النص المفهرس

قَ الَاشِدِ
د
إِلَى مَا وَقَّعَ مِنَ النَّظَرِ فِى كُتُبُ الأَمَاِدِ
صَنَّفَهُ
أَخُلُونَ
ابوب ون
د
الجزء الثَّالِثْ
,٠

-3
-
V

٨٥١ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٧٢٧٤) قال : حدثنا محمد بن
الحسن أبو شيخ ، ثنا محمد بن عبادة الواسطيّ ، ثنا أبو سفيان الحميريُ ، ثنا
هشيمٌ ، عن حميدٍ ، عن أنسٍ مرفوعاً: ((ليس الغنى عن كثرة العَرَض، إِنما
الغنى، غنى النفس)) .
وأخرجه أبو الشيخ في ((الأمثال)) (٧٥) قال: حدثنا محمد بن العباس
وأحمد بن صالح الذراع ، قالا : حدثنا محمد بن عبادة بسنده سواء .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن حميدٍ ، إِلاَّ هشيمٌ، ولا عن هشيم، إِلاَّ أبو سفيان،
تفرَّد به: محمد بن عبادة)» .
• قُلْتُ : رضي اللَّه عنك !
فلم يتفرَّد به هشيم ، فتابعه يزيدُ بنُ هارون ، نا حميدٌ ، عن أنسٍ مرفوعاً مثله.
أخرجه ابنُ عبد البر في ((جامع العلم)) (٢٠/٢) من طريق أحمد بن عبد الله
ابن صالح ، نا یزیدُ بنُ هارون .
وأخرجه البزار ( ٣٦١٧ - كشف ) قال : حدثنا محمد بن المثني . وأبو يعلي
( ج ٥ / رقم ٣٠٧٩ ) قال : حدثنا محمد بن يحيي بن أبي سمينة قالا :
ثنا الخليل بن عمر العبدي ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن أنسٍ مرفوعاً مثله .
قال البزار :
« لا نعلم رواه عن قتادة ، عن أنس ، إِلاَّ عمر .))
وهذا منكرٌ عن قتادة ، وعمر بن إبراهيم الغبدي ، وإِن وثَقَهُ أحمد وابن معين
إلاَّ أن أحمد قال مرة: ((يروي عن قتادة أحاديث منكرة)).
٤

وكذلك قال ابنُ عدي ، وابنُ حبان . ولذلك قال الدارقطنيُّ: ((يترك ))
وقد صحّ الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً عند الشيخين وغيرهما
٨٥٢ - وأخرج الطبرانيُ في ((الأوسط)) (٨٩٥) قال: حدثنا أحمد
وأيضاً (٨٠٩٧) قال حدثنا موسى بن هارون قالا : نا مصعبُ بنُ عبد الله
الزبيريُّ ، قال : نا هشام بن عبد الله بن عكرمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه
، عن عائشة مرفوعاً: ((التمسوا الرزق في خبايا الأرض)).
وأخرجه أبو يعلى (٤٣٨٤)، وابنُ حبان في ((المجروحين)) (٣ /٩١) معلقاً ،
وأبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٢ / ٣١٣)، والبيهقيُّ في ((الآداب))
(١٠٩٨) وابن أبي شريح في ((جزء بيبي)) (رقم ١) من طريق مصعب بن
عبد الله عن هشام بن عبد الله بسنده سواء بلفظ: ((اطلبوا الرزق ... )) وعند
البيهقي : ((التمسوا))
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة، إِلاَّ هشام بن عبد الله)).
وزاد الطبرانيُّ في الموضع الثاني: ((تفرَّد به مصعب الزبيري)).
• قُلْتُ : رضي اللَّه عنك !
فلم يتفرَّد به هشام بنُ عبد الله ، فتابعه أبو أسامة حماد بن أسامة ، عن هشام
ابن عروة بسنده سواء بلفظ: ((اطلبوا» .
أخرجه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (٢٤٣/٢) قال : حدثنا أبو بكر
محمد بن جعفر بن يوسف ، ثنا محمد بن أحمد بن راشد ، ثنا أبو السائب

