النص المفهرس

٤٦١
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"كلّ قنوتٍ في القرآن فهو طاعةٌ" تخريجه عن أبي سعيد الخدري ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد رشدين به ، فتابعه ابن وهب . وذكر كلام ابن كثير
في تضعيف هذا الإسناد ، وأنَّ رفعه منكرٌ وكثيراً ما يأتي بهذا الإسناد
تفاسيرُ فيها نكارةٌ فلا يغترُّ بها .
٧١٨/٢٥٩
تفسير قوله تعالي: ﴿وَمَسَاكِنَ طَيَِّةً فِي جَنَّاتٍ عَدْنٍ﴾ [التوبة/٧٢،
الصف/١٢] تخريجه من حديث عمران بن حصين وأبي هريرة، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد جسر بن فرقد ، فتابعه حسن بن خليفة عن الحسن ،
وتصويب كنية جسر بأبي جعفر ، وذكر كلام البزار في نقد إسناده .
٧١٩/٢٦٠
سبب نزول قوله تعالي: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ
يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد/١٣] تخريجه عن أنس ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد عليّ بن أبي سارة عن ثابت به ، فتابعه : ديلم
بن غزوان ، وزكريا بن يحيى بن عمارة .
٧٢٠/٢٦٢
في قوله تعالي: ﴿وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً . إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ
وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف/٢٣-٢٤] وأنَّ ابن عباس كان يري
الاستثناء ولو بعد سنة . وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي معاوية عن
الأعمش به ، فتابعه : هشيم بن بشير وعليٍّ بن مسهر .
٧٢١/٢٦٤
"سمع عليّ بن أبي طالب ضجةٌ في المسجد، يقرءون القرآن .. " وتعقب
الطبراني بنفي تفرد حفص بن سليمان القارئ المشهور وهو متروك ،
فتابعه أبو يعقوب الثقفى واسمه إسحاق بن إبراهيم .
٧٢٢/٢٦٥
"إنَّ الله جعل الحقَّ علي لسان عمر وقلبه" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عبدالله العمري به ، فتابعه أبو عامر عبدالملك بن عمرو .
٧٢٣/٢٦٦

٤٦٢
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"قتل النبي ﴿ يوم بدرٍ رجلاً صبراً .. " وتعقب الطبراني بنفي تفرد
مصعب بن سعيد ، فتابعه محمد بن ميمون .
٧٢٤/٢٦٧
قول عليّ "اللهم إنك تعلم أنه لم يعبدك أحدٌ من هذه الأمة بعد نبيها ،
قبلي .. " وتعقب الطبراني بنفي تفرد عمرو بن هاشم به ، فتابعه محمد ابن
فضيل . والحديث منكرٌ لا يثبتُ .
٧٢٥/٢٦٧
"والله! لقد قتلتم الليلة رجلاً ... " وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالرحمن
ابن المبارك العيشي به ، فتابعه : أبو عاصم النبيل وإبراهيم بن الحجاج .
٧٢٦/٢٦٨
"أفضلُ الشهداء عند الله حمزة" وتعقب الطبراني بنفي تفرد حكيم بن زيد
به ، فتابعه حفيد الصفار وقال الحاكم صحيحُ الإسناد فرده الذهبي بقوله
: الصفار لا يُدْرَي من هو .
٧٢٧/٢٦٩
"أبشروا آل ياسر موعدكم الجنة" وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم
ابن عبدالعزيز به ، فتابعه السريُّ بن خزيمة وصححه الحاكم علي شرط
مسلم ووافقه الذهيُّ .
٧٢٨/٢٧٠
"ما کنا نري أن رسول الله ﴾﴾ مات يوم مات وهو يحب رجلاً فيدخله
الله النار" من حديث الحسن قال: قال عمرو بن العاص ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد أزهر بن سعد به ، فتابعه معاذ بن معاذ ، وذكر قول:
"الحاكم صحيحٌ علي شرط الشيخين إن كان سمعه الحسن من عمرو فإنه
أدر كه بالبصرة بلا شك " ، ورده الذهبي قائلاً : "لكنه مرسلٌ"؛ وذكر
شاهدين للحديث .
٧٢٩/٢٧١
"أوصيكم بالسابقين الأولين من المهاجرين" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
جعفر بن عون ، فتابعه عتيق بن يعقوب .
٧٣٠/٢٧٣

٤٦٣
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا" وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن وهب
فتابعه أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرئ .
٧٣١/٢٧٣
"يا بريدة إنها ستكون بعوثٌ فكن في بعث خراسان" تخريجه من مصادر
شتي ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أوس بن عبدالله به ، فتابعه : حسام
ابن مصك ، وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وهو تالفٌ ؛ والحديث باطل
من الوجهين جميعاً .
٧٣٢/٢٧٤
"نهي النبي ﴿ عن الدُّبَاء والحنتم والمقيّر والمزفّت" من حديث عبدالله ابن
مغفل ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد معمر بن راشد به ، فتابعه عبدالواحد
ابن زياد ؛ والتنبيه علي تصحيف وقع في مسند أحمد (المطبوع) .
٧٣٣/٢٧٦
"الذي يشرب في آنية الذهب والفضة" من حديث ابن عباس ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد محمد بن بحر به ، فتابعه محمد بن يحيى بن أبي سمينة .
٧٣٤/٢٧٧
"ليس منا من تطير أو تُطير له .. " عن ابن عباس ، وتعقب قول البزار :
"لا نعلمه يروي عن النبي ﴿4 إلا من هذا الوجه" فقد ورد مثله وفيه
زيادة عن عمران بن حصين ، وتخريجه وبيان الهيثمي لأقوال النقاد في
رجاله ، ورد تجويد المنذري للإسناد بأنَّ الحسن لم يسمع من عمران .
"عليكم بالبياض فليلبسهُ أحياؤكم .. " من حديث أبي عصام عن أنس ،
وتعقب قول الطبراني : "لا يروي عن أنس إلا بهذا الإسناد" فقد ورد من
طريقين عن الحسن عن أنس ، وتخريجهما والكلام علي رجالهما ؛ وأن
هذا الحديث من الأدلة الكثيرة علي أن قول القائل : "رجاله ثقات" أو
"(رجاله رجال الصحيح" ونحوها ، ليس تصحيحاً للإسناد ، كما يتوهمه
بعض المتأخرين .
٧٣٥/٢٧٧
٧٣٦/٢٧٩

