النص المفهرس

أخرجته أنت في ((المعجم الكبير)» (١٨ /١٦٤) من طريقهما ومن طريق
عبدالرحمن أيضاً. وهو في ((مسند أحمد)) (٤ /٤٢٦، ٤٣٦).
وتابعهما أيضاً أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا وكيع مثله .
أخرجه ابنُ جریر في « تھذیب الآثار» (٢٥ - مسند عمر)
٦٨٢ - وأخرج البزار (٣٢٢٩) واللفظُ لهُ عن أبي داود الطيالسي .
والطبرانيّ في ((الأوسط)) (٢٥١٦) عن عمرو بن مرزوق قالا : ثنا عمران
القطان، عن قتادة، عن أنسٍ مرفوعاً: ((ما من عبد إِلاَّ وله ثلاثة أخلاء: فأمَّا
خليلٌ ، فيقول : ما أنفقت فلك ، وما أمسكت فليس لك . فذلك مالُه .
وأمَّا خليلٌ ، فيقول : أنا معك ، فإِذا أتيت باب الملك ، تركتُك ورجعتُ ،
فذلك أهلُه ، وخليلٌ يقولُ : أنا معك حيثُ دخلت ، وحيث خرجت ،
فذلك عملُه ، فيقول : إِن كُنْتَ لأهونَ الثلاثة عليّ)) .
وأخرجه الحاكمُ (٧٤/١) عن محمد بن أيوب ، وعنه البيهقيّ في
((الشعب)) (٣٣٤٠) والأصبهاني في ((الترغيب)) (١٤٤١) عن أبي بكر
ابن أبي عاصم ، وأخرجه البيهقيُّ أيضاً من طريق يوسف بن يعقوب قالوا : ثنا
عمرو بن مرزوق بسنده سواء .
قال البزار والطبرانيُ :
((لم يرو هذا الحديث عن قتادة، إِلاَّ عمران)).
• قُلْتُ : رضي اللّهُ عنكما !
فلم يتفرَّد به عمران القطان ، فتابعه حجاج بن حجاج الباهليّ ، عن قتادة ، عن
٢٢١

أنسٍ مرفوعاً فذكره .
أخرجه الحاكمُ (٧٤/١) من طريق أحمد بن حفص بن عبد الله ، حدثني
أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بهذا بلفظ «الأخلاء ثلاثةٌ ،
فأما خليلٌ ، فيقول لك: ما أعطيتَ وما أمسكتَ ... وساق نحوه)).
قال الحاکمُ :
(«هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، فقد احتجا جميعاً
بالحجاج بن الحجاج ، ولا أعرفُ له علة» !
٦٨٣ - وأخرج الطبراني في «الأوسط» (٩٣٩٤) قال : حدثنا الهيثم بن
خلف الدُّوري ، ثنا محمد بن مرزوق ، ثنا الهيثم بن صالحٍ ، عن سلام أبي
المنذر، عن مطر الورّاق ، عن عطاء ، عن جابرٍ مرفوعاً: ((أفطر الحاجم
والمحجوم)) .
وأخرجه العقيليّ في ((الضعفاء)) (٤ /٣٥٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
صدقة ، قال : حدثنا محمد بن مرزوق بسنده سواء .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن مطر، إِلاَّ سلام أبو المنذر ، تفرَّد به: الهيثم بن
صالح» ..
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به الهيثمُ بنُ صالحٍ ، فتابعه عثمان بن مخلدٍ ، ثنا سلام أبو المنذر
٢٢٢

مثله .
:
أخرجه البزار (٩٩٥ - كشف) قال : حدثنا محمد بن موسى القطان ، ثنا
عثمان .
وأخرجه الرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (رقم ٦١٧) قال : حدثنا ابنُ
زهير، ثنا محمد بن عثمان بن مخلد ، قال : وجدتُ في كتاب أبي بخطّه ،
عن سلام أبي المنذر وذكر مثله .
وقال البزار: ((تفرَّد به سلام، عن مطر)).
٦٨٤ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٢٤٨٠) قال : حدثنا
أبو مسلم، قال : نا معاذُ بنُ فضالة ، قال : نا ابنُ لهيعة ، عن أبي الزبير ، عن
جابرٍ ، قال: أمرنا رسولُ الله _ ◌َّ - بصوم عاشوراء.
قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير، إِلاَّ ابنُ لهيعة، تفرَّد به معاذٌ)).
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّدْ به معاذٌ ، فتابعه حسن بن موسى الأشيب ، نا لبن لهيعة ، أنا
أبو الزبير، عن جابر مثله وزاد: ((وقال: هو يوم كانت اليهود تصومُه)).
أخرجه أحمد (٣٤٠/٣، ٣٤٨) .
٦٨٥ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٤٧٦٦) قال : حدثنا
٢٢٣

