩٣ ) .
٧٠

١٥١٣ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٧١٤٧ ) قال: حدثنا
محمد بن عبد الرحيم الديباجيُّ الْتُستريُّ ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا سلمَةٌ
ابنُ بشر بن صيفيّ ، ثنا عبادُ بنُ كثيرِ الرَّمايُّ ، نا أبو عقالٍ ، قال :
سمعتُ أنس بن مالك يقولُ: قال رسول اللـه ◌َ﴾ ((أثردوا ولو بالماء.))
قال الطبراني :
« لا يروي هذا الحدیث عن أنسٍ إِلاّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به : داود بن
رُشَید .
قلتُ : رَضِيَ اللهُ عنك !
فقد ورد من وجه آخر عن أنسٍ رضي الله عنه .
أخرجتهُ أنتَ في ((الأوسط)) (١١١٠ ) وتقدم ذكره عند التعقّب
( ٩١٧ ) وقد تعذَّر عليَّ إِلحاقُ إِسناد الطبراني بهذا التعقب ، بسبب
طباعة الجزء الثالث من هذا الكتاب ، فاستدركته هنا . والحمد لله تعالي.
١٥١٤ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٨٦٠) قال: حدثنا
أحمد - هو ابنُ يحيي الحلوانيُّ - قال: نا سعيدٌ .
وأخرجه أيضاً في ((الأوسط)) (٣٣٠٤) وفي ((الكبير)) ( ج ٢٥ /
رقم ٢٠٩ ) قال : حدثنا بكر بن أحمد بن سعدويه البصري ، قال : نا
عبد الواحد بن غياث ، قالا : نا قزعة بن سويد ، قال : نا عبيد الله بن
٧١

عمر ، عن القاسم بن غنَّامٍ ، عن بعض أمهاته ، عن أمّ فروة ، قالت :
سمعتُ رسول الله ◌َه يقولُ ((أحبُّ الأعمالُ إِلى الله عزَّ وجلَّ الصلاةُ
لوقتها.)) أو قال: ((لأوَّلِ وقتها)). وأخرجه الدار قطنيُّ (١ / ٢٤٨)
من طريق أزهر بن مروان الرقاشي ، ثنا فزعة بن سويد بهذا .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، إِلاَّ قزعةُ بنُ سوید »
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرد به قرعة بنُ سوید ، فقد تابعه غيرُ واحدٍ .
فتابعه معتمرُ بن سليمان ، فرواه عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن
غنَّامٍ عن جدَّته ، عن أم فروة فذكرته .
أخرجهُ ابنُ أبي عاصم في «الآحاد والمثاني)» (٣٣٧٣ )، والطبرانيّ في
(( الكبير)) ( ج ٢٥ / رقم ٢١٠ ) قال : حدثنا محمد بن محمد
الجذوعيُّ القاضي، والدَّارقطنيّ (١ / ٢٤٨) قال : حدثنا أبو محمد
ابن صاعدٍ إِملاءَ قال ثلاثتهم : ثنا محمد بن يحبي بن ميمون العتكيُّ ،
ثنا معتمر بن سليمان بهذا الإسناد .
ووقعَ عندَ ابن أبي عاصم: ((معمر)) بدل ((معتمر))، وعند
الدَّارقطنيّ: ((عبد الله)) بدل ((عبيد الله)) وكلاهما تصحيفٌ.
ووقعَ عند الطبرانيّ: (( ... جدته أم فروة)) والصوابُ ((جدته عن
أمّ فروه)». وتابعه محمد بن بشر العبدي ، فرواه عن عبيد الله بن عمر ،
عن القاسم ابن غنّام ، عن بعض أهله ، عن أم فروة مثله .
٧٢

أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب)) (١٥٦٩)، والدارقطنيّ (١ /
٢٤٨ ) من طريق أبي عقيل ، يحيي بن حبيب ، قالا : ثنا محمد بن بشر
العبديُّ بهذا .
ووقعَ في ((المنتخب)): ((عبدُ الله)) بدل ((عبيد الله)) وهي عندي
تصحيفٌ . وتابعه أيضاً : الليثُ بنُ سعدٍ ، فرواه عن عبيد الله بن عمر ،
عن القاسم ، عن جدّته أُمِّ أبيه الدُّنيا، عن جدِّته أمُّ فروة مثله .
أخرجه أحمد ( ٦ / ٣٧٥ ) قال: حدثنا يونس. والحاكمُ (١ /
١٩٠ ) من طريق عمرو بن الربيع بن طارق .
والطيرانيٌّ في ((الكبير)) (ج ٢٥ / رقم ٢٠٨ )، والعقيليّ في
((الضعفاء)) (٣ / ٤٧٥) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث .
والدارقطنيَّ (١ / ٢٤٨ ) من طريق آدم بنُ أبي إِياس قالوا جميعاً :
حدثنا الليثُ بن سعد بهذا الإِسناد سواء ،
ونقَلَ الحاكمُ عن ابنٍ معينٍ قال: (( قد روي عبد الله بن عمر ، عن القاسم
ابنُ غنام ، ولم یرو عنه أخوه : عبيد الله بن عمر . »
وقد رواهُ آخرون عن عبد الله بن عمر - الُكَبَّر. وهو ضعيفٌ ، كما عند
أبي داود ( ٤٢٦ )، والترمذيّ (١٧٠ ) وغيرهما، وقد وقعَ في
إِسناده إِختلافٌ . والله أعلمُ .
١٥١٥ _ وأخرج الطبرنيّ في «الأوسط » (٢٤٤٥) قال : حدثنا
أبو مسلمٍ، قال : نا عبدُ الله بنُ مسلمة القعنبيُّ، قال : نا عبدُ الله بن
٧٣

عمر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله تَمَّه احتجم
وهو محرمٌ من وجعٍ وجدهُ في رأسه .
وأخرجه الطبرانيّ أيضاً (٩٠٣٥) قال : حدثنا المقدام بن داود : ثنا
خالدُ بنُ نزار ، ثنا عبد الله بن عمر بهذا الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن حميدٍ، إِلاَّ عبد الله بن عمر العمريّ. ))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به العمريُّ - وهو ضعيفٌ - فتابعه معتمر بن سليمان ، قال :
سمعتُ حميداً الطويل ، عن أنسٍ مثله .
أخرجه أحمد ( ٣ / ٢٦٧ )، ومن طريقه الضياءُ في ((المختارة))
(٢٠١٤ ) قال : حدثنا عليّ بنُ عبد الله - يعني: المديني - قال: ثنا
معتمرٌ بهذا .
وأخرجه ابن خزيمة ( ٢٦٥٨ ) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلي
الصنعاني . والضياءُ (٢٠١٢، ٢٠١٣ ) من طريق سوَّار بن عبد الله
القاضي ومحمد بن أبي سمينة قالوا : ثنا معتمرُ بن سليمان بهذا .
وسندُهُ صحيحٌ. وانظر ما كتبتُهُ علي (الأمراض والكفارات)) ( ٤٧ )
للضياء المقدسي . والحمدُ لله .
١٥١٦ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣٥٥٢) قال : حدثنا
خلفُ بنُ عمرو العُكْبَريُّ ، قال : نا المعافي بن سليمان ، قال : نا موسي
٧٤

ابنُ أعین ، عن يحيي بن أيوب ، عن ابن جریجٍ ، عن أبي الزبير ، عن جابرٍ
أنَّ النبيَّلَّهِ اشتري من أعرابيٍّ. قال: حسبتُ أنَّهُ قال: من بني عامر بن
صعصعة . حملَ خَبَطٍ ، أو حِملَ حنطّةٍ ، فلمَّا وَجَبَ البيعُ ، قال له :
((اختر.)) فقال الأعرابيّ: إِنْ رأيتُ كاليوم عَمَرَكَ اللهُ ، ممن أنت ؟
قال: ((من قريشٍ )) .
وأخرجه الحاكم ( ٢ / ٤٨ - ٤٩) من طريق هلال بن العلاء الرقّي، ثنا
المعافي بن سليمان بهذا .
قال الطيرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديثُ عن ابن جريجٍ ، إِلَّ يحيي بن أيوب ، تفرَّد به :
موسي بنُ أعینٍ . ))
، قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرّد به يحيي بن أيوب ، ولا موسي بن أعين .
أمَّا يحبي بن أيوب : فتابعه عبد الله بنُ وهبٍ ، قال: أخبرني ابن جريجٍ
بهذا الإِسناد .
أخرجه ابنُ ماجة (٢١٨٤ ) قال : حدثنا حرملة بن يحيى ، وأحمد بن
عيسي المصريان . والحاكم ( ٢ / ٤٨) وعنه البيهقيّ (٥ / ٢٧٠)
من طريق موهب بن يزيد بن موهب قالوا : ثنا ابنُ وهب بهذا .
وذكرَ البيهقيُّ أنَّ أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، رواه عن عمِّه ابن
وهب كذلك .
وأخرجه الترمذيُّ ( ١٢٤٩ ) قال : حدثنا عمر بن حفص الشيباني ،
٧٥
:

قال: حدثنا ابنُ وهبٍ بهذا الإِسناد مختصراً بلفظ: ((أنَّ النبيَّمَِّ خَيَّرَ
أعرابياً بعدَ البيع.)) وقال: ((حسنٌ غريبٌ.))
وصحَّحَهُ الحاكمُ علي شرطِ مسلمٍ .
أمَّا موسي بن أعين ، فقد تابعه الليث بن سعد ، قال : حدثني يحيي بن
أيوب بهذا الإِسناد سواء .
أخرجتهُ أنتَ في ((الأوسط )) (٩٠٦٦ ) قلتَ حدثنا المقدامُ ، ثنا
عبدُ الله بن يوسف ، ثنا الليث بن سعد .
وتابعه يحيي بن بكير ، قال : ثنا الليث بهذا الإسناد .
أخرجه البيهقيَّ (٥ / ٢٧٠ ) من طريق عبد الرحمن بن معاوية ، ثنا
يحيي بن بکیر .
قلت : هكذا رواه عبد الله بن يوسف ويحيي بن بكيرٍ عن الليث.
وخالفهما عبد الله بن صالح - وفي حفظه مقالٌ معروفٌ.
فرواه عن الليث بن سعد قال : حدثني بعضُ من أرضي ، عن ابن جريجٍ
فذكره .
أخرجه الطحاويَّ في ((المشكل)) (٥٢٩٠ ) قال : حدثنا فهد بن
سليمان قال : حدثنا عبدُ الله بن صالحٍ بهذا .
والوجهُ الأوَّلِ أولي واللهُ أعلمُ .
١٥١٧ وأخرج الطبراني في «الأوسط » (٥٣٤١ ) قال : حدثنا
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا وهب بن يحيي بن زمام
٧٦

العلَّف ، قال : نا محمَّدُ بنُ سواءٍ ، قال : نا المغيرةُ أبو سلمةً ، عن أبانَ
ابن القاسم ، عن الحارثِ الأعورِ ، قال : دخلتُ علي عليّ بن أبي طالبٍ،
فقال: ألا أُعلِّمُك دعاءً عَلمِنِيهِ رسول الله ◌َّه؟! قلت: بلى. قال:
قل: ((اللهم افتحْ مسامعَ قلبي لذكركَ وارزقني طاعَتَكَ وطاعةَ رسولِكَ
عَلَ﴾، وعملاً بكتابِكَ ))
قال الطبرانيُّ :
(( لا يروي هذا الحديث عن عليّ رضي الله عنه، إِلاَّ بهذا الإِسناد ، تفرَّد
به وهب بن يحيي بن زمامٍ . ))
· قلتُ : رَضِيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به وهبُ بن يحيي ، فتابعه أحمدُ بنُ بكارِ الباهليُّ ، قال : نا
محمَّدُ بنُ سواءٍ بهذا الإِسناد سواء قال: ((دخلتُ علي عليّ بعدَ العشاء
، فقال : ما جاء بكَ هذه الساعة؟ قلتُ: إِني أُحبُّكَ . قال: الله إِنَّكَ
تُحبُّني؟ قلت : نعم والله إِنِّي أُحبُّكَ . فقال : ألا أعلمُكَ دعاء ...
الحديث .
أخرجتَه أنتَ في ((الأوسط)) (١٢٨٦ ) قلتَ : حدثنا أحمد - هو ابنُ
محمد بن عبد الله بن صدقة . قال : نا أحمدُ بنُ بكارِ الباهليُّ . وله
شاهدٌ من حديث أنسٍ .
أخرجه ابنُ السَّنّ في ((اليوم والليلة)) (١٠٠ )
٧٧