٤٦٤
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريراً ولا ذهباً" من حديث
أبي أمامة ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن لهيعة به ، فتابعه عمرو ابن
الحارث ، وتخريجه من رواية الحاكم في "المستدرك" وقرن معه "وغيره" ،
وأن هذا "الغير" هو : ابن لهيعة ، فكذلك كان يفعل بعض النقاد ، منهم
البخاري والنسائي ، وذكر مواضع ذلك في كتبهم .
٧٣٧/٢٨١
"من شاب شيبة في الإسلام" وتعقب قول الطبراني: "لم يروي عن فضالة
ابن عبيد إلا بهذا الإسناد .. " بذكر إسناد آخر له ، وتخريجه من طريق ابن
لهيعة ، وسوق الاختلاف عليه ، ولا يستبعد أن يكون من أوهامه .
٧٣٨/٢٨٢
"من صلي الصبح في جماعة فهو في ذمة الله" وتخريجه من رواية البزار في
"مسنده" (مخطوط) ، وتعقبه بنفي تفرد منصور بن سعيد ، فتابعه صالح
المري ، وأخرجه نفسُهُ في "مسنده" .
٧٣٩/٢٨٤
"من صلي الغداة فهو في ذمة الله" وتعقب الطبراني بنفي تفرد سعيد ابن
أبي الربيع ، فتابعه : غسّان بن مالك ، وإبراهيم بن الحجاج النيلي .
٧٤٠/٢٨٤
"بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
مبارك بن فضالة به ، فتابعه يونس بن عبيد ، وتخريجه من مسند أحمد .
٧٤١/٢٨٥
"من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع" وتعقب الطبراني
بنفي تفرد عمرو بن عثمان به ، فتابعه عبدالله بن جعفر الرقي .
٧٤٢/٢٨٦
دعاء : "ذهاب الأرق" وتعقب الطبراني بنفي تفرد شعيب بن إسحاق ،
فتابعه محمد بن بشر العبدي ، ثم استدراك علي هذا التعقب بأن رواية
ابن بشر فيها إرسال ، أما رواية شعيب فهي موصولةٌ ، فمن ثم لا يجيء.
٧٤٣/٢٨٧

.
٤٦٥
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"(صيغُ الأداء في الرواية" وبيانُ فارقٍ دقيقٍ بين الوصل والإرسال = فإن
قال الراوي: "عن ابن سابط، عن خالد" فهذا وصلّ ؛ وإن قال: "عن
ابن سابط ، قال : أصاب خالدَ أرقّ" ففيه إرسال .
٧٤٣/٢٨٨
"إذا تمني أحدكم فليكثر" وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبيدالله بن موسي
به ، فتابعه أبوأحمد الزبيري محمد بن عبدالله الأسدي .
٧٤٤/٢٨٨
المعلق علي كتاب "المنتخب" من مسند عبد بن حميد يُعلَّ حديثاً بـ"عبيد
الله بن موسي" ويقول : متهم بالرفض !! وهو ثقةٌ من رجال الصحيح .
كما أنّ له أحكام عجيبة في حاشيته علي الكتاب .
٧٤٤/٢٨٨
دعاء "اللهم متعني بسمعي وبصري حتي تجعله الوارث منِّي .. " وتعقب
الطبراني بنفي تفرد عبدالله بن جعفر به ، فتابعه حفص بن ميسرة .
٧٤٥/٢٨٩
حديث "لا تُردُّ دعوةُ المظلوم" وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن أبي السري
فتابعه محمد بن حماد أبو عبدالله الرازي .
٧٤٦/٢٩٠
"الندم ينتظر التوبة" وتعقب الطبراني بنفي تفرد مطرف بن مازن، فتابعه:
إسحاق بن بشر وهو تالفٌ ، وميسرة بن عبدربه وكذّبه جماعة ؛ ٧٤٧/٢٩١
واستنكر ابن عدي الإسناد .
"لو أنَّ العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقاً" وتعقب الطبراني بنفي تفرد يحيى
ابن كثير برفعه ، فتابعه شبابة بن سوار ، نبّه عليه البزار عقب روايته .
٧٤٨/٢٩٣
"تُعرضُ الأعمال علي الله يوم القيامة فتجيئ الصلاةُ" وتعقب الطبراني
بنفي تفرد حجاج بن نصير ، فتابعه : أبوسعيد مولي بني هاشم ، ويونس
ابن بكير ، وأبوداود الطيالسي ؛ وتخريج حديثهم ، وبيان كلام عبدالله
ابن الإمام أحمد عقب الحديث وكيف يُوَجَّه كلامُه .
٧٤٩/٢٩٣