عبد الرحمن بن الحسين الصابوني ، قال : نا عبدُ الوارث بن عبد الصمد بن
عبد الوارث ، قال : نا أبي ، قال : نا عثمان بن رشيد الثقفي ، قال : قال
أنس بن سيرين : إنهم أتوا أنس بن مالكٍ يوم الاثنين ، فدعا لهم بغداء ؛
فتقدّم بعضُ القوم وأمسك بعضٌ ، فقال : لعلکم اثنینیُّون أو خمیسیُّون - قالها
ثلاثاً؟ كان رسول الله _ ◌َ﴾ - يصوم حتى يقولون : ما في نفسه أن يفطر،
ويفطر حتى يقولون : ما في نفسه أن يصوم العام ، وكان أحبّ الصوم إليه في
شعبان .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن أنس بن سيرين، إِلَّ عثمان بن رشيد، تفرَّد به
عبدالصمد)».
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به عبد الصمد ، فتابعه يونس بنُ محمد المؤدِّب ، ثنا عثمان بن
رشید بسنده سواء .
أخرجه أحمد (٢٣٠/٣) حدثنا يونس .
٦٨٦ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٧٤٠) قال : حدثنا أحمد بن
علي الأبار، وأيضاً (٤٤٣٠) قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
قالا : أنا العلاء بن موسى بن عطية الباهلي ، قال : نا الليث بن سعد ، عن أبي
الزبير، عن جابر مرفوعاً: ((خير ما رُكبت إِليه الرواحلُ: مسجدي هذا
والبيت العتيق)) .
٢٢٤

قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن الليث، إِلاَّ العلاء بن موسى)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به العلاء بن موسي ، فقد تابعه سبعةٌ من الثقات ممن وقفتُ على
رواياتهم :
فأخرجه النسائيَّ في ((التفسير)) (٣٦٧) قال : أخبرنا قتيبة - هو ابنُ سعيد ،
وأحمدُ في ((مسنده)) (٣٥٠/٣) قال: حدثنا حجين بن المثنى ويونس بن
محمد. وعبد بن حميد في ((المنتخب من المسند)) (١٠٤٩) قال : حدثني
أحمد بن يونس ، وأبو محمد الفاكهي في «حديثه عن يحيى بن أبي مسرة
عن شيوخه)) (رقم ٨٠ - بتحقيقي) ومن طريقه ابنُ بشران في ((الأمالي)) (ج
٥ / ق ١/٥٤) عن عبد الله بن يزيد المقرئ. وأبو يعلى في ((المسند)) (ج٤
/ رقم ٢٢٦٦) قال: حدثنا كامل بن طلحة، وابن حبان في ((صحيحه))
(١٦١٦) عن عيسى بن حماد ((زُغبة)) قالوا : حدثنا الليث بن سعد بسنده
سواء .
وهذا سندٌ صحيحٌ على شرط مسلم . والله أعلمُ .
٦٨٧ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٦٤٥٨) قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن عِرْس ، ثنا هارون بن موسى الفروي ، ثنا أبو غزية محمد بن
موسى، ثنا إِسحاق بن سعيد المازني ، حدثني ابنُ أبي داود المازني ، عن أبيه ،
عن جدّه أبي داود، قال: خرجنا مع رسول اللهـمَ﴿4﴾ -، فلما جئنا ذا الحليفة
٢٢٥

