النص المفهرس

٤٤١ .
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"ما من أمَّةٍ إلا وبعضُها في النار" الحديث منكرٌ مع نظافة إسناده .
وتعقب ابن الجوزي والهيثمي الذين جعلا "أحمد بن محمد بن الحجاج"
الواقع في الإسناد هو المصري الضعيف: ابن رشدين ، وليس البغدادي
الإمام: صاحب الإمام أحمد ، والعكس هو الصحيح . رغم وضوح
النسبة والنسب في كلا المصدرين الذين نقلا منهما .
٥٦٩/٩٠
"من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلي الجمعة الأخري" تخريجه عند
ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبان
بن يزيد ، بذكر متابعة لا تثبت ، وأنَّ رواية أبان أمثل مع استغراب ابن
خزيمة لها ، وتصحيح الحاكم علي شرط الشيخين وفيه نظرٌ.
٥٧٠/٩١
"نزول الله إلي الشيئ یعني إقباله عليه من غير نزول" قال ابن الجوزي
موضوعٌ لا أصل له . وتعقب ابن الجوزي ، وبيان وهم عجيب له ، مع
إظهار عيوب مؤلفاته ، وقد كان لا يعتبر الكتاب ولا يراجعه !! .
٥٧١/٩٢
"أتاني جبريل بالهريسة" باطلٌ. وتعقب البزار بنفي تفرد محمد بن الحجاج
به ، وذكر قول العقيلي : لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه .
٥٧٢/٩٣
"قصة قُسِّ بن ساعدة الإيادي" من دلائل النبوة وتخريجها من رواية البزار
وغيره ، وتعقبه بذكر وجه آخر له عن ابن عباس رضي الله عنهما .
٥٧٣/٩٤
"كان 4 إذا افتتح الصلاة بدأ بالتسمية" عن ابن عمر . تعقب الطبراني
بنفي تفرد عتيق بن يعقوب به فتابعه اثنان ، وترجيح البيهقي وقفه .
٥٧٤/٩٧
"مع كل فرحة ترحة" تعقب المناوي ورد تجهيله لحفص بن غياث نقلا
عن الذهبي في الضعفاء ، واختلط عليه بآخر ؛ فهو يترك الجادّة ويسلك
بنیات الطريق ! وأن له نظائر مثل هذا .
٥٧٥/٩٨

٤٤٢
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢ )
"أمرهنَّ بأيدي آبائهن، وإذهنَّ سكوتُهنَّ" تعقب ابن عدي بنفي تفرد
محمد بن سالم أبي سهل الكوفي به ، فتابعه مطرف بن طريف .
٥٧٦/٩٩
"ما بين منبري وبيتي روضةٌ من رياض الجنة" وتعقب الخطيب بنفي تفرد
محمد بن هشام البغدادي عن هشيم به ، فتابعه أبو الربيع الزهراني .
٥٧٧/١٠٠
"إنَّ لله عباداً اختصهم بالنعم لمنافع العباد" تخريجه وتعقب الطبراني وأبي
نعيم بنفي تفرد عبدالله بن زيد عن الأوزاعي ، بذكر متابعين ، الأول:
الوليد بن مسلم وقد صرح بالتحديث من الأوزاعي ولم يصرح في كل
الإسناد ، والثاني : هو معاوية بن يحيى الشامي ؛ وأنّ للحديث شواهد
أخري لا تصح ، ونقد قول المنذري "لو قيل بتحسين سنده لكان ممكناً".
٥٧٨/١٠١
نقد كلام أبي نعيم الذي يشعر أن : "عبدالله بن زيد ، ومعاوية بن يحيى"
رجلٌ واحد اختلفوا في اسمه واتفقوا في كنيته ؛ فالصواب أنهما اثنان قد
اتفقا في الكنية حسب .
٥٧٨/١٠١
"الفطر بالحجامة" من حديث أبي هريرة . تخريجه من تسعة مصادر منها ما
هو مخطوط نادر . وتعقب البزار وابن عدي بنفي تفرد عبدالله بن بشر ،
فتابعه شعبة بن الحجاج وتخريج حديثه من رواية أبي سعد الماليني في
"حديثه" (مخطوط) والدارقطني في "العلل" وأنه لا يثبت عن شعبة .
٥٧٩/١٠٣
حديث ابن عباس "أكرموا الشهود .. " غير محفوظ ، وتعقب العقيلي إن
ثبت أن قال: تفرد به إبراهيم بن عبدالصمد، فتابعه ابن أبي مسرة عنه.
٥٨٠/١٠٤
التنبيه علي أن طبعة "ضعفاء" العقيلي كثيرة السقط والتصحيف .
٥٨٠/١٠٤

