النص المفهرس

٩
علي ولدها ، و الوحشَ والطير بعضها على بعضٍ ، فإِذا كان يومَ
القيامة أكملها بهذه الرحمة )) .
وأخرجه هنَّدُ بنُ السَّرِيِّ في ((الزهدِ)) (١٣١٩ ) ، وابنُ حبانَ ( ج ١٤
/ رقم ٦١٤٦ ) من طريقٍ أبي كريبٍ ، محمد بن العلاء ، وابنُ صاعدٍ في
((زوائه علي زهد ابن المبارك)) (١٠٣٨ ) قالَ: حدَّثنا إبراهيم بن
سعيدُ الجوهريُّ، والطبرانيُّ في ((الكبير)) (ج ٦ / رقم ٦١٤٤ ) من
طريق عثمان بن أبي شيبة ، قال : أربعتُهم : ثنا أبو معاوية بهذا الإسناد
سواء .
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ( ١٣ / ١٨٢ ) قال : حدثنا عبد الرحيم بن
سليمان، وأخرجه الحسين المروزيُّ في ((زوائد الزهد » ( ١٠٣٧ ) قال:
حدثنا محمد بن أبي عديٍّ قالا: ثنا داودُ بنُ أبي هندٍ بهذا الإِسناد
موقوفاً .
ولا منافاةَ عندي بين الروايتين ، وقد يوقفُ الراوي الحديثَ ثمَّ ينشَطُ
فيرفعَهُ . وهذا في الروايةِ كثيرٌ ، ثمَّ إِنَّ مثلَهُ لايُقالُ من قبَلُ الرأي فله حكمُ
الرفعِ . ولكن خصَّ العلماءُ بذلك روايةَ من لم يُعرَف بالأخذِ من كتبٍ
أهلِ الكتاب ، وسلمانُ رضي اللهُ عنه كان يُحدِّثُ من كتب أهلِ الكتاب
ولكنَّ الحديثَ مرفوعٌ والحمدُ لله .
وقولُ الحاكمُ : (( اتفقا على حديث سليمان التيمي ، عن أبي عثمان
مختصراً. )
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
١٨١

فإِنَّ البخاريَّ لم يُخرَّج حديثَ سليمانَ ، عن أبي عثمان . إِنِما إِنفرَدَ به
مسلمٌ (٢٧٥٣ / ٢٠) قال : حدثنا الحكمُ بنُ موسي . وابنُ أبي الدنيا
في ((حسن الظن بالله)) (٥) قال: نا داود بنُ عمروٍ . والبيهقيَّ في
((الشعب)) (١٠٣٨) من طريق الحسن بن عليّ الواسطيّ ، قالوا : ثنا
معاذُ بنُ معاذٍ ، حدثنا سليمانُ التيميُّ ، حدثنا أبو عثمان النهديُّ ، عن
سلمان الفارسيّ مرفوعاً: ((إِنَّ لله مائةَ رحمةٍ فمنها رحمةٌ بها يتراحمُ
الخلقُ بينهم ، وتسعةٌ وتسعون ليومِ القيامة . ))
وتابعهُ يحيي بنُ سعيدُ القطانُ ، عن سليمانَ التيميّ بهذا الإِسناد .
أخرجه أحمد ( ٥ / ٤٣٩ ).
وتابعه المعتمرُ بنُ سليمانَ التيميّ ، عن أبيهِ بهذا الإِسناد .
أخرجه مسلم قال : حدثنا محمدُ بنُ عبد الأعلي . وأبو عوانةً في
(المستخرج)). كما في ((إِتحاف المهرة)) (٥ / ٥٦٤).، والطبرانيَّ
في ((الكبير)) (٦١٢٦) من طريقِ حجَّاجٍ بن منهالٍ ، وأبو عوانةً أيضاً
من طريقٍ عارمٍ وعفَّانَ بنِ مسلمٍ . والطبرانيَّ (٦١٢٦ ) من طريقٍ حجاج
ابنِ إِبراهيم الأزرق ، قالَ خمستهم : ثنا معتمرٌ بنُّ سليمانَ بهذا .
وخالفهم الحسينُ المروزيّ في زوائد الزهد (١٠٢٢، ١٠٨٧ ) قال :
أخبرنا المعتمرُ بن سليمانَ بهذا الإِسناد موقوفاً . ولا منافاةَ بينهما كما
قدَّمتُ . ورواهُ بشرُ بنُ المفضَّل عن سليمانَ التيميّ بهذا الإِسناد .
أخرجه البخاريُّ في التاريخ الكبير)) (١ / ٢ / ٣٧٧ ) قال: وقال
خليفةُ : حدثنا بشرُ بنُ المفضَّل به .
١٨٢

