النص المفهرس

الأشج قالوا : ثنا إسماعيل بن إبراهيم بهذا .
وأخرجه النسائيٌّ في ((الكبري)) (٤ / ٥٤)، وفي ((المجتبي)) ( ٧ )
٣١٠ ) قال : أنبأنا حميد بن مسعدة ، ثنا عبد الوارث ، عن علي بن
الحكم بهذا الإسناد
وأخرجه أبو نعيم في «الحلية)) ( ٩ / ١٦١) من طريق عبد الرحمن بن
مهدي ، ثنا يزيد بن زريعٍ ، عن علي بن الحكم بهذا الإسناد .
قال الترمذيّ :
(( حديثُ ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . ))
١٢٣٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٢٧٣٩ ) قال: حدثنا
إِبراهيم. هو ابنُ أحمد بن عمر- ، قال : نا شيبان بن فروخ ، قال : نا جرير
ابن حازم ، عن الأعمش عن أبي الضحي عن مسروق ، عن عائشة
قالت: قال رسول اللـه مَّهُ: ((إِذا تصدَّقت المرأة من مال زوجها غير
مفسدة، فلها أجرُها ، ولزوجها أجرُ ما اكتسب وللخازن مثلُ ذلك.))
وأخرجه أبو يعلي ( ج ٧ / رقم ٤٣٥٩ ) ، وابن حبان ( ج ٨ / رقم
٣٣٥٨ ) من طريق محمد بن الحسين بن إِشكاب قال : ثنا شيبان بن
فروخ ، حدثنا جرير بن حازم بهذا الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الأعمش ، عن أبي الضحي، إِلاَّ: جريرٌ.))
٣.١

• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
فلم يتفرَّد به جريرُ بنُ حازمٍ ، فتابعه سفيان الثوري ، فرواه عن الأعمش
بهذا الإسناد
ذكره الدارقطنيّ في ((العلل)) (ج ٥ / ق ٦٨ / ١) فقال: ((وقال
إبراهيم بن خالد الصنعاني ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن
أبي الضحي)) أهـ.
وقد خولف إبراهيم . فرواه ثقات أصحاب الثوري عنه ، عن الأعمش عن
أبي وائل، عن عائشة كما حققتُّهُ وافياً في «فك العاني بشرح تعليل
الطبرانيّ)) (رقم ٥٨ ) والحمد لله تعالي .
١٢٤٠- وأخرج الحاكمُ في ((كتاب البيوع)) ( ٢ / ٤٤) وعنه
البيهقيُّ ( ٦ / ١٥) قال:
.أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي، ثنا أبو قلابة
عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا أبو عاصم، أبنا ابن جريجٍ ، عن
أبي الزبير، عن جابرٍ أنَّ رسول الله لَّه نهي عن بيع الماء ، وعن ضراب
الجمل ، وأن يبيع الرجلُ أرضه وماءه .
قال الحاكمُ :
((صحيحٌ علي شرط مسلم، ولم يخرجاه . ))
• قُلْتُ : رَضِيَ اللهُ عَنْكَ !
٣,٢

فلا وجه لاستدراكه علي مسلمٍ، فقد أخرجه في ((كتاب المساقاة))
(١٥٦٥ / ٣٥) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا روح
ابنُ عبادة ، حدثنا ابنُ جريجٍ ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن
عبد الله يقولُ: نهي رسول الله عَُّ عن بيع ضراب الجمل، وعن بيع الماء
والأرض لتحرث، فعن ذلك نهي النبي تمٍّ .
وأخرجه البيهقيَّ (٥ / ٣٣٩) من طريق أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم بهذا الإسناد سواء .
وأخرجه النسائيّ (٧ / ٣١٠ ) قال : أخبرني إبراهيم بن الحسن ، عن
حجاجٍ ، قال : قال ابن جريجٍ ، أخبرني أبو الزبير بهذا الإسناد مثل
حديث الحاكم .
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١٥٦٥ / ٣٤) قال :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، أخبرنا وكيعٌ . (ح) وحدثني محمد بن
حاتمٍ، حدثنا يحيي بن سعيد جميعاً عن ابن جريجٍ ، عن أبي الزبير ، عن
جابر بن عبد الله قال: نهي رسول الله لَّه عن بيع فضل الماء.
وأخرجه ابنُ حبان ( ج ١١ / رقم ٤٩٥٣ ) قال : أخبرنا أبو يعلي .
والبيهقيُّ (٦ / ١٥) من طريق الحسن بن سفيان قالا: ثنا ابنُ أبي شيبة
- وهذا في ((المصنف)) (٦ / ٢٥٤) قال : حدثنا وكيعٌ بهذا الإسناد.
زاد ابن حبان: «ليُمنع به الكلا .
وأخرجه ابنُ ماجة ( ٢٤٧٧ ) قال : حدثنا عليّ بن محمدٍ وإبراهيم بن
سعيد الجوهري . وابن الجارود في ((المنتقي)) (٥٩٥ ) قال : حدثنا
٣.٣