.
٤٤٣
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من قاد أعمي أربعين خطوة وجبت له الجنة" من حديث محمد ابن
المنكدر ، عن ابن عمر = لا يثبت فيه شيئ . وتعقب ابن عدي بنفي تفرد
ثور بن يزيد به عن ابن المنكدر ، فتابعه ثلاثة مع ذكر أسانيدهم بأزمَّتِها
وخُطُمِها وتخريجها والكلام علي رجالها .
٥٨١/١٠٥
"كتاب النبي ﴿﴿ لمعاذ بن جبل ظ يُعزِّيه في ابنه" لا يصحُّ، وإنما كان
هذا من بعض الصحابة فوهم الراوي فنسبها إلى النبي 48 ؛ وتعقب
الطبراني بذکر وجه آخر للحديث عن معاذ .
٥٨٢/١٠٧
"إذا أتاکم کريم قوم فأكرموه" من حدیث یحی بن يعمر عن جرير ابن
عبدالله ﴿ ، وتعقب أبي نعيم والطبراني ، إن لم يكن قد وقع تصحيف في
كلامه في "معجمه الصغير" .
٥٨٣/١١٠
"إذا أتا کم کريم قوم فأكرموه" من حديث قيس بن أبي حازم عن جرير ،
وتعقب الطبراني وابن عدي بنفي تفرد حصين بن عمر الأحمسي وهو
تالفٌ عن إسماعيل بن أبي خالد به ، فتابعه يحيى القطان وتخريجه بسند فيه
أبو أمية ابن فرقد ولم يكن بالقوي .
٥٨٤/١١١
"أما تكون الذكاةُ إلا في الحلق واللَّبَّة؟" تخريجه من مصادر عدة ، وتعقب
قول الترمذي: لا نعرف لأبي العشراء الدارميّ عن أبيه غير هذا الحديث،
فقد صنف تمام الرازي جزءً في أحاديث أبي العشراء وهو من محفوظات
الظاهرية يقع في أربع ورقات، وذكر ستة أحاديث منها ولا تَثْبُت .
٥٨٥/١١٢
"ثلاثٌ من لم يكن فيه واحدةٌ منهنَّ فإن الله رَكَ يغفر له ما سوي ذلك"
تخريجه ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي شهاب الحناط به ، فتابعه حفص
ابن غياث النخعيُّ ، والحديث ضعيفٌ لضعف ليث بن أبي سليم .
٥٨٦/١١٥

٤٤٤ .
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
التنبيه علي تصحيف وقع في اسم "ليث بن أبي سليم" في طبعتي :
"الأدب المفرد" ، و "الحلية" .
٥٨٦/١١٦
"إذا بُويع لخليفتين، فاقتلوا الآخر منهما" وتعقب العقيلي وردُّ قوله :
"الرواية في هذا الباب غير ثابتة" . فقد صحَّ هذا المتن عن النبي ﴿4 ،
وتخريجه عند مسلم والبيهقي .
٥٨٧/١١٦
"لعن الله من سبَّ أصحابي" حديثٌ منكر. تخريجه من رواية الطبراني في
"الكبير، والأوسط" والسهمي في "تاريخه" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عبدالحميد بن عصام ، فتابعه عبدالله بن أيوب المخرمي .
٥٨٨/١١٧
"من أسبغ الوضوء في البرد الشديد .. " تعقب الطبراني بنفي تفرد أبي
حفص العبدي به ، فتابعه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذّابٌ .
٥٨٩/١١٨
حديث الأعرابي : "نذرتُ أن لا أجلس حتي تفرغ من خطبتك" تعقب
الطبراني بنفي تفرد عبدالله بن نافع به ، فتابعه آدم بن أبي إياس .
٥٩٠/١١٩
"إنَّ الناقةَ اقتحمت بي" تعقب الطبراني بنفي تفرد هشام بن سعد عن زيد
ابن أسلم ، فتابعه عبدالله بن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
٥٩١/١٢٠
"إنَّ الناقة أتعبتني البارحة" تعقب الطبراني بنفي تفرد قتيبة بن سعيد عن
عبدالله بن زيد بن أسلم ، فتابعه خالد بن خداش بن عجلان عنه به .
٥٩٢/١٢١
"اليومُ الرِّهانُ وغداً السّباقُ" وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالرحمن ابن
حوشب عن قُرَّةَ بن خالد ، فتابعه أصرمُ بن حوشب وهو أصرمٌ من الخير
فقد كان كذّاباً .
٥٩٣/١٢١

٤٤٥
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"اذهبوا بنا إلي بني واقف نزور البصير" من حديث جبير بن مطعم ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد محمد بن يونس الجمّال بوصله فتابعه الصلت
ابن محمد أبو همام ، وتخريجه من رواية البزار وقال : لا نعلم وصله إلا
أبو همام . هكذا ! فرواية الطبراني ترد عليه ، وروايته ترد علي الطبراني .
٥٩٤/١٢٢
"من تعلم الرمي ثم نسيه فهي نعمةٌ جحدها" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
الحسن بن بشر البجلي به ، وذکر متابعين له .
٥٩٥/١٢٣
"أُّما شاب تزوج في حداثة سنّه إلا عجَّ شيطانُهُ يا ويله!" تخريجه ،
وتعقب الطبراني والدارقطني بنفي تفرد خالد بن إسماعيل ولا الحسين ابن
الحسن الشيلماني ، وذكر متابع لكل منهما .
٥٩٦/١٢٤
"لا نكاح إلا بوليّ" من حديث جابر ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عمرو بن عثمان به ، فتابعه إسحاق بن راهويه وتخريجه باسناد فيه العباس
ابن أحمد المذكر . قال الخطيب : منكرٌ بهذا الاسناد والحمل فيه علي
المذكر فإنه غير ثقة .
٥٩٧/١٢٥
"ليس الخبر كالمعاينة" من حديث ثمامة عن أنس ظ . تخريجه ، وتعقب
الطبراني بذكر إسنادين آخرين للحديث عن أنس والكلام علي رجالهما.
٥٩٨/١٢٦
"أمرتُ بالنعلين والخاتم" وتعقب الطبراني بنفي تفرد عمر بن هارون به
فتابعه ابن المبارك وقول ابن عدي الحدیث باطل من هذا الوجه .
٥٩٩/١٢٨
"إذا أبي عليَّ يومٌ لا أزداد فيه علماً، فلا بورك في طلوع شمس ذلك
اليوم" تعقب الطبراني وابن عدي وأبي نعيم ، والحديث منكر المتن
والإسناد .
٦٠٠/١٢٩