وقد رواهُ غيرُ واحدٍ عن أبي عثمانَ موقوفاً .
أخرجه ابنُ المبارك (٨٩٤)، ووكيعٌ (٥٠٣) كلاهما في ((الزهد)».
والبخاريّ في ((التاريخ الكبير)) (١ / ٢ / ٣٧٧).
أمَّا حديثٌ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه :
فأخرجه البخاريُّ في ((أدب الصحيح)) (١٠ / ٤٣١)، وفي
((الأدب المفرد)) (١٠٠) والدارميُّ (٢ / ٢٢٩) قالا (١): ثنا
الحكمُ بنُ نافعٍ ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرنا
سعيد بن المسيب أنَّ أبا هريرة قال: سمعتُ رسول الله عَليه يقولُ:
(( جعل الله الرحمة في مائة جزءٍ ، فأمسك عندهُ تسعة وتسعين جزءاً ،
وأنزل في الأرض جزءً واحداً ، فمن ذلك الجزء تتراحمُ الخلائقُ ، حتي
ترفعُ الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه )». وتابعهُ يونُس بن
يزيد، عن الزهريّ بهذا الإسناد. أخرجه مسلمٌ (٢٧٥٢ / ١٧ ) قال :
حدثنا حرملةُ بنُ يحبي التُّجيبيُّ ، أخبرنا ابن وهبٍ ، أخبرني يونُسُ .
وتابعه عبيدُ الله بنُ أبي زياد الرُّصافيُّ ، عن الزهريّ بهذا الإِسناد .
أخرجهُ الحسينُ المروزيُّ في ((زوائد الزهد)» ( ١٠٣٩ ) قال : أخبرنا
الحجاجُ بنُ أبي منيعٌ الرصافيُّ، عن جدِّهِ ، عن الزهريّ .
وللحديثُ طرقٌ أخري عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه .
١٣٦٣ - وأخرج الحاكمُ في ((كتاب الأدب)) ( /٤ ٢٦٥) قال :
(١) رواه الدارميّ ، عن الحكم ، عن شعيب بالعنعنة .
١٨٣

حدثنا أبو زكريا ، يحيي بنُ محمد العنبريّ ، ثنا الحسينُ بنُ محمد بن
زياد ، ثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدورقيُّ، ثنا القاسمُ بنُ مالكِ المُزَنِيّ ، ثنا
عاصمٌ بنُ كُلیبٍ ، عن أبي بردةَ بنِ أبي موسي قال : شهدتُ أبا موسي
وهو في بيتِ أمِّ الفضلِّ فعطست فشمَّتَها، وعطستُ فلم يُشمتني ، فلمًّا
جئتُ إِلي أمي أخبرتُها ، فلمَّا جاءها أبو موسي قالت له : عطسَ عندَك
ابني فلم تشمتُهُ ، وعطست امرأةً فشمَّتُها ، فقال : إِنَّ ابنَكِ عطَسَ فلم
يحمد الله ، فلم أشَمّتْهُ ، وإِنِها عطَسَت فحمدت اللهَ فَشَمَّتُها ، سمعتُ
رسولُ الله ◌َُّ يقول: ((إذا عطَسَ أحدُكُم فحمِدَ الله فشمْتُوه ، وإِذا لم
يحمد اللهَ فلا تشمتوه.)) قالت: ((أحسنت ، أحسنت))
قال الحاكمُ :
((هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد، ولم يخرِّجاهُ )).
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ!
فلا وجه لاستدراك هذا علي مسلمٍ ، فقد أخرجه في ((كتاب الزهد
والرقائق)) (٢٩٩٢ / ٥٤) قال: حدثني زهيرُ بنُ حربٍ ومحمدُ
ابنُ عبد الله بن نميرٍ - واللفظُ لزهيرٍ . قالا : حدثنا القاسمُ بنُ مالكٍ عن
عاصم بنِ كليبٍ ، عن أبي بردةً ، قال : دخلتُ علي أبي موسي وهو في
بيتٍ بنت الفضلِ بن عباس فعطستُ فلم يُشمتني، وعَطَسَت فشمَّتَها ،
فرجعتُ إِلي أمي فأخبرتُها . فلمَّا جاءها قالت له : عطسَ عندَك ابني فلم
تشمتْهُ ، وعَطَسَتْ فشمَّتُها ، فقال : إِنَّ ابنَك عطَسَ فلم يحمد الله ، فلم
أُشَمَّتْهُ، وعطَسَت فحمدت اللهَ فَشَمَّتُها، سمعتُ رسولُ الله ◌َ﴾
١٨٤