٤٦٦
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"يؤتي يوم القيامة بصحف مختمة" وتعقب الطبراني بنفي تفرد الحارث ابن
ء
عبيد ، فتابعه الحارث بن غسان ، وتخريج حديثه ، وذکر کلام البزار
والذهبي في الحارث بن غسان .
٧٥٠/٢٩٥
"كل ذنب عسى الله أن يغفره .. " من حديث معاوية ، وتعقب الطبراني
بنفي تفرد المعافي بن عمران به ، فتابعه : عيسي بن يونس ، وصفوان ابن
عيس ، وتخرج حديثهما .
٧٥١/٢٩٧
"كلّ ذنبٍ عسى الله أن يغفره .. " من حديث أبي الدرداء ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد محمد بن شعيب بن شابور ، فتابعه صدقة بن خالد .
٧٥٢/٢٩٨
"لا يزالُ المؤمن مُعْنِقاً صالحاً ما لم يصب دماً حراماً" تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد محمد بن شعيب به ، فتابعه صدقة بن خالد .
٧٥٣/٢٩٩
"إذا كان يوم القيامة جيءَ بالأعمال في صحُفٍ مُخَتَّمة" وتعقب الطبراني
بنفي تفرد الحارث بن غسان به ، فتابعه الحارث بن عبيد .
٧٥٤/٣٠٠
حديث معاذ بن جبل "لما بعثه النبي 48 إلي اليمن" وتعقب الطبراني بنفي
تفرد سعيد به ، فتابعه بقية بن الوليد ما لم تكن بقية تصحفت من سعيد.
٧٥٥/٣٠١
حديث معاذ بن جبل "أن النبي (48 احتجم وهو صائم" تخريجه من رواية
البزار في "مسنده" (مخطوط) ، وتعقبه بنفي تفرد الوليد بن صالح به ،
فتابعه عمار بن كعب أبو كعب .
٧٥٦/٣٠٢
حديث "إن الله خلق جنة عدن" تخريجه ، وتعقب الطبراني والبزار بنفي
تفرد عديّ بن الفضل برفعه ، فتابعه وهيب بن خالد ، وذكر من نبَّةَ
علي ذلك ، وبيان أن رواية الموقوف أقوي .
٧٥٧/٣٠٣
"إذا دخل أهل الجنة الجنة" تخريجه ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالله
ابن المغيرة والفريابي برفعه ، فتابعهما عبيدالله بن عبدالرحمن الشجعي
٧٥٨/٣٠٤

٤٦٧
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
حديث معاذ بن جبل "إني رسول الله إليكم" تخريجه من رواية البزار
والحاكم ، وتعقب قول البزار: "لا يروي عن النبي ﴿4 إلا بهذا الإسناد"
فأخرجه الطبراني في "الأوسط" من وجه آخر عن ابن سابط .
٧٥٩/٣٠٥
"ما عال مقتصدٌ قط" من حديث ابن عباس ولا يصحُّ . تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد هشام بن خالد به ، فتابعه كثير بن عبيد .
٧٦٠/٣٠٦
"ما عال مقتصدٌ قط" من حديث ابن مسعود . تخريجه وتعقب الطبراني
بنفي تفرد سُكين بن عبدالعزيز عن إبراهيم الهجري به ، فتابعه شعبة ابن
الحجاج ، وتخريجه من مسند الشهاب ، وذكر نقد ابن عدي الذي يدل
علي وقوع سقط في الإسناد عند القضاعي وأن شعبة يرويه عن سكين .
٧٦١/٣٠٧
"لولا عبادٌ لله رُكْعٌ وصبيةٌ رُضَّعٌ .. " وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم
ابن المنذر به ، فتابعه هشام بن عمار .
٧٦٢/٣٠٨
"ألا مشمِّرٌ للجنة فإن الجنة لا خطرَ لها .. " من حديث أسامة بن زيد
وتعقب قول البزار: "لا نعلم رواه عن النبي ﴿5 إلا أسامة" فقد ورد
معناه عن ابن عباس ، وتخريجه ، وذكر كلام الخطيب علي إسناده .
٧٦٣/٣٠٩
"إنما الحسدُ في اثنتين" تخريجه من مصادر مخطوطة ، وتعقب الطبراني بنفي
تفرد روح بن صلاح به ، فتابعه الليث بن سعد ، وتخريجه وقول أبي
حاتم: الموقوف أشبه ؛ واستيفاء تخريجه في التسلية ح٨٨ .
٧٦٤/٣١٠
"اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضةٌ علي كل مسلمٍ"
تخريجه من حديث أبي عاتكة عن أنس . وتعقب ابن عدي والخطيب
بنفي تفرد الحسن بن عطية به ، فتابعه حماد بن خالد الخياط ، وتخريجه مع
ذكر كلام النقاد في تضعيف الحديث .
٧٦٥/٣١١