٤٤٦
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
الحديث الطويل لجندب : "لمّا فارقت الخوارجُ علّاً" وتعقب الطبراني
بنفي تفرد إسحاق بن موسي الأنصاري به ، فتابعه أحمد بن عبدالرحمن
ابن أبي ليلي وتخريجه من رواية الخطيب في "تاريخه" .
٦٠١/١٣٠
"إنَّ الله يحبُّ من يحبُّ التمر" وتعقب الطبراني بنفي تفرد يحيى بن خالد به
فتابعه إبراهيم بن نصر النيسابوري .
٦٠٢/١٣٢
"النهي عن النظر في النجوم" وتعقب الطبراني وابن عدي بنفي تفرد عقبة
الأصم بذكر كلام العقيلي : لا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله .
٦٠٣/١٣٣
"إنَّ الله يحبُّ من يحبُّ التمر" وتعقب ابن عدي بنفي تفرد مجاعة بن ثابت
به ، وذکرُ مُتابعٍ له .
٦٠٤/١٣٤
"الإسلام نظيفٌ" وتعقب الطبراني بنفي تفرد أحمد بن سهيل الوراق به
فتابعه إبراهيم بن عبدالله بن بشار الواسطي .
٦٠٥/١٣٥
"إنَّ الله اختار أصحابي علي العالمين" وتعقب البزار بنفي تفرد عبدالله ابن
صاغ به ، فتابعه سعید بن أبي مريم عن نافع مثله .
٦٠٦/١٣٥
"شهدتُ حلف المطيبين وأنا غلامٌ مع عمومتي" تخريجه من مصادر جمة ،
وتعقب قول البزار : "لا نعلم رواه إلا عبدالرحمن بن عوف" . فقد ورد
مثله عن أبي هريرة .
٦٠٧/١٣٦
"إنَّ ابني هذا سيّدٌ" وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن مغراء ويحيى بن سعيد
الأموي عن الأعمش به ، فتابعهما أبو عوانة وضاح اليشكري .
٦٠٨/١٣٨
"عش ما شئتَ فإنك مِيِّتٌ" تخريجه وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد محمد ابن
حميد عن زافر بن سليمان به وذكر ثلاثة متابعين له .
٦٠٩/١٣٩

.
٤٤٧
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"إذا اشتكي العبد المسلم قال الله: اكتبوا له أفضل ما كان يعمل" تعقب
أبي نعيم بنفي تفرد أبي بكر بن عياش عن أبي حصين به ، فتبعه مسعر ابن
كدام ، وذكر قول الحافظ : هو علي شرط الصحيح .
٦١٠/١٤٠
التنبيه علي تصحيفين في طبعة "الحلية" لأبي نعيم الأصبهاني .
٦١٠/١٤٠
"أرأيت رجلاً عمل الذنوب كلها فهل له من توبة؟ .. " تخريجه عن أبي
الطويل شطب الممدود ، وتعقب ابن السكن بنفي تفرد أبي نشيط محمد
بن هارون به ، فتابعه أحمد بن يزيد الحوطي .
٦١١/١٤١
" في الجنّة شجرة ما عليها ورقةٌ إلا مكتوبٌ عليها .. " وتعقب ابن عدي
وأبي نعيم بنفي تفرد عليّ بن جميل الرقيّ به ، فتابعه معروف البلخيُّ
وعبدالعزيز بن عمرو الخرساني وعصام بن يوسف ، ونقد الذهبي في
جعله آفة الحديث من عبدالعزيز بن عمرو فقد توبع كما رأيت .
٦١٢/١٤٢
"إذا خفضت فأشّي ولا تُنهكي" من حديث أنس وتعقب الطبراني بنفي
تفرد ثابت به ، فقد تابعه الحسن البصري ، وأنّ حكم الطبراني فى
"الصغير" أدق من حكمه في "الأوسط" .
٦١٣/١٤٣
"لا يزني الزاني وهو مؤمنٌ" من حديث عليّ ◌ُ وتعقب الطبراني وابن
عدي بنفي تفرد إسماعيل بن يحيى والحسن بن جهور ، وذكرُ مُتابعٍ لكل
منهما .
٦١٤/١٤٥
"أنَّ النبي ﴿﴿ كان يصلي بالليل في رمضان فجاء قومٌ فقاموا خلفه .. "
وتعقب الطبراني بنفي تفرد النضر بن شميل به ، فتابعه عفان بن مسلم .
٦١٥/١٤٦
"كل نسب وسبب ينقطعُ يوم القيامة" وتعقب البزار بنفي تفرد عبدالله
ابن زید بن أسلم بوصله ، فتابعه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي .
٦١٦/١٤٧

٤٤٨
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"الدنيا سجنُ المؤمن وجنة الكافر" من حديث زيد بن أسلم وعبدالله ابن
دينار عن ابن عمر ، وتعقب قول البزار : "لا نعلمه عن ابن عمر إلا من
هذين الوجهين" بذكر وجه آخر عنه ، وتخريجه والكلام علي رواته .
٦١٧/١٤٨
"الدنيا سجنُ المؤمن وجنة الكافر" تخريجه من مصادر بعضها مخطوط نادر
من حديث عبدالله بن دينار عن ابن عمر ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عبدالرحمن بن المغيرة ، فتابعه إسماعيل ابن أبي أويس .
٦١٨/١٥٠
"جلسة النبي ﴿4 عند الكعبة محتبياً" وتعقب البزار بنفي تفرد مسلم ابن
کیسان وهو ضعيفٌ واه ، فتابعه لیث بن أبي سليم عن مجاهد به .
٦١٩/١٥١
"أما يخشي أحدُكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس
حمار" تخريجه وتعقب الطبراني وابن عدي والعقيلي بنفي تفرد زيد ابن
حبان عن مسعر، بذكر قول أبي نعيم رُوي عن جماعة عن مسعر وسماهم.
٦٢٠/١٥٢
"إنّ الله تعالي يقول في كل يومٍ : أنا العزيز .. " تعقب قول أبي يعلي
الخليلي : "لا يعرف له إسنادٌ غيره" بذكر إسناد آخر له ، وأن له طرق
أخري ساقطة في "اللآلئ المصنوعة" .
٦٢١/١٥٣
"أسوأ الناس سرقةً الذي يسرق صلاته" تخريجه ، وتعقب أبي حاتم الرازي
والطبراني بنفي تفرد الحكم بن موسي وسليمان بن أحمد الواسطي به عن
الوليد بن مسلم فتابعهما أبو جعفر السويدي محمد بن النوشجان وتخريجه
عند أحمد في "المسند" .
٦٢٢/١٥٤
"أُّما صبيِّ حِجَّ ثم بلغ الحنث عليه أن يحج حجةً أخري" تخريجه وتعقب
الطبراني بنفي تفرد محمد بن المنهال به ، وذكرُ مُتَابِعٍ له .
٦٢٣/١٥٥
"الفطر بالحجامة" من حديث أبي هريرة وتعقب الطبراني بنفي تفرد داود
العطار عن ابن جريج به ، وذكرُ مُتابِعٍ له .
٦٢٤/١٥٦