محمود بن آدم قالوا : ثنا وكيعٌ بهذا .
وأخرجه البيهقيَّ (٦ / ١٥) من طريق عثمان بن عمر ثنا ابن جريجٍ
بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٣ / ٣٣٨ ) قال: حدثنا حسنٌ. وأيضاً ( ٣ /
٣٥٦ ) قال : حدثنا يونس وعفان قالوا : ثنا حماد بن سلمة ، عن
أبي الزبير بسنده سواء ولم يذكر يونس وعفان: ((فضل ))
وأخرجه الحاكمُ (٢ / ٦١) من طريق مسلم بن إبراهيم ، ثنا حماد بن
سلمة به ولم یذ کر (( فضل ))
١٢٤١- وأخرج الطبراني في «الأوسط)» (٨٥٨٨) قال : حدثنا
معاذُ بنُ المثني ، نا معاذُ بنُ راشدٍ ، نا الفضل بن موسي ، عن الحسين
ابن واقد ، عن أيوب السختياني ، عن عطاءٍ ، عن جابرٍ أنَّ رسول الله
۵۵﴾ نھي عن بيع الماء
وأخرجه النسائيّ في ((الكبري)) (٤ / ١٥)، وفي ((المجتبي)) (٧ /
٣٠٦ - ٣٠٧ ) قال : أخبرنا الحسين بن حريث ، ثنا الفضل بن موسي
بهذا الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن أيوب، إِلاَّ الحسين بن واقدٍ ، تفرَّد به : الفضلُ
ابن موسي . ))
• قُلْتُ : رَضِيَ اللهُ عَنْكَ !
٣.٤

فلم يتفرَّد به الفضل بن موسي ، فتابعه علي بن الحسن بن شقيق ، أبنا
الحسين بن واقدٍ بهذا الإسناد .
أخرجه النسائيّ في ((مجلسان من الأمالي» ( ١٨ - بتحقيقي ) قال :
أخبرنا محمد بن يحيي ، ثنا علي بن الحسن ، أبنا الحسين بن واقد بهذا
الإسناد .
وأخرجه الحاكم (٢ / ٤٤) قال : أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ، ثنا الفضلُ بنُ عبد الجبار ، ثنا عليّ بن الحسن بن شقيق به .
قال الحاكمُ :
(( تفرّد به الحسين بنُ واقدٍ ، عن أيوب وهو غريبٌ صحيحٌ . ))
قال : ((وهو أحسنُ ما في الباب . ))
١٢٤٢ - وأخرج الحاكمُ في ((البيوع)) (٢ / ٦٢) قال:
حدثني علي بن حمشاذ العدل ، ثنا بشر بن موسي ، ثنا الحميدي ، ثنا
سفيان ، ثنا عمرو بن دينار ، قال : سمعت وهب بن منبه في داره
بصنعاء، وأطعمني خزيرة في داره ، يحدّث عن أخيه ، عن معاوية بن أبي
سفيان رضي الله عنه: أن رسول الله ◌َ﴾ قال: ((لا تُلحفوا في المسألةِ
فوالله لا يسألني أحدٌ منكم شيئاً ، فتُخرجُهُ له متي المسألةُ فأعطيهِ إِيَّهُ ،
وأنا كاره فيباركُ له في الذي أُعطيه )).
٣.٥