٠
٤٦٨
المواضيع و الفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"طلب العلم فريضة على كل مسلم" تخريجه من حديث ابن عمر وليس
بصحيحٍ ، وتعقب ابن عدي بنفي تفرد أحمد بن إبراهيم به ، فتابعه
الليث بن سعد وتخريجه بسند فيه موسي بن إبراهيم وهو شيخٌ مجهولٌ .
٧٦٦/٣١٣
"مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به" تخريجه ، وتعقب قول الطبراني:
"لا يروي عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد" بذكر إسناد آخر له عنه .
٧٦٧/٣١٤
"مرحباً بوصية رسول الله ﴿4 " حديث أبي سعيد الخدري ؛ تخريجه من
رواية الترمذي وابن ماجة وغيرهم ، وتعقب الترمذي بنفي تفرد أبي
هارون العبدي وهو متروك ، فتابعه : شهر بن حوشب ، وأبو نضرة عن
أبي سعيد ؛ وتخريج الأول من رواية الخطيب بسند ضعيف ، والثاني من
رواية الحاكم ونقده ومن رواية غيره بسند فيه الجريري وكان اختلط
والراوي عنه لم ينص النقاد علي أنه من قدماء أصحابه .
٧٦٨/٣١٥
"من عادي لي ولياً فقد استحلَّ محاربتي" من حديث عائشة . وتعقب
البزار وابن عدي بنفي تفرد عبد الواحد بن ميمون به عن عروة ، فتابعه
أبو حزرةَ .
٧٦٩/٣١٧
التنبيه علي أن نسخة "الكامل لابن عدي" (المطبوع) سقيمة جداً ،
كثيرة السقط والتصحيف ، وتحذير الناقل منها .
٧٦٩/٣١٧
"أنَّ خديجة استأجرت النبيَّ ﴿ سفرتين" من حديث جابر ، وتعقب قول
ابن حبان: "البلية من الربيع بن بدر" ، فلم يتفرد به الربيع وهو متروكٌ،
فتابعه حماد بن مسعدة عن أبي الزبير ، وتصحيح الحاكم له ، وفيه عنعنة
أبي الزبير .
٧٧٠/٣١٨

٤٦٩
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢ )
"من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة" عن أنس . تخريجه من مصادر بينها
مخطوط نادر ، وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد صدقة بن عبدالله الدمشقي ،
فتابعه إبراهيم بن أبي كريمة. ولا يصح بهذا السياق وتفصيله في التسلية.
٧٧١/٣١٩
"الاعتجان من بئر ثمود" تخريجه عن ابن عمر، وتعقب البزار إنْ كان
كلامه يُشعر بتفرد شعیب بن إسحاق وعمرو بن هشام عن عبيد الله ابن
عمر ، فتابعها أنس بن عياض ، وتخريجه باتفاق الشيخين .
٧٧٢/٣٢١
"(لو كان بعدي نبيّ لكان عمر" تخريجه من رواية الترمذي وأحمد والحاكم
وغيرهم ، وتعقب الترمذي بنفي تفرد مِشْرَح بن هاعان به ، فتابعه
أبوعشانة وتخريجه بسند ضعيف ، وقد اضطرب فيه ابن لهيعة .
٧٧٣/٣٢٢
"من قال جزي الله عنا محمد .. " تخرجه ، وتعقب الطبراني وأبي نعيم بنفي
تفرد هانئ بن المتو کل به ، فتابعه رشدین بن سعد .
٧٧٤/٣٢٢
" من أبيّ عرافاً لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " وتعقب الطبراني بنفي تفرد
أبي غسان به ، فتابعه : عتيق بن يعقوب وتخرجه من مصدر مخطوط،
ومحرز بن سلمة ومصعب بن عبدالله وتخريجهما من مصدر آخر مخطوط.
"ما أنعم الله علي عبد نعمةً" من حديث عائشة . وتعقب الطبراني بنفي
تفرد سليمان بن داود المنقري وهو متروك والوليد بن أبي هشام به ؛
فتابع الأول: محمد بن جامع العطار ، والثاني: أبوالزناد ، وتخريجهما من
رواية الحاكم في "المستدرك" ، وذكر تعقب الذهبي له فيهما .
٧٧٥/٣٢٣
٧٧٦/٣٢٤
حديث عبدالله بن سرجس: "أن النبي ﴿5 صلي يوماً وعليه نمرة" وتعقب
الطبراني بنفي تفرد ابن جريجٍ به ، فتابعه سعيد بن سلمة .
٧٧٧/٣٢٦

٤٧٠
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"إذا طبخ أحدكم قدراً فليكثر مرقها" من حديث أبي سفيان عن جابر ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي مسلم قائد الأعمش به ، فتابعه عبدالرحمن
بن مغراء وهو أقوي منه ؛ وبيان أن الأعمش لم يسمعه من أبي سفيان
وذكر الدليل عليه ، وأن الحدیث متنه ثابتٌ عن أبي ذر أخرجه مسلم
والترمذي وصححه وغيرهما .
٧٧٨/٣٢٦
"کلُّ معروف صدقةٌ" من حديث ابن مسعود . تخريجه وتعقب ابن عدي
والدار قطني بنفي تفرد صدقة بن موسي الدقيقي به ، فتابعه شعبة ابن
الحجاج .
٧٧٩/٣٢٨
"السائحون: الصائمون" عن أبي هريرة مرفوعاً . وتعقب ابن عدي بنفي
تفرد حكيم بن خذام وهو متروك برفعه عن الأعمش ؛ فتابعه أبو عوانة
وضاح بن عبدالله اليشكري ، ولا تثبت هذه المتابعه عنه ، فيها : أبو
ربيعة زید بن عوف = هالك .
٧٨٠/٣٢٩
"خيرُ ما يُخَلّفُ المرءُ بعد موته ولدٌ صالحٌ .. " تخريجه من حديث أبي قتادة،
وبيان الاختلاف في إسناده ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي عبدالرحيم
خالد بن أبي یزید ، فتابعه یزید بن سنان الرهاوي .
٧٨١/٣٣٠
"ليمتلئ جوفُ أحدكم قيحاً خيرٌ من أن يمتلئ شعراً" تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد أبي جعفر الرازي به ، فتابعه زهير بن معاوية .
٧٨٢/٣٣٢
"إنّ من الشعر حكمة" تخريجه من حديث عروة عن عائشة . وتعقب
الطبراني والبزار بنفي تفرد بهشل بن كثير وخالد بن نزار ، فتابعهما
الهيثم بن جميل ، وذكر متابعين لابن عيينة عن الزهري ، وبيان ما في
روايتهما من ضعف .
٧٨٣/٣٣٣