يقول: «إذا عطَسَ أحدُكُم فحمِدَ الله فشمَّتوه ، فإن لم يحمد اللهَ فلا
تشمتوه . )
وأخرجه أحمدُ ( ٤ / ٤١٢)، وابنُ أبي شيبة في ((المصنّف)» ( ٨ /
٤٩٥ - ٤٩٦ )، ومن طريقه البيهقيُّ في ((الشعب)) ( ٩٣٣٠ )،
والبخاريُّ في ((الأدب المفرد)) (٩٤١ ) قال: حدثنا فروةُ بنُ أبي المغراء
الكندي ، وأحمدُ بنُ أشكاب ، قال أربعتهم : ثنا القاسم بن مالكٍ ، عن
عاصم بنُ كليبٍ بهذا الإسناد . ولم يذكر البيهقيُّ القصة .
ورواه عبَّادُ بنُ العوَّام ، عن عاصم بنُ كليبٍ بهذا الإسناد بتمامه .
أخرجه البيهقيُّ أيضاً (٩٣٣١ ) من طريق سعدويه سعيد بن سليمان ،
أبي عثمان، نا عبَّدُ بنُ العوَّامِ بهذا، ولم يقل ((أحسنت)).
١٣٦٤ - وأخرج الحاكمُ في ((كتاب الأدب)) (٤ / ٢٧٤) قال :
حدَّثنا أبو بكر بنُ إِسحاقَ الفقيهُ ، أنبأُ عليٌّ بنُ عبد العزيز ، ومحمدُ بنُ
غالبٍ ، وعليُّ بنُ الصقرِ السُّكريُّ قالوا : ثنا إبراهيمُ بنُ زيادٍ سيلان ، ثنا
عبَّادُ بنُ عبَّادِ الْمُهَلَبِيّ، ثنا عبيدُ اللهَ بنُ عمرَ بالمدينة وأخوهُ عبدُ الله بمكةً
سنةً أربعٍ وأربعينَ ومائة ، عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما قال: قال
رسول الله تَُّ: ((إِنَّ أحبَّ أسمائكم إلي الله تعالي عبدُ اللهَ
وعبدُ الرحمن . »
قال الحاكمُ :
((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرطِ الشيخين ، ولم يخرِّجاهُ )).
١٨٥

· قلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
فلا وجه لاستدراك هذا علي مسلم، فقد أخرجه في ((كتاب الأدب))
(٢١٣٢ / ٢) قال: حدثني إبراهيم بن زياد (وهو الملقب بسبلان).
أخبرنا عباد بن عباد ، عن عبيد الله بن عمر وأخيه عبد الله . سمعه
منهما سنة أربع وأربعين ومائة يحدثان عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال
رسول الله ◌َّه ((إِنَّ أحبَّ أسمائكم إلى الله عبدُ الله وعبدُ الرحمن))
وأخرجه البغويُّ في (شرح السنة)) ( ١٢ / ٣٣٣) من طريق مسلم .
وأخرج الطبراني في «الكبير » (ج ١٢ / رقم ١٣٣٧٤) قال: حدثنا
عليّ بن عبد العزيز ومعاذُ بن المثني ، ومحمد بن هشام المستملي .
والبيهقيّ ( ٩ / ٣٠٦ ) من طريق عثمان بن سعيد الدارميّ ، وعليّ
ابن عبد العزيز قالوا: ثنا إبراهيم بن زياد بهذا الإسناد .
وتابعه عبيد الله النرسي ، ثنا عباد بن عباد بهذا الإسناد.
أخرجه الخطيب في ((تاريخه)) (١٠ / ٣٢٣ ) من طريق القاسم بن
زكريا المقريء ، ثنا عبيد الله بن إدريس النرسي .
وأخرجه أبو داود ( ٤٩٤٩ ) قال : حدثنا إبراهيم بن زياد - شيخ مسلم،
ثنا عباد بن عباد ، عن عبيد الله وحده بهذا الإسناد .
وأخرجه الترمذيَّ (٢٨٣٤ ) من طريق أبي عاصم النبيل . وابن أبي شيبة
( ٨ / ٤٧٩ )، وعنه ابنُ ماجه (٣٧٢٨ ) قال : حدثنا خالد بن
مخلد . والدارميَّ (٢ / ٢٠٤ ) قال: أخبرنا محمد بن كثيرٍ . وأحمد
( ٢ / ٢٤) قال: حدثنا وكيعٌ. وابنُ عديّ في ((الكامل)) (٤ /
١٨٦

١٤٦٠) من طريق كامل بن طلحة قالوا : ثنا عبد الله - الُگبر- عن نافع،
عن ابن عمر مرفوعاً .
ورواه عبد الوهاب بن عطاء ، عن عبد الله - المكَبَّر بهذا الإسناد ولكنه
خالف في سياقه. فقال: ((ابنُ عمر قال: كان أحبُّ الأسماء إلي رسول
الله ﴾ : عبد الله وعبد الرحمن ))
أخرجه أحمد ( ٢ / ١٢٨ ) ولعلُّ هذا من عبد الله العمري. والله
أعلمُ.
وأخرجه الترمذيُّ (٢٨٣٣)، والخطيبُ في ((المتفق والمفترق» ( ٣ /
١٤٨٩ ) من طريق أبي عبيد الله القاضي قالا : ثنا أبو عمرو الورَّاق
البصري عبد الرحمن بن الأسود ، ثنا معمر بن سليمان الرّقّيّ ، عن علي
ابن صالح ، عن عبد الله بن عثمان ، عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعاً
فذكره .
وتابعه مسدد بن مسرهد ، ثنا معمر بن سليمان بهذا الإسناد .
أخرجه الحاكم (٤ / ٢٧٤ ) قال : أخبرنا أبو عبد الله: محمد
ابن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ، ثنا مسدَّدٌ ، ثنا
٠
معمرٌ.
قال الترمذيُّ :
« هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه . ))
قلتُ : وإِسناده ضعيفٌ . وعلي بن صالح ترجمه ابن أبي حاتم في
((الجرح والتعديل)) (٣/ ١ / ١٩١) وقال: « روي عن ابن جريج،
١٨٧