وأخرجه الحميديَّ في ((مسنده)) (٦٠٤ ) ومن طريقه الطبراني في
(الكبير)) ( ج ١٩ / رقم ٨٠٨). وأبو نعيم في ((الحلية)) ( ٤ /
٨٠ - ٨١) قال: حدثنا سفيان بهذا الإسناد.
قال الحاكم :
(( هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة .)
• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ!
فلا وجه لاستدراكه علي مسلمٍ، فقد أخرجه في (( كتاب الزكاة ))
(١٠٣٨ / ٩٩) بهذا السياق ، فقال :
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير . حدثنا سفيان عن عمرو ، عن وهب
ابن مُنَبِّهٍ ، عن أخيه همَّامٍ، عن معاويةً، قال: قال رسول الله تَمّدٍ: ((لا
تُلحِفوا في المسألةِ. فوالله ! لا يسألني أحدٌ منكم شيئاً، فتُخرجُ له
مسألتُهُ متي شيئاً وأنا له كارهٌ فيباركُ له فيما أُعطِيتُهُ)) .
ثمَّ قال مسلمٌ :
حدَّثنا ابنُ أبي عُمَرَ المُكِيُّ . حدثنا سُقُيانُ عن عمرو بن دينارٍ . حدثني
وهبُ بنُ مُتَبِّهٍ (ودخلتُ عَلَيْهِ في دارِهِ بصنعاءَ فأطعَمَني من جَوْزَةٍ فِي
داره ) عن أخيه . قال : سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ يقولُ : سمعتُ
رسول الله ◌َّ يقولُ . فذكر مثلهُ
وأخرجه النسائيّ (٥ / ٩٧ -٩٨) قال : أخبرنا الحسين بن حريث .
وأحمد ( ٤ / ٩٨)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (٤٢٠) قال:
٣.٦

أخبرنا عبد الرزاق. والدارميُّ (١ / ٣٢٥) قال : أخبرنا سعيد بن
منصورٍ ، وابن حبان ( ج ٨ / رقم ٣٣٨٩ ) من طريق أحمد بن أبان
القرشي . والبيهقي (٤ / ١٩٦ ) من طريق قتيبة بن سعيد قالوا : ثنا
سفيان بن عيينة بهذ الإسناد مثل رواية ابن نميرٍ .
وأخرجه البيهقيُّ، والخطيب (١٤ / ٢٧٦ ) من طريقين عن عمرو بن
دينار بهذا الإسناد . ووقع شكٌ عند الخطيب في صحابيّ الحديث .
١٢٤٣ - وأخرج الحاكمُ في ((البيوع)) ( ٢ / ٦٤) قال:
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيهُ ، وعلي بن حمشاذ العدل قالا : ثنا
عبيد بنُ عبد الواحد ، ثنا سعيد بن أبي مريم ، أبنا يحيي بن أيوب ،
أخبرني عمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة ، أخبره عن أبي سالم
الجيشاني، عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله عَمّله قال ((من آوي
ضالة فهو ضالٌ ، مالم يُعَرِّفها. ))
وأخرجه الطحاويّ في ((شرح المعاني)» ( ٤ / ١٣٤) وفي ((المشكل )
( ٤٧٢٧) قال: حدثنا فهد بن سليمان . والطبراني في «الكبير» ( ج .
٥ / رقم ٥٢٨١ ) قال : حدثنا أحمد بن رشدين المصري قالا : ثنا
سعید بن أبي مريم بهذا الإسناد
قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد ، ولم يُخرجاه. ))
٣.٧

• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي مسلم ، فقد أخرجه في ((كتاب اللقطة)) (
١٧٢٥ / ١٢ ) قال : حدثني أبو الطّاهر ويونس ابن عبد الأعلي ،
قالا : حدثنا عبد الله بن وهب بهذ الإسناد بحروفه .
٦٣٧٫٠٠
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (٤ / ٣٤ - ٣٥)، وأبو نعيم في
(الحلية)) (٨ / ٣٢٥) من طريق عبدان بن أحمد قالا : ثنا يونس
ابن عبد الأعلي بهذا الإسناد. وسقط ذكر ((بكر بن سوادة)) عند
أبي نعيم
وذكر ابنُ عبد البر في ((التمهيد)) ( ٣ / ١١٣ ) أن الطحاوي رواه عن
يونس بن عبد الأعلى بهذا الإسناد .
وأخرجه النسائيّ في ((الكبري)) ( ٣ / ٤١٧ / ٥٨٠٦) عن الحارث
بن مسكين . وأحمد ( ٤ / ١١٧ ) قال : حدثنا سريج بن النعمان .
وابن حبان ( ج ١١ / رقم ٤٨٩٧ )، والطبراني في « الكبير » ( ج ٥
/ رقم ٥٢٨٢ ) من طريق هارون بن معروف .
والطحاويُّ في ((شرح المعاني)، (٤ / ١٣٤)، وفي ((المشكل))
( ٤٧٢٦ ) قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهبٍ . والبيهقيّ
( ٦ / ١٩١ ) من طريق محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم قالوا :
ثنا ابنُ وهبٍ بهذا الإِسناد سواء
وأخرجه أحمد ( ٤ / ١١٧ ) قال : حدثنا يحيي بن إسحاق ،
ثنا ابنُ لهيعة ، عن بكر بن سوادة بهذا الإسناد سواء .
٣٠٨
:

قال أبو نعيم :
(( لم يروه بهذا اللفظ إِلاَّ عمرو بن الحارث ... )
١٢٤٤ - وأخرج الحاكم في ((البيوع)، ( ٢ / ٦٤ - ٦٥) وعنه
البيهقيّ ( ٦ / ١٩٩ ) قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أبنا ابنُ وهبٍ ، أخبرني عمرو بن
الحارث ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن يحيي بن عبد الرحمن بن
حاطبٍ ، عن عبد الرحمن بن عثمان التيميّ ، أنَّ رسول الله صلي الله
عليه وسلم نهي عن لقطة الحاجٌ .
قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد. ))
• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
٠
فلا وجه لاستدراكه علي مسلم، فقد أخرجه في ((كتاب اللقطة))
( ١٧٢٤ ) / ١١ ) قال : حدثني أبو الطاهر ويونس بن عبد الأعلى ،
قالا : أخبرنا عبد الله بن وهبٍ بهذا الإِسناد سواء بحروفه .
وأخرجه أبو داود ( ١٧١٩ ) قال : حدثنا يزيدُ بنُ خالد بن مَوْهبٍ
M
وأحمدُ بنُ صالحٍ، والنسائيُّ في ((الكبري)) ( ٣ / ٤١٧ / ٥٨٠٥ )
عن الحارث بن مسكين . وابن حبان ( ج ١١ / رقم ٤٨٩٦ ) من طريق
حرملة بن يحيي ، وأحمد ( ٣ / ٤٩٩ ) قال : حدثنا سريج - هو ابن
٣.٩

النعمان - وهارون - هو ابنُ معروفٍ - وابنُ قانع في ((معجم الصحابة)) ( ٢
/ ١٦١) من طريق أحمد بن عيسي المصري. قالوا : ثنا ابنُ وهب بهذا
الإِسناد .
وتوبع عمرو بن الحارث .
تابعه أسامة بن زيدٍ ، عن بكير بن عبد الله بهذا الإسناد .
أخرجه ابنُ أبي عاصم في « الأحاد والمثاني )، ( ٦٧٦ ) قال : حدثنا
يعقوب بن حميدٍ والطحاويّ في ((شرح المعانى)» ( ٤ / ١٤٠ )، وفي
((المشكل)، (٤٧٠٣ ) من طريق أبي مصعب الزهري أحمد بن
أبي بكر. وابن قانع في ((معجم الصحابة )) ( ٢ / ١٦٠ ) من طريق
الحميديّ قالوا : ثنا عبدُ العزيز بن أبي حازمٍ ، عن أسامة بن زيدٍ بسنده
سواء .
١٢٤٥ - وأخرج الحاكمُ في ((كتاب معرفة الصحابة)) (٤ / ٦ )
قال : حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ؛
حدثني أبي ، ثنا عبدُ الرحمن بن مهدي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن
أبي حصين ، عن عبد الله بن زياد الأسدي ، قال: سمعتُ عمَّار بن ياسر
يحلف بالله إِنها زوجتُهُ مَ﴾ في الدنيا والآخرة .
وأخرجه الترمذيَّ (٣٨٨٩ ) قال : حدثنا محمد بن بشارٍ ، قال :
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد دون الحلف .
٣١٠