سلم بن جنادة ، ثنا أبو أسامة . والحديث لا يصحُّ ، فقد قال النسائي :
((منكرٌ))، وقال ابن طاهر: ((لا أصل له)) وأنكره آخرون. وانظر ((الواهيات))
(٢ /١١٣) لابن الجوزي . والحمد لله.
٨٥٣ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٠٠٤) قال : حدثنا علي بن
سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن هشام البعلبكيُّ ، قال : نا الوليدُ بن مسلم ،
قال : نا شيبان ، عن منصور ، عن شقيق بن سلمة ، عن قيس بن أبي غرزة ،
قال: كنا رجالاً بالمدينة نبتاع الوسوق في سوق المدينة ، فسمَّينا أنفسنا ،
وسمَّنا الناسُ: السماسرة، فسمَّانا رسولُ الله ـَ﴾ِ- بأحسن ممّا سمَّينا به
أنفسنا ، فقال: ((يا معشر التجار، إِن البيع يحضرُهُ اللَّغو والحلف ، فشوبوه
بشئ من الصدقة» .
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (ج ١٨ / رقم ٩١٩) من طريق علي بن
الحسن ابن شقيق ، ثنا أبو حمزة السُّكريُّ ، عن منصور بسنده سواء .
قال الطبرانيّ :
(لم يرو هذا الحديث عن منصور، إِلا شيبان وأبو حمزة السُّكريُّ، تفرَّد به
الوليد بن مسلم ، عن شيبان» .
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به شيبان ولا أبو حمزة السكريُّ ، فقد تابعهما جرير بن عبدالحميد
عن منصور بسنده سواء .
أخرجه النسائي في «المجتبي) (١٥/٧) وقال : أخبرنا عليّ بن حجرٍ ومحمد
ابن قدامة ، قالا : ثنا جرير بسنده سواء .
٦

ثم أخرجه (٢٤٧/٧) قال : أخبرني محمد بن قدامة ، ثنا جرير به .
وأخرجه البخاريُّ في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ /١٤٤) قال : قال عثمانُ نا
جرير ، عن منصور بهذا الإِسناد .
وأخرجه المحاملي في ((الأمالي)) (ق ١/٥ - رواية الفارسي)) قال: حدثنا
یوسف بن موسی ثنا جریر به .
وأخرجه الحاكم (٢ /٥) من طريق يحيى بن المغيرة السعديّ ، أنبا جريرٌ مثله.
وتابعهم أيضاً سفيان الثوري ، عن منصور بسنده سواء .
أخرجه الحاكم (٥/٢)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٧ / ١٢٥ - ١٢٦) من
طريق أبي حذيفة - زاد الحاكم : ومحمد بن كثيرٍ - قالا : ثنا سفيان به .
٨٥٤ - وأخرج الترمذيُّ (١٢٠٨) قال: حدثنا هنَّادٌ ، حدثنا أبو بكر
ابن عياشٍ ، عن عاصم ، عن أبي وائلٍ ، عن قيس بن أبي غرزة ، قال : خرج
علينا رسولُ الله ـمٌَّ - ونحن نُسمَّى: السماسرة ، فقال: ((يا معشر التجار
! إِن الشيطان والإثم يحضران البيع ، فشوبوا بيعكم بالصدقة)).
قال الترمذيُ :
(( لا نعرف لقيسٍ عن النبي ـ ◌َ ◌ّ ـ غير هذا)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فقد روى آخر .
أخرجه ابنُ أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (١٠١٦)، وأبو يعلى (٩٣٣)،
٧