روي عنه: معمر (١) بن سليمان. سألت أبي عنه فقال: لا أعرفُهُ ،
مجهولٌ)). وكذلك ضعفهُ الأزدي فقال: (( ليِّن الحديث ))
وذكره ابنُ حبان في ((الثقات)) (٧ / ٢١٠٠٢٠٩) وقال: ((يُغربُ))
وإِنما حسَّتَهُ الترمذيُّ بالإِسناد الآخر . واللهُ أعلمُ .
١٣٦٥ . وأخرج الحاكمُ في ((كتاب الأدب)) (٤ / ٢٧٥) قال:
أخبرنا أبو عبد الله : محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا يحيي بن محمد بن
يحبي، ( ثنا مسدُّدٌ ) (٢) ، ثنا يحيي - وهو ابنُ سعيد ، عن زكريا
ابن أبي زائدة ، عن عامر ، عن عبد الله بن مطيع بن الأسود ، عن أبيه
قال: سمعتُ رسول الله عَُّ يوم الفتح يقولُ: ((لا يُقتَلَنَّ قرشيّ بعد هذا
اليوم صبراً إلى يوم القيامة . ))
قال : ولم يدرك أحدٌ من عصاة قريش الإِسلامَ غير أبي . قال : وكان
إِسُهُ: العاص ، فسماه رسول الله لَّهُ مطيعاً .
وأخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( ٨٢٦ ) ، وابن حبان ( ج ٩ /
رقم ٣٧١٨) قال: أخبرنا أبو خليفة، والطبراني في ((الكبير)) ( ج
٢٠ / رقم ٦٩٣) قال : حدثنا معاذ بن المثني ، قال ثلاثتهم : ثنا
(١) وقع فى ((المستدرك)) و((الجرح والتعديل)): ((معتمر)) وهو خطأ.
(٢) سقط ذكره من ((المستدرك)) ولابد منه فيما أري. وقد تقدَّم مراراً في ((المستدرك))
أنَّ يحيي بن محمد بن يحيي يروي عن مسدّد ، عن يحبي القطان . والله أعلمُ .
١٨٨

مسدَّدٌ ، ثنا يحبي القطان بهذا .
وتابعه أحمد بن حنبل ، ثنا يحيي بن سعيد بهذا الإسناد .
أخرجه في ((مسنده)) ( ٣ / ٤١٢ و٤ / ٢١٣).
قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحُ الإِسناد ، ولم يخرجاهُ »
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي مسلم فقد أخرجه في ((كتاب الجهاد ))
( ١٧٨٢ / ٨٨) قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عليّ بن
مسهرٍ، ووكيعٌ عن زكريا ، عن الشعبي ، قال : أخبرني عبد الله بنُ
مطيعٍ ، عن أبيه، قال: سمعتُ النبيَّ لَه يقولُ يومَ فتح مكة: ((لا
يُقْتَلُ قرشيّ صبراً بعد هذا اليوم ، إِلي يوم القيامة . ))
ثمّ قال مسلمٌ بعده :
حدَّثنا ابنُ نميرٍ ، حدَّثنا أبي ، حدثنا زكريا بهذا الإسناد وزاد :
قال: ((ولم يكن أسلم أحدٌ من عصاة قريش ، غير مطيع . كان اسمه
العاصي، فسماه رسول اللـه مَ * مطيعاً. ))
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في ((كتاب المغازي من المصنَّف)) (١٤ / ٤٩٠)
قال : حدثنا عليُّ بن مسهر ووكيعٌ بهذا الإِسناد .
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((كتاب الفضائل من المصنّف)» ( ١٢ /
١٧٣)، وعنه ابنُ أبي عاصم في «السنَّة)) (١٥٢٦) قال: حدثنا
عليّ بن مسهرٍ ، ثنا زكريا بنُ أبي زائدة بسنده سواء .
١٨٩