قال الحاكمُ :
(( هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.))
• قُلْتُ : رَضِيَ اللهُ عَنْكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي البخاري ، فقد أخرجه في (( كتاب الفتن))
(١٣ / ٥٣) بسياق أتمَّ من ذلك دون ذكر الحلف. فقال :
حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا يحيي بن آدم ، حدثنا أبو بكر
ابن عياش، حدثنا أبو حَصِينٍ ، حدثنا أبو مريمَ عبدُ الله بنُ زياد الأسديُّ،
قالَ: لما صارَ طلحةُ والزبيرُ وعائشةُ إِلي البصرةِ بَعَثَ عَلِيُّ عمَّارَ بِنَ ياسرٍ
وحسنَ بنَ عَلِيٍّ ، فقدما علينا الكوفةَ فصعَدَا المنبر فكان الحسنُ بنُ عليّ
فوقَ المنبرِ في أعلاهُ وقامَ عمارٌ أسفَلَ منَ الحسنِ فاجتمعناَ إِليه فسمعتُ
عمَّاراً يقولُ: ((إِنَّ عائشةَ قد سارت إِلي البصرة ووالله إِنها لزوجةُ نبيِّكم
* في الدنيا والآخرة ولكنَّ الله تباركَ وتعالي ابتلاكُمْ لَيَعْلَمَ إِيَّاهُ تُطيعونَ
أمْ هِيَ )).
وأخرجه المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٤ / ٥٣٣ ) من طريق
الطبرانيّ ، قال : حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور ، قال : حدثنا يزيد
ابن مهران ، قال : حدثنا أبو بكر بن عيَّاش بهذا الإِسناد مختصراً .
ثمَّ إِنَّ مسلماً لم يخرِّج شيئاً لعبد الله بن زياد فلا يكون علي شرطه .
والله أعلمُ .
ثمَّ أخرج البخاريُّ عقبه قال :
حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ابنُ أبي غنِيَّةَ، عن الحَكَمِ عن أبي وائلٍ قامَ عمارٌ
٣١١

علي منبر الكوفةِ فذكّرَ عائشةً وذَكَرَ مَسيرَها وقال : إِنِها زوجةٌ نبيِكُمْ
في الدنيا والآخرة ، ولكنها مما ابتُليتُمْ .
١٢٤٦- وأخرج الحاكم في «معرفة الصحابة)) (٤ / ١٦) قال :
فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ، ثنا أبو أسامة عن الأعمش ، عن شقيق ، عن أم سلمة رضي الله
عنها قالت: قال رسول اللـه لَّ: ((إذا حضرتم الميتَ أو المريض
فقولواخيراً فإِنَّ الملائكةَ يؤَمّنونَ على ما تقولون )» فلما توفي أبو سلمة
أتيت النبيّ ◌َّه فقلت: كيف أقول؟ قال: ((قولي اللهم اغفر لنا وله
وأعقبني منه عُقبي صالحةً، فقلتها فأعقبني الله محمداً عَليه
سكت عنه الحاكم .
• قُلْتُ : رَضِيَ اللهُ عَنْكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي مسلم، فقد أخرجه في ((كتاب الجنائز ))
(٩١٩ / ٦) قال :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ وأبو كريب . قالا : حدثنا أبو معاوية عن
الأعمش، عن شقيقٍ ، عن أم سلمةً قالت: قال رسول الله ◌َُّله: ((إذا
حضرتم المريض أو الميتَ فقولواخيراً فإِنَّ الملائكةَ يؤَمِّنُونَ علي ما
تقولون)) قالت: فلما مات أبو سلمة أتيت النبيّ ◌َّه فقلتُ يارسول الله
! إِنَّ أبا سلمةَ قد ماتَ. قال: ((قولي: اللهم ! اغفر لي وله وأعقبني
٣١٢

منه عُقيى حسنةً)) قالت : فقلتُ فأعقبني الله من هو خيرٌ منه. محمداً
وأخرجه ابنُ ماجة ( ١٤٤٧ )، والطيرانيُّ في ((الدعاء)) ( ١١٥١)
قال: حدثنا عبيد بن غنام. وابنُ عبد البر في ((التمهيد)) ( ٣ /
١٨١) من طريق محمد بن وضاح قالوا : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وهذا
في ((المصنف)) (٣ / ٢٣٦) قال : حدثنا أبو معاوية بهذا الإسناد.
.
ولم تقع القصة في (( المصنف ))
وأخرجه أحمد (٦ / ٢٩١ )، والترمذيُّ (٩٧٧ ) قال: حدثنا هنَّادٌ
هو : ابنُ السري . وابنُ ماجة ( ١٤٤٧ ) قال : حدثنا عليّ بنُ محمد
قالوا : حدثنا أبو معاوية بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود ( ٣١١٥ )، وابن حبان ( ج ٧ / رقم ٣٠٠٥ ) قال
أخبرنا الفضلُ بنُ الحَّب ، قالا: ثنا محمد بن كثيرٍ، قال: أخبرنا سفيانُ
الثوري ، عن الأعمش بهذا الإسناد .
وتابعه عبد الرزاق ، فرواه عن الثوري بهذا الإسناد دون القصة .
أخرجه أحمد ( ٦ / ٣٢٢)، والطبراني في «الكبير » (ج ٢٣ / رقم
٧٢٢)، وفي الدعاء)) (١١٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري، قالا: ثنا عبد الرزاق، وهذا في مصنفه)) (ج ٣ / رقم
٦٠٦٦ ).
وأخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (١١٤٨) من طريق عبد الصمد بن
حسان ، عن الثوري بهذا .
٣١٣