دخل رسول الله _م94 - المسجد فصلى ركعتين ، ثم أحرم في دبر الصلاة
بحجة وعمرة معاً .
قال الطبراني :
((لا يروى هذا الحديث عن أبي داود إِلاَّ بهذا الإسناد، تفرَّد به : هارون
الفروي »
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به هارون ، فتابعه الزبير بن بكار ، نا أبو غزية ، نا سعد (١) ، عن
جعفر بن حمزة بن أبي داود ، عن أبيه ، عن أبي داود فذكره .
أخرجه ابنُ قانع في ((معجم الصحابة)) (ج٧ / ق ١/١١٨) قال: حدثنا
هاشم بن القاسم الهاشمي ، نا الزبير بن بكار .
٦٨٨ - وأخرج الطبرانيّ في ((الأوسط)) (٣٣٧٦) قال : حدثنا جعفر بن
يحيى ، قال : ثنا محمد بن بكار بن الريان ، قال : نا حفص بن سليمان ، عن
ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر مرفوعاً: ((من حجّ فزار قبري
بعد موتي ، کان کمن زارني في حياتي ».
وأخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) كما في ((المطالب العالية)) (ق ٤٧ /١ -
المسندة) - والطبراني في ((الكبير)) (ج ١٢ / رقم ١٣٤٩٧) ، وابنُ عدي
في ((الكامل)) (٢ / ٧٩٠)، والدار قطنيُّ (٢٧٨/٢)، والبيهقيّ
(١) غير واضح بالأصل، ولعلها ((ابن سعيد)) وهو إسحاق بن سعيد المازني. والله أعلم
٢٢٦

(٢٤٦/٥) وفي ((الشعب)) (٤٨٩/٣) والأصبهانيٌّ في ((الترغيب))
( ١٠٥٣ ) من طرق عن حفص بن سليمان بهذا الإسناد ، وزاد ابنُ عدي :
((وصحبني)).
قال الطبراني :
(لم يرو هذا الحديث عن ليث، إِلاَّ حفصٌ)). وكذلك قال ابنُ عدي ،
والبيهقي
، قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنكم !
فلم يتفرَّد به حفص بن سليمان ، فتابعته عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي
سليم ، عن ليث بن أبي سليم بسنده سواء بلفظ: ((من زار قبري ...
الحديث)) أخرجته أنت في ((المعجم الكبير)) (ج ١٢/ رقم ١٣٤٩٦) ، وفي
((الأوسط)) (٢٨٧) قلت : حدثنا أحمد بن رشدين ، قال : نا عليّ بن
الحسن بن هارون الأنصاري ، قال : حدثني الليث ابن بنت الليث بن أبي
سلیم ، قال: حدثتني عائشة بهذا.
قال الطبرانيّ :
((لا يروى هذا الحديث عن ليث إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به : علي بن الحسن
ابن هارون الأنصاري)» .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فقد رأيت إِسناداً آخر إِلى ليث بن أبي سليم .
وهذا حديثٌ منكرٌ جداً
٢٢٧
:

ولا يصحُّ الحديث بوجه من الوجوه . والله أعلمُ .
٦٨٩ - وأخرج الطبراني في «الأوسط » ( ٥٩٥٥) قال : حدثنا محمد بن
محمد الثَّمار ، قال : أبو معن الرُّقاشي ، قال : نا عبدُ الأعلى ، قال : ثنا
سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخُدْري قال : غلا السُّعْرُ على
عهد رسول الله - مَّد .. فقالوا: يا رسول الله! سعِّر لنا، فقال: ((إِن اللَّه هو
المُسعِرُ، إِني لأرجو أن ألقى الله ولیس أحد منکم یطالبتي بمظلمةٍ في دين ولا
دنيا)) .
قال الطبرانيُ :
((لم يرو هذا الحديث عن الجريري، إِلاَّ عبدُ الأعلى، ولا يُروى عن أبي سعيد
الخُدْري إِلاَّ بهذا الإسناد)» .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به عبدُ الأعلى ، فتابعه عليّ بنُ عاصمٍ ، أنا الجريري بسنده سواء
وعنده : ((يطلبني بمظلمةٍ في مالٍ ولا نفس)).
أخرجه أحمد (٨٥/٣).
٦٩٠ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٧٣٧٣) قال: حدثنا محمد
ابن أبان ، نا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذَّاء الواسطيِّ ، نا أبي ، نا داود
ابن الزبرقان ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال :
نهى رسول الله ـَل ـ عن كسب الحجام .
.
٢٢٨

قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة، إِلَّ داود بن الزبرقان، تفرَّد:
محمد بن عبد الله بن معاوية ، عن أبيه)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به داود بن الزبرقان ، فتابعه همام بن یحیی ، قال : حدثنا محمد بن
جحادة بسنده سواء وزاد : ((وعن كسب الأمة)) .
أخرجه أحمد (٣٤٧/٢) قال : حدثنا عفان ، حدثنا همام .
وأما النهي عن كسب الإِماء فيرويه شعبة ، عن محمد بن جحادة ، عن أبي
حازم عن أبي هريرة، قال: نهى رسول اللهـ مَ ◌ّل ـ عن كسب الإماء.
أخرجه البخاريّ (٤٦٠/٤ و٤٩٤/٩)، وأبو داود (٣٤٢٥)، والدارمي
(١٨٥/٢)، وأحمد (٢٨٧/٢، ٣٨٢، ٤٣٧، ٤٥٤، ٤٨٠)،
والطيالسي (٢٥٢٠)، وابنُ أبي شيبة (٣٥/٧)، وأبو القاسم البغويُّ في
((مسند ابن الجعد)) (١٥٤٧)، وابن حبان ٥١٥٩٠)، والطحاويُّ في
((المشكل)) (٢٥٤/١ - ٢٥٥)، والبيهقيُّ (١٢٦/٦)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (١٦٣/٧)، والخطيبُ في ((تاريخه)) (١٠ /٤٣٣) من طرقٍ عن
شعبة ، عن محمد بن جحادة بسنده سواء .
٦٩١ - وأخرج الطبرانيُّ (٥٧١٣) أيضاً قال: حدثنا محمد بن عبد الله
الحضرميُّ ، قال : ثنا محمد بن إبراهيم الشاميّ ، قال : نا شعيب بن إِسحاق ،
عن هشام بن عروة، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعاً: ((لا تنزلوهنَّ الغرف ، ولا
٢٢٩

تعلموهنَّ الكتابة ، وعلموهنَّ المغزل وسورة النور)).
وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٣٠٢/٢) قال : أخبرنا الحسن بن
سفیان، ثنا محمد بن إبراهيم .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة، إِلَّ شعيب بن إِسحاق ، تفرَّد به :
محمد بن إبراهيم» .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به محمد بن إبراهيم وهو تالفٌ ألبته ، كذبه الدارقطني - بل تابعه
عبد الوهاب بن الضحاك وهو مثله . فرواه عن شعيب بن إسحاق بسنده سواء
أخرجه الحاكمُ (٣٩٦/٢) وقال: ((صحيح الإِسناد))!
فردَّه الذهبيُّ بقوله : ((بل موضوعٌ ، وآقته عبد الوهاب بن الضحاك ، قال : أبو
حاتم كذاب)) .
٦٩٢ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٣٥٤٩) قال : حدثنا خلف بن
عمرو العكبريُّ، قال : نا محمد بن عباد المكيّ ، قال : نا حاتم بن إسماعيل ،
عن بشير بن المهاجر ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : أهدى أمير
القبط لرسول الله _ مَ﴾ - جاريتين أختين وبغلةً، فأمَّا البغلةُ، فكان رسول الله
-4- يركبها، وأمَّا إِحدى الجاريتين، فتسرَّها فولدت إبراهيم ، وأمَّا
الأخرى : فأعطاها حسَّان بن ثابت الأنصاري .
وأخرجه الطحاوي في ((المشكل)) (٦ / ٤٠١) من طريق محمد بن عباد
٢٣٠

بسنده سواء .
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (٤٥٢ - زوائده) ومن طريقه أبو
نعيم في ((معرفة الصحابة)) (١٦٦/٣) قال : حدثنا خالد بن خداش ثنا حاتم
ابن إِسماعیل به .
قال الطبرانيُ :
((لم يرو هذا الحديث عن بشير بن المهاجر، إِلاَّ حاتم بن إسماعيل)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به حاتم بن إسماعيل ، فتابعه ابنُ عيينة ، ثنا بشير بن المهاجر ، بسنده
سواء. وزاد: ((وهي أم عبد الرحمن بن حسان .)) - يعني الجارية التي وهبها
النبي - ◌َل ◌ِ لحسَّان .
أخرجه البزار (ج ٢ / رقم ١٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن زياد ، ثنا ابنُ
عيينة .
قال البزار :
«لا نعلم رواه إِلاَّ بريدة ، ولا عنه إِلاَّ بشير ، ووهم ابنُ زیاد في هذا ، فرواه عن
ابن عيينة ، وابنُ عيينة ليس عنده: ((بشير بن المهاجر)) ، ولكن رواه عن بشير
حاتمُ بن إسماعيل ، ودلهم بن دهثم)) .
فاستفدنا من قول البزار أنه رواه عن بشيرٍ : دلهمٌ أيضاً .
وتابعه أيضاً : عبد العزيز بن أبان - وهو متروك - ، قال : حدثنا بشير بن
المهاجر البجلي فذكره نحوه .
٢٣١