٤٤٩
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من ربي صغيراً حتي يقول: لا إله إلا الله" حديثٌ باطل، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد الشاذكوني به ، فتابعه أشعث بن محمد - ولا يعرف .
٦٢٥/١٥٧
"إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب" تخريجه من وجهين عن
ابن عمر ، ومن مصادر منها ما هو مخطوط ، وتعقب قول البزار : "لا
نعلمه يروي عن ابن عمر إلا من هذين الطريقين" بذكر طريقين آخرين
عنه ، وتخريجهما والكلام علي أسانيدهما .
٦٢٦/١٥٨
"إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب" من حديث زيد بن أسلم
عن ابن عمر وتعقب قول ابن عدي "لا أعلم يوصلُهُ غير عبد الله ابن
زید بن أسلم" بأنه قد وصله اثنان .
٦٢٧/١٦٠
"خيارُكم ألينُكم مناكب في الصلاة" تخريجه من رواية البزار في "مسنده
(مخطوط) وتعقبه بنفي تفرد ليث به ، فتابعه أيوب السختياني .
٦٢٨/١٦٢
"اشتد غضب الله علي امرأة تدخل علي قومٍ مَنْ ليس منهم" وتعقب
الطبراني بنفي تفرد المعافي بن عمران به فتابعه عبدالأعلي بن عبدالأعلي.
٦٢٩/١٦٢
"أمتي كالمطر لا يُدري أوله خيرٌ أم آخره" وتعقب قول الطبراني : "لا
يروي عن عمران بن حصين إلا بهذا الإسناد" بذکر إسناد آخر له .
٦٣٠/١٦٣
"الحياءُ خيرٌ كلُّه" وتعقب البزار بنفي تفرد حبَّان بن هلال ، فتابعه عفان
ابن مسلم عن حماد بن سلمة به وتخريجه من مسند أحمد .
٦٣١/١٦٤
"يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب" وتعقب البزار بنفي تفرد
یزید بن هارون بروايته من حديث الحسن عن عمران بن حصين ، وذكر
ثلاثة متابعين له يروونه هكذا ، مع تخريج حديثهم .
٦٣٢/١٦٥
"إنَّ ابني هذا سيِّدٌ" تخريجه من مصادر شتي، وتعقب البزار بنفي تفرد
ابن عيينة به ، فتابعه حسين الجعفيُّ وأخرجه البخاري في "صحيحه" .
٦٣٣/١٦٧

٠
٤٥٠
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"لا قود إلا بالسيف" وتعقب البزار فلم يتفرد الحرُّ بن مالك بجعل
الحديث من مسند أبي بكرة ، فتابعه الوليد بن محمد بن صالح ، وذكر ٦٣٤/١٦٧
كلام النقّاد في تضعيف الحديث .
" كان يتعوذ من الأهواء والأسواء والأدواء" وتخريجه من
"أنّ النبي
حديث قطبة بن مالك # من مصادر منها مخطوط ، وتعقب البزار بنفي
تفرد أبي أسامة ، فتابعه أحمد بن بشير ، وقال الترمذي حسنٌ غريب .
٦٣٥/١٦٩
قصة "ابن اللَّتَبيَّة: الرجل الذي استعمله النبي 18 علي صدقات بني
سليم" تخريجها من الحديث المتفق على صحته ، وتعقب البزار بنفي تفرد
أبي أسامة بإسناده ولا بلفظه فتابعه جمعٌ من الحفاظ وتخريج رواياتهم .
٦٣٦/١٧٠
"هل رأيت ربك؟ قال: نورٌ أنَّ أراه" تخريجه من وجهين عن قتادة ،
وتعقب البزار بذكر وجه آخر له عن قتادة ، وتخريجه من رواية أحمد| ٦٣٧/١٧٤
ومسلم وغيرهما .
"هل رأيت ربك؟ قال: نورٌ أَّي أراه" تعقب الطبراني بنفي تفرد المنذر
ابن حبيب به ، فتابعه عليٌّ بن عاصم عند البزار في "مسنده" (مخطوط)، ٦٣٨/١٧٥
وتعقب البزار أيضا برواية الطبراني هذه .
"إنما كانت المتعةُ لنا رخصةً" وتعقب البزار بنفي تفرد المفضل بن مهلهل
عن بيان بن بشر به ، فتابعه جرير بن عبدالحميد ، وتخريجه من رواية
مسلم في "الصحيح" وغيره .
٦٣٩/١٧٧
"من بني الله ريك مسجداً ولو كمفحص قطاة" من حديث أبي ذر . تخريجه
من مصادر بينها مخطوط ، وتعقب أحمد بن يونس بنفي تفرد أبي بكر ابن
عياش برفعه من بين أصحاب الأعمش ، فتابعه جماعة وتخريج حديثهم .
٦٤٠/١٧٨