وأخرجه النسائي في ((المجتبي)) (٤ / ٥٠٤)، وفي ((عمل اليوم
والليلة)) ( ١٠٦٩ ) قال : أخبرنا محمد بن المثني . وأحمد في
((المسند)) (٦ / ٣٠٦) قالا: ثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن
الأعمش بهذا الإسناد بتمامه .
وأخرجه أحمد ( ٦ / ٣٠٦ ) قال: حدثنا ابن نميرٍ. وأبو يعلي (ج
١٢ / رقم ٦٩٦٤) من طريق جرير بن عبد الحميد . والطبراني في
((الدعاء)) (١١٤٩)، وفي ((الصغير)) (٦٣١) من طريق عيسي
ابن الضحّاك. وعبد بن حميد في ((المنتخب» ( ١٥٣٧)، والبيهقي
(٣ / ٣٨٣ -٣٨٤) عن عبيد الله بن موسي والطبراني في ((الدعاء))
(١١٥٠ ) من طريق أبي أسحاق الفزاري . جميعاً عن الأعمش بهذا
الإِسناد .
وأخرجه الطبراني في «الكبير)) ( ٧٢٥)) من طريق واصل الأحدب .
وفي (( الدعاء ( ١١٥٢ ) من طريق عاصم بن بهدلة كلاهما عن أبي وئل
بهذا الإسناد ببعض اختصار .
قال الترمذيُّ :
( هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ . ))
﴿تنبيه﴾ قال الذهبيُّ في ((تلخيص المستدرك)): قلتُ: خ م، إِن لم
يكونا أخرجاه . )» انتهي .
كذا قال! وقد رأيت أنَّ البخاريِّ لم يخرِّجهُ.
٣١٤

١٢٤٧ - وأخرج الحاكم في «معرفة الصحابة)» ( ٤ / ٢٨ ) قال :
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن
مهدي بن رستم ، ثنا سعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم
وأبو صالح قالوا : ثنا الليث بن سعد ، عن ابن شهاب أنَّ عبيد بن السباق
أخبره عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: أنَّ رسول اللـه لَمُ﴾ دخل
عليها، فقال: ((هل من طعام)) ؟ قالت : لا والله يا رسول الله ما عندنا
طعام إِلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة ، فقال: ((قَرِّبِيهَا فقد
بَلَغَتْ مَحِلَّها » .
قال الحاكمُ :
((( هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه )
• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي مسلم، قد أخرجه في ((كتاب الزكاة))
( ١٠٧٣ / ١٦٩ ) قال :
حدثنا قُتيبة بن سعيد . حدثنا ليثٌ . ح وحدثنا محمَّد بنُ رُمح . أخبرنا
الليث عن ابن شهاب ، أنَّ عُبيد بنَ السَّبَّاقِ قالَ: إِنَّ جُويريةَ، زوج النبي
أخبرتهُ، أنَّ رَسول اللهعَليه دخل عليها فقال: ((هل من طعامٍ؟))
قالت : لا والله ! يا رسول الله ! ما عندنا طعامٌ إِلا عظمٌ من شاةٍ أعطيتهُ
مولاتي من الصدقة، فقال: «قرّبيه فقد بَلَغَت مَحلَّها )) .
ثمَّ قال مسلمٌ :
٣١٥