وأخرجه الطبراني في « الكبير » ( ج ١٩ / رقم ٦٩٤ ) قال : حدثنا
المقدامُ بنُ داود. والطحاويُّ في ((شرح المعاني)) (٣ / ٣٢٦)، وفي
((المشكل)) (٤ / ١٦٠ / ١٥٠٧) قال : حدثنا عبد الله بن محمد
ابن سعيد بن أبي مريم قالا : ثنا أسدُ بنُ موسي ، ثنا يحيي بنُ زكريا بنُ
أبي زائدة ، حدثني أبي بهذا الإسناد .
وأخرجهُ البيهقيُّ في ((الدلائل)) (٥ / ٧٦ ) من طريقٍ عبيد الله بن
موسي وإِسحاق الأزرق ، قالا : ثنا زكريا بنُ أبي زائدة بهذا .
وأخرجه الطبرانيّ (٦٩٢ ) من طريقٍ أبي الوليد الطيالسي ، ثنا قيسُ بنُ
الربيع عن زكريا بهذا .
وتوبعَ ز کریا .
تابعه عبد الله بنُ أبي السَفَر ، فرواهُ عن عامر الشعبيِّ ، عن عبد الله بن
مطيعٍ، عن أبيه قال: سمعتُ رسولُ اللهِ لَّه حينَ أمرَ بقتلٍ هؤلاء الرهط
بمكة يقول: ((لا تُغزي مكةُ بعد هذا العامِ أبداً، ولا يُقتلُ رجلٌ من
قريشٍ بعدَ العامِ صيراً أبداً.))
أخرجه أحمد ( ٣ / ٤١٢) و(٤ / ٢١٣) والطحاويًّ في ((شرح
المعاني)) (٣ / ٣٣١) وفي ((المشكل)) (١٥٠٨) من طريقٍ محمد
ابن منصور الطوسيّ قالا : ثنا يعقوبُ بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا
أبي ، عن أبن إِسحاق ، حدثني شعبةُ بنُ الحجَّاج ، عن عبد الله بن
أبي السفر .
وتوبعَ یعقوبُ .
١٩٠

تابعه أحمدُ بنُ محمد بن أيوب صاحبُ المغازي ، ثنا إِبراهيمُ بنُ سعد
بهذا .
أخرجه الطبراني في «الكبير » ( ج ٢٠ / رقم ٦٩١ ) قال : حدثنا
عليٌّ بنُ عبد العزيز ، ثنا أحمدُ بنُ محمد بن أيوب .
وسندُهُ حسنٌ .
ورواه مجالدُ بنُ سعيدٍ ، عن الشعبيُّ بهذا الإِسناد .
أخرجه الطبراني في «الكبير)) (٦٩٥) وفي ((الأوسط)) ( ٦٠٢٨)
قال : حدثنا محمدُ بنُ يزدادَ التَّوَّزي البصري ، قال : نا سليمانَ بنَ عمر
ابن خالد الرَّقي ، قال : ثنا عيسي بن يونس ، عن مجالد به .
قال الطبرانيُّ :
( لم يرو هذا الحديثَ عن مجالدٍ إِلاَّ عيسي بنُ يونس، تفرَّدَ به سليمانَ
ابن عمر بن خالد .»
١٣٦٦ . وأخرج الحاكمُ في ((كتابِ الأدب (٤ / ٢٧٧) قال :
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبيّ ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا
النَّضرُ بنُ شميلٍ ، ثنا شعبةٌ عن قتادةَ ومنصور وسليمانَ وحصين بن عبد
الرحمن قالوا : سمعنا سالم بن أبي الجعد ، يُحدِّثُ عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال: وُلِدَ للأنصارِ ولدٌ ، فأرادوا أن يسموه محمداً ،
فأتَوا به رسول الله تَّه، فقال: ((أحسنت الأنصار تسموا بإسمي ولا
تكتوا بكنيتي فإِنها بُعثتُ قاسماً أقسمُ بينكم . ))
١٩١

قال الحاكمُ :
((هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ، وقد اتفقا فيه علي حديث
جريرٍ، عن منصورٍ بغير هذه السياقة . وقد جمعَ بشرُ بنُ عمر الزهرانيّ ،
وأبو الوليد الطيالسيّ ، عن شعبة بين الأربعة كما جمع بينهم النضرُ بنُ
الشُّميلِ :
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ،
ثنا بشر بن عمر الزهراني قال (١) :
وحدثنا يحيي بن محمد بن يحيي ، ثنا أبو الوليد قالا : حدثنا شعبة ،
عن سليمان ، وحصين ، ومنصور ، وقتادة سمعوا سالم بن أبي الجعد
يحدِّث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، عن النبيّ ◌َّ مثله.
· قلتُ : رضي اللهُ عنكَ!
فلا وجه لاستدراك هذا علي الشيخين ، فقد أخرجاه جميعاً .
أمَّا البخاريّ:
فأخرجه في ((كتاب فرضُ الخُمس)) (٦ / ٢١٧) قال:
حدثنا أبو الوليد ، حدثنا شعبة ، عن سليمان ومنصورٍ وقتادة سمعوا سالم
ابن أبي الجعد ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله رضيَ الله عنهما أنَّهُ قال: وُلِدَ لرجلٍ
منَّا من الأنصارِ غلام ، فأراد أن يسميَهُ محمداً . قال شعبةُ في حديث
منصور : إِنَّ الانصاري قال : حملتُهُ علي عنقي فأتيتُ به النبيّ
(١) القائلُ هو محمد بن يعقوب ، شيئُ الحاکمُ .
٧٫٠٠
١٩٢