أخرجه الحارث بن أبي أسامة في ((مسنده)) (٤٥٣ - زوائده) قال : حدثنا
عبد العزيز .
٦٩٣ - وأخرج الطبراني في «الأوسط» (٥٤٥٨) قال : حدثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثني أبي ، قال : وجدتُ في کتاب أبي ، عن
إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن عليّ
مرفوعاً : ((إِن الله - عزَّ وجلَّ - يُبغضُ الغنىِّ الظلومَ، والشيخ المجهول ،
والعائل المختال)) .
قال الطبرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق، إِلاَّ إِسماعيل بن حماد، تفرَّد به :
محمد بن أبي شيبة)) .
• قُلْتُ : رضي اللّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به إِسماعيلُ بنُ حمادٍ ، فتابعه شعيبٌ بَيَّاعُ الأنماط ، فرواه عن أبي
إِسحاق بسنده سواء بلفظ: «لا يحبُّ اللهُ الغنيّ الظلوم ، ولا الشيخ الجهول،
ولا الفقير المختال)).
أخرجه البزار ( ج٢ / رقم ١٣٠٠) قال: حدثنا أحمد بن يحيى ، ثنا
عبدالرحمن بن بشر الملائي ، ثنا شعيبٌ .
قال البزار: ((لا نحفظهُ عن النبي ◌َ - إِلاَّ من هذا الوجه)).
٢٣٢

٦٩٤ - وأخرج الطبرانيًّ في ((الأوسط)) (٣٧٥٩) قال :
حدثنا عليّ بن عبد العزيز ، قال : نا مسلم بن إِبراهيم ، قال : نا طَلْحةُ بن
شجاع الأزدي ، قال : حدثتني ورقاء بنت هداب .
أنَّ عمرَ بن الخطّابِ كانَ إِذا خَرِجَ من مَنْزِلِهِ مَرَّ على أُمَّهَاتِ المؤمنينَ ، فيسلّم ،
عَلَيْهِنَّ قَبْلَ أن يَأْتِيَ مَجْلِسَه، فإِذا انْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ مَرَّ عليهنَّ، وكان كلَّما مرَّ
وَجَدْ عَلى بَابِ عَائِشَةَ رَجُلاً جَالِساً ، فقَالَ له : ما لي أراكَ هَا هُنَا جَالِساً ؟
قَالَ: حَقٌّ لي أطلب به أُمَّ المؤمنينَ ، فدخلَ عليها عُمَرُ ، فقالَ لها : يا أُمَّ المؤمنينَ
، مالك في سبعة آلاف كفاية في كل سنة ؟
قَالتْ: بلى، ولكِنْ عليَّ فيها حقوق، وقد سَمِعتُ أَبَا القَاسمِ ـَلهــ يقولُ:
(مَنْ كَانَ عَلَيهِ دَيْنٌ يَهُمُّهُ قَضَاؤُهُ - أَوْ هُمَّ بِقَضَائِه - لم يزلْ معه من اللهِ
حَارِسٌ)). فَأَنَّا أُحِبُّ أَن لا يَزَلَ مَعِي من اللّهِ حَارسٌ .
قال الطبرانيُّ :
٠
(لم يرو هذا الحديث عن ورقاء بنت هداب ، إِلاَّ طلحة بن شجاع ، وهو شيخ
بصريِّ - ، تفرَّد به : مسلم بن إبراهيم» .
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد به طلحةُ بنُ شجاع ، فتابعه أبو سعيد مولى بني هاشم ، قال :
حدثتني ورقاء بنت هداب ، عن عائشة بذكر المرفوع منه دون القصة .
أخرجه أحمد (٢٥٥/٦) .
٢٣٣