٤٥١
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من بني الله مسجداً بني الله بيتاً في الجنة" من حديث عائشة . تعقب
الطبراني بنفي تفرد كثير بن عبدالرحمن به ، وذكرُ مُتابِعٍ له .
٦٤١/١٨٠
"من بني الله مسجداً بني الله له بيتاً في الجنة" من حديث أسماء بنت يزيد .
تخريجه وتعقب الطبراني بنفي تفرد موسي بن إسماعيل به فتابعه اثنان .
٦٤٢/١٨١
"من بني لله مسجداً" من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس . تخريجه
من مصادر عديدة بينها مخطوطٌ عزيز، وتعقب قول البزار : "لا نعلمه
يروي عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد" . فقد رواه عكرمة عنه ، وتخريجه
من رواية ابن مردويه في "المنتقي من حديث الطبراني" (مخطوط) .
٦٤٣/١٨٢
"من بني لله مسجداً" من حديث أبي ذر . تعقب الطبراني بنفي تفرد عليّ
ابن المديني عن يحي بن آدم به ، فتابعه أبوبكر بن أبي شيبة وأخرجه في
"مصنفه" ومن طريقه أخرجه ابن حبان وأبونعيم .
٦٤٤/١٨٣
التنبيه علي أن مصنف ابن أبي شيبة (المطبوع) فيه تصحيفٌ وسقطٌ ..
٦٤٤/١٨١
"من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زني وإن سرق" تخريجه وتعقب
الطبراني بنفي تفرد شيبان به فتابعه إبراهيم بن طهمان وورقاء بن عمر .
٦٤٥/١٨٤
"أُذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش" تعقب الطبراني بنفي تفرد
موسي بن عقبة به ، فتابعه محمد بن عجلان .
٦٤٦/١٨٥
"الإثمُ: ما حكَّ في صدرك" تخريجه من حديث أبي سلّم عن أبي أمامة ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد معمر بن راشد به ، فتابعه هشام الدستوائى
وعليٌّ بن المبارك ، ونقد تصحيح الحاكم للحديث علي شرط الشيخين
فإن البخاري لم يخرج شيئاً لزيد بن سلام ولا لجده .
٦٤٧/١٨٧
"ثلاثٌ مهلكات: شحّ مطاع" وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم ابن
محمد بن عرعرة به فتابعه داود بن منصور .
٦٤٨/١٨٨

٤٥٢
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢ )
"لا ولكن برَّ أباك وأحسن صحبته" وتعقب الطبراني بنفي تفرد شبيب
ابن سعيد ولا زید بن بشر به ، فتابع الأول عمرو بن خليفة والثاني تابعه
ابنُ وهب وتخريج حديثهما .
٦٤٩/١٨٩
"البربريُّ لا يجاوزُ إيمانُهُ تراقيه" وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالمنعم ابن
بشير به ، بل تابعه عبدالله بن نافع . والحديث منكرٌ جداً .
٦٥٠/١٩٠
"كلَّكم يدخل الجنة إلا من شرد علي الله وَل" . تعقب قول الطبراني :
"لايروي عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد" ، وذكر إسناد آخر له وتخريجه
من رواية الحاكم في "المستدرك" .
٦٥١/١٩٠
"اغدُ عالماً أو متعلماً .. " تخريجه ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد عطاء ابن
مسلم به ، فتابعه عبدالله بن المغيرة عن مسعر نحوه ، ذكره أبو نعيم في
"الحلية" ؛ والحديث أنكره أبوداود علي "عطاء بن مسلم" .
٦٥٢/١٩١
"منهومان لا تنقضي نهمتُهم" وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي بهز الرازي
محمد بن إسحاق بن أيوب به ، وذكر ثلاثة متابعين له وتخريج حديثهم .
٦٥٣/١٩٢
"(أربعٌ لا يشبعن من أربع" وتعقب ابن عدي بنفي تفرد عبدالسلام ابن
عبدالقدوس عن هشام بن عروة، به فتابعه حسین بن علوان وهو دجَّالٌ.
٦٥٤/١٩٣
"إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحبُّ الوتر" تعقب الطبراني بنفي
تفرد إبراهيم بن بسطام به ، فتابعه محمد بن معمر .
٦٥٥/١٩٤
"ثناء الله تعالي علي طهور الأنصار" تخريجه من حديث شرحبيل بن سعد
عن عويم بن ساعدة ، وتعقب قول الطبراني : "لا يروي عن عويم إلا
بهذا الإسناد" بذكر إسناد آخر له ، واستظهار أنه منقطع
٦٥٦/١٩٥
حديث سلمان : "رعفتُ عند النبي ﴿1 فقال لي توضأ" وتعقب
الطبراني بنفي تفرد حسين الأشقر به ، فتابعه إسماعيل بن أبان .
٦٥٧/١٩٦