والطبراني في ((الكبير)) (ج ١٨ / رقم ٩٢١) من طريق عثمان بن أبي شيبة ،
نا معاوية بن ميسرة بن شريح ، نا الحكم بن عتيبة ، عن قيس بن أبي غرزة -
رضي الله عنه - قال: مرَّ رسولُ الله - ◌َ﴾ - برجلٍ يبيع طعاماً، فقال: ((من
غشنا فليس منا)) . لفظ ابن أبي عاصم .
قال ابنُ أبي عاصمٍ: ((لا أحسبُ أحداً من أهل الأرض حدَّث به إِلاَّ عثمان)).
٨٥٥ - وأخرج الطبرانيُّ في «الأوسط)) (٧٦٢٧) قال: حدثنا محمد
ابن المرزبان الأدميُّ ، نا نوح بن أنس المقرئُّ الرازي : نا عبد الرحمن بن مغراء ،
نا محمد بن إسحاق ، عن الفضل بن عيسى الرقاشي ، عن يزيد الرقاشي ، عن
أنس بن مالك مرفوعاً: «هذا رمضانُ قد جاء ، تفتح فيه أبوابُ الجنة ، وتغلق
فيه أبوابُ النار ، وتغلُّ فيه الشياطين ، بُعداً لمن أدرك رمضان ولم يُغفر له ،
إذا لم يُغفر له ، فمتى ؟)) .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إسحاق، إِلاَّ عبد الرحمن بن مغراء)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به عبد الرحمن بن مغراء ، فتابعه عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ ،
فرواه عن محمد بن إسحاق بسنده سواء .
أخرجه ابنُ أبي شيبة في ((المصنف)) (٢/٣) قال: حدثنا عبد الرحمن بن
محمد به .
وتابعه الفضل بن العلاء ثنا محمد بن إسحاق مثلهُ .
r

أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) - كما في ((المطالب العالية)) (ق ٢٣ / ١) -
قال : حدثنا موسى بن محمد بن حبان ، ثنا الفضل بن العلاء .
والحديث لا يصحُّ على كل حالٍ . والله أعلمُ .
٨٥٦ - وأخرج الطبرانيُّ في «الأوسط)) (٣٨٦١) قال: حدثنا عليّ بن
سعيد الرازي ، قال : نا زكريا بن يحيى بن أبان ، قال : نا مسكينُ بنُ
عبد الرحمن التُجيبي ، قال : نا يحيى بن أيوب ، عن حميد الطويل ، عن أنس
ابن مالك قال: ((كان رسولُ الله _مَ﴾ .- إِذا كان صائماً لم يُصلِّ حتى نأتيه
برطبٍ وماء ، فيأكلُ ويشربُ إِذا كان الرُّطبُ ، وإِذا كان الشتاء لم يُصلِّ حتى
نأتيه بتمرٍ وماءٍ)) .
وأخرجه ابنُ خزيمة (ج ٣ / رقم ٢٠٦٥) وعنه ابن حبان في ((الثقات))
(١٩٤/٩) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان بسنده سواء .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن حميد الطويل ، إِلاَّ يحيى بن أيوب ، ولا عن يحيى
إِلاَّ مسكين بن عبد الرحمن ، تفرَّد به زكريا بن يحيى)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به يحيى بن أيوب ، عن حميد الطويل ، فتابعه زائدةُ بن قدامة عن
حميد الطويل بسنده سواء .
أخرجه ابنُ خزيمة (٣ / ٢٧٨) قال: حدثنا محمد بن محرز ، عن حسين
ابن علي الجعفيّ ، عن زائدة بهذا .
٩

وأخرجه ابنُ أبي شيبة (٣ / ١٠٧) وعنه أبو يعلى في ((المسند)» ( ج ٦ /
رقم ٣٧٩٢) ، وعنه ابن حبان ( ج ٨ / رقم ٣٥٠٤ ، ٣٥٠٥) قال - يعني
ابن أبي شيبة - حدثنا حسين بن علي الجعفي بهذا الاسناد مختصراً بلفظ :
((أن النبي - تُ - كان لا يصلي حتى يفطر، ولو بشربة من ماءٍ)). هذا لفظ
((المصنف).
أما أبو يعلى فقال: ((ما رأيتُ رسول اللهـمَ﴾- قطُّ صلَّى صلاة المغرب حتى
يفطر ، ولو كان على شربةٍ من ماءٍ)) .
قال ابنُ حبان: ((خبرٌ غريبٌ)).
٨٥٧ - وأخرج البزار ( ٩٨٤ - كشف الأستار) قال : حدثنا محمد بن
إِسحاق ، ثنا محمد بن جعفر الوركانيُّ ، ثنا القاسم بن الغصن ، عن سعيد ،
عن قتادة ، عن أنسٍ قال: ما رأيتُ رسول الله ـ مَّ - صلى المغرب قطُّ وهو
صائمٌ، حتى يفطر ولو على شربةٍ من ماءٍ .
وأخرجه ابنُ خزيمة ( ج ٣ / رقم ٢٠٦٣) قال : حدثنا موسى بن سهل
الرمليُّ، حدثنا محمد بن عبد العزيز ، حدثنا القاسم بن غصن بسنده سواء .
قال البزار :
((وهذا الحديث لا نعلمه بهذا اللَّفظ، إِلاَّ بهذا الإسناد، والقاسم ليِّنُ الحديث،
وإنما نكتبُ من حديثه ما لا نحفظه من غيره)) .
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فأنت متعقّبٌ من وجهين :
١٠