٦٩٥ - وأخرج الطبراني في «الأوسط)) (٦٠٦٣) قال: حدثنا محمد بن
يونس العُصفُريُّ ، قال : ثنا يزيدُ بنُ عمرو بن البراء الغنويُّ ، قال : ثنا محمد
ابن موسى الشيباني ، قال : ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكٍ ، عن أبيه ،
عن جدّه، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((من ولي من أمر الناس ولايةً وكانت نيتُّهُ
على الحق ، وكلّ به ملكان يوفقانه ويرشدانه ، ومن ولي من أمر الناس شيئاً
وكانت نيّتُهُ غير الحقِّ وكله الله إلى نفسه)).
وأخرجه أبو نعيم في «فضيلة العادلين)) (ق ٢/٣) من طريق الطبرانيّ.
قال الطبراني :
((لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إِلاَّ بهذا الإسناد ، تفرَّد به : يزيد بن
عمرو بن البراء)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به يزيد ، فتابعه الجراح بن مخلد ، ثنا محمد بن موسى بسنده سواء
بلفظ : ((من ولي من أمر المسلمين شيئاً، وكلَّ اللّه ملكاً عن يمينه - أحسبُه
قال - وملكاً عن شماله یوفقانه ويسددانه إذا أُريد به خير ، ومن ولي من أمر
المسلمين شيئاً ، فأريد به غير ذلك ، وكل إلى نفسه)).
أخرجه البزار (١٣٥٠ - كشف الأستار) وقال :
(لا نعلمُهُ عن أبي هريرة بهذا اللفظ إِلاَّ من حديث عراك)».
٦٩٦ - وأخرج الطبرانيّ في ((الأوسط)) (٤٥١٢) قال:
حدثنا عبدان بن محمد المروزي : نا قتيبة بن سعيد ، قال : نا سَحْبل بن
٢٣٤
:

محمد ، عن أبيه .
عن أبي حَدْرَد الأسلميِّ، قَالَ: كَانَ لِيَهُودِيِّ عليَّ أُرْبَعَةُ دَرَاهِمَ ، فَلَزِمَنِي ،
وَرَسُولُ اللهِ . لَيْه ◌ِ يُرِيدُ الْخُروجَ إِلى خَبَرَ فَاسْتَنْظرتُه إِلى أن أَقْدُمُ، فَقُلْتُ:
لَعَلَّنَا أَنْ نَغْنِمَ شَيئاً، فَجَاءَ بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ _ /4- فَقَالَ النَّبِيُّ -﴿هـ:
((أَعْطِه حَقَّه)) - مَرَّتين - ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تُرِيدُ الخُروجَ إِلى خَيبر ،
وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنَا بِهَا غَنَائِمَ، فَقَالَ رسولُ اللهِ ـمَلِ: ((أَعْطِه حَقَّه))، وكَانَ
النَّبِيِّ - مَِّ إِذَا قَالَ الشَّئَّ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ لَمْ يُرَاجَعْ، قَالَ: وعَلَيَّ إِزارٌ، وعَلَى
رَأَسِي عِصَابَةٌ، فَلَمَّا خَرَجْتُ، قُلْتُ : اشْتَرِي مِنِّي هَذَا الإِزَارَ ، فَاشْتَراه
بالدَّرَاهِمِ التي لَهُ عَلَيَّ ، فَأَتَزَرْتُ بِالْعِصَابَةِ التي عَلَى رَأْسِي ، فَمَرَّتِ امْرَأَةٌ عليها
شَمْلَةٌ ، فَأَلْبَسَتْنِي إِيَّاهَا .
قال الطبرانيُّ :
(( لا يروى هذا الحديث عن أبي حدْرد إِلاَّ بهذا الإسناد، تفرَّد به قتيبة».
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدْ به قتيبة ، فتابعه حاتم بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد
ابن أبي يحيى بسنده سواء .
أخرجه أحمد (٤٢٣/٣) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، ثنا حاتم بن
إِسماعيل . وسحبل هذا لقبٌ لعبد الله بن محمد بن أبي يحيى .
٦٩٧ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٩١١) قال: حدثنا أحمد ،
قال: نا سعید بن سلیمان ، عن زهیر ، عن عبد الله بن عیسی ، عن موسى بن
٢٣٥