.
٤٧١
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"إنّ من الشعر لحكماً" تخريجه من حديث بريدة من مصادر بينها مخطوط؛
وتعقب العقيلي وأبي حاتم الرازي بنفي تفرد حسام بن مصكِّ ، فتابعه
صخر بن عبدالله بن بريدة عن أبيه عن جده .
٧٨٤/٣٣٥
"إنّ الله تعالي يحب الرفق في الأمر كله" عن عائشة . تخريجه من مصادر
بينها مخطوطٌ عزيزٌ ومن رواية الأقران: "مالك عن الأوزاعي" وأنّ مالكاً
لم يرو عنه إلا هذا كما ذكره ابن حبان ووافقه ابن وهب ، وتعقب قول
ابن حبان : "وروي الأوزاعي عن مالك أربعة أحاديث" بذكر خمسة
أحاديث رواها عنه ، وخرَّجها أبوالشيخ في "ذكر رواية الأقران" .
٧٨٥/٣٣٦
"لا يمنعنَّ أحدكم جاره أن يغرز خشبةً علي جداره" تخريجه من رواية
الأقران: اللیث عن مالك ، وذکر قول الليث: "هذا أول ما لمالك عندنا
وآخره" ، والاستدلال به علي بطلان خبر قُراد عن الليث عن مالك في
قصة "المماليك" ؛ وأنَّ العلماء يستدلون بمثل هذا الحصر علي بطلان ما
يجيءُ خارجه ، والمسألة أغلبية ، إذ الإحاطة لله سبحانه وتعالي .
٧٨٥/٣٣٨
"صلوا علي موتاکم بالليل والنهار .. " من حديث أبي الزبير عن جابر ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد عمرو بن هاشم به عن ابن لهيعة ، فتابعه :
الوليد بن مسلم ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني .
٧٨٦/٣٣٩
"إنكم سترون ربكم عياناً" تخريجه من مصادر شتي . وتعقب الطبراني
بنفي تفرد أبي شهاب الحناط وعنه خلف بن هشام بقول : "ترون ربكم
عياناً" ؛ فتابع الثاني: ثلاثةٌ. وتخريج حديثهم عند البخاري وغيره ، وتابع
الأول: الحسن بن صالح ، وورقاء بن عمر ، وهشيم بن بشير. وتخريج
حديثهم بسند ضعيف ، وتابعهم أيضاً زيد بن أبي أنيسة . وأنَّ الشيخ
الألباني لو كان قد وقف علي متابعة زيد لما قال بشذوذ لفظة "عياناً" .
٧٨٧/٣٤٠

٤٧٢
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
قول ابن عباس: "ما احتلم نبيٌّ قط، إنما الاحتلام من الشيطان" سنده
ساقط . وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم بن المنذر به ، فتابعه سليمان
ابن عبدالعزيز ، وتخريجه من رواية ابن عدي مع ذكر كلامه عليه .
٧٨٨/٣٤٣
"دُلِّنِي علي عملٍ إذا عملتُهُ دخلتُ الجنة" تخريجه من رواية مسلم وابن
مندة ، وتعقب قول ابن مندة: لم يذكر قوله "ولا أنقص منه" إلا محمد
ابن إسحاق الصاغاني ، فلم يتفرد الصاغاني بذكرها ، فتابعه الإمام أحمد
أخرجه في "مسنده" ومن طريقه أبونعيم في "المستخرج" .
٧٨٩/٣٤٤
"(فاتخذ خاتماً من فضة" من حديث أنس ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد معن
ابن عيسي وحفص بن عبدالله ، فتابعهما خالد بن نزار بن المغيرة .
٧٩٠/٣٤٥
"صليتُ مع النبي ﴿ سجدتين قبل الظهر" من حديث ابن عمر المتفق
عليه . وتعقب قول ابن حجر : "أمَّا رواية كثير بن فرقد لم تقع لي
موصولة" ، فقد أخرجها موصولة تَمّامُ الرازي في "الفوائد" ، وأن الشيخ
حمدي عبدالمجيد قد نبه عليها .
٧٩١/٣٤٦
"يخرجُ قومٌ من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم" من حديث عمّار .
وتعقب الطبراني بنفي تفرد عيسي بن شاذان به ، فتابعه: محمد بن مسلم
وأبويحيى بن أبي مسرة .
٧٩٢/٣٤٧
"اجلسي في أي طرق المدينة شئت حتي أجلس إليك" من حديث أنس .
وتعقب الطبراني بنفي تفرد مهدي بن جعفر به ، فتابعه : عليُّ بن حجر.
٧٩٣/٣٤٨
"أنه كان في بيت واطّلع في بيته فأهوي إليه بسهم .. " عن أنس. وتعقب
الطبراني بنفي تفرد طفيل ولم أعرفه ، فتابعه جماعةٌ. وأنَّ التعقب قائمٌ حتي
لو كان لفظة "عن" (طفيل) مقحمة في إسناد الطبراني .
٧٩٤/٣٤٩