الأول: قولُك: ((لا نعلمه بهذا اللَّفظ إِلاَّ بهذا الإسناد)).
فقد ورد بهذا اللَّفظ بعينه بغير هذا الإِسناد .
وأخرجه أبو يعلى (ج ٦ / رقم ٣٧٩٢) وعنه ابن حبان (٣٥٠٤،
٣٥٠٥)
قال : حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا حسينُ بنُ علي الجعفي ، عن
زائدة، عن حميدٍ، عن أنسٍ، قال: ((ما رأيتُ رسول الله _مَله - قطّ
صلّى صلاة المغرب ، حتى يفطر ، ولو على شربةٍ من ماءٍ)).
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في ((المصنف)) (٣ / ١٠٧) من هذا الوجه بلفظ
مقاربٍ ذكرته في التعقب الفائت . والحمد لله .
الثاني : قولك: ((والقاسم لَيِّنٌّ ... الخ)) فإِن القاسم لم يتفرَّدْ به ، فتابعه
شعيب بن إسحاق ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة بسنده سواء .
أخرجه ابنُ خزيمة (٢٠٦٣) ومن طريقه الحاكم في ((المستدرك)) (١ /
٤٣٢) قال : حدثنا زكريا يحيى بن أبان ، حدثنا محمد بن عبد العزيز
الواسطيّ ، حدثنا شعيب بن إِسحاق .
وأخرجه البيهقيّ (٤ / ٢٣٩) من طريق عبد الله بن حماد الآمليِّ ، ثنا
محمد بن عبد العزيز به .
٨٥٨ - وأخرج الطبرانيّ في ((الأوسط)) (٣٧٥٦) قال: حدثنا عليّ
ابن عبد العزيز ، قال : نا أبو غسَّان مالك بن إسماعيل النهدي ، قال :
شريكٌ ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، قال :
كان النبيُّ -ٌَّ - يواصلُ من السَّحر إِلى السَّحر.
١١

قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن ابن عقيل إِلاَّ شريك، ولا يروى عن جابرٍ إِلاَّ بهذا
الإِسناد)).
، قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به شريك ، فتابعه سعيد بن مسلم بن بانك ، فرواه عن عبد الله بن
محمد بن عقيل، سمع جابر بن عبد الله يقول: كان رسول الله _(عَ لهــ
يواصل.
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (٣٢٦ - زوائده) قال : حدثنا
محمد بنُ عمر ، ثنا سعيد بن مسلم .
ومحمد بن عمر هو الواقديُّ ؛ تالفٌ .
٨٥٩ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٤٧٠٦) قال : حدثنا أبو
زرعة ، قال : نا أبو نعيم ، قال : نا حفص بن غياٹ ، عن أشعث بن سوّار
، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد ، عن جدِّه شيبان ، قال : دخلتُ المسجد ،
فجلستُ إِلى حجرةٍ، فتنحنحتُ فقال النبي _مَ﴾ -: ((أبو يحيى، هلُمَّ
إِلى الغداء)). قلتُ: إني صائمٌ، قال: ((وأنا أريد الصوم ، ولکن مؤذننا
، أُذِّن قبل أن يطلع الفجر وفي عينيه سوء أو شيء)).
وأخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (١ / ٣٤٠) ، وأبو نعيم في
((معرفة الصحابة)) (٣ / ١٤٨٢) من طريق حفص بن غياث بسنده سواء.
قال الطبرانيُّ: ((لم يرو هذا الحديث عن أشعث إِلاّ حفص)).
١٢

• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به حفص بن غياث ، فقد تابعه قيس بن الربيع فرواه عن أشعث
ابن سوّار بسنده سواء. أخرجته أنت في «المعجم الكبير» (ج ٧ / رقم
٧٢٢٨) قلت : حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، ثنا عاصم بن علي ،
ثنا قيس بن الربيع. ونبّه أبو نعيم في ((المعرفة)) (٣ / ١٤٨٢) على هذه
الرواية .
٨٦٠ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٩٠٣٣) قال: حدثنا
المقدام ، نا خالد بن نزار ، نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، ثنا
أبو الزبير ، عن جابر مرفوعاً: ((هذا البيت دعامة من دعائم الإِسلام،
فمن حجّ البيت أو اعتمر فهو ضامن على الله ، فإِن مات أدخله الجنة ،
وإِن ردّه إلى أهله ردَّه بأجرٍ وغنيمةٍ».
قال الطبراني :
(لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير، إِلاَّ محمد بن عبد الله بن عبيد بن
عمير)) .
• قُلْتُ : رضي اللَّه عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن عبد الله ، فتابعه مسلم بن خالد الزنجي ، فرواه عن
أبي الزبير بسنده سواء. أخرجه الأزرقي في ((أخبار مكة)) (٢ / ٣) قال
حدثني جدي (١)، عن الزنجي به .
(١) هو أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة ، أحد شيوخ البخاري.
١٣

و تابعه عباد بن کثیر الثقفي ، عن أبي الزبير بسنده سواء .
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (٣٥٢ - زوائده) قال :
حدثنا داود بن المُحبِّر ، ثنا عبادٌ . وابن المحبر تالفٌ .
٨٦١ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٤٩٥٤) قال:
حدثنا الفضلُ بن الحبابُ . والبزار في ((مسنده)) (١١١٥ - كشف)
قال: حدثنا محمد بن المثنى، قالا : ثنا شاذ بنُ فياضٍ ، ثنا عمر بن
إبراهيم، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً: ((الحجر الأسود من حجارة
الجنة)).
وأخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (٧)، وأبو إسحاق الحربي في
((المناسك)) (ص ٤٩٣) من طريق شاذ .
قال البزار :
(( لا نعلمه إِلاَّ عن عمر، وليس هو بالحافظ ، وإِنما نكتب من حديثه ما لا
نحفظهُ من غيره)» .
وقال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن قتادة، إِلَّ عمر بن إبراهيم، تفرَّد به شاذٌّ)).
• قُلْتُ : رضي اللَّه عنكما !
فلم يتفرَّد به عمر بن إبراهيم ، فتابعه عمرو بن الحارث ، أن قتادة حدَّثه ،
أن أنس بن مالك حدّثه مثله .
١٤

أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (رقم ٨) قال : حدثنا هارون بن
موسى ، قال : ثنا ابنُ وهبٍ ، عن عمرو بن الحارث .
وقد ورد بمعناه من وجه آخر عن قتادة .
أخرجه الحاكم (١ / ٤٥٦) من طريق داود بن الزبرقان ، ثنا أيوب
السختياني، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً: ((الركن والمقام ياقوتتان من
یواقیت الجنة».
وابن الزبرقان متروكٌ . والله أعلمُ .
٨٦٢ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٨٢٤٦) قال: حدثنا
موسی بن جمهور ، نا دُحیمٌ ، نا ابنُ أبي فدیك ، عن کثیر بن زيد عن
المطلب بن عبد الله ابن حنطب ، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((إذا دخل
أحدُكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) .
وأخرجه ابنُ ماجة (١٠١٢) قال : حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ
ويعقوب بن حميد بن كاسب . وابن خزيمة في ((صحيحه)) (١٣٢٥)
قال : أخبرنا الحسين بن عيسى البسطاميُّ قالوا : حدثنا ابن أبي فديك
بسنده سواء .
قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن المطلب، إِلاَّ كثير بن زيد، تفرِّد به
ابن أبي فدیك)).
١٥

• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به کثیرٌ ، ولا ابن أبي فديك .
أمَّا كثير بن زيد، فقال ابنُ أبي حاتم في ((علل الحديث)) (٢٤٣):
((سألت أبي عن حديثٍ رواه ابنُ أبي فديك ، عن كثير بن زيد والضحاك
ابن عثمان ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ... وساق الحديث)).
وسئل الدارقطنيّ - كما في ((العلل)) (١٠ / ٧٤) - عن هذا الحديث
فقال : ((يرويه الضحاك بن عثمان وكثيرٌ بن زيد عن المطلب)).
وأمَّا ابنُ أبي فديك .
فقال الدارقطني في ((العلل)): واختلف عن كثير بن زيد ، فرواه ابنُ أبي
فديك والفضل بن موسى عنه - يعني : عن كثيرٍ - ، عن المطلب عن
أبي هريرة». انتھی
٨٦٣ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٧٣٨١) قال: حدثنا
محمد بن أبان ، نا إِسحاق بن وهب العلاَّف ، ثنا يعقوب بن إسحاق
الحضرميُّ ، ثنا محمد بن مسلم الطائفيُّ ، عن ابن جريج ، عن معنٍ بن
محمد الغفاريّ ، عن حنظلة بن عليّ الأسلمي ، عن أبي هريرة مرفوعاً :
((الطاعمُ الشاكرُ مثل الصائم الصابر)).
قال الطيرانيُّ:
((لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج ، إِلاَّ محمد بن مسلم، ولا عن
محمدٍ ، إِلاَّ يعقوب الحضرميّ، تفرَّد به إِسحاق بن وهبٍ).
١٦

• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به : محمد بن مسلمٍ ، فتابعه داود العطار ، عن ابن جريج بهذا
الإِسناد .
ذكر هذه المتابعة ابن أبي حاتم في ((علل الحديث)) (١٥١٢).
ثم رأيتُ الدارقطنيَّ ذكر هذه المتابعة في ((العلل)) (١٠ / ٣٧٤) - من
طريق الفضل بن موسى السيناني ، عن داود العطار .)) ا . هـ
٨٦٤ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٣٩٦٧) قال: حدثنا عليّ
ابن سعيد الرازي قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، قال : نا
عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة
مرفوعاً : ((ليس منا من ضرب الخدود ، وشقّ الجيوب ، ودعا بدعوي
الجاهلية)) .
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الأعمش، إِلَّ عبد الله بن عبد القدوس)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به عبد الله بن عبد القدوس ، فتابعه عبد المؤمن بن عبد الله ،
فرواه عن الأعمش بسنده سواء .
ذكر ذلك الدارقطنيُّ في ((العلل)) (١٠ / ١٦١) وزيَّف الرواية المرفوعة
وقال أيضاً في ((العلل)) (٥ / ٢٤٧): ((ورواه عبد المؤمن بن
عبيد الله ، ووهم فيه وهماً بعيداً .
١٧

وتابعه عبد الله بن عبد القدوس علي وهمه. »
٨٦٥ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٣٢٤٣) قال: حدثنا بكرٌ
ابن سهل ، قال : نا عبدُ الله بنُ صالحٍ ، قال : حدثني اللَّيث ، قال :
حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي
هريرة مرفوعاً: ((من صام يوماً في سبيل الله بعَّده من النار سبعين خريفاً))
قال الطبرانيَّ :
((لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم، إِلَّ هشام، تفرَّد به اللَّيث)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به هشام ، فقد تابعه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه
بسنده سواء لكنه قال: ((خمسين خريفاً)).
أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (١ / ٢٧٤، ٢٨٣) من طريق الهيثم بن
خالد ، قال : حدثنا ابنُ الطباع ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن زيد .
وأخشى أن يكون قوله : ((خمسين)) محرفاً عن ((سبعين)» والكتاب ملان
بذلك . فالله أعلم . ثم رأيته في «مسند أحمد» ( ٢ / ٣٥٧) رواه عن
إسحاق بن عيسى الطباع ، قال ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
بسنده سواء فقال: ((سبعين خريفاً)) ، فالحمد لله .
وبعد كتابة ما تقدّم وقفتُ على الحديث في ((المعجم الأوسط)) ( ٦٢٧٥)
للطبراني قال : حدثنا محمد بن علي الصائغ المكيّ ، ثنا القعنبيُّ ، ثنا
عبدالرحمن بن زيد بن أسلم بسنده سواء وقال: ((سبعين خريفاً)) فالحمد
١٨