.
٤٥٣
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"إذا التقي الختانان فقد وجب الغسل" تخريجه وتعقب الطبراني بنفي تفرد
أبي حنيفة عن عمرو بن شعيب ، فتابعه حجاج بن أرطأة وأيضاً
عبدالكريم ومحمد بن سليمان معاً ولا يصحُّ من هذا الوجه .
٦٥٨/١٩٧
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه" من حديث أبي أيوب
الأنصاري وتعقب الطبراني بنفى تفرد الليث به فتابعه عمرو بن الربيع
٦٥٩/١٩٨
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر" من حديث
أبي سعيد اخدري وتعقب الطبراني بنفي تفرد محمد بن حرب به ، فتابعه
الحسين بن علي بن يزيد الصدائي .
٦٦٠/١٩٩
"منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارسٍ يشتدُّ به فرسُه" وتعقب الطبراني بنفي
تفرد يحيى بن سليم به ، فتابعه نافع بن سليمان عند أحمد في "المسند" ،
واختلف ابنُ لهيعة وسعيد بن أبي أيوب ، وسعيد أوثق .
٦٦١/٢٠٠
"اتقوا خداج الصلاة، إذا ركع الإمام فاركعوا" وتعقب الطبراني بنفي
تفرد قتيبة بن سعيد به ، فتابعه حسين بن محمد .
٦٦٢/٢٠١
"مرَّ رسول الله 48 برجلٍ وهو يصلي قد وضع يده اليسري علي اليمني
فانتزعها" وتعقب الطبراني بنفي تفرد وهب بن بقية به فتابعه الإمام أحمد.
٦٦٣/٢٠٢
"الاختصار في الصلاة استراحةُ أهل النار" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عبدالله بن الأزور ، فتابعه عيسي بن يونس ، وتخريجه من صحيحي ابن
حبان وابن خزيمة ، وأنكره الذهبي في "الميزان" .
٦٦٤/٢٠٣
"سمع الله لمن حمده" وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي عامر العقدي ، فتابعه
مسلم بن إبراهيم الفراهيدي وتخريجه بسند فيه متهمٌ .
٦٦٥/٢٠٣

٤٥٤
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل" من
حديث الحسن عن عبدالرحمن بن سمرة . وتعقب الطبراني بنفي تفرد
حفص بن عمر الرازي به ، فتابعه : سَلْم بن سليمان الضبيّ ، وأبوداود
الطيالسي ، وبكر بن بكار ؛ وتخريج حديثهم .
٦٦٦/٢٠٤
"كان ﴿﴿ يخطب يوم الجمعة خطبتين يجلس بينهما" من حديث ابن عباس
وفيه حسين بن عبدالله وهو ضعيفٌ ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد حاتم
ابن إسماعيل به ، فتابعه نافع بن يزيد ، أخرجه نفسه في معجمه الكبير.
٦٦٧/٢٠٥
"كان ﴿ لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم" تخريجه من حديث أبي سعيد.
وتعقب قول البزار: "لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد"
بذكر إسناد آخر له ، وتخريجه وفيه الواقدي محمد بن عمر وهو متروكٌ .
٦٦٨/٢٠٦
"كان ﴿لَّ يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل بينهما بجلسة" من حديث ابن
عباس . تخريجه وتعقب البزار بذکر وجه آخر له عن ابن عباس .
٦٦٩/٢٠٧
"إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله رَك " وتعقب الطبراني بنفي
تفرد یزید بن أبي زياد ، فتابعه الحكم بن عتيبة ، وتخريج حديثه .
٦٧٠/٢٠٨
"بين كلِّ أذانين صلاةٌ لمن شاء إلا المغرب" وتعقب الطبراني بنفي تفرد
عبدالواحد بن غياث به ، فتابعه عبدالله بن صالح ، وتخريجه من رواية
البيهقي . وذكر بيان البيهقي خطأ حيان بن عبيدالله في هذه الرواية :
سنداً ؛ بسلوكه الجادة ، فرواه عن ابن بريدة عن أبيه ، والناس يروونه
عن ابن بريدة عن ابن مغفل ، ومتناً ؛ بزيادة "إلا المغرب" .
٦٧١/٢٠٩

.
٤٥٥
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"لا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس" تخريجه وتعقب الطبراني بنفي
تفرد عبدالله بن المؤمل ، فتابعه إبراهيم بن طهمان . وذكر كلام البيهقي
في تضعيف الإسناد ، وقول الراوي: "جاءنا" يعني: جاء بلدنا ؛ ومن
التدليس أن يقول: "ثنا فلان" وهو يعني: حدَّث أهلَ بلده وهو منهم .
٦٧٢/٢١٠
"كان النبي ﴿ يدركه الصبحُ فيوتر" وقول أبي الدرداء : "من أدركه
الصبحُ فلا وتر له" وتعقب الطبراني بنفي تفرد أبي عاصم به ، فتابعه
روح بن عبادة وتخريجه من مسند أحمد .
٦٧٣/٢١٢
"ما مسلم يصيبُهُ أذيَّ في جسده إلا كان كفارة" وتعقب الطبراني بنفي
تفرد يونس بن بكير ، فتابعه یعلي بن عبيد وتخريجه .
٦٧٤/٢١٢
"عيادة المريض أول يوم سنَّةٌ فما كان بعد ذلك فهو تطوعٌ" وتعقب
الطبراني بنفى تفرد ابن علائة به ، فتابعه عبدالحميد بن عبدالرحمن .
٦٧٥/٢١٣
"إنما استراح من غفر له" وتعقب الطبراني بنفي تفرد المعافي بن عمران ،
فتابعه : يحيى بن إسحاق ، وقتيبة بن سعيد ، وحسن بن موسي .
٦٧٦/٢١٤
"لا خير في جماعة النساء ولا عند ميت" من حديث خولة بنت اليمان ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد الصلت بن مسعود به، فتابعه زياد بن أيوب،
وقد خولف عليّ بن ثابت في إسناده خالفه المغيرة بن سقلاب فرواه من
حديث ابن عمر ، والحديث منكر من الوجهين .
٦٧٧/٢١٥
٦٧٧/٢١٥
التنبيه علي خطأ وقع في متن حديث في "المعجم الكبير" للطبراني .
"ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة" من حديث ابن عمر ، وتعقب
الطبراني بنفي تفردعبدالوارث بن سعيد به ، فتابعه اثنان .
٦٧٨/٢١٦