.
٤٧٣
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"أنا وكافل اليتيم في الجنة" عن عائشة . وتعقب الطبراني بنفي تفرد
حفص بن غياث ولا سهل بن عثمان ، فتابع الأول: عبدالله بن إدريس
وأخرجه أبو الحسن الحميري في "جزئه" (مخطوط) ، وتابع الثاني:
عبدالرحمن بن صالح الأزدي .
٧٩٥/٣٥٠
"يخرج عنقٌّ من النار فتكلّمُ بلسانٍ ذلقٍ طلقٍ" عن أبي سعيد الخدري .
وتعقب البزار بنفي تفرد صالح بن عمر به ، فتابعه عمرو بن أبي قیس .
٧٩٦/٣٥١
"توضؤوا مما غيرت النار" عن ابن عمر . وتعقب البزار بنفي تفرد العلاء
ابن سليمان بإسناده ، فتابعه عقيل بن خالد عن الزهري .
٧٩٧/٣٥٢
"آلُ محمد ﴿﴿ كلُّ تقيّ" في قوله تعالي: ﴿إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ﴾
[الأنفال/٣٤] والحديثُ فيه لا يثبت . وتعقب الطبراني بنفي تفرد نوح
ابن أبي مريم وهو تالفٌ ، فتابعه النضر بن محمد الشيباني ، وتخريجه من
رواية الحاكم من طريق محمد بن مزاحم وهو متروكٌ .
٧٩٨/٣٥٣
"نزل من السماء ملكٌ فاستأذن الله أن يسلم عليّ .. " تخريجه من حديث
حذيفة . وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد ميسرة بن حبيب عن المنهال ، فتابعه
أبو مري الأنصاري .
٧٩٩/٣٥٤
"إذا اشتكي أحدكم فليضع يده علي ذلك الوجع ثم ليقل .. " عن أنس
وقال الترمذي: حسنٌ غريبٌ . وتعقب الطبراني بنفي تفرد محمد ابن
عيسي بن الطباع به ، فتابعه عبدالصمد بن عبدالوارث ، وتخريجه .
٨٠٠/٣٥٥
"إذا تواجه المسلمان بسيفيهما" من حديث أبي موسي الأشعري . وتعقب
أبي نعيم بنفي تفرد سليمان التيمي عن الحسن أرسله عن أبي موسي ،
فتابعه يونس بن عبيد . والإشارة إلي تخريجه الوافي في "الفوائد المنتقاة"
لأبي عمرو السمرقندي .
٨٠١/٣٥٥

٤٧٤
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"استمتعوا بهذا البيت، فقد هُدم مرتين، ويُرفع في الثالثة" تخريجه .
وتعقب البزار بنفي تفرد أحد الرواة به وذكر متابع له ، ونقد تصحيح
الحاكم له على شرط الشيخين وفيه من ليس من رجالهما . وتخريج الخبر
موقوفا بسند صحيح .
٨٠٢/٣٥٦
"اطلبوا الفضل إلي الرحماء .. " سنده ساقطٌ . وتعقب الطبراني بنفي تفرد
موسي بن محمد ولا محمد بن مروان ، فتابع الأول: المثني بن الضحاك ،
وتابع الثاني: عبدالملك بن الخطاب ، وعبدالغفار بن الحسن بن دينار .
: ٨٠٣/٣٥٧
"إنَّ الله يُباهي بالطائفين" وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد ابن السماك ، فتابعه
یحی بن يمان .
٨٠٤/٣٥٩
"إذا كان يوم القيامة دعا الله عبداً من عبيده .. " تعقب الخطيب بنفي
تفرد أحمد بن خليد به ، فتابعه عمران بن بكار ، وسوق كلام النقاد في
. 5
الحديث ، وأنه لا أصل له من كلام النبي
٨٠٥/٣٦٠
"ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حُشر يوم القيامة وملكٌ آخذٌ بقفاه .. "
تخريجه من حديث ابن مسعود ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد يحيى القطان ٨٠٦/٣٦١
به ، فتابعه عليّ بن صالح .
"إذا زالت الشمسُ فصلوا الظهر" من حديث خبَّاب . تعقب الطبراني،
والإشارة إلي الاختلاف في سنده وأن تفصيله في "سد الحاجة" .
٨٠٧/٣٦٢
" في المرأة لها زوجٌ ومالٌ ولا يأذن لها في الحج" تخريجه عن ابن عمر .
وتعقب الطبراني ، وبيان أن نقده للحديث في "الصغير" هو الصواب عن
نقده له في "الأوسط" .
٨٠٨/٣٦٤
"ويلٌ للعراقيب من النار" من حديث أبي سفيان عن جابر . وتعقب
الطبراني بنفي تفرد الوليد بن القاسم عن الأعمش به ، فتابعه ثلاثة .
٨٠٩/٣٦٥

٤٧٥
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"ويلّ للعراقيب من النار" من حديث سعيد بن أبي كريب عن جابر .
وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد ابن مهدي به ، فتابعه مؤمل بن إسماعيل .
٨١٠/٣٦٦
"تخليل اللحية" من حديث ثابت البناني عن أنس . وتعقب الطبراني بنفي
تفرد عمر بن حفص العبدي به ، وذكر متابعين له، وتخريج حديثهما، ٨١١/٣٦٧
والكلام علي أسانيدهما .
"نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس" وتعقب أبي نعيم بأن الحديث قد
انفرد بإخراجه البخاري دون مسلم وأخرجه بقية الستة إلا أبا داود .
٨١٢/٣٦٩
في سبب نزول قوله تعالى ﴿وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ﴾ [مريم/٦٤]
وتعقب السيوطي بأن الحديث قد انفرد البخاري ياخراجه دون مسلم .
٨١٣/٣٦٩
"من زرع في أرض قومٍ بغير إذنهم فليس له من الزرع شيئ وله نفقته"
تخريجه من مصادر عديدة ، وتعقب الترمذي والبخاري وموسي ابن
هارون الحمال بنفي تفرد شريك بن عبدالله به ، فتابعه قيس بن الربيع .
٨١٤/٣٧٠
في سبب نزول قوله تعالي ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ
الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ [البقرة/١٨٧] تخريجه من طرق كثيرة جداً
ومن حديث عدي بن حاتم وسهل بن سعد ، والرد علي الفخر الرازي
الذي استبعد في "تفسيره" حكاية عدي بن حاتم في الخيط الأبيض
والخيط الأسود والحديث في الصحيحين !!.
٨١٥/٣٧١
الرَّدُّ علي الفخر الرازي والجويني والزمخشري وأضرابهم ، والذين
يحاربون السنن ، ويضعون الأصول الفاسدة لردِّها ، ولا يُسلِّمُون لأمثال
البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم ؛ وأنه لا يزال في كل عصرٍ من يتبنّي
مذهب الفخر الرازي الذي تاب منه وندم عليه في آخر حياته .
٨١٥/٣٧٨
التنبيه علي تصحيف فاحشٍ وقع في تفسير ابن جرير الطبري المطبوع .
٨١٥/٣٧٥