لله ، فكأنَّ هذا الاختلاف من عبد الرحمن على التسليم بعدم وقوع
التصحيف والله أعلمُ .
وقال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إِلاَّ ابنه عبد الرحمن وهشام بن
سعد ، تفرَّد به عن هشام الليثُ بن سعد )) .
٨٦٦ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٥١٩) قال:
حدثنا أحمد بن القاسم ، قال : نا أحمد بن جميل المروزي ، قال : نا
عبد الله ابن المبارك ، قال : نا سفيان الثوري ، عن علي بن بَذِيمَةً ، عن أبي
عُبيدة. عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله _(عَليه -: ((إِنَّ بَني
إِسرائيلَ لَّا وَقَعَ فِيهِم النَّقْصُ، جعلَ الرجلُ يَرَى أَخَاهُ على الذّنْب ،
فَيَنْهَهُ عنهُ ، ثم يَلْقَاهُ من الغَدِ ، فلا يمنعُهُ ما رَأَى منهُ أَنْ يَكُونَ خَلِيطَهُ ،
وأَكِيلَهُ ، وشَرِيبَهُ ، فَضِرَبَ اللهُ قلوبُ بعضهم على بعض ، ونَزَلَ فيهِ
القرآن : ﴿لعن الذين كفروا من بني إسرائيل علي لسان داوود وعيسي
ے
ابن مريم﴾ الآية إِلى قوله: ﴿كثيراً منهم فاسقون﴾. ثم قال رَسولُ
الله _َ -: ((كَلاَّ والذي نفسي بيده حتى تَأْخُذُوا على يَدَي الظالم
فَأَطِرُوهُ على الحَقِّ أَطْرًا)) .
قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن سفيان، إِلاَّ عبد الكبير الحنفيُّ، وعبدُ الله بنُ
المبارك ، والأشجعيّ).
١٩

• قُلْتُ : رضي اللّه عنك !
فلم يتفرّد هؤلاء الثلاثة عن الثوري ، فتابعھم ابو عقبة عباد بن موسى ، ثنا
سفيان بن سعید الثوري بسنده سواء .
أخرجه الدارقطنيَّ في ((العلل)) (٥ / ٢٨٨) قال: حدثنا العباس بن
العباس بن المغيرة ، ثنا عليّ بن داود القنطريُّ ، ثنا عباد بن موسى .
وذكر الدارقطنيُّ أيضاً (٥ / ٢٨٦) أنه رواه عن الثوري أيضاً: عليّ بن
قادم، وشعيب بن صفوان .
٨٦٧ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٥٧٢٠) قال: حدثنا
محمد بن عبد الله الحضرميّ ، قال : نا عليّ بن حكيم الأوديُّ ، قال : نا
شريك ، عن عوفٍ الأعرابيِّ ، عن سليمان بن جابر ، عن ابن مسعود
مرفوعاً: ((تعلّموا القرآن وعلّموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها
الناس ، فإِني مقبوض ، وأوشك أن يختلف الرجلان في الفريضة ، فلا
يجدان من يفصل بينهما)) .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن شريكٍ، إِلاَّ عليّ بنُ الحكم الأوديّ)).
• قُلْتُ : رضي الله عنك !
فلم يتفرَّد به علي بن الحكم ، فتابعه إسحاق بن عيسى الطبّاع ، قال : ثنا
شريكٌ بسنده سواء .
أخرجه النسائي في (( كتاب الفرائض)) (٤ /٦٣ - السنن الكبير) قال:
٢٠
....