٤٥٦
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"مسألة الغني شينٌ في وجهه يوم القيامة" تخريجه من مسند عمران ابن
حصین ، وتعقب قول الإمام أحمد : "لا نعلم أحداً اسنده غير و كيع" ،
فلم يتفرد بوصله و کیع ، فتابعه شيبان بن فروخ .
٦٧٩/٢١٧
"أبي رسول الله ﴿4 دارَ بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء" حديث طويل
من مسند جابر ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالله بن عبدالوهاب
الحجبيّ ، فتابعه : يعقوب بن محمد ، وعليّ بن حجر السعدي .
٦٨٠/٢١٨
"مسألة الغني شین" وتعقب الطبراني بنفي تفرد و کیع ولا عبدالرحمن ابن
عبدالوهاب الصیرفيّ، فتابع الأول: شيبان بن فروخ، والثاني: أبوبكر ابن
أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأبو كريب محمد بن العلاء وتخريج حديثهم .
٦٨١/٢٢٠
"ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء" تخريجه من حديث أنس ، وتعقب البزار
بنفي تفرد عمران القطان فتابعه حجاج بن حجاج الباهليّ عن قتادة به.
٦٨٢/٢٢١
"الفطر بالحجامة" من حديث جابر بن عبدالله وتعقب الطبراني بنفي تفرد
الهيثم بن صالح ، فتابعه عثمان بن مخلد .
٦٨٣/٢٢٢
"أمرنا رسول الله (48 بصوم عاشوراء" من حديث جابر ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد معاذ ابن فضالة ، فتابعه حسن بن موسي الأشيب.
٦٨٤/٢٢٣
"كان رسول الله (48 يصوم حتي يقولون ما في نفسه أن يفطر" من حديث
أنس ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبدالصمد بن عبدالوارث ، فتابعه
يونس بن محمد المؤدَّب .
٦٨٥/٢٢٤
"خير ما رُكبت إليه الرواحلُ: مسجدي والبيت العتيق" من حديث جابر
وتعقب الطبراني بنفي تفرد العلاء بن موسي فقد تابعه سبعةٌ من الثقات ،
وتخريج الحديث بسند صحيحٍ علي شرط مسلم .
٦٨٦/٢٢٤

.
٤٥٧
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"خرجنا مع رسول الله ﴿﴿ فلما جئنا ذا الحليفة دخل رسول الله ﴾
المسجد فصلي ركعتين ثم أحرم في دبر الصلاة بحجة وعمرة معاً" حديث
أبي داود المازني ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد هارون بن موسي ، فتابعه
الزبير بن بكار ، وتخريجه من رواية ابن قانع في "معجمه" (مخطوط) .
٦٨٧/٢٢٥
"من حج فزار قبري بعدي موني كان كمن زارني في حياتي" الحديث
منكر جداً . تخريجه من مصادر بعضها مخطوط ، وتعقب الطبراني بنفي
تفرد حفص بن سليمان به عن ليث بن أبي سليم ، فتابعته عائشة ابنة
يونس امرأة لیث بن أبي سليم .
٦٨٨/٢٢٦
"إنَّ الله هو المُسَعِّرُ" من حديث أبي سعيد الخدري وتعقب الطبراني بنفي
تفرد عبدالأعلي به ، فتابعه عليّ بن عاصم .
٦٨٩/٢٢٨
"نهي رسول الله ﴿﴿ عن كسب الحجام" من حديث أبي هريرة . وتعقب
الطبراني بنفي تفرد داود بن الزبرقان ، فتابعه همام بن یحیی وزاد : "وعن
کسب الأُمة" ، وتخريجه من مسند أحمد .
٦٩٠/٢٢٨
حديث "النهي عن كسب الإماء" تخريجه من رواية البخاري في
"الصحيح" وغيره .
٦٩٠/٢٢٩
"لا تترلوهنَّ ولا تعلموهنَّ الكتابة" موضوعٌ . وتعقب الطبراني بنفي تفرد
محمد بن إبراهيم وهو تالفٌ وتابعه عبدالوهاب بن الضحاك وهو مثله .
٦٩١/٢٢٩
"أهدي أمير القبط لرسول الله (1438 جاريتين أختين وبغلة" تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد حاتم بن إسماعيل به ، فتابعه : سفيان بن عيينة ،
ودهم بن دهثم ، وعبدالعزيز بن أبان وهو متروك .
٦٩٢/٢٣٠
"إِنَّ الله وَّ يُبغضُ الغنيَّ الظلومَ" من حديث عليّ، وتعقب الطبراني بنفي
تفرد إسماعيل بن حماد ، فتابعه شعيبٌ بَيَّاعُ الأنماط .
٦٩٣/٢٣٢

٤٥٨
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"من كان عليه دينٌ يهُمُّه قضاؤه" وتعقب الطبراني بنفي تفرد طلحة ابن
شجاع ، فتابعه أبوسعيد مولي بني هاشم وهو عند أحمد في "المسند" .
٦٩٤/٢٣٣
"من ولي من أمر الناس ولايةً" تخريجه من مصدرين أحدهما مخطوط عزيز،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد یزید بن عمرو ، فتابعه الجراح بن مخلد .
٦٩٥/٢٣٤
"أعطه حقَّهُ - ثلاثاً" من حديث أبي حدرد الأسلمي ، وتعقب الطبراني
بنفي تفرد قتيبة بن سعيد به ، فتابعه حاتم بن إسماعيل .
٦٩٦/٢٣٤
"إذا خطب أحدكم امرأةً فلا جناح أن ينظر إليها" تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد زهير ، فتابعه قيس بن الربيع .
٦٩٧/٢٣٥
"من يمن المرأة تيسير خطبتها" تخريجه وتعقب الطبراني بنفي تفرد ابن
المبارك عن أسامة بن زيد ، فتابعه ابن وهب وابن لهيعة ، ونقد تصحيح
الحاكم علي شرط مسلم ، وأسامة بن زيد ليس علي شرطه .
٦٩٨/٢٣٦
"أنَّ امرأتي لا تدفع يد لامس" وتعقب الطبراني بنفي تفرد عبيد الله ابن
عمرو ، فتابعه موسي بن أعين .
٦٩٩/٢٣٨
"لا قطع إلا في عشرة دراهم" وتعقب الطبراني وأبي نعيم بنفي تفرد أبي
مطيع الحكم بن عبدالله عن أبي حنيفة به ، فتابعه محمد بن الحسن .
٧٠٠/٢٣٩
"لا قدست أُمّةٌ لا يأخذ ضعيفُها حقَّه" تخريجه وتعقب البزار بنفي تفرد
منصور بن أبي الأسود ، فتابعه عمرو بن قيس .
٧٠١/٢٤٠
"أشد الناس عذاباً يوم القيامة إمامٌ جائرٌ" وتعقب أبي نعيم بنفي تفرد
سریج بن يونس ، فتابعه عبدالرحمن بن واقد أبوشبل .
٧٠٢/٢٤١
"عينان لا يريان النار" وتعقب الطبراني بنفي تفرد إسرائيل ، فتابعه
أبو عاصم النبيل .
٧٠٣/٢٤٢