.
٤٧٦
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من نصر أخاه بالغيب .. نصره الله في الدنيا والآخرة" من حديث عمران
وتعقب البزار وتخريج الحديث عن أنس وعن جابر أيضاً ، وهو ضعيفٌ
من کل وجوهه .
٨١٦/٣٧٩
"من فُتحَ له منكم بابُ الدعاء فُتحت له أبوابُ الرحمة" تخريجه عن ابن
عمر ، وتعقب الترمذي بكلام العقيلي عقب تخريجه للحديث .
٨١٧/٣٨١
"من أکل بأخيه أكلةٌ .. " تخريجه من حديث المستورد بن شداد من مصادر
بينها مخطوط ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد سليمان بن موسي به ، فتابعه
مكحول الشامي .
٨١٨/٣٨٢
"من توضأ بعد الغسل فليس منَّا" وتعقب الطبراني بذكر كلام ابن عدي
عقب تخريجه للحديث في "كامله" .
٨١٩/٣٨٣
"من أصبح وهمه غير الله فليس من الله .. " من حديث أنس ولا يصحُّ
مرفوعاً ، وتعقب أبي نعيم بذكر وجهين آخرين له عن أنس .
٨٢٠/٣٨٤
"المكيالُ مكيالُ أهل المدينة والوزنُ وزنُ أهل مكة" تخريجه عن طاوس عن
ابن عمر ، ونقدُ أبي حاتم الرازي في تخطئة أبي نعيم الفضل برواية أبي
أحمد الزبيري وفيها عن طاوس عن ابن عباس ، وبيانه من ثلاثة وجوه .
٨٢١/٣٨٤
"اليومُ أسبقُ أبا بكر إن سبقتُه يوماً" تخريجه ، وتعقب البزار بنفي تفرد أبي
نعيم الفضل به ، فتابعه القاسم بن الحكم وفيه ضعفٌ .
٨٢٢/٣٨٦
"دون الله تعالي سبعون ألف حجاب .. " تخريجه من حديث عبدالله ابن
عمرو وسهل بن سعد ، وتعقب البيهقي بنفي تفرد موسي بن عبيدة
الربذيُّ به ، فتابعه هشام بن سعد وعبدالعزيز بن أبي حازم ، وبيان أنها
متابعة ساقطة .
٨٢٣/٣٨٧
٠٠

٤٧٧
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"لا ضرر ولا ضرار .. " تخريجه عن أبي سعيد الخدري ، وتعقب البيهقي
بنفي تفرد عثمان بن محمد به ، فتابعه عبدالملك بن معاذ النَّصيبي .
٨٢٤/٣٨٩
"لا تقولوا: نقص الشهر، لقد صمنا مع رسول الله (13 تسعاً وعشرين"
من حديث جابر ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد مسور بن الصلت به ،
فتابعه عبدالحميد بن الحسن الهلالي .
٨٢٥/٣٩٠
"إني لأستحي من عبدي وأمَّتِي يَشِيبان في الإسلام ثم أعذبهما" من حديث
أنس ، وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد يحيى بن خذام ، فتابعه أبو الربيع
الزهراني وهو ثقةٌ ، ولكن الشأن في الراوي عنه .
٨٢٦/٣٩٠
"يُنضحُ بولُ الغلام ، ويُغسلُ بولُ الجاریة" من حديث الحسن عن أمه عن
أم سلمة . وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالرحيم بن سليمان ، فتابعه
إسماعيل بن عياش .
٨٢٧/٣٩٢
"كان رسول الله ﴿ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن .. " من
حديث أبي الزبير عن جابر . تخريجه وتعقب النسائي والبيهقي بنفي تفرد
أيمن بن نابل عن أبي الزبير به ، فتابعه سفيان الثوري وابن جريج .
٨٢٨/٣٩٣
"أفضلُ عباد الله منزلةٌ يوم القيامة: إمام عدلٌ رقيقٌ .. " من حديث عمر ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن لهيعة به ، فتابعه محمد بن أبي حميد وهو
ضعيف الحديث .
٨٢٩/٣٩٤
"هدايا الأمراء غلولٌ" عن جابر وتعقب الطبراني بنفي تفرد ليث ، فقد
تابعه : خير بن نُعيم ، وإسماعيل بن مسلم المكيُّ .
٨٣٠/٣٩٥
"كانت لفعل النبي ﴿﴿ قِبَالان" القبالُ: بكسر المثناة ، هو السير الذي
يكون بين الأصبعين . من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة .
وتعقب البزار بذكر وجه آخر للحديث عن أبي هريرة .
٨٣١/٣٩٦