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبةَ وعمرو الناقدُ وإِسحاقُ بن إِبراهيم . جميعاً عن
ابن عيينة ، عن الزهري ، بهذا الإسناد ، نحوه .
وأخرجه أحمد ( ٦ / ٤٣٠ ) قال: حدثنا هاشم. هو ابنُ القاسم.
وابنُ حبان ( ج ١١ / رقم ٥١١٧ ) من طريق يزيد بن موهبٍ .
والطبراني في «الكبير» ( ج ٢٤ / رقم ١٦٤ ) من طريق عبد الله بن
صالح قالوا : ثنا الليثُ بنُ سعد بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٦ / ٤٢٩ )، والحميديُّ (٣١٧ ) ومن طريقه
الطبراني في «الكبير)) (ج ٢٤ / رقم ١٦٨ ) قالا : ثنا سفيان بن عيينة
عن الزهري بهذا .
وأخرجه أبو یعلي في « مسنده » ( ج ١٢ / رقم ٧٠٦٧ ) قال : حدثنا
زهير بنُ حربٍ وابنُ أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» ( ٣١٠٩) قال:
حدثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة ، وابنُ حبان ( ج ١١ / رقم ٥١١٨ ) من
طريق سريج بن يونس . والطبرانيَّ في ((الكبير)) ( ج ٢٤ / رقم ١٦٨)
من طريق محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن أبي عمر العدني ،
وابنُ عبد البرفي ((التمهيد)) ( ٥ / ١٠٤ - ١٠٥) من طريق إِسحاق بن
إسماعيل الأُبلي قالوا : ثنا سفيان بن عيينة بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني في «الكبير)) (ج ٢٤ / رقم ١٦٥، ١٦٦، ١٦٧،
١٦٩ ) من طريق عقيل بن خالد ومحمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن
إِسحاق وصالح بن كيسان جميعاً عن الزهري بهذا الإسناد
٠٠٠
٣١٦

١٢٤٨- وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٢٦٢٠ ) قال : حدثنا
:
أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمر (١) الضرير، قال: نا أبو عوانة ، عن
عبد الملك بن عمير ، عن ربعيٌّ بن حِرَاشٍ، عن أبي موسي رفعه: « لَيسَ
مِنَّا من خَلقَ، وَخَرَقَ، وَسَلَقَ. ))
قال الطيرانيُّ :
(( لا يروي هذا الحديث عن عبد الملك، إِلاَّ أبو عوانة. ))
، قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
فلم يتفرد به أبو عوانة - وهو ثقةٌ ثبتٌ - فقد تابعه شعبة بنُ الحجّاج . الجبل
الأشم -، فرواه عن عبد الملك بن عمير بهذا الإسناد.
أخرجته أنت في ((المعجم الأوسط)) (١٣١٠ ) قلت : حدثنا أحمد ،
قال : نا عليّ بن سعيد النسائيُّ ، قال : نا عبدُ الصمد بنُ عبد الوارث ،
قال: نا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعيّ بن حِراشٍ ، أَنَّ
أبا موسى الأشعريّ أغمي عليه ، فبكت عليه ابنة أبي دومة امرأتُهُ ، فأفاق
فقال: أنا أبرأُ ممن بريء منه رسول الله تَّهُ: ممن حَلَقَ أو سَلَقَ أو خَرَقَ :
وأخرجه البيهقيِّ (٤ / ٦٤) قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد
ابن محمش الفقيهُ رحمه الله - إملاءً وقراءةٌ عليه من أصل كتابه .
وابنُ منده في ((الإِيمان)) ( ٦٠٧ ) قالا : أبنا أبو بكر محمد بن الحسين
٠
(١) وأخرجه ابنُ سعد في ((الطبقات)) ( ٤ / ١١٥٠١١٤) قال : أخبرنا هشام أبو الوليد
الطيالسي قال : حدثنا أبو عوانة بهذا الإسناد موقوفاً .
٣١٧

ابن الحسن بن الخليل القطان - زاد البيهقيّ : سنة إِحدي وثلاثين
وثلاثمائة ، ثنا عليّ بن سعيد النسويّ ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلمٌ في ((كتاب الإِيمان )» (١٠٤ / ١٦٧ ) قال : حدثني
الحسن بنُ الحلواني ، حدثنا عبد الصمد بهذا الإسناد .
قال الطبرانيُّ :
(( لم يرو هذا الحديث عن شعبة، إِلاَّ عبدُ الصمد. ))
وقال الدارقطنيّ في ((كتاب التتبع)) (ص ٢٣٨ ):
(( هذا لم يرفعه عن شعبة، إِلاَّ عبد الصمد، وأصحابُ شعبة يخالفونه
ویروونه عنه موقوفاً . » انتھي .
وقال ابنُ منده في «الإيمان)» ( ٢ / ٦٤٦): « ورواه محمد بن يحيي
٠
عن عبد الصمد موقوفاً ، وكذلك رواه جماعةٌ عن شعبة . )
ثمَّ أخرجه من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي ، ثنا شعبة بسنده
سواء موقوفاً .
وأخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) ( ١ / ٥٦) من طريق محمد بن
جعفر غندر وابنُ سعد في ((الطبقات)) (٤ / ١١٥ ) قال : أخبرنا
عفانُ بنُ مسلمٍ قالا : ثنا شعبة بهذا الإسناد موقوفاً .
وللحديث طرقٌ أخري ذكرتها في «دُرَّةُ التَّاجِ عَلَي صَحِيحٍ مُسلِمِ بنِ
الحَجَّاج)) والحمدُ لله علي توفيقه .
٣١٨