٤٥٩
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"لكل غادرٍ لواءٌ يوم القيامة" وتعقب الطبراني بنفي تفرد هاشم بن البريد
فتابعه أبوإسحاق الفزاري ، ونقد تصحيح الحاكم ، وفيه أبوسعد البقال
ضعيفٌ مدلسٌ .
٧٠٤/٢٤٣
التنبيه علي خطأ من الناسخ في "أوسط" الطبراني ، وسقوط ذكر راوٍ من
إسناد في "مستدرك" الحاكم
٧٠٤/٢٤٤
.
"أنّ رسول الله ﴿ قسم بين الصحابة غنماً فجعل لكل عشرة شاةً"
تعقب قول الطبراني : "لا يروي عن ابن أبي ليلي إلا بهذا الإسناد" وذكر
إسناد آخر له إلي قيس بن مسلم عن ابن أبي ليلي، عند أحمد في "المسند"
٧٠٥/٢٤٤
"لما كان يوم بدر تجمع الناس علي أمية بن خلف" من حديث رفاعة ابن
رافع ، وتعقب الطبراني بنفي تفرد إبراهيم بن المنذر ، وذكرُ مُتابِعٍ له .
٧٠٦/٢٤٥
"من قتل دون مظلمة فهو شهيد" من حديث ابن مسعود وتعقب الطبراني
بنفي تفرد عمرو بن شمر، فتابعه عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله.
٧٠٧/١٢٦
"من أدخل علي أهل بيت سروراً" من حديث عائشة ، وتعقب الطبراني
بنفي تفرد إبراهيم بن سلم بن رشيد ، فتابعه ابن أبي شيبة .
٧٠٨/٢٤٧
"إنما هلك من كان قبلكم بأنهم عظموا ملوكهم" من حديث أنس ،
وتعقب الطبراني بنفي تفرد سويد بن عبدالعزيز ، وذكرُ مُتابِعٍ له .
٧٠٩/٢٤٨
"من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق" تخريجه وتعقب الطبراني بنفي
تفرد معاوية بن يحيى ، فتابعه عبدالله بن جعفر والد علي بن المديني ؛
وتعقب قول الطبراني: "لا يروي عن رسول الله ﴿﴿ إلابهذا الإسناد" فقد
ورد هذا المعني من حديث أنس وتخريجه ؛ والحديث باطلٌ من الوجهين .
٧١٠/٢٤٩

٤٦٠
المواضيع والفوائد
دليل تنبيه الهاجد ( ج ٢)
"إذا بعثتم رسولاً فابعثوه حسن الوجه، حسن الاسم" تخريجه وتعقب
الطبراني بنفي تفرد عمر بن راشد ، فتابعه عمر بن أبي خثعم ؛ وبيان
انتقاد الدارقطني لابن حبان حیث یري أن عمر بن راشد ، وعمر بن أبي
خثعم راو واحد . وهما ضعيفان .
٧١١/٢٥٠
"يطَّلعُ الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان .. " تخريجه ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد هشام بن خالد به ، فتابعه أزهر بن المرزبان .
٧١٢/٢٥١
"إِنَّ الله لا يحبُّ الفاحش المتفحش" من حديث أسامة بن زيد . تخريجه
ونقدُ قول الطبراني : "لا يروي عن أسامة إلا بهذا الإسناد" بذكر
إسنادين آخرين له عن أسامة ، وتخريجهما وبيان ضعفهما .
٧١٣/٢٥٢
"أنَّ عائشة لعنت بعيراً لها" وتعقب الطبراني بنفي تفرد هشام به ، فتابعه
سعید بن زید أخو حماد بن زيد .
٧١٤/٢٥٤
"لا تسبوا الليل والنهار" وتعقب الطبراني بنفي تفرد سعيد بن بشير ولا
محمد بن بكار ، فأمّا الأول فتابعه : محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلي ،
وأمّا الثاني فتابعه : الوليد بن الوليد وأبوالجماهر محمد بن التنوخي .
٧١٥/٢٥٥
"صاحب الدّابة أحقُّ بالصدر" من حديث قيس بن عبادة ، وتعقب
الطبراني بنفي تفرد ابن وهب به ، فتابعه عبدالله بن يزيد المقرئ .
٧١٦/٢٥٦
"فرغ الله وَك إلي كل عبد من خلقه من خمسٍ .. " من حديث أبي الدرداء
وتعقب الطبراني بنفي تفرد خالد بن يزيد ، فتابعه الوزير بن صبيح
ومروان بن جناح ، وتخريج حديثهما .
٧١٧/٢٥٧