وفي حديث سليمان: وُلِدَ له غلامِ فأرادَ أن يسميَهُ محمداً . قال:
(( سموا بإسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإني إنما جُعِلْتُ قاسماً أقسمُ
بینکم. ، وقال حصینٌ : « بُعثتُ قاسماً اقسم بینکم ،
قال عمرو : أخبرنا شعبة عن قتادة : سمعتُ سالماً ، عن جابر أراد أن
يسميَهُ القاسمُ فقال النبيُّ /٤: ((سموا بإسمي ولا تكتنوا بكنيتي))
وأخرجه البخاريّ في ((الأدب المفرد)) (٨٣٩) بهذا الإسناد ، غيرَ أنَّهُ
قال: ((وفلان) بدل ((قتادة))!
فلا أدري هل تصحَّف ؟!
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)). كما في «إتحاف المهرة)، ( ٣ ٪
١٣٠) قال : حدثنا أبو داود الحراني ، وأبو أمية ، قالا : ثنا أبو الوليد ،
ثنا شعبة ، عن سليمان ومنصور ، وحصين ، وقتادة عن سالم بن
أبي الجعد ، عن جابرٍ .
وأخرجه الطحاويّ في ((شرح المعاني)) (٤ / ٣٣٧) من طريق
عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا شعبة ، عن قتادة ومنصور معاً ، عن سالم بنُ
أبي الجعد ، عن جابرٍ .
وأمَّا مسلمٌ :
فأخرجه في ((كتاب الآداب )) (٢١٣٣ / ٧) قال:
وحدَّثنا إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحنظليّ وإسحاقُ بنُ منصورٍ قالا : أخبرنا
النَّضرُ بنُ شميل . حدثنا شعبة ، عن قتادة ومنصور ، وسليمان وحصين
ابن عبد الرحمن . قالوا : سمعناً سالم بن أبي الجعد ، عن جابر بن.
١٩٣

عبد الله، عن النبيّ ◌َ﴾. بنحو حديث من ذكرنا حديثهم من قبلُ.
وفي حديثِ النضرِ عن شعبة ، قالَ : وزاد فيه حصينٌ وسليمانُ . قال
حصينٌ: قال رسول الله مَّه: ((إِنما بُعثتُ قاسماً أقسمُ بينكم)) وقال
سليمانُ ((فإنما أنا قاسمٌ أقسمُ بينكم)) .
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)). كما في «إتحاف المهرة)) ( ٣ /
١٣٠) عن الصغاني ، ثنا أبو النضر ، ثنا شعبة ، عن حصين وحده بهذا
الإِسناد .
وقد رواه الشيخان مفرَّقاً .
أُمَّا حديثُ الأعمش :
فأخرجه البخاريُّ في ((فرض الخُمس)) (٦ / ٢١٧)، وفي ((الأدب
المفرَد)» (٨٤٢) قال :
حدثنا محمد بن يوسف الفريابي ، ثنا سفيان الثوريّ ، عن الأعمش بهذا
الإِسناد .
وأخرجه مسلمٌ (٢١٣٣ / ٥ ) قال : حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة
وأبو سعيد الأشجّ، وأحمد في ((المسند)) (٣ / ٣٠١ ) قالوا : ثنا
و کيعٌ ، ثنا الأعمش بهذا الإسناد .
وأخرجه مسلم ( ٢١٣٣ / ٥ ) قال : حدثنا أبو کریب ، وأحمد ( ٣
/ ٣١٣)، وابنُ أبي شيبة في ((المصنّف)) (٨ / ٤٨٣)، وأبو يعلي
( ج ٣ / رقم ١٩٢٣ ، ١٢٩٤ ) قال : حدثنا زهير . هو ابن حربٍ
وأبو عوانة في ((المستخرج)). كما في ((إتحاف المهرة)) (٣ / ١٣٠)
١٩٤