:
١٢٤٩ - وأخرج الحاكمُ في ((معرفة الصحابة)) (٤ / ٣٢) قال:
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل قالا : أنبأ بشر
ابن موسي ، ثنا الحميدي ، ثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار أخبرني
٠٠
أبو الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنَّ النبيّ مَ دُ نكح وهو
محرم ، قال عمرو : قد ذكرته للزهري ثم قال : يا عمرو من تراها ؟ قلت
: يقولون : ميمونة ، فقال ابن شهاب : أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي
تزوجها وهو حَلَالٌ ، فقال عمرو لابن شهاب : تجعل أعرابيّاً يبول
علي عقبيه مثلَ ابنِ عبَّاسٍ ، فقال ابنُ شهاب: هي خالتُّهُ ، فقال عمرو :
هي خالةٌ ابنٍ عِبَّاسٍ أيضاً .
قال الحاكمُ :
((هذا حديثٌ صحيحٌ علي شرط الشيخين.))
• قُلْتُ : رَضْيَ اللهُ عَنْكَ !
فلا وجه لاستدراكه علي الشيخين ، فقد أخرجاه جميعاً دون المحاورة التي
وقعت بین عمرو بن دينار والزهري .
أما البخاريُّ: فأخرجه في ((كتاب النكاح، ( ٩ / ١٦٥ ) قال :
حدثنا مالك بنُ إِسماعیل ، أخبرنا ابنُ عیینة ، أخبرنا عمرو ، حدثنا جابر
ابن زيدٍ ، قال: أنبأنا ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: تزوَّج النبيُّ ◌َ﴾،
وهو مُحْرِمٌ .))
وأخرجه مسلمٌ في ((كتاب النكاح)) ( ١٤١٠ / ٤٦ - ٤٧ ) قال :
٣١٩

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابنُ نُمَيرٍ واسحاقُ الحنظليُّ . جميعاً عن ابن
عيينة . عن عمرو بن دينارٍ . عن أبي الشعثاء ، أنَّ ابن عبَّاس أخبرهُ ، أنَّ
النبيَّ ◌َُّ تزوَّج ميمونة وهو محرمٌ. زاد ابنُ ثُمَيرٍ: فحدَّثتُ به الزهري
فقال : أخبرني يزيدُ بن الأصمِّ ، أنَّهُ نكحها وهو حلالٌ
ثمّ قال مسلمٌ :
وحدثنا يحيي بن يحيي . أخبرنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن
دينار، عن جابر بن زيدٍ ، أبي الشَّعْثاءِ ، عن ابن عباس ، أنه قال : تزَّوجَ
رسول اللـه ◌ُمَّ﴾ ميمونة وهو محرمٌ .
أمَّا حديثُ سفيانَ بِنِ عُبَيْنَةَ :
43
.
فأخرجه أحمد (١ / ٣٣٧ )، والحميديُ (٥٠٣) ومن طريقه البيهقي
(٥ / ٦٦)، وابنُ أبي شيبة في ((المصنَّف)) (ص ١١٨ - الجزء
المتمم) قالوا : ثنا سفيان بن عيينة بهذا الإسناد . ووقعت المراجعة عند
البيهقي.وأخرجه النسائيًّ في ((الكبري)) ( ٣ / ٢٨٨ ) قال : أخبرنا
محمد بن منصور المکی . وابن ماجة ( ١٩٦٥ ) قال : حدثنا أبو بكر
ابن خلاد . وأبو يعلي ( ٢٣٩٣ ) قال : حدثنا زهير بنُ حرب.
وابنُ الجارود في ((المنتقي)) (٤٤٦، ٦٩٦ ) قال : حدثنا ابنُ المقري
وعبد الرحمن بن بشر. والطحاويّ في ((شرح المعاني)) ( ٢ / ٢٦٩)،
وفي ((المشكل)) (١٤ / ٥٠٩ ) من طريق الشافعي وإبراهيم بن بشار
الرمادي قالوا : ثنا سفيان بن عيينة بهذا الإسناد .
٣٢٠