عبد الله ابن يزيد الأنصاري ، عن أبي حميد الأنصاري مرفوعاً: ((إذا خطب
أحدُكم امرأةً ، فلا جناح أن ينظر إليها ، إِذا كان إِنما ينظر إليها للخطبة ، إِذ
کانت لا تعلم))
وأخرجه الطحاويُّ في ((شرح المعاني)) (٣ / ١٤) قال: حدثنا ابنُ
أبي داود ، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد ( ٥ / ٤٢٤ ) قال : حدثنا حسنُ بن موسي ، ثنا زهير بهذا
إِلاَّ أنه شكَّ فقالَ : عن أبي حميد أو حميدة
قال الطبرانيُ :
((لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عيسى، إِلاَّ زهيرٌ، ولا يروى عن أبي
حميد الساعدي إِلاَّ بهذا الإسناد)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به زهير ، فتابعه قيس بن الربيع ، فرواه عن عبد الله بسنده سواء
أخرجه البزار (١٤١٨) قال: حدثنا يحيى بن حكيم ، ثنا سلم بن قتيبة (ح)
وحدثنا محمد بن يحيى القطعي ، ثنا عُمَر بن علي المقدمي ، قالا : ثنا قيس .
قال البزار :
«قد روى من وجوه ، ولا نعلم لأبي حميد غير هذا الطريق)).
٦٩٨ - وأخرج الطبراني في ((الأوسط)) (٣٦١٢) قال: حدثنا سعيد بن
إِسرائيل القطيعي ، قال : نا حبان بن موسى المروزي ، قال : نا عبد الله بن
٢٣٦

المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن صفوان بن سليم ، عن عروة ، عن عائشة
مرفوعاً: ((من يُمن المرأة تيسير خطبتها ، وتيسير صداقها)).
قال عروة : وأقولُ أنا : من أول شؤمها أن يكثُر صداقُها .
وأخرجه أحمد (٧٧/٦)، والبزار (١٤١٧)، وأبو نعيم في ((الحلية))
(١٦٣/٣ و١٨٠/٨).
قال الطبرانيُّ :
(لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إِلاَّ أسامة بن زيد، تَفرَّد به : ابنُ
المبارك ، ولا يروي عن رسول الله إِلاّ بهذا الإسناد)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّد بن ابنُ المبارك ، فتابعه عبد الله بنُ وهبٍ ، عن أسامة بن زيد بسنده
سواء .
أخرجه ابنُ حبان (١٢٥٦ - موارد)، والحاكمُ (١٨١/٢)، والبيهقيّ
(٢٣٥/٧) من طريق الربيع بن سليمان ، حدثنا ابن وهبٍ .
قال الحاکمُ : (صحيح على شرط مسلم .، کذا قال ! وأسامة بن زيد لیس
على شرطه .
ثم وقفت على الحديث في ((المعجم الصغير)) (٤٦٩) للطبراني ، فرأيته رواه
من نفس طريق ((الأوسط)) ثم قال :
((لم يروه عن صفوان بن سليم إِلاَّ أسامة بن زيد، ولا عنه إِلَّ ابنُ المبارك
وعبد الله بن وهب» .
٢٣٧

• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
فلم يتفرَّدا به ، فتابعهما عبدُ الله بنُ لھیعة فرواه عن أسامة بن زيد مثله دون قول
عروة .
أخرجه أحمد (٩١/٦) وابن عدي في ((الكامل)) (٣٨٦/١) قال : حدثنا
محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الطالقاني بمصر قالا : حدثنا قتيبةُ بنُ سعيد ،
قال : ثنا ابنُ لهيعة .
وقد أشار أبو نعيم في ((الحلية)) (١٦٣/٣) إِلى رواية ابن لهيعة، فروى
الحديث من طريق معمر ، عن ابن المبارك ثم قال :
(( ثابتٌ من حديث صفوان وعروة ، تفرَّد به عنه أسامة ، ورواه عنه ابنُ لهيعة
وابنُ وهبٍ .)) ا .هـ
٦٩٩ - وأخرج الطبراني في « الأوسط)) ( ٦٤١٠) قال : حدثنا محمد بن
عمرو بن خالد ، ثنا أبي ، نا عبيد الله بن عمرو الرقيُّ ، عن عبد الكريم الجزري
، عن أبي الزبير، عن جابرٍ أن رجلاً أتى النبي ـمَّيج ــ، قال: يا رسول الله !
إِن امرأتي لا تدفع يد لامسٍ. قال: ((طلقها)) قال: إني أحبُّها، وهي امرأةٌ
جميلةٌ ، قال: ((فاستمتع منها)) .
قال الطيرانيُّ :
((لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم، إِلاَّ عبيد الله بن عمرو الرقيّ.))
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنك !
٢٣٨