قال: حدثنا عليّ بن حربٍ . والطحاويًّ في ((شرح المعاني)) (٤ /
٣٣٨ ) من طريق أسد بن موسي ستتهم قالوا : ثنا أبو معاوية ، ثنا
الأعمش بهذا الإسناد .
وأخرجه مسلمٌ من طريق محمد بن جعفر . وأبو عوانة من طريق يحيي بن
أبي بكير قالا : ثنا شعبة عن الأعمش بهذا .
وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق يعلي بن عبيد ، عن الأعمش بسنده
سواء .
وأما حديثُ حصين بن عبد الرحمن :
فأخرجه البخاريُّ في ((كتاب الأدب)) (١٠ / ٥٧١ . صحيحه )
قال:
حدثنا مسدّدٌ . ومسلمٌ (٢١٣٣ / ٤ ) قال : حدثنا رفاعة بن الهيثم
الواسطيُّ. والبيهقيُّ (٩ / ٣٠٨) من طريق مسدَّد قالا : ثنا خالد بن
عبد الله الطحان ، عن حصينٍ بهذا .
وأخرجه البخاريُّ (١٠ / ٥٧٧)، والبيهقيُّ (٩ / ٣٠٨) من طريق
جعفر بن محمد القلانسيّ ، قالا : ثنا آدم بن أبي إِياس ، ثنا شعبة ، عن
حصين .
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٣٦٩ ) قال: حدثنا محمد بن جعفر ومسلم
(٢١٣٣ / ٧) من طريق محمد بن أبي عديّ والطحاويّ في «شرح
المعاني)) ( ٤ / ٣٣٧ -٣٣٨) من طريق عبد الرحمن بن زياد . قالوا ثنا
شعبة بهذا .
١٩٥

وأخرجه مسلم ( ٢١٣٣ / ٤) من طريق عبشر بن القاسم ، عن حصين
بهذا .
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٣٠٣) قال: حدثنا هشيمٌ، ثنا حصينٌ بهذا
وأمَّا حديثُ متصورٍ بن المعتمر :
فأخرجه البخاري في ((المناقب)) (٦ / ٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن
کثیر ، أخبرنا شعبة ، عن منصور به .
وأخرجه مسلمٌ (٢١٣٣ / ٧ ) قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ومحمد بن المثني. وأحمد (٣ / ٣٦٩) قالوا : ثنا محمد بن جعفر،
ثنا شعبة ، عن منصورٍ بهذا .
وأخرجه أبو عوانة قال : حدثنا يونس بن حبيب ، ثنا الطيالسيّ وهو في
(( مسنده)) (١٧٣١ ) قال: ثنا شعبة ، ثنا منصور بهذا .
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٣٧٠)، وعبد بن حميد في ((المنتخب))
( ١١١٢)، وأبو عوانة قال :
حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، قالوا: ثنا عبد الرزاق وهو في ((المصنّف))
(١٩٨٦٧) قال : أخبرنا معمر بن راشد ، عن منصورٍ بهذا .
وتأتي روایة جرير، عن منصور إن شاء الله .
وأخرجه أحمد (٣ / ٣٨٥ ) قال: حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل،
ثنا منصور بهذا الإسناد .
وأمَّا حديث قتادة :
فأخرجه مسلمٌ قال : حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار . وأحمد
١٩٦

( ٣ / ٢٩٨ ) قالوا : ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة ، عن قتادة بهذا .
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٢٩٨) قال : حدثنا حجاج بن محمد الأعور .
والطيالسي ( ١٧٣٠ ) ومن طريقه أبو عوانة في ((المستخرج ، قالا : ثنا
شعبة بهذا .
وأمَّا قولُ الحاکمُ : « اتفقا علي حدیث جرير ، عن منصورٍ ... )
· قلتُ : رضيَ اللهُ عنكَ !
فحديثُ جرير ، عن منصور لم يخرِّجُهُ البخاريُّ ، وانفردَ به مسلم .
فأخرجه في ((الآداب)) (٢١٣٣ / ٣) قال:
حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم ( قال عثمان : حدثنا .
وقال إسحاق : أخبرنا ) جرير عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن
جابر بن عبد الله . قال: وُلِدَ لرجلٍ منا غلام فسماه محمداً. فقال له قومُهُ
لا ندعَكَ تُسَمي بإِسم رسول اللـه لَّهُ. فانطلقَ بابنهِ حاملَهُ علي ظهره ،
فأتي به النبيّ ◌َِّ. فقال: يا رسول الله وُلِدَ لي غلام. فسمَّيتُهُ محمداً،
فقال لي قومي لا ندعكَ تُسمِّي بإِسم رسول الله لَه فقال رسول الله
4: ((تسمُّوا بإسمي ولا تكتنُّوا بكنيتي، فإِنما أنا قاسمٌ أقسمُ
بینکم».
وأخرجه البيهقي ( ٩ / ٣٠٨) من طريق محمد بن محمد بن رجاء ،
ثنا عثمان بن أبي شيبة . ومن طريق أحمد بن سلمة ، ثنا إسحاقُ بنُ
إبراهيم معاً ، عن جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو یعلي ( ج ٣ / رقم ١٩١٥ ) قال : حدثنا زهير بن حرب ،
١٩٧