٤٧٨
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"كان لنعل النبي ﴿ قبالان ولنعل أبي بكر قبالان .. " وتعقب الطبراني
بنفي تفرد محمد بن حماد الطهراني ، فتابعه إسحاق بن منصور .
٨٣٢/٣٩٦
"عقَّ رسول الله ﴿4 عن الحسن والحسين يوم السابع وسَّاهما .. " من
حديث عائشة ، وتعقب ابن عدي بنفي تفرد محمد بن عمرو اليافعي
وابن أبي رواد به ، فتابعهما : أبوقرة موسي بن طارق .
٨٣٣/٣٩٧
"ذكاةُ الجنين ذكاةُ أُمّه" عن ابن عمر ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي
أسامة ، فتابعه : مبارك بن مجاهد ، وعليُّ بن غراب .
٨٣٤/٣٩٩
الحديث السابق وتعقب الطبراني بنفي تفرد هشام ابن بلال ، فتابعه
عبدالوهاب الثقفي ، وترجيح أبي حاتم الرازي وقفه .
٨٣٥/٤٠٠
الحديث السابق تخريجه عن جابر ، وتعقب ابن عدي بنفي تفرد حماد ابن
شعيب ولا زهير بن معاوية برفعه عن أبي الزبير ، فقد أسنده عنه ثالثٌ:
وهو عبيدالله بن أبي زياد وهو ضعيفٌ ، ورابعٌ: وهو عبدالرحمن ابن أبي
ليلي وسنده تالفٌ ، وخامسٌ: وهو الثوري والحديث عنه منکرٌ .
٨٣٦/٤٠٠
"سئل رسول الله ﴿4 عن الضباب .. " تخريجه عن عبدالرحمن بن حسنة،
وتعقب قول البزار : "لا نعلمُ روي ابن حسنة إلا هذا وآخر" بذكر
حديث ثالث له ، وتخريجه عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (مخطوط) .
٨٣٧/٤٠٤
"هذا الذئبُ وما الذئبُ ؟ جاءكم يسألكم .. " عن أبي هريرة ، وتعقب
البزار بنفي تفرد جرير بن عبدالحميد بالزيادة في متنه ، فتابعه شعبة ابن
الحجاج وحبَّان بن عليّ، وتخريج حديثهما.
٨٣٨/٤٠٥
"الذبابُ كلَّه في النار إلا ذبابُ النحل" تخريجه عن ابن عمر ، وتعقب
البزار بنفي تفرد إسماعيل بن مسلم بوصله ، فتابعه یحیی أبو زكريا .
٨٣٩/٤٠٧

٤٧٩
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"وصية قيس بن عاصم عند موته لبنيه" تخريجه ، وتعقب قول البزار: "لا
نعلمه هذا اللفظ عن قیس إلا بهذا الإسناد" بذکر إسنادین آخرین له
عنه وبلفظ أتم منه وتخريجهما .
٨٤٠/٤٠٨
"إنّ الله قد جعل لكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم" وتعقب أبي نعيم
بنفي تفرد عقبة بن عبدالله الأصم ، فتابعه طلحة بن عمرو وهو متروك .
٨٤١/٤١٤
"من أكل من هذا اللحم شيئاً فليغسل يديه" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
المغيرة بن سقلاب به ، فتابعه علي بن ثابت ومحمد بن سلمة .
٨٤٢/٤١٤
"كانت راية رسول الله 48 سوداء .. " تخريجه عن ابن عباس ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد حيَّان بن عبيد الله به ، فتابعه يزيد بن حيان ، وتخريجه
وقال الترمذي : حسنٌ غريبٌ .
٨٤٣/٤١٥
"تحبون أن يستظل نبيكم بنطع من النار" والنَّطعُ بساطٌ من جلد. وتعقب
الطبراني بنفي تفرد الحسن بن صالح به ، فتابعه عبدالرحمن بن مهدي .
٨٤٤/٤١٦
"خير النكاح أيسره" وتعقب الطبراني بنفي تفرد محمد بن إسحاق ،
فتابعه زید بن أنيسة ، وتخريجه من رواية أبي داود وغيره .
٨٤٥/٤١٧
"أمرني رسول الله ﴾ أن أُدخل امرأة علي زوجها لم تقبض من مهرها
شيئاً" تخريجه ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد شريك بوصله ، فتابعه محمد
ابن طلحة وجرير بن عبدالحميد ؛ وبيان أن المرسل أصحُّ .
٨٤٦/٤١٩
"من جاء إلي طعام لم يُدع إليه ، دخل سارقاً .. " تخريجه عن ابن عمر .
وتعقب البزار والخطیب بنفي تفرد درست بن زیاد به ، فتابعه خالد ابن
الحارث ، وتخريج حديثه .
٨٤٧/٤٢٠
"قصة الجار الطفيليّ" سوق القصة كاملة من كتاب "التطفيل" للخطيب.
٨٤٧/٤١٨

٤٨٠
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"قول النبي ﴿﴿ لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلي بيت أم شريك" من حديث
أبي هريرة ، وتعقب البزار بنفي تفرد عبدالله بن إدريس ، فتابعه الفضل
ابن موسي ، ثم الاستدراك عنه ؛ ونقد ابن حجر في "المطالب العالية"
(مخطوط) لأنه ساق إسنادين مساقاً واحداً مع اختلاف المخرج .
٨٤٨/٤٢٣
"إن رجلاً لم يعمل خيراً قطُّ .. " عن أبي هريرة ، وتعقب أبي نعيم بنفي
تفرد هشام بن سعد ، فتابعه محمد بن عجلان ، وتخريجه ، ونقد تصحيح
الحاكم للحديث علي شرط مسلم .
٨٤٩/٤٢٥
"سئل رسول الله ﴿﴿ عن الرجل يكون معه الهدي تطوعاً فيعطب قبل أن
يبلغ؟" عن أبي قتادة ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم بن طهمان ،
وذکرُ مُتَابَعَات له .
٨٥٠/٤٢٦