١٥١٨ _ وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٦٨٣٩) قال : حدثنا
محمد بنُ معاذٍ . وأيضاً (٨٥٤١) قال : حدثنا معاذ بن المثني ، قالا :
ثنا محمد بن کثیرٍ، قال : نا جعفر بن سلیمان ، عن سعيد بن أبي رزین،
عن أخيه ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن
عائشة، عن النبيّ ◌َ﴾، قال: ((إِنَّ اللهَ حرَّمَ القَيْنَةَ، وبيعَهَا، وَثَمَنَهَا،
وتعليمَها ، والإِستماعَ إِليها .))
قال الطبراني :
(( لا يروي هذا الحديث عن ابن سابط ، عن عائشة إِلاَّ بهذا الإسناد ،
تفرَّد به : محمد بن کثیرٍ . »
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن كثيرٍ ، فتابعه قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، قال : نا جعفر بنُ
سليمان بهذا الإِسناد سواء .
أخرجتَهُ أَنتَ في ((الأوسط)) (٤٥١٢ ) قلتَ : حدثنا عبدان بن
محمد المروزي ، قال : نا قتيبة بهذا .
١٥١٩ _ وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٦٤٠٨) قال : حدثنا
محمد بن عمرو بن خالدٍ الحرَّنيُّ، ثنا أبي، ثنا بكرُ بنُ مُضَرٍ ، عن زياد
ابن أبي زيادٍ مولي ابنُ عياشٍ ، حدَّثَهُ عن عراك بن مالكٍ ، عن عائشة ،
قالت : جائتني مسكينةٌ تحمل ابنين لها ، فأطعمتُها ثلاث تمراتٍ فأعطت
٧٨

ابنيها كلَّ واحدٍ منهما تمرة ، فأكلاها ، فاستطعمها إِبناها ، فشَّقت التمرةَ
ء
التي كانت تريدُ أن تأكلها بينهما . قالت : فأعجبني شأنها ، فذكرتُ
الذي صنعت لرسول الله ◌َّة، فقال: ((إِنَّ الله قد أوجبَ لها الجنَّة،
وأعتَقَها من النَّار ))
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن عراك بن مالك ، إِلاّ زیادُ بن أبي زیادٍ ، تفرد به
بكر بنُ مُضرٍ . »
قلت : رضى الله عنك !
فلم يتفرَّد به بکر بنُ مُضرٍ ، فتابعه يحيي بن سعیدٍ ، قال حدثني زیاد بن
أبي زيادٍ بهذا الإسناد. أخرجتهُ أنتَ في ((الأوسط)) (٤٠٩٣ ) قال :
حدثنا عليّ بنُ سعيدٍ ، قال : نا شعيب بن سلمَة الأنصاريّ ، قال : نا
إبراهيم بن صرمة ، قال : حدثني يحيي بن سعيد بهذا .
وابنُ الصرمَة هذا، كذَّبَهُ ابنُ معينٍ . وضعَّفَهُ الدَّار قطنيُّ وغيرُهُ .
تنبيه﴾ هكذا وقع الإسناد عند الطبرانيّ: ((بكر بن مُضر عن زياد بن
أبي زیاد .
وقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ في ((كتاب البرِّ والصلَة)) ( ٢٦٣٠ /
١٤٨)، وأحمد (٦ / ٩٢)، والبيهقيَّ في ((الشعب)) (٧ /
٤٦٨ / ١١٠٢٠ ) من طريق محمد بن شاذان ، وأحمد بن سلمة
ومحمد بن إسحاق قال خمستُهم : ثنا قتيبة بن سعيدٍ ، ثنا بكر بن مُضَر،
عن ابن الهاد ، عن زياد بن أبي زيادٍ بهذا الإِسناد .
٧٩

فكأنَّهُ سقطَ من إِسناد الطبرانيّ:((ابن الهاد )» واسمه : يزيد بن عبد الله
ابن الهاد ، فلو ثبتَ هذا فيُرفَعُ هذا التعقُّبُ ، لأنَّه لاَيَرِدُ علي الطبرانيّ
رحمهُ الله . واللهُ أعلمُ .
١٥٢٠ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (١٤٦٦) قال: حدثنا
أحمد - وهو ابنُ محمد بن صدقة . قال : نا يحيي بن محمد بن السَّكن ،
قال : نا محمد بن جهضم ، قال : نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن
غزيَّة ، عن موسي بن وردان ، أنَّهُ سمِعَ أبا سعيد الخدري يقول : قال
رسول اللـه ◌َّى: ((إِنَّ الوسيلةَ درجةٌ عندَ الله ليسَ فوقها درجةٌ فسلوا
الله عزَّ وجلَّ أن يؤتيني الوسيلةَ علي خلقِهِ . »
قال الطبراني®
(( لم يرو هذا الحديث عن عمارةٍ، إِلاَّ إِسماعيل.))
· قلتُ : رَضيَ اللهُ عنك !
فلم يتفرَّد به إسماعيل بن جعفر ، فتابعه سعيد بن أبي أيوب ، فرواه عن
عمارة بن غزيَّة بهذا الإِسناد .
أخرجته أنتَ في ((الأوسط)) ( ٢٦٣) قلت : حدثنا أحمد بن
رشدين، قال : نا روح بن صلاح، قال : نا سعيد بن أبي أيوب بهذا .
٨٠