ثنا جرير بن عبد الحميد بهذا .
١٣٦٧ - وأخرج الحاكم في ((معرفة الصحابة)) ( ٣ / ١١٨ .
١١٩ ) قال :
فحدثني أبو علي الحافظ ، ثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن
المثني ، حدثني خالد بن الحارث ، ثنا حميد الطويل ، عن الحسن ، عن
أبي بكرة رضي الله عنه قال : عصمني الله بشيءٍ سمعته من رسول الله
لما هلك كسري، قال: «من استخلفوا» قالوا ابنته قال: فقال:
(( لن يُفلح قومٌ ولُوا أمرهم امرأة)) قال: فلما قدمت عائشة ، ذكرتُ
قول رسول الله تم ليه فعصمني الله به.
وأخرج أيضاً في ((كتاب الأدب)) (٤ / ٢٩١ ) قال :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيي بن محمد بن يحيي ،
ثنا مسدَّد ، ثنا خالد بن الحارث ، عن حميد ، عن الحسن ، عن أبي بكرة
رضي الله عنه قال: عصمني الله بشيءٍ سمعته من النبيّ ◌َ﴾ه لما بلغه أنَّ
ملك ذي يزن توفي فولوا أمرهم امرأة، فقال النبيّ لَّه: ((لن يفلح قومٌ
ملكهم امرأة ».
وأخرج أيضاً في ((كتاب الفتن والملاحم)) ( ٤ / ٥٢٥ ) قال:
حدثنا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر،
ثنا صفوان بن عيسي القاضي ، ثنا عوف بن أبي جميلة ، عن الحسن ،
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : لما كان يوم الجمل أردت أن آتيهم أقاتل
١٩٨

معهم حتي ذكرتُ حديثاً سمعته من رسول الله عَليه : أنه بلغه أنَّ کسري
أو بعض ملوك الأعاجم مات فولوا أمرهم امرأة، فقال رسول اللهمَلـ ((لا
يفلح قومٌ تملكهم امرأة )
قال الحاكم في الموضع الثاني :
((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين، ولم يخرِّجاهُ. ))
وقال في الموضع الثالث :
(( هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ، ولم يخرجاه.))
· قلتُ: رضيَ اللهُ عنكَ !
فلا وجه لاستدراك هذا علي البخاريُّ، فقد أخرجه في ((كتاب
المغازي)) (٨ / ١٢٦) ومن طريقه البغويَّ في ((شرح السنة)) ( ١٠ /
٧٦ - ٧٧ ) قال:
حدثنا عثمان بنُ الهيثم ، حدثنا عَوفٌ ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ،
قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله مه أيام الجمل بعد ما
كدتُ أن ألحق بأصحاب الجمل . فأقاتلُ معهم ، قال: لما بلغَ رسول الله
** أنَّ أهلَ فارس قد ملُّكوا عليهم بنتَ كسري قال: ((لن يفلحَ قومٌ
ولّوا أمرهم امرأة)».
وأخرجه أيضاً في ((كتاب الفتن)) ( ١٣ / ٥٣) بهذا الإسناد ولم يذكر
واقعة الجمل .
وأخرجه البيهقيّ (٣ / ٩٠ و١٠ / ١١٧ -١١٨) من طريق إسحاق
ابن الحسن الحربي - زاد في الموضع الثاني : وهشام بن عليّ قالا : ثنا
١٩٩

عثمان بنُ الهيثم بهذا الإسناد سواء .
وأخرجه البزار ( ٣٦٥٠) قال : حدثنا أحمد بن عبدة ، أنا صفوان بن
عيسي ، قال : نا عوف بن أبي جميلة بهذا الإسناد .
وأخرجه النسائيّ (٨ / ٢٢٧)، والترمذي (٢٢٦٢ )، والبزار
( ٣٦٤٩ ) قالوا حدثنا . وقال النسائيّ أخبرنا محمد بن المثني ، قال
ثنا خالد بن الحارث ، قال حدثنا حميد الطويل ، عن الحسن ، عن
أبي بكرة فذكر مثله .
وتابعه حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل بهذا الإسناد .
أخرجه أحمد (٥ / ٤٣) والبزار (٣٦٤٧) قال : حدثنا أحمد بن
منصورٍ قالا : حدثنا أسود بن عامر ، ثنا حماد بن سلمة به .
قال الترمذي :
« هذا حديثٌ صحيحٌ . ))
وتابعه مبارك بن فضالة عن الحسن بهذا .
أخرجه أحمد ( ٥ / ٤٧، ٥١ ) قال : حدثنا يزيد بن هارون وهاشم
ابن القاسم . وابن حبان ( ٤٥١٦ ) من طريق أحمد بن عبد الله بن
يونس . والقضاعي في « مسند الشهاب)) (٨٦٤، ٨٦٥) من طريق
مسلم بن إبراهيم ، ومؤمل بن إسماعيل قالوا : ثنا مبارك بنُ فضالة .
وتابعه كثيرٌ أبو سهل ، عن الحسن بهذا .
أخرجه البزار ( ٣٦٤٨ ) قال : حدثنا العباس بن عبد العظيم ، قال : نا
حبان ، قال : نا جعفر بن سلیمان ، عن کثیرٍ
٢٠٠