فلم یتفرّد به عبيد الله بن عمرو ، فتابعه موسی بن أعين ، عن عبد الكريم مثله.
أخرجته أنت في ((الأوسط)) (٤٧٠٧) قلت : حدثنا أبو زرعة ، قال : نا
عبدالله بن جعفر الرقيّ ، قال : نا عبيد الله بن عمرو ، وموسی بن اعین ، عن
عبد الكريم عن أبي الزبير ، عن جابرٍ مثله .
ثم عقبت قائلاً : ((لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم ، إِلاَّ عبيد الله وموسى
ابن أعين» .
٧٠٠ - وأخرج الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٧١٤٢) قال : حدثنا محمد
ابن نوح ، نا خالد بن مهران ، ثنا أبو مطيع البلخيّ ، عن أبي حنيفة ، عن
القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن مسعود مرفوعاً: ((لا قطع إِلاَّ في
عشرة دراهم» .
وأخرجه أبو نعيم في ((مسند أبي حنيفة)) (ص ٢١٤ - ٢١٥) من طريق
الطبراني .
قال الطبرانيّ :
((لم يرو هذا الحديث عن أبي حنيفة، إِلاَّ أبو مطيع: الحكم بن عبد الله)).
وقال أبو نعيم: ((تفرَّد به أبو مطيع الحكم بن عبد الله)).
• قُلْتُ : رضي اللَّهُ عنكما !
فلم يتفرَّد به أبو مطيع ، فتابعه محمد بن الحسن ، عن أبي حنيفة بسنده بلفظ:
((لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم)).
٢٣٩

أخرجه الدارقطنيّ (١٩٣/٣) من طريق إسماعيل بن سعيد، نا محمد بن
الحسن وأبو مطيع ، عن أبي حنيفة .
:
٧٠١ - وأخرج البزار (١٥٩٦ - كشف) قال : حدثنا محمد بن
مسكين، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن عطاء بن
السائب ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة - وهو سلیمان - عن أبيه قال
: سأل رسول الله - ◌َ﴾ - جعفراً - رضي الله عنه - حين قدم من الحبشة، ((ما
أعجبُ شيءٍ رأيته؟)) قال : رأيتُ امرأةً تحمل على رأسها مكتلاً من طعامٍ ،
فمرَّ فارسٌ فركضه فأبذره ، فجلست تجمع طعامها ثم التفتت فقالت : ويل لك
إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيّه فأخذ للمظلوم من الظالم فقال رسول الله
-*- تصديقاً لقولها: ((لا قدست أمةٌ - أو: كيف تقدَّسُ أمةٌ لا يأخذ
ضعيفُها حقّه من شديدها وهو غير متعتع)) .
وأخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) . كما في «جامع المسانيد)) ( ١ / ٥٠٦)
لابن كثير . و ((المطالب)) ( ٣ / ٤١٦ ) قال : حدثنا زهير بنُ حربٍ .
والروياني في ((مسنده)). كما في ((المطالب العالية)) ( ٣ / ٤١٦) - قال
حدثنا ابنُ إِسحاق. وأبو إسحاق الحربي في ((الغريب)) (١ / ٢٥١)،
والبيهقيُّ في ((السنن الكبير)) (٦ / ٩٥)، وفي ((الأسماء والصفات))
(٢ / ١٤٨) من طريق عبد الله بن أبي سعدٍ، وأيضاً في ((السنن الكبير))
(١٠ / ٩٤ ) من طريق معاذ بن المثني والعباس بن الفضل قالوا جميعاً : ثنا
سعید بن سلیمان بهذا الإسناد
قال البزار :
٢٤٠